風一樣的漢子水靈靈
求寫有關光的現代詩，謝謝
艾青《光的讚歌》
一
每個人的一生
不論聰明還是愚蠢
不論幸福還是不幸
隻要他一離開母體
就睜著眼睛追求光明
世界要是沒有光
等於人沒有眼睛
航海的沒有羅盤
打槍的沒有準星
不知道路邊有毒蛇
不知道前麵有陷阱
世界要是沒有光
也就沒有揚花飛絮的春天
也就沒有百花爭豔的夏天
也就沒有金果滿園的秋天
也就沒有大雪紛飛的冬天
世界要是沒有光
看不見奔騰不息的江河
看不見連綿千裏的森林
看不見容易激動的大海
看不見象老人似的雪山
要是我們什麼也看不見
我們對世界還有什麼留戀
二
隻是因為有了光
我們的大千世界
才顯得絢麗多彩
人間也顯得可愛
光給我們以智慧
光給我們以想象
光給我們以熱情
光幫助我們創造出不朽的形象
那些殿堂多麼雄偉
裏麵訂是金碧輝煌
那些感人肺腑的詩篇
誰讀了能不熱淚盈眶
那些最高明的雕刻家
使冰冷的大理石有了體溫
那些最出色的畫家
描出了色授神與的眼睛
比風更輕的舞蹈
珍珠般圓潤的歌聲
火的熱情、水晶的堅貞
藝術離開光就沒有生命
山野的篝火是美的
港灣的燈塔是美的
夏夜的繁星是美的
慶祝勝利的焰火是美的
一切的美都和光在一起
三
這是多麼奇妙的物質
沒有重量而色如黃金
它可望而不可及
漫遊世界而無體形
具有睿智而謙卑
它與美相依為命
誕生於撞擊和磨擦
來源於燃燒和消亡的過程
來源於火、來源於電
來源於永遠燃燒的太陽
太陽啊，我們最大的光源
它從億萬萬裏以外的高空
向我們居住的地方輸送熱量
使我們這裏滋長了萬物
萬物都對它表示景仰
因為它是永不消失的光
真是不可捉摸的物質——
不是固體、不是液體、不是氣體
來無蹤、去無影、浩淼無邊
從不喧囂、隨遇而安
有力量而不劍拔弩張
它是無聲的威嚴
它是偉大的存在
它因富足而能慷慨
胸懷坦蕩、性格開朗
隻知放射、不求報償
大公無私、照耀四方
四
但是有人害怕光
有人對光滿懷仇恨
因為光所發出的針芒
刺痛了他們自私的眼睛
曆史上的所有暴君
各個朝代的奸臣
一切貪婪無厭的人
為了偷竊財富、壟斷財富
千方百計想把光監禁
因為光能使人覺醒
凡是壓迫人的人
都希望別人無能
無能到了不敢吭聲
而把自己當做神明
凡是剝削人的人
都希望別人愚蠢
愚蠢到了不會計算
一加一等於幾也鬧不清
他們要的是奴隸
是會說話的工具
他們隻要馴服的牲口
他們害怕有意誌的人
他們想把火撲滅
在無邊的黑暗裏
在岩石所砌的城堡裏
維持血腥的統治
他們占有權力的寶座
一手是勳章、一手是皮鞭
一邊是金錢、一邊是鎖鏈
進行著可恥的政治交易
完了就舉行妖魔的舞會
和血淋淋的人肉的歡宴
回顧人類的曆史
曾經有多少年代
沉浸在苦難的深淵
黑暗凝固得象花崗岩
然而人間也有多少勇士
用頭顱去撞開地獄的鐵門
光榮屬於奮不顧身的人
光榮屬於前仆後繼的人
暴風雨中的雷聲特別響
烏雲深處的閃電特別亮
隻有通過漫長的黑夜
才能噴湧出火紅的太陽
五
愚昧就是黑暗
智慧就是光明
人類是從......餘下全文>>
我驕傲我是一束光現代詩歌
從未歇過。
有亮光的地方，
點亮著希望。
我時刻貢獻著，
馬不停蹄。
二十四小時，
我就是那一束光，
就有我。
像征著光明我驕傲，
我是一束光。
照亮著別人，
犧牲了自己。
溫暖著大家，
帶來一片光明
如何教孩子朗誦詩歌
