人鬆外號鬼見愁
成語的解釋和出處
1鄭重其事
釋義 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。
出處 清?曹雪芹《紅樓夢》第四回：“所以鄭重其事，必得三日後方進門。”
2足智多謀
釋義 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
出處 元?無名氏《連環計》第一折：“此人足智多謀，可與共事。”
3智周萬物
釋義 天下萬物無所不知。形容知識淵博。
出處 《周易?係辭上》：“知周乎萬物而道濟天下。”
4正直無私
釋義 為人做事很正直，沒有任何私心。
出處 《左傳?莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也。”孔穎達疏：“襄七年傳曰：‘正直為正，正曲為直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
5正正之旗
釋義 正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。
出處 《孫子?軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陣。”
6自知之明
釋義 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
出處 《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
7振振有辭
釋義 振振：理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分，說個沒完。
出處 清?梁啟超《關稅權問題》：“今者外人之以排外相誣者，既振振有詞，其烏可更為無謀之舉，以授之口實也。”
8正中下懷
釋義 正合自己的心意。
出處 《後漢書?劉玄傳》：“帝方對我飲，正用此時持事來乎！”
9沾沾自喜
釋義 形容自以為不錯而得意的樣子。
出處 《史記?魏其武安侯列傳》：“魏其者，沾沾自喜耳。”
10捉賊捉贓
釋義 比喻處理是非的事，要以事實為根據。
出處 宋?胡太初《晝簾緒論?治獄》：“諺曰：‘捉賊捉髒，捉捉雙。’此雖俚言，極為有道。”
11至死靡它
釋義 至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
出處 《詩經?鄘風?柏舟》：“之死矢靡它，母也天隻，不諒人隻。”
12炙手可熱
釋義 手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
出處 唐?杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”
13終身大事
釋義 終身：一生。關係一輩子的大事情，多指婚姻。
出處 明?淩蒙初《二刻拍案驚奇》卷二：“一時間憑著兩局賭賽，偶爾虧輸，便要認起真來，草草送了終身大事，豈不可羞。”
14鄭人爭年
釋義 年：年齡。比喻爭論的事情既無根據，又無意義。
出處 《韓非子?外儲說左上》：“鄭人有相與爭年者，一人曰：‘吾與堯同年。’其一人曰：‘我與黃帝之兄同年。’訟此而不決，以後息者為勝耳。”
15知人善任
釋義 知：了解，知道；任：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。
出處 漢?班彪《王命論》：“蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之功裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。”
16醉生夢死
釋義 象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊裏糊塗地過日子。
出處 宋?朱熹《小學》卷五引程灝曰：“雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。”
17著書立說
釋義 立：創立、提出；說：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。
出處 清?吳敬梓《儒林外史》第三十五回：“將南京元武湖賜與莊尚誌著書立說，鼓吹休明。”
18再生父母
釋義 指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出處 《元史?烏古孫澤傳》：“是吾民複生之父母也。”
19壯士解腕
釋義 勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻作事要當機立斷，不可猶豫不決。
出處 《三國誌?魏誌?陳泰傳》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壯士解腕。’
20知書達禮
釋義 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 元?無名氏《馮玉蘭》第一折：“隻我這知書達禮當恭謹，怎肯著出乖露醜遭談論。”
21蛛絲馬跡
釋義 從掛下來的蜘蛛絲可以找到蜘蛛的所在，從馬蹄的印子可以查出馬的去向。比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。
出處 清?王家賁《別雅序》：“大開通同轉假之門，泛濫浩博，幾凝天下無字不可通用，而實則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書。”
答案補充
22作舍道邊
釋義 在路旁築室，和過路人商量。比喻各有各的說法，事情沒法做成功。
出處 《詩經?小雅?小旻》：“如彼築室於道謀，是用不潰於成。”《後漢書?曹褒傳》：“諺言作舍道邊，三年不成。”
23著手成春 釋義 著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
出處 唐?司空圖《詩品?自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。舅逢花開，如瞻歲新。”
24逐日追風
釋義 逐日：追逐太陽；追風：追趕風。形容馬跑得極快。
出處 《梁書?元帝紀》：“騎則逐日追風，弓則吟猿落雁。”
25作如是觀
釋義 如是：如此，這樣；觀：看，看法。抱這樣的看法。泛指對某一事物作如此的看法。
出處 《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
26指日可待
釋義 指日：可以指出日期，為期不遠；待：期待。為期不遠，不久就可以實現。
出處 清?錢彩《說嶽全傳》第三十一回：“是以我主上神佑，泥馬渡江，正位金陵，用賢任能，中興指日可待。”
示例
出自曆史典故的成語
1. 匡衡鑿壁
發音 kuāng héng záo bì
釋義 後以之為刻苦讀書的典實。
出處 《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
2.聞雞起舞
發音 wén jī qǐ wǔ
釋義 聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有誌報國的人及時奮起。
出處 《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
3.黃袍加身
發音 huáng páo jiā shēn
釋義 五代後周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。後比喻發動政變獲得成功。
出處 《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列於庭曰：‘諸軍無主，願策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。”
4.近水樓台(近水樓台)
【典故】範文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩雲：‘近水樓台先得月，向陽花木易逢春。’宋·俞文豹《清夜錄》
【釋義】水邊的樓台先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關係。
【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府範仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送範仲淹一首詩：“近水樓台先得月，向陽花木易為春”，範仲淹明白他的意思就給了他想要的東西。
5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【成語故事】戰國時期齊國相國孟嚐君出訪秦國，秦國的相國出於嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嚐君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嚐君。孟嚐君一行深夜逃到函穀關，門客學雞叫騙開城門逃跑。
6.破釜沉舟
