小護士一枚
詩的有那些基本特點?
樓主到底是要問詩的特點,還是詩的分類?
詩歌的特點可以歸納如下,但詩的分類,分法就太多了,樓主可以參考別人關於詩的分類的提問.
詩歌的特點:
詩歌高度集中地概括、反映社會生活，飽丁著作者豐富的思想和感情，富於想象，語言凝結而形象性強，具有節奏韻律，一般分行排列。
古典詩歌形式采用逐句分行和押韻，現代詩歌的形式和內容已經極大豐富，伸縮性極強。
熱愛生活的詩句
熱愛生命--食指 1978年北京
也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，
把握不住自己命運的前程，
那請在淒風苦雨中聽我的聲音，
仍在反複地低語：熱愛生命。
也許經過人生激烈的搏鬥後，
我死得比那湖水還要平靜。
那請去墓地尋找的我的碑文，
上麵仍刻著：熱愛生命。
我下決心：用痛苦來做砝碼，
我有信心：以人生去做天秤。
我要稱出一個人生命的價值，
要後代以我為榜樣：熱愛生命。
的確，我十分珍愛屬於我的
那條曲曲彎彎的荒槽野徑，
正是通過這條曲折的小路，
我才認識到如此艱辛的人生。
我流浪兒般的赤著雙腳走來，
深感到途程上頑石棱角的堅硬，
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光著脊背走去，
深知道冬天風雪中的饑餓寒冷，
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，
這使我百倍地珍惜每一絲溫情。
但我有著向舊勢力挑戰的個性，
雖是曆經挫敗，我絕不輕從。
我能頑強地活著，活到現在，
就在於：相信未來，熱愛生命。
我更喜歡的是下麵這首：
相信未來--食指 1968年北京
當蜘蛛網無情地查封了我的爐台
當灰燼的餘煙歎息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在淒涼的大地上寫下：相信未來
我要用手指那湧向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆杆
用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開曆史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔
不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定
朋友，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命
詩歌的知識
一、什麼叫詩歌
“詩”一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱“詩”，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說）
（1）有節奏、韻律的語言。
舊體詩在節奏、韻律方麵有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方麵都有嚴格規定。
①節奏（或稱節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。
△王維《相思》：
紅豆/生南國，春來/發幾枝。願君/多采擷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。
詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。郭沫若說：“沒有節奏的便不是詩。”
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：
△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。
△《涼洲詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（2）反映生活
①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續竹。飛土，逐肉。
△《詩經·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社會 石壕吏 新婚別
△杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別
新安吏 無家別
△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄……”
△《詩經·碩鼠》
③反映邊塞生活
