描寫春天的作文開頭和結尾

春天的公園湖

春天來了，花紅了，草綠了，公園一片生機。

公園裏的湖麵上，有良多遊船，另有一個亭子，每當旅客們劃累了，便可以上亭子休息。在沒有一團體的 時候，湖麵靜得像麵鏡子，綠得像塊兒翡翠。岸邊的柳樹密斯用長長的大辮子垂釣。可是小魚才不吃這一套呢！遠遠地遊開了。你瞧！柳樹密斯氣得直甩辮子。

在柳樹背麵，躲著鬆樹。鬆樹生出了嫩嫩的新芽。一簇簇，一撮撮。本人數了數，大要一撮有12根像針樣的葉子。這時，本人不鑒戒被它刺了一下，它好像在對本人說：“不許破壞公園！不然的話......哼哼!”

抬頭一看，小草抽芽了，野花也開了，遠了看往像綠地毯上另有星星點點的花兒，這真像春密斯的裙角。

岸邊，本人發明有兩其中年的垂釣人，他們坐在那邊模樣外形寧靜，有團體還閉目養神，板凳邊另有魚餌、桶。突然，本人還沒看清時，一團體提起了垂釣竿，啊！一條活蹦亂跳的魚上鉤了！

啊！本人愛春天公園的湖！

描寫春天的作文開頭和結尾,急求！

開頭：春天來了,大地上的每一個角落者充滿了春天的氣息.

結尾：我熱愛春天,我喜歡聞到花兒的芳香,看到大樹的新綠,聽到小烏的歡唱.我熱愛春天,因為春天充滿了生機,充滿了新的希望!

關於描寫春天的作文的簡短的有內涵的優美開頭

時間從指間不經意地彈落，往昔的格子爬滿了蜘蛛的足印。它正在裏麵結網，把每一個格子都塵封起來，隻是有的地方密密麻麻模糊難辨，有的地方稀稀疏疏明朗清晰。這種感覺是用灰土裹著的黃金，如果不去品它，便永遠不知道它的真正價值，那就是成長的故事。

成長是一曲剛健的歌謠。走進田間地頭，聽拔節聲聲，走進森林曠野，聽萬籟和鳴。噪動與喧騰，追逐與奮爭，這就是成長的旋律。在成長的行列裏，彈奏的是輝煌的音響。

成長是—道色彩的流程。飄去了鮮豔的連衣裙，飛走了粉紅的蝴蝶結。一身校服，一圍凝重的色彩。不見了童話書上多彩的封麵，看到的是教科書一臉的嚴肅。堆積的課本一如大山的深沉。—切浮躁歸於沉靜，昔日絢麗的色彩隻去裝點青春的夢境。

成長也是艱難的跋涉。穿越《傷心地鐵》後，是—條曲折的山路，身後蜿蜒，腳步依稀前麵，長滿荊棘，堆滿鮮花。勇敢地追尋，路就會在腳下延伸，成長即路。

成長的故事很多很多，有歡樂也有悲哀；成長的歲月很長很長，需要我們一點一滴去感悟。歲月不會回頭，抓住今天的每一秒，把希望係於明天的彩雲，成長就是希望編織的彩帶，串連回憶和向往。

停在每一個成長的心靈驛站，以怎樣的心情看待走過的一段旅程就標誌著在如何成長著的字跡。童年固然美好，今時亦多精彩。於是，我們都是感悟著的成長，思考著的成長，無悔著的成長。成長的我們，把一切隱藏在心底，唯有留在心海的漣漪在一層層的明晰……

描寫春的作文要求每段開頭是一個總結句

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”……古人對春天的喜愛從這一首又一首優美的詩句中就可見一斑了。我最喜歡的季節也正是這萬物複蘇的春天。

每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣沁人心脾的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡地邊歌邊舞。

我喜歡春天，就像那魚兒離不開潺潺的河水一樣。我熱愛春天，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱那樣。我每時每刻都在想，春天你能多停留一會兒嗎？哪怕是一會兒！

