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成語大全讀後感
寫讀後感的要訣
我們讀完一部作品或一篇文章後,自然會受到感動,產生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫讀後感,就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反複想,反複作比較,找出兩個比較突出的對現實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎上加以整理.也隻有這樣,才能抓住具有現實意義的問題,寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來.
第四,要真實自然.就是要寫自己的真情實感.自己是怎樣受到感動和怎樣想的,就怎樣寫.把自己的想法寫的越具體、越真實,文章就會情真意切,生動活潑,使人受到啟發.
從表現手法上看,讀後感多用夾敘夾議,必要時借助抒情的方法.敘述是聯係實際擺事實.議論是談感想,講道理.抒情是表達讀後的激情.敘述的語言要概括簡潔,議論要準確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號.
從表現形式上看,也有兩種：一種是聯係實際說明道理的.這是用自己的切身體會和具體生動的事例,從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動活潑.另一種是從研究理論的角度出發,闡發意義.根據自己的研究和理解,闡明一個較難理解的思想觀點,或估價一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解.這一種讀後感的重點仍在“感”字上,但它的理論性較強,一定要注意關照議論文論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點.
關於讀後感的四字成語
助人為樂
zhù rén wéi lè
[釋義] 把幫助別人作為一種快樂。
[正音] 樂；不能讀作“yuè”。
[反義] 乘人之危
[用法] 用作褒義。一般作謂語、賓語、狀語。
[結構] 動賓式。
[辨析] 見“一臂之力”（1143頁）。
[例句] 我們要學習雷鋒同誌勤奮學習、～和艱苦奮鬥的崇高品質。
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趣味學成語大全讀後感
暑假裏，我讀了《豐子愷散文集》，感覺他寫的文章內容豐富，明白易懂，讓人印象深刻。他的文章總是有著自己的思考和想法，總是希望人們能團結在一起，但是總是在生活中便成了泡影，我覺得他非常喜歡觀察，比如他從孩子親情友情體會到了愛和未來的希望，每次讀他的散文，每一篇我都會看到美好和希望，但也會看到那些陰暗和光明的比較，讓人們品的更高尚，更加反對那些社會的陰暗。豐子愷寫的文章句句都是精華，沒有一點廢話，一篇文章裏都會讓我細細的琢磨，感受整篇文章，整本書讓我受益很多，讀的時候，我會忘了周邊的一切幹擾，沉浸在書的海洋裏，他從一些小事寫出來，但是覺得會很有意思。總覺得這本書讀得還不是很仔細，如果把它徹徹底底的看懂了，感受會，我喜歡這本《豐子愷散文集》。——讀《豐子愷散文》有感茫茫宇宙，芸芸眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬物運行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無論芳華落盡，紅顏老去，無不是在淡淡的漸變中運行的。或許，真正這樣淡淡的漸變著運行著的，還有時間。“時間”，到底是個什麼東西，和空間差不多麼，不是一字之差麼？不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬象的畫，那時間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。