關於皇帝的歇後語（十句）

阿鬥的江山——白送

阿鬥當皇帝—提不起來

做夢當皇帝—官迷心竅，好景不長

皇帝的女兒—不愁嫁

宋徽宗的鷹，趙子昂的馬—都是好畫兒

皇帝的媽媽—太厚（後）

趙匡胤賣包子 -- 禦駕親征（蒸） 趙匡胤流鼻血-- 正（朕）在紅

劉備借荊州——有借無還 劉備報仇——因小失大

阿鬥當皇帝的歇後語後麵一句是什麼

阿鬥當皇帝——軟弱無能。“扶不起的阿鬥” 三國演義中蜀主劉備的兒子劉禪，小名叫阿鬥。劉備死後他繼承皇位，稱為蜀後主。劉禪平庸無能，雖然有諸葛亮等賢臣良將人輔佐，也不能振興蜀國，（阿鬥的江山——白送）最後還主動投降魏國。後用“阿鬥”，“扶不起的劉阿鬥”形容軟弱無能，沒有大誌，不思振作的人。

關於皇帝出宮的歇後語

皇帝出宮——前呼後擁。

飛機上跳傘 —— 一落千丈；騰雲駕霧

老母豬的耳朵 —— 軟骨頭

張飛抓耪子 —— 大眼瞪小眼

端午節吃餃子 —— 與眾不同

電影裏放電視 —— 戲中有戲

黑洞裏裹腳 —— 瞎纏

嘴巴子戲 —— 光說不練

三國歇後語大全( )當黃帝短命

cul.s禒angdu.com/xiehouyu/20100608-28038

這個網址有，多了歇後語三個字。

歇後語黃帝新衣下一句是什麼

光溜溜

諧音笑話、關於改漢字的歇後語

倉頡，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏製度及姓氏的草創人之一。農曆3月28日生於白水楊武村，享年110歲。倉頡，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，創造出了代表世間萬物的字。倉頡 首創文字的事後來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人上一君” 。再後來，上天知道了這件事，下了一場穀子雨獎勵倉頡。這便是人間穀雨節的由來。當地的農民在穀雨節祭拜倉頡！傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這裏的村莊取名為“ 史官村”。

白水民間流傳著倉頡造字傳說：遠古時候，人們都用結繩的辦法錄史記事。倉頡，是黃帝的史官。由於記錄史實的結繩形狀奇異，年久月深難以辨識，有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲遊天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。

除了這個諧音笑話，諧音歇後語，還有什麼是諧音的

這算得上是老古話了。

相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不顯威風，和平常人一樣，隻是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裏都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢？倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裏掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前麵不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。

倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裏去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。

這話傳到黃帝耳朵裏，黃帝很惱火。他眼裏容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。

老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？”倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，隻剩下一條尾巴呢？”

倉頡一聽，心裏有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千裏之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，隻好來請教你了。”

這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”

從此以後，倉頡每造一個字總要將字義反複推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

字謎：一月又一月，兩月共半邊， 上有可耕之田，下有長流之川， 一家有六口，兩口不團圓。 用

四個山字山靠山， 四個川字川套川， 四個口字口對口， 四個十字顛倒顛。 田

頭是一，腰是一， 尾是一，其實不是一。 三 說起舊社會，兩眼淚淋淋， 我家十口人，隻有草蓋身。 苦

一個大，一個小， 一個跑，一個跳， 一個吸血，一個吃草。 騷 千字不象千，八字排兩邊， 有個風流女，卻被鬼來纏。 魏

守徐州失去大半， 戰呂布打掉巾冠， 罵候成盜去花馬， 恨董卓有心無肝。 德 說它小，能代表一國， 說它大，填不滿麻雀肚皮。 米

一點一橫長，一甩去南陽， 南陽兩棵樹，長在石頭上。 磨 遇水立成河，同伴就稱哥， 頭頂大得奇，傍人又如何。 可

某字生來橫，老是躺著困， 若要問本事，樣樣是頭名。 一 一堵大圍牆，牆外水汪汪， 水從左邊來，衝走右邊牆。 彙

中字加橫不加點，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去頭是字，去尾是字， 去頭去尾還是字。 申