【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。《史記·項羽本紀》
【釋義】比喻下決心不顧一切地幹到底。
【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍。
7.名落孫山(名落孫山)
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人讬以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’ 宋·範公偁《過庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的後麵。指考試或選拔沒有錄取。
【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以後，孫山考中但是最後一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉裏接受鄉親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親。
8.孟母三遷
【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裏，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母隻好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家。
9.禍起蕭牆
【典故】吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。 《論語·季氏》
【釋義】蕭牆：古代宮室內當門的小牆。指禍亂發生在家裏。比喻內部發生禍亂。
【成語故事】春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治權力，想攻打附近的顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學生，他們問孔子該如何處理。孔子說：“治理一國不能使百姓安居樂業，國內處於分崩離析的狀態，恐怕要禍起蕭牆了。”
10.臥薪嚐膽
發音 wò xīn cháng dǎn
釋義 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嚐一嚐苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
出處 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嚐膽也。”
關於曆史的成語有哪些 各朝代人物典故及出處
圍魏救趙
wéi wèi jiù zhào
[釋義] 指攻擊敵人後方；迫使進攻的敵人撤回兵力的戰術。魏、趙：戰國時的國名。
[語出] 《三國演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏‘圍魏救趙’之計也。”
[辨形] 魏；不能寫作“味”。
[反義] 圍城打援 聲東擊西
[用法] 用於軍事。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 連動式。
[例句] 抗日戰爭時期；日本鬼子出來搶糧；我們便用～的辦法；打他的縣城；鬼子就急忙撤回。
[英譯] save the Zhao by besieging the capital of the Wei
[成語故事]
戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救於齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年餘，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裏？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵於歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國曆史上是一個很有名折戰例，被後來的軍事家們列為 叁十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為曆代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
關於曆史的成語
背水一戰(韓信) 完壁歸趙(藺相如) 負荊請罪(廉頗) 望梅止渴(曹操) 四麵楚歌(項羽) 破釜沉舟(項羽) 臥薪嚐膽(勾踐) 紙上談兵(趙括) 指鹿為馬(趙高) 三顧茅廬(劉備) 東窗事發(秦檜) 如魚得水(劉備) 退避三舍(重耳) 初出茅廬(諸葛亮) 圖窮匕見(荊柯) 草木皆兵(苻堅) 圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期）一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）一飯千金（韓信）約法三章（劉邦）孺子可教（張良） 破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信）十麵埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）鞠躬盡瘁（諸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八鬥（曹植）一身是膽（趙雲） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）萬事俱備，隻欠東風（周瑜、諸葛亮）入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 精忠報國（嶽飛）胸有成竹（文與可）
異軍突起 ——出處《史記·項羽本紀》少年欲立嬰便為王，弄軍蒼頭特起。釋義“異”，不同。比喻指與眾不同的新派別一下子崛起，獨樹一 幟。
萬事俱備隻欠東風 ——出處:《三國演義》四十九回。
草木皆兵——解釋: 把野草樹木都當成敵兵。形容在受到某種打擊時驚恐萬狀、疑神疑鬼的心態。 皆：都。這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
背水一戰——解釋: 背靠江河作戰，沒有退路。形容不留後路，決一死戰。這個成語來源於《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰，不可敗。
草船借箭——出處:《三國演義》
【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰，當時項羽大敗章邯。這場戰爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動權；二是項羽由一個將軍一躍成為聯軍統帥，戰爭開始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。
【堅壁清野】這個成語出自《三國誌·魏書·荀傕（yù）傳》。
東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍占領了兗（yǎn）州地區後，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：“當年漢高祖保住關中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個鞏固的根據地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。最後，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。”他還指出，“眼下正值麥收季節，聽說徐州方麵已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防禦工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’）。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什麼東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰自潰。”
曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。後來，又打敗了劉備，占據了徐州。
“堅壁清野”：堅壁，是加固城牆和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。加固防禦工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。這是對付優勢之敵的一種作戰方法。
【揭竿而起】這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。