豐老說，有一列火車，車上的人都極明達，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個人的人生，很少有如此明達，所以百餘年的壽命，定然太長。但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會中的凶險慘烈的戰鬥一定會少的甚至沒有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這隻是我所相信。豐子愷的散文讀後感1.今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章，它給我的感觸很深。我認為豐子愷老先生的這篇文章寫得非常好,他對孩子的心理刻畫得十分傳神，也用一些詼諧幽默的詞進行了一些加工。而這一切又是真情實感，讓人仿佛身臨其境，有時會傷感，有時會捧腹，有時又會聯想翩翩。有一段話，讓我的眼睛漸漸模糊了――“軟兒!你常常耍弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說‘這就是你的下場!’我現在痛苦極了，後悔自己為什麼那麼無情。可後悔有什麼用呢?我隻能十分真誠地對你說：‘軟兒，原諒我吧!我錯了，我應該平下心給你講對與錯，不該那麼粗魯，當時，你也還是個小孩，什麼事也不懂。’”，他用自己真誠的一顆心，期望去彌補往時的錯失，也對自己的魯莽後悔莫及，多麼負責任的父親啊!也許軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了，可他還是向我們描述出來，如同對待一件大事，鄭重地進行道歉，豐老先生這樣率真的個性令我深思。有的話又讓我忍不裝撲哧”一聲笑了――“瞻瞻，你最純真可愛，我每次剃了頭，你都疑心我變成了和尚，好幾時都不讓我抱。最好玩的是，今年夏季，你發現我的腋上長滿了毛，又以為我是黃鼠狼，忽然掙脫了我的懷抱，好久都不理我”，那麼可愛啊!都說，童年是天真的，是啊!我們的心裏充滿了莫多的問號，大人們卻非常死板，總也不能理解我們的內心想法，總拿我們說的話不當回事，或者應付兩句就完事。不像我們小孩，對任何事情都充滿熱情和好奇，我們的世界總是那樣的美麗、純真，怪不得豐老先生會這麼羨慕我們的童真。童年就應該自然地過，不能做作，要真實，因為它是一個人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無邪的童年。2.之一：不是母愛不夠偉大，但我看完這篇文章想起的不是媽媽，隻是有些愛更超脫了這些吧。若說母愛是偉大的，我倒有一丁點兒覺得這是母親多少有的天性。可是隔了一輩的人，對待自己的外孫女甚於孫子還親上加親，那超過偉大的又是些什麼呢?至少在我這未成年的心裏，已然是不朽的了。也隻有為社會帶來幸福的人，才有自身心靈的幸福。“母親”的偉大正在於她為社會謀求幸福的心靈正如文中所言：“昔聞長者言，掩耳每不喜。”每次聽到母親的嘮嘮叨叨總不高興，認為自己已經長大了。但“有媽不覺兒女高”，畢竟，在母親眼裏，我仍是需要關心，疼愛的女兒。之二：在盡情讚美兒童天性的同時，作者又以大人們的虛偽、惡濁來與孩子們的坦城、純真作對比。作者認為，“大人之間的所謂‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”，比起孩子們來，“全是不自然的，病的，偽的!”“大人們的呼號‘歸自然!’‘生活的藝術化!’‘勞動的藝術化!’”作者讚美了孩子們純潔的心靈，一個美好的孩真世界出現在紙上，作者為何如此向往，憧憬孩子們的生活，也已得到回答。之三：讀完這篇文章啊，我心中隻有兩個字：氣憤。真是的，要讚美楊柳就好好地讚美吧，幹什麼貶低其他植物的形象啊?說什麼：“我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下麵的根，覺得可惡!”“甚至下麵的根已被斫，而上麵的花葉還是欣欣向榮，在那裏作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐!”看了這些話，怎能不令我氣憤呢?植物本來就不代表著什麼的，可是人們偏偏讓植物去代表自己強加給它們的意義。比如都說牡丹乃是富貴之花，我問你們，牡丹怎麼富貴了?