輝夜清安
關於曆史故事的成語
畫龍點睛 四麵楚歌 三顧茅廬 孔明南征 刮骨療毒 退避三舍 洛陽紙貴 草木皆兵 按圖索驥 後來居上 邯鄲學步 守株待兔
如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興歎 掩耳盜鈴 桃李不言 下自成蹊
請君入甕 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而栗
不學無術 雞鳴狗盜 勢如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脫穎而出
嗟來之食 塞翁失馬 焉知非福 精衛填海 靡靡三音 入木三分 八仙過海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門可羅雀 寸草春輝 天衣無縫 不名一錢
未雨綢繆 出爾反爾 樂極生悲 樂不思蜀 禮賢下士 對牛彈琴 曲高和寡
隻許州官放火，不許百姓點燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 餘音繞梁
杯弓蛇影 畫龍點晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 誇父逐日
拋磚引玉 圍魏救趙 過門不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水
車載鬥量 分道揚鑣 開卷有益 天經地義 井底之蛙 馬革裹屍。。。。。。
關於曆史故事的成語
望梅止渴、
三顧茅廬、
四麵楚歌、
臥薪嚐膽、
背水一戰、
圍魏救趙、
紙上談兵、
負荊請罪、
完璧歸趙、
草木皆兵、
唇亡齒寒、
指鹿為馬
與曆史典故有關的成語
曆史典故的成語：
背水一戰(韓信) 完壁歸趙(藺相如)
負荊請罪(廉頗) 望梅止渴(曹操)
四麵楚歌(項羽) 破釜沉舟(項羽)
臥薪嚐膽(勾踐) 紙上談兵(趙括)
指鹿為馬(趙高) 三顧茅廬(劉備)
東窗事發(秦檜) 如魚得水(劉備)
退避三舍(重耳) 初出茅廬(諸葛亮)
圖窮匕見(荊柯) 七擒七縱（諸葛亮）
寶刀不老（黃忠） 才高八鬥（曹植）
草木皆兵(苻堅) 圍魏救趙（孫臏)
退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）
一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 殺妻求將（吳起）
驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期） 一字千金（呂不韋）
指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 一飯千金（韓信）
約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（劉秀）
金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信）
十麵埋伏（項羽） 投筆從戎（班超）
馬革裹屍（馬援） 多多益善（韓信）
老當益壯（馬援） 蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）
煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮） 樂不思蜀（劉禪）
七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）
一身是膽（趙雲） 封金掛印（關羽）
單刀赴會（關羽） 萬事俱備，隻欠東風（周瑜、諸葛亮）
入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖）
出自曆史故事有關的詞語
不恥下問
班門弄斧
東山再起
口蜜腹劍
樂不思蜀
一鼓作氣
退避三舍
如火如荼
洛陽紙貴
請君入甕
望梅止渴
高山流水
雞嗚狗盜
雞嗚狗盜
草木皆兵
探驪得珠
胸有成竹
勢如破竹
按圖索驥
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行一進。
故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
故事出自《史記·孟嚐君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見於《莊子列禦寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng穀偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語“勢如破竹”，形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見於《莊子·秋水》。成語“望洋興歎”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關係密切，相互依存。
故事出自《晉書祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鍾”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有誌之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
寫出三個有關曆史故事的成語
臥薪嚐膽，三顧茅廬，草船借箭
關於曆史故事的成語有？(4個)
來自曆史故事的成語：
三顧茅廬 大公無私 望梅止渴 完璧歸趙 滴水穿石 負荊請罪 手不釋卷
聞雞起舞 臥薪嚐膽 草木皆兵 四麵楚歌 樂不思蜀 驚弓之鳥 完壁歸趙
背水一戰
含有古代曆史故事的的成語有哪些？
草木皆兵
這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，隻要他的後續大軍一到，一定可大獲全勝。於是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的布防情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那裏桅杆林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱讚晉兵布防有序，訓練有素。
接著，苻堅又向北望去。那裏橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐紮在八公山下。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時麵如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎麼能說它是弱兵呢？”
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰，便是曆史上著名的淝水之戰，是曆史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例。
安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 隻，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這夥壞人嗎？”催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱讚橋玄“百折不撓”，始終保持節操。
不屈不撓
漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。刹時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來 大家扶老攜幼,爭相逃命。
消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。隻有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來，一定是謠傳，在這個關鍵時刻 更不能輕易撤離，這樣隻會使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見，過了一會，城裏也沒見大水來，謠言不攻自破，城裏的秩序也慢慢恢複了。調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很讚賞。王鳳卻認為是王商使他下不了台，因此心懷不滿。
王鳳有個親戚叫楊肜，是琅那太守，因為沒有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商麵前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報複。於是他勾結了同夥，誣陷王商。漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。
但是，是非自有公論。《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的。
背水一戰
