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關於和而不同的名句 名言。急！在線等！
君子和而不同，小人同而不和。
春秋·孔子《論語·子路》
意思是，作為君子，要善於與別人和諧相處，要善於調和矛盾衝突。但與此同時，自己也要有不同於別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流。
和而不同求同存異算不算名言或警句？
可以算吧
出自《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
1965年3月23日《人民日報》：“共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。”
與和有關的名言警句
1、所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。 ——羅曼·羅蘭
2、親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
3、幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。 ——魯迅
4、友誼是一種和諧的平等。 ——畢達哥拉斯
5、美在和諧。 ——赫拉克利特
6、美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融彙在環境中，就造就了環境的美 ——冰心
7、看不見的和諧比看得見的和諧更美。 ——赫拉克利特
8、君子和而不同。 ——孔子
9、友誼不是別的，而是一種以善意和愛心去連接世上一切神俗事物的和諧。 ——西塞羅
10、家必自毀，而後人毀之。 ——孟子
11、居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。 ——洪應明
12、在家中享受幸福，是一切抱負的最終目的。 ——塞·約翰生
13、家居的快樂，是所有誌向的最終目標；是所有事業的勞苦的終點。 ——塞·約翰生
14、男子為了各自家庭而承擔的工作，是努力支撐、發展和維護他們的家；至於女子呢？則是努力維護家庭的秩序，家庭的安適和家庭的可愛。 ——羅斯金
15、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。 ——盧棱
16、人無國王、庶民之分，隻要家有和平，便是最幸福的人。 ——歌德
17、永遠記住這點：世上最不平凡的美是家裏的美。 ——蕭伯納
18、家庭和睦是人生最快樂的事。 ——歌德
19、萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。 ——奧古斯丁
家和萬事興
和為貴，諧為美
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。 ——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人隻是盲目附和而不會和諧
友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融彙在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
君子和而不同小人同而不和是什麼中的名句
子曰：君子和而不同小人同而不和
出自《論語》
請采納
翻譯名句：君子之交淡如水，小人之交甘如醇。君子和而不同，小人同而不和。
君子之交淡如水，小人之交甘如醇。
The friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate;the friendship between men without virtue is sweet like wine, yet easily broken.
{說明}：“君子之交淡如水”在英文中還有兩種對應的意譯，分別是：
The friendship between gentlemen is as pure as crystal.
和
A hedge between keeps friendship green.
君子和而不同，小人同而不和。
The gentleman aims at harmony, and not at uniformity. The mean man aims at uniformity, and not at harmony.
孔子的名人名言
一、孔子名言
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥於言，而敏於行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻於義，小人喻於利。
14、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
二、孔子人生名言：
1、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，於我如浮雲。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
5、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
11、誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君於疾沒世而名不稱焉。
13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放於利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎？改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
三、孔子做人名言
1、不學禮，無以立。
2、己所不欲，匆施於人。
3、己欲立而立人，己欲達而達人。
4、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
8、居處恭，執事敬，與人忠。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？
10、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
11、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13、過而不改，是謂過矣！
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中華傳統文化的格言警句
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子?牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸遊《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史?嶽飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 誌
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語?裏仁》