△王昌齡《從軍行》：
（一）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土穀渾。
△王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》
⑤反映山水田園：
△陶淵明《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句：
“采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
△王維《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
△賀敬之《桂林山水歌》
（3）抒發感情：
別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。”詩歌抒發感情是多方麵的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：
①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：
塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
②怒：嶽飛《滿江紅》：
怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
③哀：△李清照《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》：
敬愛的**，我不能去醫院瞻仰你，隻好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色裏。任一月的風，撩起我的頭發，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴……
④閨怨婦思：
△李清照《點降唇·閨思》：
“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨……”
△李清照《一剪梅·別愁》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
△李白《春思》：
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷舊日，是妄斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
△李白《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。春風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
△金昌緒《春怨》（唐）：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
二、詩歌發展的曆程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱“詩三百”。我國第 一部詩歌總集，詩經的“六 藝”：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承“詩經”傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：“樂府”是負責采風的音樂機關名稱。“樂府雙璧”：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（薑夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌
劃分詩歌節奏有哪些基本方法？
詩的概念起源
詩是一種文學體裁的一個主要的故事，抒情高度簡潔，集中地反映社會生活，用豐富的想象力，富有節奏感，節奏的語言和分行排列的形式來表達思想和感情的。詩的韻律，節奏和豐富的情感語言藝術形式，是世界上最古老，最基本的文學形式。詩歌起源於古代社會生活??中，由於勞動生產率的愛，是一種原始的宗教感情色彩的形式，有節奏的語言，性別下跌。 “虞書的書：”詩言誌，唱歌的話，永安，節奏和聲音的聲音。 “”禮記·樂記“：”詩，詞和誌的歌曲，歌頌的聲音，舞蹈，也將其能力; 3，考慮到這一點，並從早期的詩歌，歌曲，音樂，舞蹈為一體的樂器。這抒情詩，始終與實際演出的音樂，舞蹈，歌唱，詩歌，歌曲，音樂，舞蹈每一個發展，一個獨立的機構，詩詞歌賦統稱詩歌。
詩摘要
？詩歌的分類是一個複雜的問題。現在，隻有普遍認為，簡單地談漢，魏，唐，宋時期的詩句。