難道就是因為它的花很豔麗?說牡丹吃得很多很好而沒有用處，難道觀賞不是用處嗎。人們往往習慣於把事物分類，而分類的標準呢，無外乎是對自己有用或者沒用。《豐子愷散文》讀後感懷當裝幀典樸的淺棕赭色封麵映入眼簾時，我便深深癡迷上了此書。當隨手翻閱期間，更是愛不釋手，漸而成為我本周的精讀書目。豐老先生身兼數家：漫畫家、作家、翻譯家、美術教育家。我拜讀此書之前熟知他的漫畫功力非凡。翻讀本書後，方才讓我領略了他的文學與漫畫的相輔相成、相得益彰的魅力所在。本書中，其散文文筆質樸、文蘊深厚；漫畫則寥寥數筆，勾勒出意味深藏的佳品，可謂上品之上品，意蘊幽存。印象尤深的《胡桃雲片》一文，讓我憶起兒時的火燒（膠東的一種麵食），那味兒是長大以後所未曾再度品嚐到，已深深紮進記憶的閘門之內的，其色、形、味時常縈繞眼前，卻是無法觸摸與品味的。正如作者筆下的雲片糕，無論何處也抵不上他印記中的鬆江雲片糕，因那是美的化身、記憶的縮影。其《作父親》則由買小雞時討價還價的實偽來引述出為人父的不易。於情於理令人發思教育的目的性與實踐性。《白采》一文告誡世人善待自己身邊的每個人。是因生命的脆弱終究阻隔不住人與人之間相互的關愛與真情。《三娘娘》是圖文俱佳的代表作。文章精細描寫了三娘娘的生活窘況，尤其對其紡線一幕有著濃重的一抹，將其手與閑人之手相比照，揭露了生活在社會底層人不畏困苦所迫，辛勤勞作以求平穩生活的舊社會縮影。最是妙在配上簡潔流暢的圖畫，立刻將三娘娘的形象活靈活現的躍然紙上，呈現在每位讀者麵前。令我不由得念起兒時外祖母紡線的身姿，是那樣的熟悉與遙遠，更念起她老人家的關愛點滴難以釋懷。還有《腳踏車》漫畫最為經典的代表作，觀後便能直滲骨髓。筆筆間真情，處處顯深意。芭蕉扇子成腳踏車，一方麵凸顯孩子的天真無邪，一方麵彰顯 豐老 先生的妙處著眼、緊扣生活，兩者相融，讓觀者笑靨止步。此刻，我不由念誦起王鐸的“文要一氣吹去，欲飛欲舞，提筆不住，何也？有生氣故也。” 豐老 先生的文章處處有生氣，有如墨滴落於生宣之上，漸漸暈染開來，讓讀者身入其間，又滲化到內心深處。故而，文要擇優而拜讀，反複為之，就如本書讓其深厚的底蘊在心間流淌，讓心神隨其筆韻的質樸飛揚。筆耕源於生活，品讀、品透生活，才能擁有像豐子愷那樣激揚文字的胸襟。學做豐老先生，來營造出一個屬於自己的多姿多彩的文筆藝苑。希望親親采納，你的采納是對我的支持，謝謝祝2016好運
關於讀書的成語語大全
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學而不厭、
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牛角掛書、
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開卷有益、
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好學不倦
關於讀書的成語
1.表示書讀得多成語： 博覽群書、學富五車、博聞強識、博學多才、滿腹經綸、博古通今、汗牛充棟、才高八鬥、讀書破萬卷2.表示“精讀”書的成語： 咬文嚼字、寒窗苦讀、含英咀華、字斟句酌、逐字逐句、倒背如流、韋編三絕、舉一反三3.表示讀書刻苦的成語：廢寢忘食、手不釋卷、通宵達旦、夜以繼日、鑿壁偷光、風興夜寐、圓木警枕、懸梁刺股、囊螢映雪、通宵達旦、孜孜不倦
映雪讀書 利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
學富五車 形容讀書多，學識豐富。
尋章摘句 舊時讀書人從書本中搜尋摘抄片斷語句，在寫作時套用。指寫作時堆砌現成詞句，缺乏創造...
鑿壁偷光 形容家貧讀書刻苦。
世代書香 世世代代都是讀書人家
晝耕夜誦 白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。
七行俱下 讀書，同時讀七行。比喻非常聰明。
書香門第 舊時指上輩有讀書人的家庭。
書聲琅琅 形容讀書聲音響亮。
詩禮之家 詩：指《詩經》；禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書講究禮教的人家。...