公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密雲縣）去防守邊疆。這兩個差官又從壯丁裏挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其餘的壯丁。這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農；另一個叫吳廣，是個貧農。他倆原來並不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拚命趕路，一點也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，隻好紮了營，待天晴再走。雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。”
吳廣也是個有見識的人。他同意了陳勝的意見，並商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。
於是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然後提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情願豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒幹。大夥砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉占領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營裏投軍。
人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡化成“揭竿而起”這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。多泛指人民起義。
【朝秦暮楚】
拚音: zhāo qín mù chǔ
典故: 戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反複無常。
出處: 宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理於四方，固朝秦而暮楚。”
例子: 歎～，三載依劉。（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出）
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇製勝】戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝。”
【兵荒馬亂】
bīng huāng mǎ luàn 成語典故: 荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
成語出處: 元·無名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。” 例句: 此時四處兵荒馬亂，朝秦暮楚，我勉強做了一部《舊唐書》，那裏還有閑情逸誌弄這筆墨。”（清·李汝珍《鏡花緣》第一回）
【兵戎相見】
bīng róng xiāng jiàn 成語典故: 兵戎：武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。
【烽火連年】
fēng huò lián nián 成語典故: 烽火：古時邊防報警的煙火。比喻戰火或戰爭。指戰火連年不斷。
成語出處: 元·戴良《九靈山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首東南地，烽火連年警報聞。”
【窮兵黷武】
qióng bīng dú wǔ 成語典故: 窮：竭盡；黷：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發動侵略戰爭。形容極其好戰。
成語出處: 《三國誌·吳書·陸抗傳》：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，見我已大病矣。”
【枕戈寢甲】
zhěn gē qǐn jiǎ 成語典故: 枕著戈、穿著鎧甲睡。形容經常生活在戰爭之中。
成語出處: 《晉書·赫連勃勃載記》：“朕無拔亂之才，不能弘濟兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同。遺寇尚熾。”
【禍結兵連】
huò jié bīng lián 成語典故: 結：相聯；兵：戰爭；連：接連。戰爭接連不斷，帶來了無窮的災禍。
成語出處: 《漢書·匈奴傳》：“雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結，三十餘年。” 例句: 一去故鄉音耗絕，禍結兵連，嬌鳳雛鸞沒信傳。（元·無名氏《梧桐雨》第一折）
【化幹戈為玉帛】
huà gān gē wéi yù bó 成語典故: 比喻使戰爭轉變為和平。
成語出處: 《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”
【龍血玄黃】
lóng xuě xuán huáng 成語典故: 比喻戰爭激烈，血流成河。
成語出處: 《易·坤》：“龍戰於野，其血玄黃。”
【草木皆兵】
東晉時代，秦王苻堅控製了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬餘。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，隻見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多麼強大的敵人啊！怎麼能說晉軍兵力不足呢？”他後悔自己過於輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，後退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，屍橫遍地。苻堅中箭而逃。
【勢如破竹】三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以後，準備出兵攻打東吳，實現統一全中國的願望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。
大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下後患。於是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸並進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：“現在趁士氣高漲，鬥誌正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節後竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！” 晉朝大軍在杜預率領下，直衝向吳都建業，不久就攻占建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。
【如火如荼】
春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的後路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等於兩關打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等於在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國。考慮再三，決定出奇製勝。
一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每項一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一裏路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
【退避三舍】春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十裏），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是曆史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十裏，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
【一夫當關】 故事：《史記》載：公元前207年劉邦入鹹陽，“守函穀關，項羽至，不得入。”函穀關“一夫當關，萬夫莫開”之形勢，由此可見。古代，還有幾個與函穀關有聯係的成語故事。