？漢魏六朝詩，俗稱詩，其中包括漢魏樂府古辭了職，北部和南部的民歌，和這一時期的文人詩。樂府，這是政府機關的名稱。樂府歌辭任漢樂府器官的收購，它是伴隨著樂譜，這樣的歌手。樂府文心雕龍“的論文說：”辭了職，說詩，詩的聲音，說這首歌。 “可以看出，這三個概念之間的關係，詩，歌，樂府詩是詩人的歌曲講話，歌曲是指交配的歌曲和詩歌，樂府行政指的是，後來襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。唐白居易掀起一個新樂府運動的創新問題，寫時事，並因此被稱為“新音樂。
？唐後首詩歌從格律的角度來看，大致可以分為兩種類型的近詩歌和古詩詞。近今天也被稱為詩歌的詩，它有一定的格律。古體詩被稱為古代，這是按照書麵的形式更加自由，而不是格律詩束縛的做法。
？從字的詩，所謂的四言詩，五言詩詩的數量。這四個字是的話語中，吳焰5字717話。唐代以後，四言詩很少見了，它通常是唯一的點五言七分為兩類。五言古詩簡稱五古，，七大古體詩簡稱七古35七使用，一般可以考慮七姑。五言的詩句提到五音，隻限於8個40字，七言的詩句簡稱七律有限八個五組領導。超過8個所謂的長法，也被稱為擴展形式。法一般都是五言長詩。隻有四個所謂的絕句; 25獨一無二的字，四行詩共28個字。絕句法律必須被分為兩個古老的絕地。法律必須平仄格律的限製，古從來沒有平仄格律的限製。一般僅限於五個獨特的古老的絕地。
現代詩社“成立於1953年 - 起軒建立的”現代詩“的名稱。現代詩歌的意義：
？形式的自由
？2。內涵是開放的
？意象經營過重的言論。
？比較古典詩與現代詩的“詩”在這個問題上的重要意義，是一個反射的心態。 “思無邪”的想法嗎？詩歌，古典詩歌表達可解與不可解之間的溫柔，悲傷的，但強調不會抱怨。 “現代詩”強調，精神的自由和開放的溝通“意義上的”坦蕩聲明的態勢。
詩主要有以下幾個部分：
？（A）詩歌的起源
？詩是最古老和最文學的特質的文學風格。從古代人的勞動歌謠和民歌的總稱原本是詩和歌曲。不管了，開始詩歌，歌曲，詩歌和音樂，舞蹈一起，統稱為詩歌。中國有著悠久的曆史和豐富的文化遺產，如“詩經”，“楚辭”，“漢”和無數的詩人的詩歌。在西歐的詩，古希臘的荷馬，薩福和羅馬，如衛而績，詩人賀拉斯開源的創作。
？（B）的詩歌的特點
？詩高濃度一般是反映社會生活的一種文學體裁，它是充滿思想和感情豐富的想象力和語言簡練形象，具有鮮明的節奏，和諧的音韻和一般的音樂美聲明科安排，把重點放在結構之美。
？何其芳，我們的現代詩人，文學評論家，曾經說過：“詩是一種最集中的反映社會生活的文學樣式，它是充滿豐富的想象力和感受，往往直接抒情的表現，並在煉油與和諧從散文語言解釋這個定義，範圍，尤其是在其語言的獨特的節奏是不同的。“概括了詩：第一，高度集中，普遍反映生活的幾個基本特征，一是二，抒情，充滿思想和感情豐富的想象，聯想和幻想;第四，語言的音樂美。
？（3）詩歌的表現手法
？許多詩歌的表現手法，我們最早的流行和常用
？傳統的表現手法“賦，比，興。毛序言中說：”詩六義燕：一曰風，被賦予了第二次，第三次，四曰興，吳樾雅劉嶽湧。
這六義“，”風，雅，頌“是一種詩的”詩經“，”賦比興“是這首詩的表現手法。
傅：直接表現手法事物的狀態。宋代學者朱熹說：“福，敷陳其事而直言也。”如詩經，“蓋它嗯車前草易”，就是用這種技術在詩集傳評論。
？：隱喻描繪的東西，來表達想法和感受。劉勰“文心雕龍比興，說：”是什麼意思寫比也？覆蓋材料附加威脅到所有這些事情的意義。 “朱熹說：”比他的材料比這件事情“舉個例子，在這本書中的歌曲”螽斯“碩鼠”一章中，這種方法被寫入。
？性：A幼兒起興主題來描述事物，開始的一件事，表現的思想和感情的字眼。唐代孔穎達在毛正義“朱熹更明確的說：”性類比引類，因為頭發的心，朱詩列舉的植物和動物，意大利，興辭職也發揮。 “中指出：”興的第一句話差異性的言論去唄。“詩經”中“關雎”桃夭“的文章是用”興“的表現手法。
？的表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，相互補充，以及對古詩詞有很大的影響。
？的詩歌表現手法和發展創造連續自古使用靈活，誇張的重複重疊，跳躍等，這是困難的嚐試描述。然而，各種方法都離不開想象的豐富的想象力，體現的詩歌和詩歌是最重要的實踐。在詩歌中，有一個重要的表現手法，是一種象征。一個符號，它簡直是“象征意義”，但在現代詩歌中，象征反過來表明，直接形象的初衷，這應該加以注意。利用現代詩歌塑造形象的方式，主要表現在三個方麵：