一、 指導學生朗讀吟誦。學習詩歌的重要途徑是美讀，讀出情感美，讀出節奏美，二者兼有，就能讀出詩歌的韻味美。遺憾的是，在我們現在的詩歌教學的課堂上，很難聽到那節奏明朗、聲音諧美、感情充沛的朗誦，要麼是老師的以講代讀，陷入逐句逐字講析的深潭，要麼是學生帶有明顯的功利色彩（應付考試上的默寫詩句）囫圇吞棗地狂背。使詩歌教學變得索然無味，師生疲憊不堪。筆者在詩歌教學中則力求改變現狀，在實踐中收到較好的效果。首先教師要做好範讀。每一首詩的教學中，總是要認真準備，推敲琢磨，反複吟誦，以便在課堂上為學生做好樣板。其次，結合詩的內容給學生作朗讀技巧指導。如停頓要講究語法停頓、感情停頓；重音要講究語法重音、強調重音、感情重音。感情重音是重點，它可以使朗讀的作品色彩豐富、充滿生氣，有較強的感染力。感情重音大部分出現在表現內心節奏強烈、情緒激烈的情況；語速講究急緩；語調要講究高升調、降抑調、平直調、曲折調等。使學生明白，詩歌的聲調抑揚，非朗讀不足以體會到鏗鏘之聲、音樂之美，詩歌聲韻之美；非朗讀不足以表達其音韻之美；詩歌講究節奏與對稱，非朗讀不足以感受其朗朗上口、悅耳動聽的魅力。再其次，要在課堂上給足學生朗讀的時間，針對學生朗讀中出現的問題給予指正，不輕易放過學生朗讀上的一個細節，學生可以互評互議，共同提高。立足於每一堂課解決一兩個實際的小問題，如處理節奏、重音等。這樣，學生不但提高了朗讀水平，也對學習詩歌產生濃厚的興趣。 二、 引導學生揣摩比較。編入課本中的詩歌都是佳作，無論在思想或藝術上都是高品位的，它的思維和語言上的創造性，往往體現出簡單中蘊含複雜，拙樸中暗藏機巧，淺顯中隱匿深邃，產生橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同的藝術效果。我們在教學中要引導學生對詩中那些凝聚詩人智慧、情感乃至心血的字、詞語、句子予以深入地探究，切實品出詩味來。不然的話，輕則會使學生學來索然無味，重則抑製阻塞了學生的創造性思維。如我教王維的《鳥鳴澗》，對月出驚山鳥中的驚就讓學生加以揣摩。它是一個內涵豐富的詩眼，我們既可對它作連順延性的聯想也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過於突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐；同時，又可作反向聯想莫不是鳥兒們為能依偎在暖融融的家裏，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領略的美景而驚喜呢！試想，若是由於思維的情性，僅滿足於將該句譯為月亮出來了，驚起了入巢的山鳥，那又怎能喚起學生的學習興趣和培養他們的思維能力呢？古詩中像這樣因一字著色而滿篇生輝的很多，教學中要善於發現並花大氣力加以揣摩品味，如下麵詩句中加點的字：春風又綠江岸紅杏枝頭春意鬧僧敲月下門微風燕子斜窗含西嶺千秋雪雲橫秦嶺家何在春江水暖鴨先知雲破月來花弄影等等。我在引導學生品味詩歌語言時，常運用比較法來獲得語感。比如教學《再別康橋》，首尾段的句子：輕輕的我走了/正如我輕輕的來、悄悄的我走了/正如我悄悄的來。我設計了一個問題：開頭的輕輕與結尾的悄悄不能對換？學生對這個問題很感興趣。在交流討論中一個學生的發言使大家比較認同： 輕輕的是客觀狀態，悄悄的是主旨意向，詩人不能擾亂那份寧靜，所以悄悄的走；悄悄不僅包含四處環境的靜，也包含作者心理的靜，也許作者寫到這裏很平靜吧，自然不能換到前麵去。他認為這是作者不願意擾亂康河的恬靜與美麗。他之所以理解得深，是因為從語境的把握上找到了感覺。 三、 啟發學生聯想和想象。語感教學需要大量形象思維參與，形象思維能力是語言感受能力的重要成分，因而在教學中對聯想和想象應予以足夠的重視。現以教學詩句接......餘下全文>>
包含光字的詩句
《上元應製》
年代: 宋 作者: 蔡襄
高列千峰寶炬森，端門方喜翠華臨。
宸遊不為三元夜，樂事還同萬眾心。
天上清光留此夕，人間和氣閣春陰。
要知盡慶華封祝，四十餘年惠愛深。
《擬古其三》
年代: 唐 作者: 李白
長繩難係日，自古共悲辛。
黃金高北鬥，不惜買陽春。