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇製勝】戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝。”
【四麵楚歌】
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裏聽見四麵圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裏麵楚人這麼多呢？”說著，心裏已喪失了鬥誌，便從床上爬起來，在營帳裏麵喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十裏），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是曆史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十裏，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
【馬革裹屍】
東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說："你怎麼也同一般人一樣呢？方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢？"見《後漢書·馬援傳》。後以"馬革裹屍"等指為國而戰死沙場。清張貸《西湖夢尋·嶽王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹屍報君父，是為歎耳！”
戰無不克： 攻戰沒有不取勝的。形容強大無比，可以戰勝一切。
出處：清·昭梿《嘯亭續錄·轉庵和尚》：“將軍之事吳王亦至矣，為之辟地攻城，戰無不克，數月之間招來數郡。”
百戰百勝： 每戰必勝。形容所向無敵。
出處：《孫子·謀攻》：“百戰百勝，非善之善者也。”
百戰不殆： 經曆許多次戰役，都沒有遭到危險。形容善於用兵。
出處：《孫子·謀攻》：“知彼知己者百戰不殆。”
連戰皆捷： ①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
屢戰屢敗： 屢：多次。多次打仗多次失敗。
出處：《晉書·桓溫傳》：“殷浩至洛陽修複園陵，經涉數年，屢戰屢敗，器械都盡。”
速戰速決： 用快速的戰術結束戰局。也比喻用迅速的辦法完成任務。
出處：老舍《四世同堂》五一：“戰爭已拖了一年多，而一點看不出速戰速決的希望。”
血戰到底： 血戰：非常激烈地拚死地戰鬥。指激烈戰鬥到最後時刻。
出處：唐·杜甫《送靈州李判官》詩：“血戰乾坤赤，氛迷日月黃。”
以戰去戰： 用戰爭消滅戰爭。
出處：《商君書·畫策》：“故以戰去戰，雖戰可也。”
背城一戰： 背：背向。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最後一戰。
出處：《左傳·成公二年》：“請收合餘燼，背城借一。”
背水一戰： 背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”
短兵接戰： 短兵：刀劍等短兵器；接：交戰。指近距離搏鬥。比喻麵對麵地進行激烈的鬥爭。
出處：《三國誌·魏誌·典韋傳》：“韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。”
各自為戰： 各自成為獨立的單位進行戰鬥。
出處：《史記·項羽本紀》：“君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至穀城，以與彭越；使各自為戰，則楚易敗也。”
孤軍奮戰： 奮戰：盡全力地戰鬥。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰。也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項鬥爭。
出處：《魏書·趙瑕傳》：“思祖率彭沛之眾望陣奔退，瑕孤軍奮擊，獨破仙琕。”《隋書·虞慶則傳》：“由是長儒孤軍奮戰，死者十八九。”
決一死戰： 決：決定；死：拚死。對敵人拚死決戰。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三十三回：“來日盡驅百姓當先，以軍繼其後，與曹操決一死戰。”
明恥教戰： 教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
出處：《左傳·僖公二十二年》：“明恥教戰，求殺敵也。”
南征北戰： 形容轉戰南北，經曆了許多戰鬥。
出處：唐·柳宗元《封建論》：“曆於宣王，挾中興複古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。”
能征慣戰： 形容作戰經驗豐富，很能打仗。
出處：明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人。”
休兵罷戰： 休、罷：停止。停止或結束戰爭。
出處：元·孔文卿《東窗事犯》楔子：“隻不過休兵罷戰還朝嗬，是我暗暗地自思尋。”
浴血奮戰： 形容頑強地拚死戰鬥。
出處：杜鵬程《保衛延安》第六章一：“戰士們在這十五晝十五夜中，不是浴血奮戰就是急行軍轉移。”
春秋無義戰： 春秋時代沒有正義的戰爭。也泛指非正義戰爭。
出處：《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘春秋無義戰。’”
驍勇善戰： 勇猛，善於戰鬥。
出處：《南齊書·戴僧靜傳》：“其黨輔國將軍孫曇瓘驍勇善戰，每蕩一合，輒大殺傷，官軍死者百於人。”
一夫當關，萬夫莫開、馬革裹屍、赤膊上陣、烏合之眾、四麵楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、圍魏救趙、四麵楚歌、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳，草木皆兵、步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭、一夫當關，萬夫莫開、打草驚蛇、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、知己知彼，百戰百勝，運籌帷幄，決勝千裏，出其不意，攻其不備，圍魏救趙，聲東擊西，四麵楚歌，腹背受敵，草木皆兵，風聲鶴唳，紙上談兵，合縱連橫，老馬識途，霸王別姬，
破釜沉舟。作壁上觀，暗渡陳倉，城下之盟，五十步笑百步，殺身成仁，步步為營，望梅止渴，運疇帷幄，一鼓作氣，再衰三竭，餘勇可賈。馬革裹屍，烏合之眾，揭竿而起，槍林彈雨；硝煙彌漫；刀光劍影；金戈鐵馬；炮火連天；血肉橫飛, 胡服騎射,紙上談兵，邯鄲學步、負荊請罪、完璧歸趙、毛遂自薦，一夫當關，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹屍、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四麵楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、圍魏救趙、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳、步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭。餘勇可賈、知彼知己，百戰不殆、腹背受敵、攻無不克，戰無不勝
曆史成語解釋並造句
斷爛朝報duànlàncháobào
成語解釋：斷爛：形容陳腐雜亂；朝報：古代傳抄皇帝詔令和官員奏章之類的文件。指陳舊、殘缺，沒有參考價值的曆史記載。
成語出處：《宋史·王安石傳》：“黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為斷爛朝報。”
例句：真令人莫名其妙。無怪朱子疑心他不可解，王安石蔑視他為斷爛朝報，要束諸高閣了。（清·曾樸《孽海花》第三十四回）
青史傳名qīngshǐchuánmíng
成語解釋：青史：史書。曆史上留下好名聲。
成語出處：元·無名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史標名，留芳萬古。”
例句：同心報國，青史傳名，有何不美。（明·施耐庵《水滸全傳》第七十一回）
數典忘祖shǔdiǎnwàngzǔ
成語解釋：數：數著說；典：指曆來的製度、事跡。談論曆來的製度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。
成語出處：《左傳·昭公十五年》：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”
例句：我們要重視中國曆史知識的學習，免得出現數典忘祖的笑話。
源遠流長yuányuǎnliúcháng
成語解釋：源頭很遠，水流很長。比喻曆史悠久。
成語出處：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：“夫源遠者流長，根深者枝茂。”
例句：剝削階級的幸福觀，是源遠流長，影響仍然是相當深廣的。（秦牧《一個黑人戰士的豪邁聲音》）
開天辟地kāitiānpìdì