1。匹配。劉勰說：“文心雕龍”的比喻是“或隱喻的聲音，或正方形的外觀，或打算在心髒，或舉一個例子，在所有。 “在我們前麵列舉的這些詩，有很多例子。類比是一種常見的做法是”人格化“的擬人化：對象或擬物。前徐誌摩說：輕輕的我走了，/我輕輕的招手，以正如我輕輕;/ /劍橋。的河畔的金柳，/ /晏英新娘;/波光夕陽中的新娘/波浪在我的心裏。 “雲”的金柳，是作為人類。擬物，如愛“，是因為風的緣故”：...我的心/你的窗口是光明的，像燭光下/稍微曖昧的/潛在的不可避免的/因為風的緣故/ ... /可能在任何時候被撲滅??...點亮一盞燈，整個原料/ /我火的愛/因為風的緣故。我的心被比喻為一支蠟燭，我比作燈。最後，當然，現實的情況是“擬人化”。
？2。誇張的。以描繪的任何較大的，如鏡頭的電影“大寫特寫”，以吸引讀者和聯想。李佰的“桃花桃花遊泳池水深度的數千英尺的注意，不作為汪倫給我的愛” （“禮物汪倫）”飛流直下三千尺，疑人銀河9天“（”廬山瀑布“），來”深千英尺的“三千尺，盡管事實並非如此，但他塑造的形象， ，生動地展示了特色的東西，並表達了詩人的激情，讀者不僅可以接受，而且還說服一個非常令人驚喜的。然而，這種誇張的藝術，美國，不能太荒謬了，太真實了，太俗了。如棉花收獲詩描繪的：“棉花打了包/重量的卡車頭愛麗絲/翹頭，3英尺/高射炮一樣。”閱讀相反，給人的印象是不真實不會產生美感。
？3。轉喻。他是拿東西的地方的東西。以及具有類似的比喻
？的地方，但不同的，不同之處在於：無與倫比的一般比例和具體的事情的比率是可見的，具體的轉喻黨，黨是比較抽象的，具體和抽象的橋梁之間的差距，從而使圖像的詩歌更是顯著的，突出的，以引發讀者的聯想。這是艾青所說的“思想的翅膀，衣服的感情，給聲音的顏色，通過時間的變化凝固狀。”
？塑造形象的詩，不僅可以使用的材料攝入量的角度描繪的畫麵，你也可以用聽覺，觸覺和其他感覺材料方麵體現的形象，令人印象深刻，生動的小說。唐代詩人賈島騎高呼“鳥的地方池邊樹，僧推明年門”的驢子，但也認為，“僧敲月下門。什麼是”推“或”敲“，他不能決定，他們的手像沒想到驢擋住了大官的路徑審議，此人是一個偉大的作家韓愈，當衛兵賈島帶來了他的馬佳騙韓國思考，或隻是打字相處得更好。“山寨版“的聲音，在山中的月夜，一個，兩個記錄的敲門聲，這讓諸如此類的事情都可能發生”活“起來，寂靜的環境更前麵提到的”楓橋夜泊“，”烏啼“鍾“，也是這首詩的點睛之筆。是音樂中的“琵琶行”李白的描述，“大珠小珠落玉盤”的一些，這是很現實的，很精彩！現代，如黃波的“晨曲”：“那有雕像礁/固執地聽和鍾/風能，波/模糊/黎明/靈泉的聲音，外麵的雨恰似鼓山湧泉寺/ /響應遙遠/一絲淡淡的歇工/數劉樹興/漲紅花冠/大膽的救濟公雞/如果大海，/唱陽光明媚的日子朝霞/如潮湧，這首詩也寫得很好，所以，如果我們要掌握塑造形象的聲音，那將是詩歌開辟了更廣闊的領域。
？無論是可比的，誇大或轉喻，一切都取決於對客??觀事物的詩人敏銳的觀察力，為自己的情緒，大膽的想象，甚至
？幻想。可以說，無論是浪漫，或寫實或沒有想象（幻想），它會不會成為一個詩人。例如，豪放，李白說，當然，豐富的想象力和詩意的壯麗，一個現實主義者，說，杜甫寫的，如“幾十千安得高聳的看到房子前麵的時候...” （“茅屋秋風所破歌）和”香武雲鬟濕，清輝玉臂寒。當倚虛幌，雙，淚始幹。 “（”月光“），浮想連翩的傑作。
？（D）中??國古代詩歌的分類
1。詩的氣質分鍾的，可以分為兩種類型的古體詩和近詩。古體詩和近詩是唐代形成的概念，從這個角度劃分的詩人氣質。
？（1）古體詩：詩（唐詩），楚辭，樂府詩。歌“淨土”鉛“，”歌曲“耳語”詩歌流派的詩歌是古體詩。古體詩，講對仗，押韻不是免費的。古體詩的發展軌跡：“詩經”→楚辭→憾負樂府→→韓魏，晉，南，北朝民歌→→陶詩詩，建安文人五言詩→唐代的古風，新樂府。
？①楚辭體：在戰國時期，其特點是使用的楚方言，音韻，具有較強的清晰的彩色楚屈原的狀態創建一個詩的形式。東漢劉翔的編輯“楚辭”，這本書包含了17屈原的作品主要是屈??原的作品“離騷”的傑作後代也被稱為“南方之歌身體的騷。
？②樂府：此法警服務名稱是負責在漢代的音樂，後成為這首詩的名字。漢，魏，南北朝法警服務的采集和創作的歌曲，簡稱為樂府。 ，魏晉，唐代詩人擬樂府寫的詩歌後，雖然沒有進入音樂，也成為樂府和擬樂府。 “敕勒歌”花木蘭“，段格行”（曹操）。一般樂府詩的題目
？加上“歌”，“線”，並援引“”歌曲“陰”。
？③聲：一個變種的樂府詩。漢威後樂府詩，題名“歌”“行”兩者之間有很多的，雖然名稱不同，其實，有沒有嚴格的區分，是這首歌的意義“，它的音節，一般都比較自由五言，七，雜項過時的詞語，富於變化，及後，他曾“詠”身體的韻律形式。寫唐代，初唐詩人的樂府詩，除了遵循漢魏六朝樂府的老問題，一些詩人製定新的標題，如樂府辭了職，不限的節奏，它被稱為新樂府。這樣的詩，李白，杜甫，有很大的發展。如，杜甫難過陳韜“的”哀江頭“宋兵車行”，“麗人行白族的很多作品，在使用的樂府誦經體，的多數三言，七混合使用的形式。