石火無留光，還如世中人。
即事已如夢，後來我誰身。
提壺莫辭貧，取酒會四鄰。
仙人殊恍惚，未若醉中真。
《三月二十日詔宴樂遊園賦得風字》
年代: 唐 作者: 張說
樂遊形勝地，表裏望郊宮。北闕連天頂，南山對掌中。
皇恩貸芳月，旬宴美成功。魚戲芙蓉水，鶯啼楊柳風。
春光看欲暮，天澤戀無窮。長袖招斜日，留光待曲終。
沙光的沙光近期的詩歌作品展示
沙光詩集《大地上的異鄉人》品讀大地上的異鄉人我從天空自上而下地滴落，大地美麗麵龐上的淚珠鑽石般地深藏內涵，心靈唱無言的歌使矮樹起舞一追想起時間就哭泣，哪一年？哪一天？我成了大地之子！一追想起天空就止不住地哭///蘇格拉底之杯因他口中的真理顯得又美又香詩歌是一條通往叢林的寧靜小路，從秋天的眼淚在大地延伸生命，佇立在天地間的梯子！那般熱切地顧望著遠象我因失去翅膀而獲得了詩歌的本能和看不見的家鄉///被人踐踏習已成為我的幸福，作為一條小路作為祝福而本質地存在的某種落寞意境夜色溫柔地覆蓋了河流末端那朵嬌小的鳶尾花///夜色中的沉默多麼巨大！留給黎明的遐想多麼深奧！當一個詩人隕落的時候，孤寂的天空不會更加孤寂哦噢！詩歌，你是偉大的靈魂燃燒著的仰望（2009年10月 心靈的美屋終稿）//////我願向一隻小甲蟲詮釋我的虧欠我虧欠了世上所有的人。甚至對一隻蟲也當致歉我虧欠了我的眼睛，它令我至今才看到我自己多渺小！我渺小！又隻能在一處。我虧欠了我的許多盼望噢！我不能又在井旁打水，同時在花園澆灌，修剪///許多事物，我隻能分別麵對。許多人啊！許多許多我隻能逐一去愛。不能認同的，我隻能報以緘默惟獨罪惡，我絲毫不虧欠它。我永遠對它說：不。為了包裹天空的傷口，我的心啊是扯碎的潔白紗布！///生命和地球一起輾動。我的心啊是夜空的星她首先照亮自己。然後為孤寂的大地啟明我從不把光明披在後背上，好像隻為別人發光///我願向一隻小甲蟲詮釋我的虧欠：我有使者的心懷卻不肯以渺小者的姿儀勇敢地飛行！脫離大地的桎梏噢！真理的鏡子榮光熠熠，照徹出我人性中無時不有的虧欠（2007年3月初稿 2009年10月 心靈的美屋終稿）//////在 場月亮啊，別把你的月牙兒繼續縮小。在混沌天象中佇立遠方的花園，那般真切的憂傷一旦引到天上。就被稱作烏雲我放棄言說，當它們可能將你遮蔽。我們沿著銀河係漫步看看春光下人們都在做些什麼？朝上張開的嘴唇喊出什麼？///打開世界的牢獄，我小心翼翼地說出祝福給仇視我的人而後，沿著上帝的指紋奔跑。奔跑啊！幸福地奔跑！我是天國的運動員，連探照燈也要拒絕的人心啊！在你們中間。我是園丁，我是花朵。我是禾稼張望著長大///語言啊？像夜空一般地站立，背負詩歌的斷翼高歌人心啊？迷霧般地流逝，奮力拭抹我意境中豹的條紋從一個舞台滑向冗長的街巷，詩人和臣民皆被淨化///在場是存在的價值。而詩歌缺席的在場是死亡大地的瘡痍浪花千年不變地唱著水晶的歌謠！那般純潔無瑕我是浪花的好姐妹。我的家鄉在滄海之上搖啊搖（2007年3月初稿 2009年10月 心靈的美屋終稿）//////火焰在深情地歌唱內在的精神不再劈啪作響，但不意味著我停止了歌唱不再像年輕時那般熱切傾訴，語詞不再糾結爭鬥在寧靜中關懷世界，與人和睦，但決不與罪惡同謀我在歌唱中提煉出黑夜光輝，在照亮別人的同時使自身溫暖///星星縱然高邁，但總不如路燈更能安慰夜行者的孤寂我的愛是雨中的路燈，在人類幽暗的地方獻出溫馨的祝福我寧願與乞丐擁抱親嘴，喝他們心靈的苦水卻未曾學會怎樣為私欲的滿足而卑躬屈膝地討好貴胄///我將詩歌作為精神的公益奉獻，用它換杯......餘下全文>>
黑夜裏的光詩歌
答：
黑夜裏的光
將四野照亮
還人間本色
齊心奔小康
關於七色光之歌的詩歌
日賦吾兮七色彩，
映吾心兮似花開。
今朝之茁茁少年，
明日方仗劍人間。
