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帶曆史的成語有哪些
形容曆史的成語 關於曆史的成語 共收錄描寫曆史的成語25條
成語標題 成語解釋
裏程碑 路邊標誌裏數的碑。比喻曆史具有重大意義的事件。
出處：**《為建設一個偉大的社會主義國家而奮鬥》：“這次會議是標誌著我國人民從一九四九年建國以來的新勝利和發展的裏程碑。”
朝經暮史 經：指舊時奉為經典的書籍；史：指曆史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
出處：元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經暮史他可便廣覽群書，多知故事。”
大江東去 長江的水往東奔流而去。後借用為詞牌名。多表示陳跡消逝，曆史向前發展。
出處：宋·蘇軾《赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
洞鑒古今 洞鑒：明察。深入透徹地了解曆史與現實世事。
斷爛朝報 斷爛：形容陳腐雜亂；朝報：古代傳抄皇帝詔令和官員奏章之類的文件。指陳舊、殘缺，沒有參考價值的曆史記載。
出處：《宋史·王安石傳》：“黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為斷爛朝報。”
開天辟地 古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類曆史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
出處：三國·吳·徐整《三五曆紀》：“天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。”
名標青史 標：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在曆史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
出處：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：“古人日以遠，青史字不泯。”
名垂青史 青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在曆史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
出處：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：“古人日以遠，青史字不泯。”
披古通今 披：翻閱。通：通曉。研究曆史，通曉古今。
青史標名 青史：史書。標：記下。在史書上記下姓名。比喻在曆史上留下好的名聲。亦作“青史留名”、“青史傳名”、“青史名留”、“青史流芳”。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第三十六回：“眾將軍年雖弱冠，各負雄才，文武兼通，正堪為朝廷之股肱，廟廊之梁棟。今能順天知命，解甲而降，準擬青史標名，流芳千古。”
青史傳名 青史：史書。曆史上留下好名聲。
出處：元·無名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史標名，留芳萬古。”
青史垂名 青史：青指竹簡，古代在竹簡上記事，因稱史書。垂：流傳下去。指在曆史上留名，永垂不朽。
出處：唐·李鹹用《依韻修睦上人山居十首》詩之八：“且圖青史垂名穩，從道前賢自滯多。”
青史流芳 指在曆史上留下好名聲。
出處：元·沈僖《一枝花·題張思恭望雲思親卷》套曲：“看古來孝諸賢俊，到如今青史流芳世不湮。”
青史留芳 青史：史書。在曆史上留下好名聲。
出處：元·無名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史標名，留芳萬古。”
青史留名 青史：史書。在曆史上留下好名聲。
出處：元·無名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史標名，留芳萬古。”
史無前例 曆史上從來沒有過的事。指前所未有。
出處：清·丘逢甲《嶺雲海日樓詩鈔》卷十二：“牢落文章第一人，天門垂翅竟何因？百年記注無前例，萬事樞機有要津。”
數典忘祖 數：數著說；典：指曆來的製度、事跡。談論曆來的製度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。
出處：《左傳·昭公十五年》：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”
以古非今 非：非難，否定。用曆史故事抨擊當前的政治。
出處：《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”
以古為鑒 借曆史上的成敗得失作為鑒戒。
出處：《新唐書·魏徵傳》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”按《舊唐書·魏徵傳》“鑒”作“鏡”。