（2）近詩：古體詩，近詩歌，今天也被稱為詩的詩是唐代形成了格律分為兩種類型，字數，句數，平仄押韻等，都有嚴格的規定。
？①的“絕句的第一個四，五字符縮寫的5個獨特的，七簡稱四行詩。
？②“的詩句，每一個前八的五言簡稱五律，七律所謂的擴展形式（或長法）超過8七短。
？詩篇極其嚴格的格律，論文給出的句子（除了超過八線外），這句話給定的詞韻定位（押韻固定位置），所給詞的聲音（固定的詩詞平仄音），聯盟有對給定（經文中間的兩個必須對仗）。例如，起源於南北朝，成熟的早期第一翻兩番8節，每一句話都必須是一樣的，可以是四韻或五韻，中間的兩個必須對仗，二，四，六， 8押韻，這句話可充電的充電時間。如果布局擴展到超過10個，聲稱超過八行，除了第一個和最後兩者結合起來，假設所有需要的對立麵，每一個句子，被稱為“粉絲”的基礎上的詩句凍結。絕句另一個例子，隻有兩者結合起來，也被稱為絕對的詩歌，句子，標點符號，平仄，押韻，甚至有一定的要求。
？（3）這個詞也被稱為施與長短句，歌曲，歌曲的話，樂府。其特點：音凍結，給定數量的句子，所給詞的聲音。詞可以分為長調（91字以上），中調（59至90個字）曉玲（58字以內）。這個詞單調和雙音，雙音被分為兩部分，兩個部分平仄詞語是相等或大致相等的，單調的，隻有很短的。領帶或一個詞來形容一些，之前被稱為第一款領帶，領帶，質量低劣的領帶之後的第二款叫下闋的劇院。
（4）歌曲：也被稱為這個詞我，樂府。？元曲包括散曲和元雜劇。散曲金價的蓬勃發展，風格類似的話。特點：給予額外的加襯字的話，更多地使用口語。散曲包括小令，套數（套曲）。集數了一套完整的曲調，至少有兩個，多達幾十種的歌曲。每個拷貝數的第一首曲目曲牌作為全套的曲牌名，全套的同一所房子裏調。它彬白部轉介，隻有清唱。
？2。內容：可分為敘事詩，抒情詩，送別詩，邊塞詩，山水田園詩般的懷孕古詩詠史詩，詠物詩，悼亡詩寓言詩。
？（1）懷孕的詩歌。
？？錯過的古代人物和事跡。曆史 - 懷古詩往往糾結的曆史事實和現實，情感，個人遭遇，或批判社會現實。蘇軾“念奴嬌赤壁懷古”，充滿了個人遭遇，理想與現實之間的矛盾，50，沒有利用。姬“勇尤爾的京口北固亭懷舊表示的法院苟且偷生批判社會現實的不滿。一些曆史 - 懷古詩隻是曆史的冷靜和理性的思考和評價，或隻有客觀的敘述，詩人的自己的遭遇是不是其中之一，詩人的感情隻是繪畫的聲音外。劉禹錫烏衣巷，過去和現在的對比，表達了詩人的曆史滄桑感。
？（2）詠物詩。
？詩詠特點：為描述對象的問題，抓住一些它的特點不厭其煩地描繪。在意識形態上往往支撐的語句。此事的人，真正的虛，寫精神字符。常用比喻，象征，擬人，對比的表現手法。
？（3）山水田園詩。
？南朝謝靈運開山水詩的先河，東晉陶淵明開田園詩般的先例，發展到唐代，景觀和田園詩派的代表王偉，孟浩然。田園詩般的風景聞名的永恒和美麗的自然風光，田園風光，以及緩解寧靜的隱居生活，寧靜而優雅的風格，優雅和簡潔的語言，詩意的描述。
（4）戰爭的詩。
？從先秦到邊境，戰爭為主題的詩，唐代的發展，仍然頻率為戰爭造成的，統治者的重型武器光文字，學者主張的貸方為了贏得的名氣比科舉更容易進入人體，並結合同盛湯種積極的世界，昂揚奮進的氣氛，壯觀的邊塞這樣奇怪的情況將得到很大的發展，形成了新的法庭詩歌流派，其代表人物高適，岑參，王昌齡。
（5）流詩，閨怨詩。
？古人或長歡外，或長期流離失所的漂泊，或長的邊界，總是引起了濃濃的思鄉之情打動了一種特殊的詩，或寫羈旅思考或寫想念家人和朋友，或寫征思鄉之情，寫一個女孩懷孕。寫作或打我，或意義的衛生條件，或照顧孩子，傳情，或寄情夢或精彩的比喻傳情。
？送別詩（6）。
古代由於交通不便，通訊極不發達的其他幾個朋友和親戚往往難以滿足，所以古人特別注意離別的。臨別之際，人們往往會設置的酒告別，柳雙手，有時詩歌，甚至有機會說再見離別的局麵，成為古代文人一個永恒的主題。每個人的情況不同的是，送別詩所寫的內容和思想傾向頻繁。無論是直接描述分離的感覺，有些為了一吐胸中的憤怒表明，努力專注於寫離別的悲哀，有些不討厭的人，勸勉，鼓勵，安慰，有的側重於一些組合。
？
？？？？？（E）的分類，現代詩歌
？詩歌的分類也有多種方法，可以分為不同的類別，根據的原則和標準。基本如下：
1。敘事詩和抒情詩。它分為根據工作內容與表達。
（1）敘事詩：這首詩完整的故事情節和人物和激情的演唱，通常以詩人。史詩，故事，詩歌，韻文小說，都屬於這一類。如古老的希臘文荷馬的“伊利亞特”和“奧德賽”，故事，詩歌等作為我們的詩人李姬的“王桂與李香香”，詩句的小說，如在英國詩人拜倫的“唐娟”，在俄羅斯詩人普希金的“葉甫蓋尼的史詩·奧涅金“。