成語解釋：古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類曆史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
成語出處：三國吳·徐整《三五曆紀》：“天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。”
例句：感謝那些開天辟地，披荊斬莽的英雄們！隻有你們才配承受這最高的幸福，最大的快樂。（劉白羽《從富拉爾基到齊齊哈爾》）
十個成語曆史名人故事及人物,出處,意思,時間
唇亡齒寒
chún wáng chǐ hán
〖解釋〗嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
〖出處〗《左傳·哀公八年》：“夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。”
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，隻要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裏罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲歎氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關係密切，相互依存。
三顧茅廬
顧：拜訪；茅廬：草屋。多次拜訪諸葛亮的茅草屋，原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
出處】三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備隻好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局麵的意思。 過了一段時間，劉備吃了三天素之後，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有誌替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裏去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於南陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想的宏偉藍圖，這次談話即是著名的《隆中對》。
南轅北轍
從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南麵，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。
路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國！”路人告訴他說：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關係，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我帶的路費多著呢！”路人極力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也隻能白花呀！”那個一心隻想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什麼難的，我的車夫趕車的本領高著呢！”路人無奈，隻好鬆開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。
那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那麼，他條件越好，他就隻會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。
寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件隻會起到相反的作用。
①選自《戰國策》。②臣：我。③太行：太行山。④方：正在。⑤持：駕馭。⑥駕：車馬。⑦之：往。⑧奚（x9）：何，為什麼。⑨非：不是。⑩用：資財。(11)禦（y)）者：車夫。(12)善：好，指駕車技術高明。
〖解釋〗想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
〖出處〗《戰國策·魏策四》：“猶至楚而北行也。”
邯鄲學步
邯鄲學步，這則成語故事是指到邯鄲去學走路的步法。後人用邯鄲學步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了。這則成語出自《莊子·秋水》。
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裏的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裏人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，隻聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想象不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，隻好爬著回去了。
囫圇吞棗
比喻對事物不加分析思考。棗子
從前有個人看書的時候，總會把書中文章大聲念出來，可是他從來不動腦筋想一想書中的道理，還自以為看了很多書，懂得許多道理。有一天，他參加朋友的聚會，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨地說：“這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來說，梨對牙齒很好，但是吃了傷胃；棗子能健胃，可惜吃多了會傷牙齒。”大家都覺得很有道理。 這個人為了表現自己的聰明，就接下去說：“這很簡單嘛！吃梨
追問：
子時不要吃進果肉，就不會傷胃；吃棗子時用吞的，就不會傷牙啦！”這時桌上正好有一盤棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去。大家怕他噎到，連忙勸他說：“千萬別吞，卡在喉嚨多危險呀！
出自史記的曆史成語
明修棧道,暗度陳倉在軍事上的含義是：從正麵迷惑敵人,用來掩蓋自己的攻擊路線,而從側翼進行突然襲擊.這是聲東擊西、出奇製勝的謀略.引申開來,用假象迷惑對方以達到某種目的出自《史記·高祖本紀》
運籌帷幄人們把“運籌帷帳之中”簡稱為“運籌帷幄”,用來指在後方策劃戰或研究戰略戰術.現引申為籌劃指揮.出自《史記·高祖本紀》.
高屋建瓴釋義建：傾倒,潑水；瓴：盛水的瓶子.把瓶子裏的水從高層頂上傾倒.比喻居高臨下的形勢.出自《史記·高祖本紀》：“地勢便利,其以下兵於諸侯,譬猶居高屋之上建瓴水也.”
焚書坑儒〖解釋〗焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生.焚毀典籍,坑殺書生.出自《史記·秦始皇本紀》
指鹿為馬比喻故意顛倒是非,混淆黑白出自《史記·秦始皇本紀》
對簿公堂〖解釋〗簿：文狀、起訴書之類；對簿：受審問；公堂：舊指官吏審理案件的地方.在法庭上受審問.
“桃李不言,下自成蹊”,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰.這則成語出自《史記·李將軍列傳》.
〖出處〗《史記·李將軍列傳》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿.”
一狐之腋〖解釋〗腋：指狐狸腋下的皮毛.一隻狐狸腋下的皮毛.比喻珍貴的東西.
〖出處〗《史記·趙世家》：“吾聞千羊之皮,不如一狐之腋.”
招搖過市zhāoyáoguòshì〖解釋〗招搖：張揚炫耀；市：鬧市,指人多的地方.指在公開場合大搖大擺顯示聲勢,引人注意.〖出處〗《史記·孔子世家》：“居衛月餘,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘,出,使孔子為次乘,招搖市過之.”出自《史記·孔子世家》
韋編三絕wéibiānsānjué〖解釋〗韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數,表示多次；絕：斷.編連竹簡的皮繩斷了三次.比喻讀書勤奮.
〖出處〗《史記·孔子世家》：“讀《易》,韋編三絕.”出自《史記·孔子世家》
完璧歸趙〖解釋〗本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國.後比喻把原物完好地歸還本人.〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入,臣請完璧歸趙.”
負荊請罪〖解釋〗負：背著；荊：荊條.背著荊條向對方請罪.表示向人認錯賠罪.
〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪.”