春天也恰恰和我有緣，我是春天生的，生在這個百花盛開的季節，是我覺得這一生最美好的事。每當鮮花盛開、冰雪融化的時候爸爸媽媽也在給我唱著生日歌，輕輕的微風拂過我的臉頰，仿佛也在為我祝賀。

冬天時，每當夕陽和月亮交接時。我都會把對春天的思念發泄出來。心中也想著，春天你什麼時候才能來。終於春天到了，我迫不及待的到那剛發出嫩芽的草地上，輕輕地走著，輕輕地撫摸著，生怕打擾了那還沒有睡醒的小草。我用鼻子嗅一嗅，嗅到了春姑娘的花粉味，瞅一瞅看到了那茁壯成長的嫩苗。春天你終於來了，你知到我盼了你多久嗎？整整275天。每天我都度日如年，你知道嗎春？

描寫春天的作文

春天的顏色真是五彩繽紛，太陽是紅燦燦的，天空是湛藍的，樹梢是嫩綠的，迎春花是嬌黃的……難怪詩人愛吟詠春天，畫家愛描繪春天，因為春天是世界一切美的融合，一切色彩的總會。我很奇怪，這五彩繽紛的色彩為什麼會不約而同地選擇春天來到大地？

春天的雨是連綿的、柔和的，它滋潤著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺的時候，他們竟悄悄地彙成了小河，積成了深潭。啊，原來是春雨給潭水帶來綠色的生命。

風和雨總是結伴而來的。早春的，帶點兒寒氣的風，吹醒了萬物，樹梢綠了，大地綠了，連高聳的樓房的平台也綠了。宋朝的王安石有詩雲：“春風又綠江南岸。”說的多麼好啊！但又何止是“綠”？

在風的吹拂下，滿山滿坡的野花睜開了眼，一朵、兩朵，一叢、兩叢……連成片，彙成海。人們麵對這藍的、紅的、黃的……氣勢磅礴的色彩的海洋，煩惱沒有了，萎靡沒有了。感謝春天的色彩給我們帶來向上的力量和信心。

再看看春天的天空吧。怎麼天空也是五顏六色，使人眼花繚亂？啊，那是孩子們放的風箏。在藍天白雲映照下，千姿百態的風箏瀟灑自如地飄舞著，飛升著，多麼使人心曠神怡的景象啊！春天屬於孩子們，天空屬於孩子們，然而他們不是同時也在努力地打扮著春天，增添著春天的色彩嗎？

但是，如果你俯下身子去仔細審視，你會發現在悅目的色彩中，還有零星的枯黃，那是殘冬留下的痕跡。你也許會歎息：“真是美中不足啊！”是的，望著那幾莖折肢斷臂、垂頭喪氣的小草，誰還會有好心境？可是，你不妨削去枯黃的冬衣，你會有更新奇的發現，嘿！裏麵卻是綠的！原來外表枯黃的小草也在孕育著，孕育著更美的春天。

我終於明白了春天的色彩為什麼這樣豐富：是春姑娘手中的彩筆勤奮地揮動著；是稚氣的孩子們天真地打扮著；是被人們忽視的小草默默地孕育著。盡情地享受著春的色彩的怡悅的人們啊，你為春天的色彩貢獻了什麼？

描寫春天的作文

春天

當春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來時，真能讓人心醉；

當春攜著她特有的溫煦，潮一樣地湧來時，也能讓人斷魂。

春，絕對是一楨浸染著生命之色的畫布。

新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動的一點點紅、一點點黃、一點點粉、一點點紫呀，也驚喜著我們的目光。

於是，開始在春天漫步。

踩在她鬆軟的泥土上，才知道生命的溫床可以如此地平實。隻要季節的老人飄然而至，所有沉睡的種子，都可以在這裏孕育，並賦予生命一種變換的姿態。

春，絕對是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。

無論是破土而出的，還是含苞待放的；無論是慢慢舒展的，還是緩緩流淌的；也無論是悄無聲息的，還是鶯鶯絮語的，隻要季節老人把春的帷幕拉開，他們就會用自己獨特的方式，在這裏彙演自然那神奇的活力。