？（2）歌詞：直抒詩人的思想和情感，反映社會生活，而不是被要求描述完整的故事和人物。愛的歌曲，頌歌，哀歌，挽歌，牧區和諷刺詩。許多這樣的作品，不一一列舉。
？當然，敘事和抒情不是絕對的劃分。抒情敘事詩，但它的抒情與敘事緊密結合的要求。歌詞也經常介紹一些生活片段，但不蔓延，應以抒情的需要。
？2。格律詩，自由詩和散文詩。它被歸類根據工程的語言音韻格律和結構。
？（1）格律詩：詩是根據一定的格式和規則編寫的。的詩行，詩句的單詞或音節，音音韻學，文字對仗句的安排，等有嚴格的要求，如，在中國古代的“絕句”詩“的詩句”這個詞“歌曲“歐洲的”十四行詩“。
？（2）自由詩：近代歐洲和美國開發出一種新的詩歌。這不是專注於自然的內部節奏，韻律的限製，沒有固定的格式，收費大致相同的韻或不押韻，文字，線條，句，語調更自由，更通俗的語言。美國詩人惠特曼（1819-1892）是歐洲和美國的自由詩的創始人，“草葉集”是他的詩集。自“五四”運動在中國也流行這節經文。
（3）散文詩：散文和詩歌，一種文學體裁的特點。詩的情緒和激情的作品，往往哲學，專注於美國的節奏和音樂的自然感，是短暫的，像散文分行不押韻，如魯迅的“野草”。
？（F）白樸的“天淨沙秋思”秋天欣賞
？提到，人們的第一反應是“秋”的第一個廣為流傳的“天淨沙·裘斯”（馬致遠）。大家都知道，元曲，作品很多，寫的最生動的無疑是白園的“天淨沙秋思”秋“秋”。如馬致遠“秋思祖先”，白樸應該是責無旁貸的推神聖的秋天。的歌曲白樸的筆如椽，前兩個是徒勞的謂詞，巧妙並列的名詞，用來描述一個和諧的畫麵，地麵和天空的太陽平西，落霞天空，小村披拂向前斜暉，炊煙嫋嫋一些，如凝脂固定的老樹枝紋絲，烏鴉樹羽停止設立了分支機構。
？第二句，前麵的兩種跟蹤大範圍的特景的角落裏。
？突然逝世了靜秋景觀，鵝，飛下地麵。這個充滿活力的突然出現，打破了靜態的看法，這樣的心為之一動。 “點”到“快照”距離遠的陰影下，更多的速度！
第三句是一句最能傳遞神的秋天。第一個組合是一個角度對近期和遙遠的秋山和青春，和具有特色的顏色 - 藍色和綠色，近秋天的植物：草，樹葉和花朵，白色，紅色，黃色的和諧對比，五彩紛呈構成一個美麗的秋日圖片，呈現秋景，傳達了豐富的秋天。其次，全句是不是一個“秋”字，到處看到“秋”，所謂的“徒勞的字，盡得風流”！這也正是筆者的天才！
？在整首歌曲，其結構新穎，布局的荊荊荊奇嗯的布局 - 中介飛鴻移動王 - “規範，但不僵化，二是規則相結合的運動，變化不單調;前兩個秋景再次，這首歌不可避免地顯得清寂，冰冷的，所以，第三句，心情把更多的疏浚，SD。這些明顯精湛的煉油意大利的技能和概念技能。
？（七）郭天的市場升值
？？過的詩歌一直被稱為一種強烈的情感宣泄，熱情和有力的“鳳凰聶，”任天狗“消除一切的氣勢，在他的早晨安”“煤炭爐用我們的心髒打多比。但這首詩是寧靜的，和平的，美麗的心情，新鮮和天真的。詩人這首詩是在日本留學，然後有很多的中國學生，他心中有一個為祖國的懷念，對理想未來的迷惑。詩人依靠自然認為這些往往急於海邊，在一個晚上，詩人走在沙灘上，看著美麗的天空，閃閃發光的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，他的詩這種理想寫了
？ - 這似乎是現場的天堂。
？詩人星級比喻路燈。點點散落的明星中庭裝飾，遙遠的世界，引起人們無限的遐想。路燈是通常的場景中，接近我們，幾乎無處不在。詩人遠離路燈的星在天空中的比喻，把世界的路燈在天空中的明星。詩人的眼光，或一個詩人，我們要為大家介紹的“空靈空氣”嗎？在詩人的心中，地球上的天堂。
？薄霧露天市場，繁華和美麗的市中心。上展出，有很多的項目，這些項目是人類的瑰寶。詩人不專門寫這些罕見的，給我們留下了很大的想象空間，我們需要的東西，使我們的心安靜，舒適的東西。
？它不僅是一個市場中，它是一個生活場景。天河淺生死不渝的愛情的牛郎，織女分開，過著這樣的生活嗎？還是守護銀河係離海較遠的嗎？ “騎牛之間的”詩人說。美麗的夜晚，他們出去的時候，異國情調的陣列市場。那流星，燈籠在自己手中。簡單的幾句話顛覆千年的神話的傳播，解決了悲劇，讓人感歎千年的相思和悲哀。
？這首詩的風格寧靜，自然，清新的語言整齊的短語，和諧，優美的旋律，表達的純粹的理想主義的詩人。這種情緒是共同的，那節奏是緩慢的，如積小流，如漣漪。但心情沉悶，帶來了豐富的想象力，讓我們的心與詩漫遊在遙遠的天空，美好的夢想馳騁。
古代詩歌的基本知識有哪些？
詩歌概念起源
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：“詩言誌，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂記》：“詩，言其誌也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