三餘讀書 充分利用一切空餘時間讀書。
碩學通儒 儒：指讀書人。學問淵博，通達事理的學者。
滾瓜爛熟 形容讀書或背書流利純熟。
含英咀華 比喻讀書吸取其精華。
開卷有益 開卷：打開書本，指讀書；部分國：好處。讀書總有好處。
韋編三絕 編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
孫康映雪 比喻讀書非常刻苦。
徒讀父書 徒：隻。父書：父親之言論。比喻人隻知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。
十年寒窗 形容長年刻苦讀書。
十年窗下 科舉時代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本裏。形容十年時間閉門苦讀。
畫荻教子 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。
牛角書生 比喻勤奮讀書的人
牛角掛書 比喻讀書勤奮。
立地書櫥 比喻人讀書多，學識文博。
立地書廚 比喻人讀書多，學識淵博
兩腳書櫥 指讀書很多但不善於應用的人。
然荻讀書 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。
囊螢照書 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。
囊螢照讀 用口袋裝螢火蟲，照著讀書。形容家境貧寒，勤苦讀書。
朝經暮史 經：指儒家經典著作；史：指史書。一天到晚誦經讀史。形容勤奮讀書，鑽研學問專心致誌...
琅琅上口 琅琅：玉石相擊聲。指誦讀熟練、順口。比喻響亮的讀書聲
磨穿鐵硯 把鐵鑄的硯台都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
腹載五車 比喻讀書甚多，知識淵博。
讀書種子 讀書人，能讀書做學問的人
讀書破萬卷 破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博
讀書百遍，其義自見 見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會
大璞不完 指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的誌向。
廢書而歎 因有所感而停止讀書。
穿壁引光 形容家貧讀書刻苦。
博覽群書 博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。
布衣韋帶 原是古代貧民的服裝，後指沒有做官的讀書人。
焚膏繼晷 點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
簞食瓢飲 一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。
白麵書生 指缺乏閱曆經驗的讀書人。
暗室求物 在沒有光亮的房間尋找東西。比喻讀書不得要領，難見成效。
閉門讀書 關起門來在家裏讀書。形容專心埋頭苦讀
閉戶讀書 關著門在家裏埋頭讀書。
春誦夏弦 原指應根據季節采取不同的學習方式。後泛指讀書、學習。
八百......餘下全文>>
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博古通今
才高八鬥
博覽群書
滿腹經綸
博學多才
精益求精
字斟句酌
一目十行
淺嚐輒止
孜孜不倦
懸梁刺股
映雪讀書
囊螢映雪
鑿壁偷光
手不釋卷
愛不釋手
成語凝心聚力讀後感
以下是讀後感寫作方法：授人以魚不如授人以漁
大體上分為四個部分
第一部分，由讀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚讀了什麼書，有什麼感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什麼？簡單但明確，不含糊，這樣就可以了！不必展開來說。
第二部分，具體談感受是什麼。我們讀書看報閱讀文章都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。
寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。
敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。
第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯係生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和文章中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝願，把全文的情感升華到頂點。
《中華成語典故大全》的讀後感（2篇）
zhì sǐ bù wù 成語典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。 成語出處: 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
安步當車
ān bù dàng chē 成語典故: 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。 成語出處: 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
不二法門
bù èr fǎ mén 成語典故: 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。 成語出處: 《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。” 成語例句: 曆觀戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門。（高陽《清宮外史》下冊）
暗室不欺
àn shì bù qī 成語典故: 在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。 成語出處: 唐·駱賓王《螢火賦》：“類君子之有道，入暗室而不欺。” 成語例句: 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書，怎敢行盜蹠之事？（明·馮夢龍《醒世恒言》卷十三）
匕鬯不驚
bǐ chàng bù jīng 成語典故: 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進行。 成語出處: 《周易·震》：“震驚百裏，不喪匕鬯。” 成語例句: 贛、寧之亂，坐鎮上遊，匕鬯不驚，指揮若定。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回）
筆大如椽