怒發衝冠〖解釋〗指憤怒得頭發直豎,頂著帽子.形容極端憤怒.《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱,怒發上衝冠.”
刎頸之交wěnjǐngzhījiāo〖解釋〗刎頸：割脖子；交：交情,友誼.比喻可以同生死、共患難的朋友.〖出處〗《史記·廉藺相如列傳》：“卒相與歡,為刎頸之交.”
膠柱鼓瑟jiāozhùgǔsè〖解釋〗用膠把柱粘住以後奏琴,柱不能移動,就無法調弦.比喻固執拘泥,不知變通.〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳.括徒能讀其父書傳,不知合變也.”
紙上談兵〖解釋〗在紙麵上談論打仗.比喻空談理論,不能解決實際問題.也比喻空談不能成為現實.〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括,年輕時學兵法,談起兵事來父親也難不倒他.後來他接替廉頗為趙將,在長平之戰中.隻知道根據兵書辦,不知道變通,結果被秦軍大敗.出自《史記·廉頗藺相如列傳》
圖窮匕見túqióngbǐxiàn〖釋義〗圖：地圖；窮：盡；見：現.比喻事情發展到最後,真相或本意顯露了出來.出自《史記·刺客列傳》
有什麼曆史的成語
典故：完璧歸趙：出處：《廉頗藺相如列傳》：城入趙而璧留秦；城不入,臣請完璧歸趙. 含義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國.後比喻把原物完好地歸還本人. 典故：負荊請罪：出處：《廉頗藺相如列傳》：廉頗聞之,肉袒負荊, 含義：負：背著；荊：荊
典故：完璧歸趙：出處：《廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入,臣請完璧歸趙.”
含義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國.後比喻把原物完好地歸還本人.
典故：負荊請罪：出處：《廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之,肉袒負荊,”
含義：負：背著；荊：荊條.背著荊條向對方請罪.表示向人認錯賠罪.請求對方的寬恕
典故：怒發衝冠：出處：《廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱,怒發上衝冠.”
含義：指憤怒得頭發直豎,頂著帽子.形容氣憤到極點
典故：刎頸之交：出處：《廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡,為刎頸之交.”
含義：刎頸：割脖子；交：交情,友誼.比喻可以誓同生死的朋友
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》
成語：門庭若市：出處：《戰國策?齊策一鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進諫,門庭若市.”
含義：原形容進諫的人很多.現形容來的人很多,非常熱鬧.
《醉翁亭記》作者：歐陽修
典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.”
含義：原是作者自說在亭子裏真意不在喝酒,而在於欣賞山裏的風景.後用來表示本意不在此而在別的方麵.
成語：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.”蘇軾《後赤壁賦》：“山高月小,水落石出.”
含義：水落下去,水底的石頭就露出來.比喻事情的真相完全顯露出來.
《沁園春·雪》作者：**
典故：一代天驕,（成吉思汗隻識彎弓射大雕）.出處：《漢書·匈奴傳》“南有大汗,北有強胡,胡者,天之驕子也”
含義：天所寵愛的人
典故：風流人物：出處：《沁園春?雪》“數風流人物,還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡,千古風流人物.”
含義：對一個時代有影響的人
典故：風騷：出處：《沁園春?雪》“唐宗宋祖,稍遜風騷”.出處：《國風》《離騷》
含義：原指《詩經》裏的《國風》和《楚辭》裏的《離騷》,這裏指文學才華.
《魚我所欲也》作者：孟子
成語：舍生取義.出處：《孟子?告子上》：“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.”
含義：舍棄生命以正義.指為正義而犧牲生命.孟子為了正義而舍去生命.
《秋水》作者：莊子
秋水》? 成語：望洋興歎 出處：《莊子 “於是焉,河伯始旋其麵目,望洋向若而歎.”
含義：望洋,仰視樣子.比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何.
秋水》 “吾長見笑於大方之家.”?成語：貽笑大方.出處：《莊子
含義：大方,指知識淵博,學有專長的人.表示知識短淺,見笑於人.
《勸學》作者：荀況,《荀子》
成語：青,取之於藍,而青於藍 出處：《荀子?勸學》：“青,取之於藍,而青於藍.”
含義：靛青從藍中取得,顏色卻比藍色更深
成語：不積跬步,無以至千裏：出處：《荀子?勸學》：“不積跬步,無以至千裏”
含義：沒有日常積累就不能有成果
成語：鍥而不舍,金石可鏤：出處：《荀子?勸學》：“鍥而不舍,金石可鏤”
含義：一直堅持不鬆懈,就會取得成就
《蒹葭》《詩經 楚風》
成語：所謂伊人,在水一方
含義：所說的那人,正在水的那方
《最先與最後》作者：魯迅
成語：不為最先,不恥最後： 出處：《韓非子》說賽馬的妙法,在於“不為最先,不恥最後”
含義：賽馬的時候,既不要跑在最先,也不要跑在最後.
傳說：處世金針 金針：傳說織女用於刺繡之針 ,後以金針比喻密法訣竅
含義：做人的訣竅.