於是，開始在春天漫遊。

披著柔媚的春光，讓略帶甜意的風，從身邊掠過。就會領悟到春的氣息裏，其實包含著一種最令人感動的柔情。也會覺得大自然就是一位奇特的母親，她竟選擇在萬物蕭條的冬的盡頭，將千姿百態的生命孕育而出，讓它們踏著那最為柔媚的第一縷春光，相擁而至，把無限的生機帶給人世。

春，也是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。

你看，每一種生命都有自己特定的形態，而每一種特定的形態，都包含著特定的生命信息。無論是高大的，還是弱小的，都要經曆著有生也有死的曆程，也都有稚氣和成熟的時節。無論是引人注目的，還是平淡無奇的，都要沿著那特定的時令軌跡，在自己特定的生存空間裏，完成一段生命的壯舉。也無論是否有名有分，無論是生在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的萬物呀，都用自己獨特的方式，用盡全部的熱情，譜出一曲生命的頌歌。

這就是春，因著萌生在這裏的生命的齊奏，讓我真真切切感受到一種神奇的美麗。

春天作文的開頭怎麼寫

語文教育家葉聖陶說，作文就是說話。其中有兩層意思：其一，要有話說；其二，話要好好說。這兒隻談談後者。如何說話才算好呢？能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢？回答這個問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什麼、需要什麼。即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背後的生命狀態。

筆者以為讀者的生命狀態主要體現在四方麵，簡述如下：

其一，大腦機能自主化。心理學中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運行流程分三步：接受刺激、進行加工、傳導興奮。因此，大腦工作的狀態是積極的、自主化的。如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊。看一遍《天鵝湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便隻能進入消極的抑製狀態。因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間。《紅樓夢》(48回)中香菱說“日落江湖白，潮來天地青”(王維詩)，“白”“青”兩字“念在嘴裏倒像有幾千斤重的一個橄欖”，可見這兩字所留下的加工空間！“這個女孩長得一點不漂亮”自然就不如“這個女孩長得一點不沉魚落雁、閉月羞花”。因為後者需要大腦對“沉魚落雁、閉月羞花”進行加工才能獲得“不漂亮”這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因為滿足了大腦“機能自主化原則”。“峨嵋山月半輪秋”較“峨嵋山秋月半輪”有詩意，也正在於語序的倒錯而使大腦有了自主加工的快感。

其二，信息刺激陌生化。這是“大腦機能自主化”的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進行的“自主化”加工就更富有挑戰性，自然也就更易獲得快感。因此，我們的文字應給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個以花喻女兒的，是天才，第二個則是庸才，第三個隻是蠢才；詩詞中同是說“山”，便有“青山”“碧峰”“翠巒”“黛岫”……諸語，說“夕陽”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜陽”“餘暉”“殘照”“殘陽”……諸語，這並非騷人墨客遊戲文字，而是自發地運用了“信息刺激陌生化”這一原則。

其三，思維模式立體化。中國人的思維不同於西方人，西方人長於流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維。《周易．係辭上》中有這樣一句話：“書不盡言，言不盡意……聖人立象以盡意。”“立象以盡意”正是我國浩瀚詩文基本的“立體化”思維模式的最好概括。詩言誌，而誌不直言，巧借“象”言之。馬致遠想說羈旅之苦，便列舉“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”等象助其言之；讀者借助“斷腸人在天涯”一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《詩經》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如“鷹鼻”的表現力自然強於“勾鼻”，“鵝卵石”也強過“壘石”。“春風又綠江南岸”中，一個“綠”字，以形象的“色”激活大腦，使滿腦裏皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風流；而將“到”“滿”……易“綠”字，大腦便隻能知道江南皆春而無餘韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因為思維沒有獲得“立體化”的滿足。