bǐ dà rú chuán 成語典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。 成語出處: 《晉書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’” 成語例句: 詞清若玉，筆大如椽。（清·陶曾佑《論小說之勢力及其影響》）
筆下生花
bǐ xià shēng huā 成語典故: 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。 成語出處: 五代·王仁裕《開元天寶遺事下》：“李太白少時夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。” 成語例句: 晚唐詩人杜牧才氣過人，筆下生花，創作了許多詩文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。
不蔓不枝
bù màn bù zhī 成語典故: 既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。 成語出處: 宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝。” 成語例句: 做下去，年深日久之後，先生就不再刪改你的文章了，隻在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。（魯迅《做古文和做好人的秘訣》）
赤子之心
chì zǐ zhī xīn 成語典故: 赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。 成語出處: 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 成語例句: 堯、舜、禹、湯、周、孔，時刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過是“不忍”二字。（清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回）
低唱淺斟
dì chàng qiǎn zhēn 成語典故: 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱,並自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態。 成語出處: 宋·無名氏《湘湖近事》：“陶穀學士，嚐買得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’穀愧其言。”
焚骨揚灰
fén gǔ yáng huī 成語典故: 燒掉屍骨，揚棄骨灰。形容非常仇視。 成語出處: 《梁書·侯景傳》：“曝屍於建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。”
焚膏繼晷
fén gāo jì guǐ 成語典故: 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。 成語出處: 唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。” 成語例句: 相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以致損明。（清·張潮《虞初新誌·三儂贅人廣自序》）
噤若寒蟬
jìn ruò hán chán 成語典故: 噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。 成語出處: 《後漢書·杜密傳》：“劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。” 成語例句: 他的話完了，台下有幾個人拚命地高聲鼓掌，而更多的人卻噤若寒蟬、麵麵相覷。（楊沫《青春之歌》第二部第三十八章） 俗不可耐sú bù kě nài 成語典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。 成語出處: 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·沂水秀才》：“一美人置白金一鋌，可三四兩許，秀才掇內袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’” 懸崖勒馬xuán yá lè mǎ 成語典故: 懸崖：高而陡的山崖；勒馬：收住韁繩，使馬停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭。 成語出處: 清·紀昀《閱微草堂筆記》：“此書生懸崖勒馬,可謂大智矣。” 成語例句: 您鑄成大錯在前，已經對不起天地祖宗，趕快懸崖勒馬吧！（華而實《漢衣冠》三） 朝三暮四zhāo sān mù sì 成語典故: 原指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反複無常。 成語出處: 《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。” 成語例句: 厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌聖。而且這規則是不象現在那樣朝三暮四的。（魯迅《墳·燈下漫筆》） 作威作福zuò wēi zuò fú 成語典故: 原意是隻有君王才能獨攬權威，行賞行罰。後泛指憑借職位，濫用權力。 成語出處: 《尚書·洪範》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。” 成語例句: 薑三膘子一輩子是作威作福，花天酒地。（曲波《林海雪原》二） 作繭自縛zuò jiǎn zì fù 成語典故: 蠶吐絲作繭，把自己裹在裏麵。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。 成語出處: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：“燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。”宋·陸遊《劍南詩稿·書歎》：“人生如春蠶，作繭自纏裹。” 成語例句: 我們需要製定必要的規章製度，但不可過於繁瑣，弄得作繭自縛，捆住自己的手腳。 重蹈覆轍chóng dǎo fù zhé 成語典故: 蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。 成語出處: 《後漢書·竇武傳》：“今不想前事之失，複循覆車之軌。” 成語例句: 要從失敗中吸取教訓，以免重蹈覆轍。 重熙累洽chóng xī lěi qià 成語典故: 熙：光明；洽：諧和。指國家接連幾代太平安樂。 