14．士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語?裏仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語?秦伯》
16．誌不強者智不達。——《墨子?修身》
17．燕雀安知鴻鵠之誌哉!——《史記?陳涉世家》
18．誌當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有誌者事竟成。——《後漢書?耿弇列傳》
21．誌小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟?學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。——蘇軾《晁錯論》
23．有誌不在年高，無誌空長百歲。——石成金《傳家寶?俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。——《論語?子罕》
25．歲寒，然後知鬆柏之後凋也。——《論語?子罕》
26．誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛靈公》
27．不降其誌，不辱其身。——《論語?微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易誌。——桓寬《鹽鐵論?地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》
33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利欲輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語?憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 —— 《孟子?告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子?告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》
47．老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏......餘下全文>>
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關於和諧的名人名言
馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。
“和諧之美有著巨大的凝聚力。”
“和諧之美猶如一幅畫、一首歌。”
“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在於其對人有著強烈的感召力。”
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。——魯迅
君子和而不同，小人同而不和君子是和諧而不會盲目附和，小人隻是盲目附和而不會和諧友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融彙在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
關於和諧的故事
有個寒冷冬日的晌午，女主人準備打掃庭院，一出門就看見四個蜷伏在柴堆旁被凍得發抖的老人。出於善良的美德，女主人請四位老人進屋喝點熱茶暖暖身子，老人問：“你們家有男人在家嗎？”女主人說：“沒有，先生和兒子都上班去了。”老人們回答，他們不能進去，原因就是因為你們家沒有男人，女主人隻好作罷。吃中午飯之前，女主人和家人說起了先前的那件事，她先生立馬要她去請四位老人進屋吃飯。女主人來到柴堆前看見四位老人還在，就把先生的意思給他們說了，四位老人猶豫了一下，說：我們不能一起進去，隻能進去一人，原因是你們家都快吃飯了，不可能有那麼多飯，接著又說，我們四人分別叫財富、成功、平安、和諧，你去問一下你先生，看他願意請誰進去。婦主人內好回頭問先生。先生說“財富”最好，就請“財富”，兒子卻說還是請“成功”吧，在出現分歧的情況下，女主人自己倒是有點想請“平安”，於是她也說了自己的想法，一旁的女兒說話了：“我看最好請“和諧””。先生聽了女兒的話覺得有道理，全家人終於達成了一致。女主人又出門把他們的決定對四位老人說了，於是她領著“和諧”往家裏走，快進門時她回頭一看，四位老人都跟來了，女主人不明，就問其中原因：“你們不是說好隻來一人嗎？”“和諧”笑著回答：“你們請了其他三位中的任何一位，就隻來一位，你請了我就等於請了我們四個，我們是不可分的”。我們明白了：和諧＝財富+成功+平安。
關於和諧的名人名言
馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。
“和諧之美有著巨大的凝聚力。”
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親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。——魯迅
君子和而不同，小人同而不和君子是和諧而不會盲目附和，小人隻是盲目附和而不會和諧友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融彙在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同” 回答者： 獨の特之蕞 | 二級 | 2011-3-27 15:44 | 檢舉
關於和諧的名人名言
馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。
“和諧之美有著巨大的凝聚力。”
“和諧之美猶如一幅畫、一首歌。”
“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在於其對人有著強烈的感召力。”
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。——魯迅
君子和而不同，小人同而不和君子是和諧而不會盲目附和，小人隻是盲目附和而不會和諧友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融彙在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
一個明智的人總是抓住機遇，把它變成美好的未來。 ——托·富勒
君子藏器於身，待時而動。 ——佚名
愚蠢的行動，能使人陷於貧困；投合時機的行動，卻能令人致富。
——克拉克
機會對於不能利用它的人又有什麼用呢？正如風隻對於能利用它的人才是動力。
——西蒙
人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。 ——亞裏士多德
好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。 ——莎士比亞
弱者坐失良機，強者製造時機，沒有時機，這是弱者最好的供詞。 ——佚名
誰若是有一刹那的膽怯，也許就放走了幸運在這一刹那間對他伸出來的香餌。
——大仲馬
善於捕捉機會者為俊傑。 ——歌德
機會不會上門來找；隻有人去找機會。 ——狄更斯
機不可失，時不再來。 ——張九齡