其四，認知選擇情感化。個人在物質的及社會的環境裏，選擇對象形成認知。在認知過程中，個人重視的首先是符合其欲望、情緒的對象。因此，讀者更願意接受情感化的主觀性語言。“綠色的郵筒孤獨地站在街的對麵”的表現力自然強於“綠色的郵筒立在街的對麵”。“雲破月來花弄影”中，“弄”較“搖”好，原因在著一“弄”字，花不複花，影不複影，花影皆性情中人也。

當然，這四方麵並不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態。

我們的文字正需要“迎合”讀者的這一生命狀態。如何“迎合”呢？作者應具有同讀者一樣的生命狀態！寫作與閱讀不就是兩種生命狀態的交流、碰撞、溝通嗎？而作品不就是這兩種生命狀態相遇的“場”嗎？也就是說，作者隻有激活自己的生命狀態，並在這種狀態下創作出作品，這作品才能去激活讀者的生命狀態。

為此，筆者提出這樣的語言傳達總則：有話不直說，換個說法說。

“話不直說”，讀者的大腦便有了“自主化”加工的機會；“變個說法”，讀者的大腦便獲得了“陌生化”“立體化”“情感化”的信息。這樣，讀者的生命狀態便被激活了，從而獲得語言的閱讀快感。從前文所舉例，不難理解這一傳達總則。這一總則下，筆者又演繹出六項技術：

其一，聯比。聯比便是“立象盡意”的怪常之法。作者有話要說，但不單調直說，而是借助聯想和想象以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。具體而言，包括比喻、對比、類比、映襯等手法。欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，天才則聯比為“楊柳腰”“水蛇腰”之類。再看下麵兩個句子：

1. 20世紀快要過去了，處於世紀之交的我們回首百年往事……

2. 20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀與21世紀之交的驛站，我們回首百年來並未如煙消散的往事……

比較兩組句子，我們會喜歡第二句。因為第二句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以聯比之法說出的精妙處。

其二，泛靈。有一種哲學學說――物活論，它認為一切物質都具有生命的特性，首先是有感受性，有感覺和知覺的能力。物活論正確與否並非本文所要論證的，但一個作者作文時，卻應該有“物活”的意念，即相信“萬物有靈”。惟其如此，作者的靈魂才可能與筆下萬物交流情感，心與物相知，達到不知莊周夢到了蝴蝶還是蝴蝶夢到了莊周的境界，文字自然就靈動可感。古代詩人觀飛雁而起愁，睹落花而見傷，固然脆弱了些，但也正是這種“物我合一”的認知方式造就了一些優秀詩篇。請看下麵兩個句子：

1.夏季的豆莢長滿門的四周。

2.夏季的豆莢擠在門的四周。

第二句生動些。表麵看，隻是換了一個詞，而實際，卻是反映兩種完全不同的認知方式。第一句的豆莢死掉了，因為它與作者沒有情感交流；第二句的豆莢則有靈魂了，作者將其當作“人”來交流，所以，作者用一個“擠”字表現出豆莢的可愛，豆莢也不辜負“知遇之恩”，助作者傳達了愉悅的心情，這“擠”字，做是做不出來的，但有了“泛靈”意識，卻能不假思索，自然流出筆端。我們的文章枯幹生澀，多由於極度缺乏“泛靈”意識。

其三，換元。數學中常用換元法將問題簡捷化，其實換元思想並不單是運用在數學領域，神經學家為研究人的神經而用白鼠做試驗，生活中用塑料替代木頭做桌子……自然，我們的文字也可借助換元思想而增色。因為換元可以給讀者大腦輸入新信息，激起大腦的“自主化”加工。不妨看下麵兩組句子：

1.我的生活還是老樣子。

2.我的生活“濤聲依舊”。

兩句情趣完全不同，第二句見達觀，形象感強，讀者大腦獲得“自主化”加工的快感。借流行歌詞、成語典故、詩文詞曲等來換元，語言的厚重感甚至文化感也就有了。

其四，倒錯。漢字是世界上是美妙的文字，有時僅僅是倒錯一下詞句的語序，盡管表意並無多大差異，但情趣、意味則完全變了。“脆弱啊，你的名字是女人！”倘若將莎士比亞這句名言倒錯回正常語序，即“女人啊，你的名字是脆弱！”，則高下自分。前文所舉的李白詩句“峨嵋山月半輪秋”之所以詩意盎然，也正是倒錯的作用。其實，詩歌中常借助倒錯獲得新奇妙語。“黃葉蟬吟晚”是詩，而“黃葉晚蟬吟”隻是文；“是你教我學會了敲女兒孩兒的門／於是我便來敲你的夜晚……”是詩，而“是你教我學會了敲女孩兒的門／於是夜晚我便來敲你的……”隻是文。