上八是倒八，下八是正八， 十字當中架，人人需要它。 米 兩個動物並排站， 一個遊泳，一個吃草。 鮮

上頭在水裏，下頭在天空， 要問家在哪，老家在山東。 魯 一座石灰山，出產各種炭， 石墨、金鋼石，也是它生產。 碳

十個哥哥，體重真輕， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能聽到，有口能請教， 有手能摸索，有心就煩惱。 門

外麵會說話，裏麵飄雪花， 裏外合起來，大家愛著它。 圖 木字加一筆，猜對是稀奇， 本未木術禾，一個也不是。 劄

砍去左邊是樹，砍去右邊是樹， 砍去中間是樹，隻有不砍不是樹。 彬 沒有鼻子沒有眼，牙齒長在耳朵邊， 一看就知不正派，及時改正還不晚。 邪

上邊十一口，下邊二十口， 上下合起來，遇事總不愁。 喜 海口吹得高過天，不知身旁有人言， 難怪別人批評你，總是跟在錯後邊。 誤

一隻牛，沒有頭，天天來，天天走， 要想見它也容易，等到十二點左右。 午 左看兩點水，右看水兩點， 細看不是水，敲敲硬梆梆。 冰

奇怪奇怪真奇怪，這個謎語叫你猜， 一家至少有一個，全國一共才幾百。 姓 炮土象馬一盤棋，老將當中笑嘻嘻， 五個小卒當陣臥，為何輸了這盤棋。 軟

一字難猜著，頭長兩隻角， 身上六個嘴，嘴下八隻腳。 典 看來有兩人，麵目很難分， 不象是大夫，倒象是工人。 天

南字反方向，口字在中央， 上下二四點，大家猜猜看。 燕 待月西廂一寺空， 張生普救去求兵， 崔鶯未提佳期事， 惱恨紅娘不用工。 徽

有一有二又有三， 中間一筆連成串， 筆劃雖少分量重， 公社糧棉堆成山。 豐 一個無力旁邊站， 一個有力床上躺， 此事並非不公平， 隻因受損不健康。 傷

四四方方一座城， 裏邊住著十萬兵， 另有八萬去打仗， 還有二萬守著城。 界 一字九橫六直， 幾個學生不知， 一同去問老師， 老師想了三日。 晶

四麵有山不顯， 二日碰頭相連， 居家一十四口， 兩王橫行中原。 田 沒水真是難，沒手也是難， 有水又有手，再也不為難。（打二字） 灘、攤

是土不象土，用它把水抽， 河邊它常在，不洞必須補。 堤 雖有十張口，隻有一顆心， 要想猜出來，必須動腦筋。

思

●. 鹽店裏談天-閑得沒事做。（鹹得沒事做）。

●. 張天師過海不用船-自有法度。（自有法渡）。

●. 老九的兄弟-老實。（老十）。

●. 空棺材出葬--目中無人。（木中無人）。

●. 王八中解元-規矩。（龜舉）。

●. 六月裏戴手套-保守。（保手）。

●. 生花生-非吵不可。（非炒不可）。

●. 皮匠不帶錐子-真行。（針行）。

●. 何家姑娘嫁給鄭家-正合適。（鄭何氏）。

請告訴我漢字的起源故事,漢字諧音笑話,諧音歇後語,字謎

倉頡造字的故事：

這算得上是老古話了。

相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不顯威風，和平常人一樣，隻是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裏都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢？倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裏掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前麵不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。

倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裏去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。

這話傳到黃帝耳朵裏，黃帝很惱火。他眼裏容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。

老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？”倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，隻剩下一條尾巴呢？”

倉頡一聽，心裏有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千裏之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，隻好來請教你了。”

這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”

從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反複推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