糟蹋了機會，怨不得別人，是你自己的事。 ——佚名
在婚姻大事上，機會和命運常常良莠不分，叫人難以捉摸。 ——奧斯汀
人生成功的秘訣是當好機會來臨時，立刻抓住它。 ——狄斯累利
人生中最困難者，莫過於選擇。 ——莫爾
機會不但會造出小偷，也會造出偉人。 ——佚名
時則動，不時則靜。 ——佚名
對任何事物，你都感興趣，所以每當付諸實行時，你都覺得有無限的生機到來，而且從不會錯過機會。雖然在短暫的人生裏，你也可以體驗到很多有意義的嚐試。 ——佚名
一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，隻經過半小時的考慮就甘願拋棄一生一事業前途，這才需要很強的個性呢，冒然走出這一步，以後永不後悔，那需要的個性就更多了。 ——毛姆
人生不靠運氣，而是看下棋的技術如何。 ——佚名
如果給個空子，就會中邪。 ——佚名
隻有愚者才等待機會，而智者則造就機會。 ——培根
當運氣向你微笑時，趕快擁抱她。 ——佚名
世界上有許多做事有成的人，並一定是因為他比你會做，而僅僅是因為他比你敢做。 ——培根
時來天地皆同力，運去英雄不自由。 ——羅隱
我們多數人的毛病是，當機會朝我們衝奔而來時，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機會，甚至在絆倒時，還不能見著它。 ——卡耐基
我發現，大多數人對生活所要求的是擁有選擇的機會，這比任何其他的事情都重要得多。最壞的生活可能是沒有選擇的生活，對新事物沒有任何希望的生活，走進死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多機會的生活。 ——坎貝爾
幸運每個月都會降臨，但是如果你沒有準備去迎接它，就可能失之交臂。
——佚名
僅僅天賦的某些巨大優勢並不能造就英雄，還要有運氣相伴。 ——拉羅什夫科
事業有成，且別以為是“命運”之神為你帶來的。“命運”之神本身沒有這個力量，而是被“辯別”之神支配的。 ——約翰·多來登
一個人不論幹什麼事，失掉恰當的時節、有利的時機就會全功盡棄。
——柏拉圖
良辰難再，人生中大好的時刻，不要去作舊夢重圓的事。 ——佚名
明者因時而變，知者隨事而製。 ——桓寬
世間唯一最可證明的因果；你付出多少努力，就必有多少收獲。 ——佚名
從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行——尤其在需要當機立斷的時候，——又是一件事。 ——羅曼·羅蘭
良機隻有一次，一但坐失，就再也得不到了。 ——勃朗寧
等待機會，是一種十分笨拙的行為。 ——佚名
來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。 ——蘇軾
人不能創造時機，但是他可以抓住那些已經出現的時機。 ——雪萊
這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人，而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明，就把什麼都看開了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就沒希望了。 ——佚名
善於識別與把握時機是極為重要的。在一切大事業上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。 ——培根
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。 ——施耐庵
如果良機不來，就親手創造吧。 ——欺邁爾斯
要留意任何可利的瞬間，機會到了，莫失之交臂，遺憾終生。 ——佚名
想哪天幹，那天就是吉日。 ——佚名
應該抓住機會的額發。 ——佚名
最明亮的歡樂火焰大概都是由意外的火花點燃的。人生道路上不時散發出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長起來的。 ——塞繆爾·約翰遜
樂觀主義者從每一個災難中看到機遇，而悲觀主義都從每一個機遇中看到災難。 ——佚名
你不要以為機會像一個到你家裏來的客人，他在你門前敲著門，等待你開門把它迎接進來，恰恰相反，機會是一件不可捉摸的活寶貝，無影無形，無聲無息，假如你不用苦幹的精神，努力去尋求它，也許永遠遇不著它。 ——佚名
機會每個人都有的，但許多人不知道他們碰到過它。 ——佚名
識時務者為俊傑，味先幾者非明哲。 ——程允升
福氣來了不享，福氣走了別怨。 ——塞萬提斯
不管你知道多少金玉良言，不管你具備多好的條件，在機會降臨時，你若不具體的運用，就不會有進步。自己有好的構想，而不貢獻出來，人生就不會改善。
——威廉·詹姆斯
古諺說得好，機會老人先給你送上它的頭發，當你沒有抓住再後悔時，卻隻能摸到它的禿頭了。或者說它先給你一個可以抓的瓶頸，你不及時抓住，再得到的卻是抓不住的瓶身了。 ——培根
有好學識、好技能，最容易交好運氣。 ——佚名
當取不取，過後莫悔。 ——施耐庵
要認準自己的機會。 ————皮塔庫斯
行動要看時機，開船要趁漲潮。 ——佚名
對於那些實際上影響我們一生的前途和我們的最後歸宿的事件，我們甚至也隻能知道其中的一部分。還有數不清的大事——假如稱之為大事的話——差點兒發生在我們身上。然而卻在我們身邊掠過，沒有產生什麼實際效果。甚至也沒有反向任何亮光或陰影到我們的心上，使我們察覺到它們的接近。 ——霍桑
命運是一件很不可思議的東西。雖人各有誌，往往在實現理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與誌趣相反的路，而一舉成功。我想我就是這樣。
——鬆下幸之助
每個人當然都可以逞強，但限於在他所懂的方麵。 ——歌德
如果你因失去了太陽而流淚，那末你也將失去群星了。 ——泰戈爾
不等待機會所送禮物的人，就是征服了命運。 ——阿諾德
庸人埋怨自己的境遇不佳，偉人則努力改造環境。 ——佚名
我們降生在這個世界上的惟一目的地就是好好活下去，活給自己看，也活給愛自己的人看，更要活給那些瞧不起自己的人看。 ——佚名
生活對我們每個人來說，都充滿著通過新的努力和新的姿態脫穎而出的第二次發展機會。人們不應限製自己，固守一隅。對於第二次機會，所需要的是及時認識並果斷行動的能力。願人人都成為生活的幸運兒。
——佚名
自己的命運應由自己創造，而且應該絕對排除虛偽和壞事。 ——契訶夫
我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。 ——泰戈爾
機會就是在時間之流中，最好的一刹那。 ——佚名
快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅。 所臨到眾人的，是在乎當時的機會。 ——-佚名
那專想等待良機的，無異在等待月光變為銀質。 ——羅斯喬特
人生一世，總有些片斷當時看著無關緊要，而事實上卻牽動了大局。 ——薩克雷
閃電決不會在同一地方落兩次。 ——佚名
假如你希望在你的生活中也獲得那樣的機遇，你必須播種，而且最好多播種，因為你尚未不清楚哪一粒種子會發芽。 ——坎貝爾
誰成了哪一行的尖子；誰就能走運，因此，不管哪一行，我隻要成了尖子，就一定會走運，機會自然會到來，而機會一來，我憑著本領就能一帆風順。
——盧梭
不管人們怎樣誇耀自己的偉大行動，它們常常隻是機遇的產物，而非一個偉大意向的結果。 ——拉羅什富科
機會是不守紀律的。 ——雨果
無數人事的變化孕育在時間的胚胎裏。 ——莎士比亞