檀弓》“勿為戎首,不亦善乎”?成語：不為戎首：出處：《禮記
含義：不做發動戰爭的人.
成語：不為禍始 刻意》“不為福先,不為禍始；感而後應,迫而後動,不得已而後起”?：出處：《莊子
含義：不做製造災難的人.
《師說》作者：韓愈
成語：三人行,則必有我師.出處：《論語?述而》：“三人行,必有吾師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.”
含義：三人一起走路,其中必有人可以作為我的老師.指應該不恥下問,虛心向別人學習.
《論毅力》作者：梁啟超
典故：盤根錯節.出處：《後漢書?虞詡傳》：“誌不求易,事不避難,臣之職也；不遇盤根錯節,何以別利器乎?”
含義：樹根盤結,枝節交錯,比喻情況錯綜複雜.
典故：迎刃而解.出處：《晉書》：“今兵威已振,譬如破竹,數節之後,皆迎刃而解.”
含義：原意是說,劈竹子時,頭上幾節一破開,下麵的順著刀口自己就裂開了.比喻處理事情、解決問題很順利.
典故：功虧一簣,出處：《尚書?旅獒》：“為山九仞,功虧一簣.”
含義：做事因差最後一點努力而未能完成.
《促織》作者：蒲鬆林
成語：一人飛升,仙及雞犬.出處：《神仙傳》傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後,把剩下的藥撒在院子裏,雞和狗吃了,也都升天了.
含義：後比喻一個人做了官,和他有關的人也跟著得勢.
成語：蠢若木雞.出處：《莊子 達生》作者：莊子
含義：形容神貌呆笨
《涉江》作者：屈原
成語：陰陽易位.出處：《楚辭集注》
含義：自然界極端混亂的現象,這裏用來比喻楚國當時政治混亂.
典故：接輿髡首,桑扈蠃行 出處：《涉江》“接輿髡首兮,桑扈蠃行”接輿,春秋時楚國的隱士,即《論語》裏的“楚狂接輿”,因為對當時社會不滿,剪去頭發,表示堅決不與統治者合作.桑扈,古代隱士,即《莊子》裏的子桑戶,
含義：接輿剪去頭發,桑扈裸體走路.他們的異常行為表示不與統治者合作.
傳說：鸞鳥鳳皇：比喻賢士遠離,小人竊位.
典故：伍子逢殃：春秋時吳國大臣伍子胥因勸夫差殺勾踐,夫差不應,後令伍子胥自殺.
《垓下之圍》作者：司馬遷
典故：四麵楚歌.出處《史記?項羽本紀》：“項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重.夜聞漢軍四麵皆楚歌,項王乃大驚,曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也.’”
含義：比喻孤立無援,四麵受敵的處境.
項羽本紀》? 典故：無臉見江東父老 出處：《史記
含義：表示說話人自卑困窘.
《荊軻刺秦王》作者：司馬遷
成語：圖窮匕現 出處：《史記 刺客列傳》“秦王謂軻曰：‘起,取武陽所持圖.’軻既取圖奉之.發圖,圖窮而匕首見.”
含義：比喻事情發展到最後,真相或本相露出來
成語解釋和典故
草木皆兵
東晉的時候，北方的前秦王苻堅，想要征服中原，統一天下。
公元383 年 ，他調兵90 萬大軍浩浩蕩蕩地迫進淮河，進攻東晉。
弱小的東晉沉著應敵。大將謝石、謝玄率兵去淮河迎戰。
前秦王苻堅覺得自己有百萬強兵，糧草堆積如山，打一個弱小的晉朝是不費吹灰之力的，而且應首戰告捷，一舉攻占壽陽。苻堅自信必勝，於是派東晉降將朱序去謝營勸降，可是朱序到了那裏不但沒勸降反而告訴謝石說 ：“秦軍雖誇口說有百萬強兵，可大部分還在路上，如果現在乘秦大軍未到，迅速打過去，敗其先鋒，後軍銳氣就可弱 。”於是謝石立刻派部下劉牢率精兵5 萬趁著天黑，渡過洛澗奇襲秦軍，結果苻堅的軍隊大敗。
苻堅吃了敗仗，勃然大怒，他登上城樓，朝淝水南岸的晉軍望去，不由地打了個冷戰。苻堅遠遠望見晉軍隊伍整齊，士氣高昂。再看，八公山上草木叢叢，迎風搖曳，他以為那是晉兵，不覺惴惴不安，自言自語道：“晉兵真不少啊。”
後來秦軍士氣極度低落，苻堅的指揮已無能為力，結果秦軍全線崩潰，苻堅中箭逃回洛陽，一路上“風聲鶴唳，草木皆兵”。
從此前秦王朝日趨瓦解。
差強人意
出自《後漢書?吳漢傳》。原文：「諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整勵器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃歎曰：『吳公差強人意，?若一敵國矣！』
「差強人意」原意是說，還算能振奮人的意誌。後人表示還能使人滿意。
吳漢，字子顏，東漢初南陽宛縣（今河南南陽）人，新莽年間，王莽為了籠絡人才，於是開武科場比武，當時收了吳漢為將。
吳漢的父親本是漢朝的臣子，因與劉秀計謀行刺王莽事敗而身亡。此事王莽並不知道，他隻是看到吳漢勇而有謀，不但封其高官，還把女兒王蘭英嫁給他。後來吳漢在潼關，活捉劉秀。這本是大功一件，可是，吳漢的母親一聽劉秀是劉邦的後代，且準備起兵反王莽，立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死，跟劉秀一起造反。
吳漢依母親的話行事，後來投奔劉秀，征伐漁陽等郡騎兵，因立戰功，被任為大司馬，率領騎兵作戰，因屢立戰功，劉秀即位後，被封為廣平侯。
有一次，劉秀打了敗仗，情緒煩躁不安。許多將領都為此而驚慌失措，吳漢卻在兵營裏和士兵們一起磨勵武器，並且鼓勵士兵們的勇氣。劉秀知道後，讚歎地說：「吳將軍的所作所為還算叫人滿意呀！」
1、鑿壁借光