關於傳統文化的資料

傳統文化含義：

“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統計，世界各地學者對文化的定義有160多種。從詞源上說，在西方，“文化”一詞源於拉丁文culture，原意耕作，培養，教育，發展，尊重。1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的複合整體，總稱為文化。

在中國，“文化”一詞，古已有之。“文”的本義，係指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”其引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀製度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等。”中國古代的這些“文化”概念，基本上屬於精神文明範疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應，它本身包含著一種正麵的理想主義色彩，體現了治國方略中“陰”和“柔”的一麵，既有政治內容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯係，相輔相成，所謂“先禮後兵”，文治武功。有些還包括小吃，風俗等傳統文化。

特征

中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族曆史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、曆史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。

1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的曆史時期內有所中斷，在不同的曆史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3，曆史悠久。有五千年的曆史。

4，博大精深。“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

琴棋書畫

明代&

笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十麵埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

傳統文學

主要是指詩詞曲賦。

《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》；先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）、《聊齋誌異》等。

傳統節日

中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。

中國戲劇

京劇、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇[1] 、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等。

中國建築

亭閣牌坊、園林寺院、鍾塔廟宇、亭台樓閣、民宅

漢字漢語

對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令、打油詩等……

傳統中醫

中醫、中藥、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》

宗教哲學

儒、道、佛、周易、陰陽、五行、幹支、羅盤、八卦、占卜、風水、麵相等

民間工藝

潮繡、剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結、泥人、麵人、麵塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥雲）、鳳眼、千層底、簷、鷲

中華武術

太極拳、詠春拳、少林、武當

地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、

中國傳統文化

蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民風民俗

禮節、婚嫁（紅娘、月老、聘禮、洞房）、喪葬（孝服、紙錢、頭七）、祭祀（天地祖先）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。

衣冠服飾

漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形製不同，

漢民族服

中國還有受其他民族文化影響而誕生的中山裝、唐裝、旗袍，各少數民族服飾、各類傳統及現代的佩飾、鞋、帽等。

關於漢字的作文 600字

漢字，是我們中國獨有的一種文字，它曆經了許許多多的年代，經過一次次的修改，成為了繼承中華民族文明傳統，使中華民族成為擁有詩詞歌賦的民族的文明工具。可是，你知道這樣擁有著高度文明的漢字是怎麼誕生的嗎？

人類早期的時候，是沒有文字的，這樣過去了很久很久。但是在現實生活中，人們總要表達情感、事物、交換等感情與行動。於是，古人曾經發明並使用過“結繩記事”、“物語”，可都不方便表達與使用。像“結繩記事”，內容非常廣泛，令人很難捉摸，而且當係錯了結的時候，就很難再打開了；而“物語”呢，卻又非常混雜，每個人都有不同的表達方式，用起“物語”來經常不能使另一方很快地明白自己想表達的意思。因此，這兩種方法都不怎麼常用。

傳說是倉頡創造了文字。相傳他是在黃帝(距今已4000年)手下當官，他的官職是管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少、每年祭祀的次數、部落人丁的增減等等。由於管理的事物相當多，倉頡一直在研究著讓記事、表達變得簡便的方法。有一天，倉頡參加集體狩獵時，幾個老人為走哪條路而發生了爭執。一個老人堅持要往東走，說東邊有羚羊；一個老人要往北，說前邊不遠處有鹿群；另一個老人偏要往西，說西邊有兩隻老虎，不能錯失良機。倉頡很奇怪老人們是怎樣判斷出哪邊有獵物的，老人們說，他們都是根據地上野獸的腳印判斷出來的。倉頡聽後，心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，那我何不用符號來表示我所管的東西呢？他高興地跑回家，開始創造各種符號來表示事物，果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，對倉頡大加讚賞，命令倉頡去各個部落傳授這種方法。倉頡又在一位120多歲的老人的指點下，成功的推廣開了這些符號的用法。後來，又經過反複推敲字義與征求大家的意見後，世界上最早的文字之一——漢字誕生了。

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