詩體概說
詩體的分類，是一個複雜的問題。現在，隻就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。
唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常隻分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。隻有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限製，古絕不受平仄格律的限製。古絕一般隻限於五絕。
“現代詩”名稱，開始使用於1953年—紀弦創立“現代詩社”時確立。現代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重於修辭。
“古典詩”與“現代詩”的比較：“詩”者皆為感於物而作，是心靈的映現。“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”。“現代詩”強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。
詩歌主要有以下幾部分：
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的曆史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的......餘下全文>>
古詩教學的基本內容，並作簡要解釋？
主要是四點：一、作者，主要是作者的生活朝代，當時的時代背景，作者的人生經曆，生活理想。二、詩文的意境，是人想通過這意境想表達什麼樣的思想和感觸。三、詩文中用到什麼樣的典故，是人想通過這樣的典故表達什麼 。四、詩文中用到什麼樣的修辭手法，通常用的就是比興、誇張、比喻等等！
詩歌的基本特點有哪三點？？急用```
詩歌的基本特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的建築美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽和著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。”①這個定義性的說明，實際上概括了詩歌的幾個基本特點：
第一、高度集中、概括地反映社會生活。
文學是社會生活的反映，一切文學作品反映社會生活都要求進行藝術的集中概括，但是詩歌與其它文學體裁相比較，要求集中性、概括性的程度更高。
詩歌怎樣高度集中、概括地反映社會生活呢？一般地講，詩人總是選取生活中最有特征、最典型的事物，將豐富的生活內容和思想感情高度濃縮，集中概括在這些事物之中，通過描寫這典型事物的形象特征，就可以表現更廣泛的社會生活和具有更普遍的思想意義。白居易的《琵琶行》，全詩通過描寫一個歌女彈奏琵琶的事件，高度集中地概括反映了豐富複雜的社會生活與思想感情。詩的前半部分（從“潯陽江頭夜送客”到“唯見江心秋月白”），通過集中描繪琵琶彈奏的音樂，表現歌女“平生不得誌”的“幽情暗恨”，隱約地反映著她的“心中無限事”。緊接著第二段（從“沈吟放撥插弦中”到“夢啼妝淚紅闌幹”），歌女自述其生活遭遇，集中概括了她從少到老的生活經曆，同時從一個側麵反映了當時京城長安的繁華生活。末尾一段，詩人自敘受讒被貶，謫居潯陽城的生活景況。詩中用“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”二句，將詩人與歌女都從帝京淪落到“天涯”的生活遭遇和“不得誌”的思想感情聯係起來，從而使所反映的生活事件更具有普遍意義。結尾“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，更是集中地表現了詩人長期鬱結在心中的思想感情。全詩不論是描寫景物、敘述事件或是抒發感情，都是十分集中、凝煉的。**的七律《長征》，全詩隻有八句五十六字，由於選擇了長征過程中最富有特色、最有代表的事物加以描寫，因而能以最精煉的形式形象地概括了中國工農紅軍曆盡艱難險阻，勝利完成二萬五千裏長征的戰鬥曆程，充分表現了紅軍戰士的英雄氣概和作者的革命豪情，顯示了詩歌高度集中概括地反映生活的特點。
第二、抒情言誌，飽和著豐富的思想感情。
詩歌的抒情性極強，作品飽和著豐富而強烈的思想感情。我國傳統的詩歌理論都很重視這個特點。《尚書·堯典》①中就有“詩言誌，歌永言，聲依永，律和聲”這樣的記載②；漢代的《毛詩序》在論及詩歌抒情言誌的特點時寫道：