關於和諧的名人名言
馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。
“和諧之美有著巨大的凝聚力。”
“和諧之美猶如一幅畫、一首歌。”
“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在於其對人有著強烈的感召力。”
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。——魯迅
君子和而不同，小人同而不和君子是和諧而不會盲目附和，小人隻是盲目附和而不會和諧友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融彙在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
愛因斯坦小時候十分貪玩。他的母親常常為此憂心忡忡，再三告誡他應該怎樣怎樣，然而對他來講如同耳邊風。這樣，一直到16歲的那年秋天，一天上午，父親將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住，並給他講了一個故事，正是這個故事改變了愛因斯坦的一生。故事是這樣的：
“昨天，”愛因斯坦父親說，“我和咱們的鄰居傑克大叔清掃南邊工廠的一個大煙囪。那煙囪隻有踩著裏邊的鋼筋踏梯才能上去。你傑克大叔在前麵，我在後麵。我們抓著扶手，一階一階地終於爬上去了。下來時，你傑克大叔依舊走在前麵，我還是跟在他的後麵。後來，鑽出煙囪，我發現一個奇怪的事情：你傑克大叔的後背、臉上全都被煙囪裏的煙灰蹭黑了，而我身上竟連一點煙灰也沒有。”愛因斯坦的父親繼續微笑著說：“我看見你傑克大叔的模樣，心想我肯定和他一樣，臉髒得像個小醜，於是我就到附近的小河裏去洗了又洗。而你傑克大叔呢，他看見我鑽出煙囪時幹幹淨淨的，就以為他也和我一樣幹淨呢，於是就隻草草洗了洗手就大模大樣上街了。結果，街上的人都笑痛了肚子，還以為你傑克大叔是個瘋子呢。”
愛因斯坦聽罷，忍不住和父親一起大笑起來。父親笑完了，鄭重地對他說，“其實，別人誰也不能做你的鏡子，隻有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白癡或許會把自己照成天才的。”
愛因斯坦聽了，頓時滿臉愧色。
愛因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們。他時時用自己做鏡子來審視和映照自己，終於映照出生命中的熠熠光輝。
孔子：“君子和而不同”
中華名人名言、警句、格言
中華名言警句—精選·銘誌
少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立誌。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。(李商隱)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
當叮不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
讀書百遍,其義自現。(三國誌)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之誌。(蘇軾)
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
滿招損,謙受益。(尚書)
敏而好學,不恥下問。(孔子)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
前車之覆,後車之鑒。(漢書)
前事不忘,後事之師。(《戰國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也。(孔子)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)
士為知己者死。(史記)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸遊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(範仲淹)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
學然後知不足。(禮記)
業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)
欲窮千裏目,更上一層樓。(王之渙)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)
知無不言,言無不盡。(......餘下全文>>
關於誠信的古詩
●惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》 隻有天下最真誠的心才能感化人。●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。●君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。●至誠則金石為開。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。●精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。隻要真心誠意從事，任何困難都可以克服。●誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。●人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《複賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。●百慮輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。●神莫神於至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。●誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。●君子乾乾不息於誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。●感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。●修身處世，一誠之外更無餘事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關係，唯一靠的真誠。●聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不苟》 聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。●君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。●至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。●修學不以誠，則學雜；......餘下全文>>
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