剩下的回來再說
詩中有“光”的句子
床前看月光，疑是地上霜。
抬頭望山月，低頭思故鄉
《正日臨朝》李世民
條風開獻節，灰律動初陽。
百蠻奉遐贐，萬國朝未央。
雖無舜禹跡，幸欣天地康。
車軌同八表，書文混四方。
赫奕儼冠蓋，紛綸盛服章。
羽旄飛馳道，鍾鼓震岩廊。
組練輝霞色，霜戟耀朝光。
晨宵懷至理，終愧撫遐荒。
《遼城望月》李世民
玄兔月初明，澄輝照遼碣。
映雲光暫隱，隔樹花如綴。
魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。
臨城卻影散，帶暈重圍結。
駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。
《春日玄武門宴群臣》李世民
韶光開令序，淑氣動芳年。
駐輦華林側，高宴柏梁前。
紫庭文佩滿，丹墀袞紱連。
九夷簉瑤席，五狄列瓊筵。
娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天。
清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦。
粵餘君萬國，還慚撫八埏。
庶幾保貞固，虛己厲求賢。
《登三台言誌》李世民
未央初壯漢，阿房昔侈秦。
在危猶騁麗，居奢遂投人。
豈如家四海，日宇罄朝倫。
扇天裁戶舊，砌地翦基新。
引月擎宵桂，飄雲逼曙鱗。
露除光炫玉，霜闕映雕銀。
舞接花梁燕，歌迎鳥路塵。
鏡池波太液，莊苑麗宜春。
作異甘泉日，停非路寢辰。
念勞慚逸己，居曠返勞神。
所欣成大廈，宏材佇渭濱。
《春日望海》李世民
披襟眺滄海，憑軾玩春芳。
積流橫地紀，疏派引天潢。
仙氣凝三嶺，和風扇八荒。
拂潮雲布色，穿浪日舒光。
照岸花分彩，迷雲雁斷行。
懷卑運深廣，持滿守靈長。
有形非易測，無源詎可量。
洪濤經變野，翠島屢成桑。
之罘思漢帝，碣石想秦皇。
霓裳非本意，端拱且圖王。
《元日》李世民
高軒曖春色，邃閣媚朝光。
彤庭飛彩旆，翠幌曜明璫。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。
霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣熏風茂，康哉帝道昌。
繼文遵後軌，循古鑒前王。
草秀故春色，梅豔昔年妝。
巨川思欲濟，終以寄舟航。
描寫“夜景燈光之”詩句有哪些？
宋·辛棄疾《青玉案·東風夜放花千樹》（又名《青玉案·元夕》）
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
《青玉案·元夕》為宋代詞人辛棄疾的作品。此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場麵入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意後不願與世俗同流合汙的孤高品格。全詞采用對比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下闋著意描寫主人公在好女如雲之中尋覓一位立於燈火零落處的孤高女子，構思精妙，語言精致，含蓄婉轉，餘味無窮。
關於燭光的詩歌
燭光（詩歌）
微微之光
照亮了空間
溫暖了心房
跳躍著生機
閃爍著輝煌
人人需要在寂夜裏
點燃這樣一束燭光
讓溫暖流淌在血液裏
融入到骨髓裏
營造著不竭之愛的溪水
彙入江河
湧向大海
星星之火可以燎原
微微之光可以照亮美好心靈 世界在燭光裏和諧
人心在愛潮裏貼近
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