詩者，誌之所之也，在心為誌，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
這裏已經說明詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“誌”的表現，是由“情動”而引起的。對此，漢唐及以後的學者還有不少的解釋。他們認為“情”、“誌”、“意”實為一體，都是屬於人的思想感情。所謂“詩言誌”，用現代的話來說，就是詩歌要表達思想，抒發感情。
實踐經驗證明，詩歌的創作過程自始至終都是伴隨著詩人感情的激動而進行的，是其強烈感情的產物。郭沫若就曾經談過詩人的感情與詩歌作品感情的密切關係。他在《論詩三劄》中說：
大波大浪的洪濤便成為“雄渾”的詩，便成為屈子的《離騷》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行，但丁的《神曲》、彌爾頓的《失樂園》、歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“衝淡”的詩，便成為周代的《國風》、王維的絕詩、日本古詩人西行上人寫芭蕉的歌句，泰戈爾的《新月集》。①
這裏說“雄渾”的詩是由“大波大浪的洪濤”式的感情形成的，“衝淡”的詩則是由“小波小浪的漣漪”式的感情形成的。其中所舉中外詩人的作品，雖有各自不同的風格特點，但都滲透著詩人豐富強烈的思想感情。
飽和著詩人的思想感情既然是詩歌的一個根本性的特點，那麼，詩人的思想感情是高尚健康、還是低級庸俗；是真情實感、還是虛情假意；是同時代精神、人民感情相聯係，還是脫離時代、脫離群眾的“自我表現”，就直接影響作品的格調和藝術價值了。因此，高爾基說“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。”②郭沫若說：“抒情不僅是抒寫個人的感情，要抒寫時代的感情。把個人和集體打成一片，把作者和人民打成一片，那就有把握抒寫時代的感情。”③
第三、豐富的想象、聯想和幻想。
詩歌不僅要有豐富的思想感情，而且還要將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體，通過生動優美的形象感染讀者。這就需用豐富的想象，大膽的聯想和幻想，從而突破物我之間、時空之間的界限，最大限度地將人的心靈感受和豐富情感表現出來。因此，對於詩歌而言，想象、聯想和幻想，不僅是意象的聯綴、運動，而且是意象的創造，境界的拓展，情感的釋放。沒有想象、聯想和幻想，也就沒有詩。
無論是古詩還是新詩，是中國詩還是外國詩，想象、聯想和幻想都是活躍生動而豐富多彩的。且不說在我國從屈原的《離騷》到李白、李賀直到現代詩人郭沫若、聞一多等人的浪漫主義詩歌，有彼彼皆是的想象、聯想和幻想。從《詩經》而發端直到杜甫、白居易再到現代詩人的艾青、田間等偏重於現實主義的詩歌，也都有豐富的想象、聯想和幻想。《詩經》首篇的《關睢》起句：“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，”從表現手法的角度講是“起興”，從想象聯想的角度講，則屬於相似性聯想。白居易是有定評的現實主義詩人，但不僅他的《琵琶行》、《長恨歌》想象瑰麗，聯想豐富，就是他那《江南好》的詞調，也實在是一幅想象創造的勝景摯情。至於在外國詩歌中，不論是拜侖、雪萊，還是歌德、海涅，不論是普希金、萊蒙托夫，還是惠特曼、泰戈爾，其作品都同樣有想象、聯想和幻想的鮮明特點。
第四、語言的音樂美
詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強作品的表現力和藝術感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節奏、音調、韻律等。詩句要求節奏鮮明、音調和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。
節奏是詩歌語言音樂性的最主要因素，包括詩句中音節有規律的間歇和停頓，即通常講的“拍節”和“頓數”，也包括音響的抑揚相間和強弱配合。節奏的強弱緩急與人的思想情緒有直接的聯係，例如電影《紅色娘子軍》中軍歌的歌詞“向前進、向前進”的節奏，與歌劇《洪湖赤衛隊》中的“洪湖水、浪打浪”的節奏就迥然不同。前者激昂短促，是戰鬥情緒的表現；後者平和舒緩，是愉快心情的表現。郭沫若在《論節奏》中說：
情緒的進行自有它的一種波狀的形式，或者先抑而後揚，或者先揚而後抑，或者抑揚相間，這發現出來便成了詩的節奏。所以節奏之於詩是它的外形，也是它的生命，我們可以說沒有詩是沒有節奏的，沒有節奏的便不是詩。①
關於音韻、聲調方麵的音樂美規律，在前一章講述文學作品語言的音樂性特點時已有具體說明，這裏從略。