以古為鏡 借曆史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。
出處：《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
永垂青史 光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳在曆史上。
出處：唐·杜甫《贈鄭十八賁》：“古人日以遠，青史字不泯。”
源遠流長 源頭很遠，水流很長。比喻曆史悠久。
出處：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：“夫源遠者流長，根深者枝茂。”
屬辭比事 原指連綴文辭，排比事實，記載曆史。後泛稱作文紀事。
出處：《禮記·經解》：“屬辭比事，《春秋》教也。”
盤古開天地 指人類開始有了曆史。
出處：徐凱雲《天地變》：“那裏，據說是盤古開天地創世以後的葬身之處，那裏是精靈族想象中的聖地，是他們靈魂的歸宿之處。”
時勢造英雄 時勢：一段時期內的客觀形勢。特定的曆史條件，如社會動蕩，使人的聰明才智顯露出來，並相互作用，使之成為英雄人物。
出處：冰心《去國》：“以我這樣的少年，回到少年時代大有作為的中國，正合了‘英雄造時勢，時勢造英雄’那兩句話。”
沒有含有“曆 史”兩個字的成語！
『包含有“曆”字的成語』
“曆”字開頭的成語：(共17則) [l] 曆兵秣馬 曆兵粟馬 曆精更始 曆久彌堅 曆井捫天 曆精圖治 曆精為治 曆曆可辨 曆曆可見 曆曆可考 曆曆可數 曆曆落落 曆曆在耳 曆曆在目 曆日曠久 曆世摩鈍 曆世磨鈍
第二個字是“曆”的成語：(共12則) [d] 多曆年稔 多曆年所 [j]久曆風塵 [l] 來曆不明 曆曆可辨 曆曆可見 曆曆可考 曆曆可數 曆曆落落 曆曆在耳 曆曆在目 [s] 身曆其境
第三個字是“曆”的成語：(共9則) [g] 過都曆塊 [j] 交臂曆指 [m] 捫參曆井 [p] 蓬頭曆齒 [q] 崎嶔曆落 嶔崎曆落 欹嶔曆落 [w] 無冬曆夏 [y]崟崎曆落
“曆”字結尾的成語：(共2則) [g] 隔年皇曆 [z] 再接再曆
“曆”字在其他位置的成語：無
『包含有“史”字的成語』
“史”字開頭的成語：(共2則) [s] 史不絕書 史無前例
第二個字是“史”的成語：(共7則) [j] 經史百子 [q] 青史標名 青史傳名 青史垂名 青史流芳 青史留芳 青史留名
第三個字是“史”的成語：無
“史”字結尾的成語：(共14則) [b] 稗官野史 [c] 垂名青史 [d] 東觀續史 [g] 功標青史 [m] 名標青史 名垂青史 [t] 鐵麵禦史 [y] 永垂青史 研經鑄史 [z] 枕籍經史 朝經暮史 諮經諏史 左圖右史 左右圖史
“史”字在其他位置的成語：無
曆史成語有哪些 神話成語有哪些 寓言成語有哪
寓言故事：
自相矛盾濫竽充數畫龍點睛刻舟求劍守株待兔
葉公好龍亡羊補牢畫蛇添足掩耳盜鈴買櫝還珠
杞人憂天 井底之蛙 濫竽充數 狐假虎威 鷸蚌相爭
畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋興歎 鄭人買履
神話故事：
後羿射日 誇父追日 含沙射影 誇父逐日 八仙過海 嫦娥奔月
牛郎織女 精衛填海 葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫 涸轍之魚
女媧補天 海市蜃樓 太公釣魚 女媧造人 八仙過海 愚公移山
農神後稷 劈山救母 神筆馬良 補天浴日 東兔西烏 東曦既駕
吉光片羽 開天辟地 煉石補天 牽牛織女 清都紫微 擎天之柱
日薄虞淵 十日並出 水漫金山 鬆喬之壽 天衣無縫 巫山雲雨
無縫天衣 興風作浪 興雲致雨 玉宇瓊樓 月裏嫦娥 雲錦天章
曆史故事：
戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嚐膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
秦 ：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢 ：一飯千金（韓信）四麵楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）
背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信）十麵埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽）
三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八鬥（曹植）一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）
萬事俱備,隻欠東風（周瑜、諸葛亮）
晉：入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋：精忠報國（嶽飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）
