聯合國抬杠隊秘書長
寫馬克思的對聯
上聯：繼承發展馬列主義；
下聯：求實創新革命作風。
求一副關於馬克思主義的對聯，要求有繼
小平理論謀發展前無學哲，馬列主義中國化後繼有人。一一讓你見笑了，作的不好。勿彩納，謝謝！
求一副關於馬克思主義的對聯，要求有繼承
求一副關於/馬/克/思/主/義/的對聯,要求有繼承發展求實創新幾個字.
繼承發展/馬/列/主/義
求實創新務實作風
馬克思的“對聯式悲歌”
我不是很清楚
認真學習馬克思主義 全世界無產階級聯合起來 對聯
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馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體係的簡稱，馬克思主義理論體係覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。
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馬克思主義理論體係包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。
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馬克思主義理論體係中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。
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科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。
率先在中國舉起馬克思主義旗幟的是誰
李大釗是舉起馬克思主義旗幟的第一人，馬克思主義是在俄國十月革命時期傳入中國的。
在新
文化
運動中後期，他寫了《我的馬克思主義觀——科學社會主義》一書，比較係統的、完整地介紹了馬克思主義，他也從新文化運動的激進派轉變為馬克思主義者。而後，新文化運動中的先進分子接受並廣泛傳播了馬克思主義。後來，早期共產黨組織設立馬克思主義宣傳組，有計劃地在全中國傳播馬克思主義。於是，馬克思主義就深入到群眾中去，廣泛地傳播開來。
李大釗（1889年10月29日－1927年4月28日），字守常，河北樂亭人，中國共產黨主要創立人之一，中國最早的馬克思主義者和共產主義者之一，是中國國民黨第一屆中央執行委員會委員之一，也是在北伐時期推動顛覆中國政府的重要人物之一，同時為共產國際的成員及其在中國的代理人。1927年4月6日張作霖派軍警突襲搜查蘇聯大使館，李大釗全家同時在蘇聯大使館被捕，李大釗接受軍法審判，在此期間李大釗著有《獄中自述》。4月28日李大釗等20名國共人員被以“和蘇俄裏通外國”為罪名絞刑處決，時年38歲。
李大釗早期曾受到斯賓塞·H庸俗進化論和俄國無政府主義者克魯泡特金互助論的影響，後來接受了馬克思主義的唯物史觀。他針對胡適“多研究些問題，少談些主義”的社會改良論，指出研究社會問題一定要和社會上多數人聯係起來形成為一個“社會運動”，即“一方麵固然要研究實際的問題，一方麵也要宣傳理想的主義”。認為主義不是一個抽象的名詞，而是一種思想武器，可以用於改變生產數據私有製的革命。他指出，社會的根本問題是解決經濟問題。一旦解決了經濟問題，那麼人口﹑婦女﹑勞動﹑青年﹑廢娼﹑童工﹑土地等問題，乃至市民生活等實際問題也就迎刃而解。他明確指出，循著經濟現象以考察複雜變動的社會現象，是社會學得到的一個重要法則，也是唯物史觀對於社會學的重大貢獻。
李大釗同誌開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經在 李大釗中國大地上生根、開花、結果。正因為如此，今天，我們更加感受到李大釗同誌曆史眼光的深邃和思想價值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同誌永遠是共產黨人學習的楷模和榜樣。
我們要學習李大釗同誌堅定的愛國主義精神。李大釗同誌是一位偉大的愛國者。青年時代，麵對多災多難的祖國，李大釗同誌表現出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命後，麵對封建軍閥篡奪政權、新生的共和國有名無實的現狀，他不得不發出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮鬥。當日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時，他大聲疾呼中國人民用臥薪嚐膽的精神進行抗爭。他因參加反日鬥爭而被當時就讀的學校除名，但他毫不後悔。他認為，同國家和民族的前途相比，自己的學業微不足道。他始終把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯係在一起。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感，促使李大釗同誌奮不顧身、英勇戰鬥。他身上體現出的時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦並為之奮鬥的精神和風範，永遠值得我們敬仰和提倡。
我們要學習李大釗同誌對馬克思主義的堅定信仰。李大釗同誌率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀初中國的播火者。俄國十月革命勝利後，他接受了他認為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導星”，並積極付諸行動。正是李大釗同誌等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結合，使中國工人階級發展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。這一切，為中國新民主主義革命的發展和勝利打下了堅實的基礎。李大釗同誌對信仰和真理矢誌不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的“勇往奮進以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。
我們要學習李大釗同誌以科學態度學習和運用馬克思主義理論，緊跟曆史發展和時代進步潮流不斷探索的精神。李大釗同誌比較早地認識到，馬克思主義是科學而不是抽象的學理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應用於中國今日的政治經濟情形”，並在這個過程中把這門科學推向前進。他強調正確認識國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情於不顧的。他認為，這個國情問題，不可求於外人。他成為馬克思主義者以後，十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出，馬克思主義“是一個時代的產物”，“不要忘了他的時代環境和我們的時代環境”。他強調，社會主義“用以為實際的運動”時，它會“因時、因所、因事的性質”發生“適應環境的變化”，是要在運用中加以發展的。同時他認為，“社會主義的實現，離開人民本身，是萬萬作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過程中，他重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運動；他重視農民在革命中的主力軍作用，積極發動和組織農民鬥爭。李大釗同誌有著在實踐中探索前進的強烈進取精神，所以當思想條件和組織條件逐漸成熟的時候，他毅然提出了應該組織一個“強固精密”的統一的“勞動家政黨孫中山和李大釗”即中國共產黨的主張。注重理論聯係實際，緊跟時代潮流，使李大釗同誌當之無愧地成為把馬克思主義運用於中國實際的先驅。 我們要學習李大釗同誌勇於獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德。李大釗同誌書寫過“鐵肩擔道義，妙手著文章”的著名對聯。這幅對聯，是他光輝一生的真實寫照。為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同誌把個人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當麵對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出生命。李大釗同誌的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結著中華民族傳統美德，體現著中國知識分子的優秀品格。他作風質樸，不馳於空想，不騖於虛聲。他堅持真理，待人寬厚，團結同誌，正如後人所讚譽的，“沒有宗派氣，內外從如雲”。他一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學任職期間，他經常傾家紓難，接濟貧寒的青年和支持革命活動，以至學校發薪水時不得不預先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無以為繼。他犧牲後遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同誌是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風範，將永載中國共產黨和中國人民革命鬥爭的史冊。
李大釗同誌用自己短暫的生命，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同誌等革命先烈為之獻身的道路上，中國共產黨領導中國人民勇往直前，曆經八十多年的艱苦奮鬥，創造了亙古未有的曆史偉業。如今，一個麵向現代化、麵向世界、麵向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。麵對黨和人民事業取得的輝煌成就，展望中國發展的美好前景，我們永遠銘記那些為民族獨立、人民解放作出不朽貢獻的革命先烈。讓我們緊密團結在以**同誌為**的黨中央周圍，全麵貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以**理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅定信心，紮實工作，積極應對國際金融危機衝擊，全力完成保增長、保民生、保穩定各項任務，為奪取全麵建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局麵而不懈奮鬥！