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一麵堵住井陘口，一麵派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳餘不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正麵作戰。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十裏的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速衝入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背*河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背*山，前麵可以臨水澤，現在您讓我們背*水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？”
韓信笑著說：“這也是兵法上有的，隻是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拚命呢！”
這個故事演化出成語“背水一戰”，多用於軍事行動，也可用於比哺有“決戰”性質的行動 。
不遠千裏
出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”
釋義： “不遠千裏”又稱：“不遠千裏而來”，表示不以千裏為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。
故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千裏為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧？”
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麼就危險了。”接著孟子說道：“在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麼辦呢？”孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您隻要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
老馬識途
出處:《韓非子。說林上》 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
釋義: “途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方麵起指引的作用。
故事: 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山穀裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山穀。時 間一長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這裏。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：“大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前麵領路，帶引大軍出山穀。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前麵自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山穀，找到了回齊國的大路。
來自曆史故事的成語有哪些
太多了，臥薪嚐膽、圍魏救趙、朝秦暮楚、秦晉之好、問鼎中原、退避三舍、紙上談兵等，春秋戰國時的成語故事多一些
關於曆史故事的四字成語大全
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南轅北轍【nán yuán běi zhé】：南轅北轍是一個成語，意思是心想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。出自《戰國策·魏策四》：“猶至楚而北行也。”
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東施效顰【dōng shī xiào pín】:比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。出自《莊子·天運》：“故西施病心而矉其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”
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一鳴驚人【yi ming jing ren】：出自 《史記?滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛衝天：不鳴則已，一鳴驚人。”（已：罷。）比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。
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一字千金【yī zì qiān jīn】：意思是字值一千金，原指改動一個字賞賜千金，形容文字價值極高，文辭精彩奇妙。也指書法作品的珍貴。出自《史記·呂不韋列傳》：“布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。”
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狐假虎威【hú jiǎ hǔ wēi】：是先秦時代漢族寓言故事。假：借。狐狸借老虎之威嚇退百獸。後以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇人。出自《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”
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餘音繞梁【yú yīn rào liáng】：形容歌聲或音樂優美，餘音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。語出《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊 ，匱糧，過雍門 ，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。” 清?賀裳?《載酒園詩話·宋歐陽修》：“至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言……所惜意隨言盡，無複餘音繞梁之意。
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退避三舍【tuì bì sān shè】：退避三舍是一個漢語成語，是指主動退讓九十裏，比喻退讓和回避，避免衝突。出自《左傳·僖公二十三年》、《僖公二十八年》。
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三顧茅廬【sān gù máo lú】：
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東漢末年，漢朝宗親左將軍劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內容即《草廬對》（三分天下的戰略決策）。
顧：[1]拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去臥龍崗訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
公元207年冬至公元208年春，當時屯兵新野（今河南新野）的劉備,帶著大將關羽、張飛,三次到南陽郡鄧縣隆中（今襄陽隆中）諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。此後傳為佳話，漸成典故，載《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
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葉公好龍【yè gōng hào lóng】葉公好龍是一個漢語成語，意思是比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。出自 漢·劉向《新序·雜事》。
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約法三章【yuē fǎ sān zhāng】約法三章，是一個漢語成語，是指事先約好或明確規定的事。泛指訂立簡單的條款，以資遵守。出自漢·司馬遷的《史記·高祖本紀》。
有關曆史典故的成語
愚公移山
後羿射日
女媧補天
負荊請罪
完壁歸趙
草木皆兵
四麵楚歌
背水一戰
唇亡齒寒
望梅止渴
臥薪嚐膽
圍魏救趙
南轅北轍
一箭雙雕
指鹿為馬
愚公移山
後羿射日
女媧補天
負荊請罪
完壁歸趙
草木皆兵
四麵楚歌
背水一戰
唇亡齒寒
望梅止渴
臥薪嚐膽
守株待兔
葉公好龍
負荊請罪
完壁歸趙
草木皆兵
四麵楚歌
背水一戰
唇亡齒寒
望梅止渴
臥薪嚐膽
圍魏救趙
南轅北轍
一箭雙雕
指鹿為馬
紙上談兵