描述曆史的成語有哪些
【史不絕書】：shǐ bù jué shū，書：指記載。史書上不斷有記載。過去經常發生這樣的事情。作謂語、分句；指曆史上經常發生這樣。
【源深流長】：yuán shēn liú cháng，源：河流的源頭；流：流程。源頭很深，水流很長。比喻曆史悠久。作謂語、定語；指曆史悠久。
【青史標名】：qīng shǐ biāo míng，青史：史書。標：記下。在史書上記下姓名。比喻在曆史上留下好的名聲。亦作“青史留名”、“青史傳名”、“青史名留”、“青史流芳”。作謂語、定語、賓語；用於勸誡人等。
【青史留名】：qīng shǐ liú míng，青史：史書。在曆史上留下好名聲。作謂語、定語、賓語；用於勸誡人等。
【名標青史】：míng biāo qīng shǐ，標：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在曆史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。作謂語、賓語；指功業、名聲等。
【青史傳名】：qīng shǐ chuán míng，青史：史書。曆史上留下好名聲。作謂語、賓語；指流芳百世。
【以古非今】：yǐ gǔ fēi jīn，非：非難，否定。用曆史故事抨擊當前的政治。作謂語、定語、狀語；指用曆史故事非難當今。
【源遠流長】：yuán yuǎn liú cháng，源頭很遠，水流很長。比喻曆史悠久。作謂語、定語；指曆史悠久。
【青史垂名】：qīng shǐ chuí míng，青史：青指竹簡，古代在竹簡上記事，因稱史書。垂：流傳下去。指在曆史上留名，永垂不朽。
【名垂青史】：míng chuí qīng shǐ，青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在曆史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。作謂語、定語、分句；指好名聲。
【朝經暮史】：zhāo jīng mù shǐ，經：指舊時奉為經典的書籍；史：指曆史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。作賓語、定語；指讀書。
【青史留芳】：qīng shǐ liú fāng，青史：史書。在曆史上留下好名聲。
【青史流芳】：qīng shǐ liú fāng，指在曆史上留下好名聲。作謂語、定語、賓語；用於勸誡人等。
【永垂青史】：yǒng chuí qīng shǐ，光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳在曆史上。作謂語、定語；用於人的業績。
【史魚曆節】：shǐ yú lì jié，史魚：春秋時衛國大夫，以直諫著名；曆：指曆盡；節：節操。史魚曆盡節操。形容人保持節操，堅持正義而忠貞不渝。作賓語、定語；用於為人。
【數典忘祖】：shǔ diǎn wàng zǔ，數：數著說；典：指曆來的製度、事跡。談論曆來的製度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。作謂語、賓語、定語；用於人。
【大江東去】：dà jiāng dōng qù，長江的水往東奔流而去。後借用為詞牌名。多表示陳跡消逝，曆史向前發展。作賓語；比喻曆史向前發展。
【天地開辟】：tiān dì kāi pì ，古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類曆史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。作賓語、定語；用於書麵語。
【開天辟地】：kāi tiān pì dì，古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類曆史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。作謂語、定語；比喻前所未有的偉大事業。
【源廣流長】：yuán guǎng liú cháng，源：源頭；流：流程。源頭很遠，水流很長。比喻曆史悠久作謂語、定語；指曆史悠久。
【盤古開天地】：pán gǔ kāi tiān dì，指人類開始有了曆史。作賓語；比喻曆史的開端。
【董狐直筆】：dǒng hú zhí bǐ，董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。作賓語、定語；指尊重曆史事實。
【暮史朝經】：mù shǐ zhāo jīng，史：指曆史書籍；經：指舊時奉為經典的書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。作賓語、定語；用於學習等。
【史無前例】：shǐ wú qián lì，曆史上從來沒有過的事。指前所未有。作謂語、定語；用於重大事情。
【名不常存】：míng biāo qīng shǐ，標：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在曆史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