成語出處: 漢·班固《東都賦》：“至乎永平之際，重熙而累洽。”張銑注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝繼之，故曰重熙累洽。” 砥柱中流dǐ zhù zhōng liú 成語典故: 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。 成語出處: 《晏子春秋·內篇諫下》：“吾嚐從君濟於河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。” 斷章取義duàn zhāng qǔ yì 成語典故: 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。 成語出處: 《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，餘取所求焉。” 成語例句: 宋人攻擊王介甫，說他將明妃寫成一個不忠君不愛國的人，其實是斷章取義，故入人罪。（朱自清《清華的一日》） 對酒當歌duì jiǔ dāng gē 成語典故: 對著酒應該放聲高唱。原意是人生時間有限，應該有所作為。後也用來指及時行樂。 成語出處: 漢·曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？” 成語例句: 盡都是把手為話，對酒當歌，鄭州浪漢委實多。（元·楊顯之《酷寒亭》第三折） 阿諛諂媚ē yú chǎn mèi 成語典故: 阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。 成語出處: 明·馮夢龍《喻世明言·裴晉公義還原配》：“隻是這幫阿諛諂媚的，要博相國歡喜，自然重價購買。” 墮甑不顧duò zèng bù gù 成語典故: 甑：古代一種瓦製炊器；顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實，不再追悔。 成語出處: 《後漢書·郭泰傳》：“客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：‘甑已破矣，視之何益。’” 奉天承運fèng tiān chéng yùn 成語典故: 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命於天；承運：繼承新生的氣運。指君權神授。封建帝王詔書開頭的套語。 成語出處: 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字，千古獨見。故神訓中雲：皇帝所執大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首雲‘奉天承運皇帝’。” 婦人之仁fù rén zhī rén 成語典故: 仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。 成語出處: 《史記·淮陰侯列傳》：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。” 成語例句: 吳王有婦人之仁，而無丈夫之決。（明·馮夢龍《東周列國誌》第八十回） 甘之如飴gān zhī rú yí 成語典故: 甘：甜；飴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘願承受艱難、痛苦。 成語出處: 宋·文天祥《正氣歌》詩：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。” 成語例句: 背書背不出，“老師”往往大發嬌嗔，自然罵得人下不了台，而張曜甘之如飴。（高陽《清宮外史》上冊） 甘瓜苦蒂gān guā kǔ dì 成語典故: 甜瓜的蒂是苦的。比喻沒有十全十美的事物。 成語出處: 清·翟灝《通俗編·草木》：“甘瓜蒂苦，天下無全美也。” 邯鄲學步hán dān xué bù 成語典故: 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。 成語出處: 《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。” 成語例句: 寫作文不能照搬例文，那樣會像邯鄲學步一樣，是寫不出好文章來的。 含英咀華hán yīng jǔ huá 成語典故: 咀：細嚼，引伸為體味；英、華：這裏指精華。比喻讀書吸取其精華。 成語出處: 唐·韓愈《進學解》：“沈浸濃鬱，含英咀華。” 成語例句: 短小、精煉、深刻的文章，值得人們含英咀華。 好高騖遠hào gāo wù yuǎn 成語典故: 好：喜歡；騖：追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標。 成語出處: 《宋史·道學傳一·程灝傳》：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。” 成語例句: 但是好高騖遠，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們去認識這最普通的道理。（秦牧《畫蛋·練功》） 囫圇吞棗hú lún tūn zǎo 成語典故: 囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。 成語出處: 《朱子語類·論語十六》：“道理也是一個有條理底物事，不是囫圇一物。” 成語例句: 讀書要善於思考，不能囫圇吞棗，不求甚解。 狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi 成語典故: 假：借。狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。 成語出處: 《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。” 成語例句: 果然府中來借，怎好不借？隻怕被別人狐假虎威的誆的去，這個卻保不得他。（明·淩蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十） 毀家紓難huǐ jiā shū nàn 成語典故: 毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻所有家產，幫助國家減輕困難。 成語出處: 《左傳·莊公三十年》：“鬥穀於菟為令尹，自毀其家以紓楚國之難。” 成語例句: 某等願從眾誌，毀家紓難，興複宋室。（清·吳趼人《痛史》第二十五回） 蕙心紈質huì xīn wán zhì 成語典故: 心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。 成語出處: 南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人，蕙心紈質，玉貌絳唇。”詞條圖冊更多圖冊