東晉時期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書。書中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學。可是家境貧寒，晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋裏。怎麼辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵牆壁鑿開以引鄰居家的燭光來讀書。後人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學苦讀，有時也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥
後漢時，南陽有一書生名叫高鳳，少時，“家以農畝為業”，他卻“專精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地幹活，而庭院裏又涼曬著小麥。為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護。突然，天降暴雨。此時的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經書呢。不知不覺中雨水將庭院中的小麥衝跑了。一會兒，高鳳的妻子從地裏趕回來了，一看，啊呀！簡直是糟透了，小麥都被雨水衝走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書中神遊。在妻子的責問聲中，高鳳才恍如從夢中醒來。後來，人們用“流麥、中庭麥”等稱美讀書專致，用“流麥士”稱書呆子。
3、蘇秦刺股
戰國時期的著名社會活動家、外交家蘇秦，一次因多次遊說秦王失敗而返回故裏。回家後，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說。蘇秦為之大恥，乃發奮讀書。“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”後人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學苦讀，刻苦自勵。
4、截蒲為牒
漢代有一位名叫路溫舒的人，小時候他的父親叫他去放羊。路溫舒在放羊的同時，割取一些蒲草，回家後用蒲草編成蒲簡，用蒲簡來寫字，後人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學。
5、三餘讀書
三國時，有個名叫董遇的人，常常教育他的學生利用“三餘”時間讀書。所謂“三餘”即“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘。”後用“三餘”泛指空閑時間。多用來指讀書，有惜時之意。
6、陶侃運甓
晉時，有一個官至太尉的人陶侃，閑來無事時，常常是早上把磚（甓）從屋子裏搬出去，天黑了又搬回來。循環往複，不知疲倦。一些人看見後不解其意，便問其緣由。陶侃回答說，恐怕攸閑慣了，將來不能幹一番大事。後來，人們用“運甓”表示勵誌勤力，不畏往複；用“運甓甕、運甓人”等指不安攸閑，發奮功業之人。
7、聞雞起舞
《晉書·祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常常互相勉勵，立誌為國效力。他們二人常常“共被同寢”半夜聽到雞叫，即起來操演武藝。後人用“聞雞起舞”比喻有誌之士及時奮發。
8、臨池學書
古代一位書法家張芝，練習書法的時候，將其家中的衣帛都寫上字，而後再洗淨煮白，反複為之，盡將池水都染黑了。終於練就了一筆漂亮的草書。後人用“臨池學書、書練”等形容刻苦學習書法。
9、懸梁苦讀
古時後有一個刻苦好學的人叫孫文寶，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。等到晚上疲勞不堪需要睡覺的時候，孫文寶仍然怕睡過頭，耽擱太多的時間，於是他就用繩子把頭發和屋頂上的大梁拴在一起，隻要頭一晃動即可醒來繼續用功苦讀。終於成為“當世大儒”。後人即用“懸梁、懸頭”等指勤學苦讀，奮發向上。
10、孫康映雪
唐代大學問家李善在注《文選》（南朝蕭統編撰）中“至乃集螢映雪，編蒲輯柳”這一句時，引《孫氏世錄》“孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。”後人用“孫康映雪、映雪讀書、映雪、照雪”等表示勤學苦讀。
四字成語帶解釋和出處的
四麵楚歌?[ sì miàn chǔ gē ]
生詞本
基本釋義?詳細釋義
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[ sì miàn chǔ gē ]
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楚漢交戰時,項羽的軍隊駐紮在垓下,兵少糧盡,被漢軍和諸侯的軍隊層層包圍起來,夜間聽到漢軍四麵都唱楚歌,項羽吃驚地說：“漢軍把楚地都占領了嗎?為什麼楚人這麼多呢?”(見於《史記·項羽本紀》)比喻四麵受敵,處於孤立危急的困境。
出 處
梁啟超《中國國會製度私議》：“殆陷於四麵楚歌之中；反恃解釋條文以持其說。”
例 句
我們利用有利地形，又調來幾支隊伍，使敵人陷於～的絕境，不得不繳械投降。