【以順誅逆】：yǐ shùn zhū nì，順：順應；逆：違反發展趨勢。順應趨勢，征伐逆曆史趨勢的勢力。
【屬辭比事】：zhǔ cí bǐ shì，原指連綴文辭，排比事實，記載曆史。後泛稱作文紀事。作賓語、定語；指撰文記事。
【斷爛朝報】：duàn làn cháo bào，斷爛：形容陳腐雜亂；朝報：古代傳抄皇帝詔令和官員奏章之類的文件。指陳舊、殘缺，沒有參考價值的曆史記載。作賓語、定語；指無用的資料。
【秉筆直書】：bǐng bǐ zhí shū，秉：持，握住。寫史書根據事實記錄，不隱諱。作謂語；形容客觀對待曆史。
【名書錦軸】：míng shū jǐn zhóu，錦軸：古代把曆史寫在帶軸的錦緞上，代稱曆史。將名字寫在史書上。作謂語、定語；用於書麵語。
【留取丹心照汗青】：liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng，丹心：赤紅的心，比喻忠心；汗青：指曆史書冊。留取這顆赤膽忠心，永遠在史冊中放光。作賓語、定語；用於為人。
【一治一亂】：yī zhì yī luàn，治：太平盛世。在社會發展的曆史進程中，太平盛世與亂世相間隔。作賓語、定語；用於書麵語。
【以古為鑒】：yǐ gǔ wéi jiàn，借曆史上的成敗得失作為鑒戒。作謂語、賓語、定語；用於處事。
【以古為鏡】：yǐ gǔ wéi jìng，借曆史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。作謂語、賓語、定語；用於處事。
【時勢造英雄】：shí shì zào yīng xióng，時勢：一段時期內的客觀形勢。特定的曆史條件，如社會動蕩，使人的聰明才智顯露出來，並相互作用，使之成為英雄人物。作賓語、分句；指社會造就人才。
【洞見古今】：dòng jiàn gǔ jīn，洞鑒：明察。深入透徹地了解曆史與現實世事。
【洞鑒古今】：dòng jiàn gǔ jīn，洞鑒：明察。深入透徹地了解曆史與現實世事。作謂語、賓語；用於處事。
【留芳千古】：liú fāng qiān gǔ，一個人在曆史上享有聲望或給後人留下美好的印象。作謂語、定語；用於人的名聲及功績等。
【疑今察古】：yí jīn chá gǔ，疑：疑問；察：考察。對於當世有所懷疑的事，通過考察曆史來尋求解決。
【裏程碑】：lǐ chéng bēi，路邊標誌裏數的碑。比喻曆史具有重大意義的事件。作賓語；指路邊標誌裏數的碑。
來自曆史故事的成語有哪些
四麵楚歌、濫竽充數、孟母三遷、邯鄲學步、負荊請罪、葉公好龍、亡羊補牢、囫圇吞棗、三顧茅廬等等很多呢。
有關於曆史的成語有哪些？
有關於曆史的成語有“背水一戰、負荊請罪、完璧歸趙、四麵楚歌、紙上談兵”
*
背水一戰[bèi shuǐ yī zhàn]
背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”
例句：同誌們!我們已無退路，準備背水一戰吧!
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負荊請罪[fù jīng qǐng zuì]
負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”
例句：魯智深上梁山向宋江負荊請罪這一幕，給我留下了深刻印象。
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完璧歸趙[wán bì guī zhào]
本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”
例句：同時哈馬斯也並沒有把以軍士兵吉拉德沙利特完璧歸趙。
*
四麵楚歌[sì miàn chǔ gē]
比喻陷入四麵受敵、孤立無援的境地。
出處：《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四麵皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
例句：在這四麵楚歌的情況下，他沒有別的辦法，隻好暫時放棄他的計劃。
*
紙上談兵[zhǐ shàng tán bīng]
在紙麵上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。隻知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
例句：我們做任何事情都不能紙上談兵、光說不練，要光說又練全把式。
出自曆史故事的成語有哪些
圍魏救趙, 怒發衝冠, 指鹿為馬，四麵楚歌，背水一戰，入木三分, 風聲鶴唳，背水一戰，甕中捉鱉
臥薪嚐膽, 鍾鼓之樂, 篝火狐鳴, 魚腹丹書, 揭竿斬木, 揭竿為旗, 斬木為兵, 項莊舞劍, 意在沛公, 約法三章, 不入虎穴, 焉得虎子, 司馬昭之心, 路人皆知, 樂不思蜀, 投鞭斷流, 風聲鶴唳, 完璧歸趙.
千金買骨, 鑿壁偷光, 聞雞起舞, 才高八鬥, 洛陽紙貴, 刮目相看.
江郎才盡, 一身是膽, 狗尾續貂, 四麵楚歌, 言過其實, 七步成詩.
畫龍點睛, 孺子可教, 煮豆燃萁, 多多益善, 金屋藏嬌.
退避三舍, 殺妻求將, 手不釋卷
曆史成語有哪些
關於曆史的成語 ：
負荊請罪、
紙上談兵、
草木皆兵、
望梅止渴、
四麵楚歌、
三顧茅廬、
背水一戰、
臥薪嚐膽、
指鹿為馬、
圍魏救趙、
破釜沉舟、
退避三舍
關於曆史的成語有哪些？
退避三舍、洛陽紙貴、邯鄲學步。
成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。故事出自《莊子·秋水》。
成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行一進。故事出自《晉書·文苑·左思傳》。
成語“退避三舍”，比喻不與人相爭或主動讓步。?故事出自《左傳·僖公二十二年》。
含有古代曆史故事的的成語有哪些？
草木皆兵
這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，隻要他的後續大軍一到，一定可大獲全勝。於是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的布防情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那裏桅杆林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱讚晉兵布防有序，訓練有素。
接著，苻堅又向北望去。那裏橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐紮在八公山下。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時麵如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎麼能說它是弱兵呢？”
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰，便是曆史上著名的淝水之戰，是曆史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例。
安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 隻，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這夥壞人嗎？”催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱讚橋玄“百折不撓”，始終保持節操。
不屈不撓
漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。刹時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來 大家扶老攜幼,爭相逃命。
消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。隻有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來，一定是謠傳，在這個關鍵時刻 更不能輕易撤離，這樣隻會使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見，過了一會，城裏也沒見大水來，謠言不攻自破，城裏的秩序也慢慢恢複了。調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很讚賞。王鳳卻認為是王商使他下不了台，因此心懷不滿。
王鳳有個親戚叫楊肜，是琅那太守，因為沒有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商麵前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報複。於是他勾結了同夥，誣陷王商。漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。
但是，是非自有公論。《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的。
背水一戰
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一麵堵住井陘口，一麵派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳餘不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正麵作戰。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十裏的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速衝入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背*河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背*山，前麵可以臨水澤，現在您讓我們背*水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？”
韓信笑著說：“這也是兵法上有的，隻是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拚命呢！”
這個故事演化出成語“背水一戰”，多用於軍事行動，也可用於比哺有“決戰”性質的行動 。
不遠千裏
出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”
釋義： “不遠千裏”又稱：“不遠千裏而來”，表示不以千裏為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。
故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千裏為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧？”
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麼就危險了。”接著孟子說道：“在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麼辦呢？”孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您隻要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
老馬識途
出處:《韓非子。說林上》 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
釋義: “途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方麵起指引的作用。
故事: 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山穀裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山穀。時 間一長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這裏。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：“大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前麵領路，帶引大軍出山穀。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前麵自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山穀，找到了回齊國的大路。
關於曆史的成語有哪些？
一.源遠流長? ?[yuán yuǎn liú cháng]
出處
唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：“夫源遠者流長，根深者枝茂。”
釋義
源頭很遠，水流很長。比喻曆史悠久。
二.積厚流光? ?[jī hòu liú guāng]
出處
《荀子·禮論》：“故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。”
釋義
積累的功業越深厚，則流傳給後人的恩德越廣。
三.古色古香? ?[gǔ sè gǔ xiāng]
出處
宋·趙希鵠《洞天清錄》：“古畫色墨，或淡墨，則積塵所成，有一種古香可愛。”
釋義
形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調。
四.海枯石爛? ?[hǎi kū shí làn]
出處
宋·王奕《法曲獻仙音·和朱靜翁青溪詞》：“老我重來，海幹石爛，那複斷碑殘礎。”
釋義
海水幹涸、石頭腐爛。形容曆時久遠。比喻堅定的意誌永遠不變。
五.地久天長? ?[dì jiǔ tiān cháng]
出處
《老子》第七章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”唐·白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
釋義
時間長，日子久。