其五，強化。強化其實是通過增加修飾成分或換取稱謂將事物細化、形象化。舉例便知，“一隻狗”自然不如“一隻卷毛狗”形象，而“一隻黃色的卷毛狗”自然又具體些。“一束花”不如“一束玫瑰”，“一個滑雪者”不如“一位含苞欲放的滑雪少女”。又如，“她在巴士上專心致誌地讀著書。”這一句不能為我們提供除現成文字之外的任何信息，但，如果將書的名字寫出，我們就可以對她的性格有所了解，讀《圍城》和讀《第一次親密接觸》的高下自然不同。

一根毛線，兩支竹簽，可以織出各樣的毛衣；幾粒石子，幾條經緯，可以下出像人生世相一樣複雜的棋，更何況我們擁有幾千上萬的漢字呢？掌握一些實用的技術，寫作便不再“談虎色變”。但是，若以為技術就能拯救一切，那便是泥而不化。因為寫作背後生命狀態的獲得才是寫作的根柢。而養根之法在於三種對話：

一是通過閱讀與大師們對話；

一是通過參與與生活對話；

一是通過靈魂讓原我與超我對話。

初中作文：描寫春天的

1.

春天像一隻鬧鍾,它喚醒沉睡的小草， 給大自然增添一份色彩。春天像一幅畫， 它收集大自然的色彩， 讓花兒們在畫中爭芳鬥豔。春天像一個魔術師， 它變來了飛翔的小鳥， 給天空當做禮物。春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。春天像辛勤的園丁,精心的嗬護著花草,讓它們茁壯生長。春天像一位畫家,盡情地揮動著畫筆,打扮著祖國各地. 春天像粉刷匠,使大地五顏六色,煥發生機。春天像一位作家,他的文章到處充滿詩情畫意,令人回味無窮……

被禁錮了一冬的小河又開始嘩啦啦歡快地流淌，春天讓剛剛從土地裏探出頭來的小草，在春風下給它伴舞。美麗鮮豔的桃花開了，枝頭上的桃花一天比一天鮮豔。早開的桃花凋謝了，便輕輕地飄落在空中，在小河麵上回旋。水聲一天比一天大，一天比一天急，她多麼想流進田野、麥田，讓自己貢獻出自己的力量。那無阻的浪花，在春風中歡快地跳著舞。這時，水波也來看熱鬧了，它在浪花兩旁盡情地流動著，一會流到浪花前麵，一不小心又落到浪花後頭，像在賽跑似的。 冬天過去了，春姑娘來了，小河上的冰融化了，小河開始了流淌，河裏的魚兒也伸出了頭，在水麵上跳呀跳，不時地伸出了吐幾個泡泡。

春姑娘來到了河岸，她為光禿禿地河岸披上了毛茸茸的綠毯，綠毯中間有幾朵馬上要開的花骨朵，像是嬰兒伸出的小手，在和我們打招呼呢。河岸的兩邊一排排柳樹長出嫩綠的枝芽。柳樹姐姐舞動著長長的枝條往河裏飄去，好似在跟小魚親切地握手！一些布穀鳥、喜鵲在枝頭上蹦跳，唱出清脆婉轉的歌。柳樹姐姐的身旁有幾棵鬆樹，那鬆樹上的果沒了，可能是冬天被小鬆鼠采走的吧！

岸邊，小朋友們把自己心愛的風箏放在了天空，天空中立刻呈現出一片五顏六色的布，熱鬧極了。那金黃色的“小蜜蜂”，翹著兩隻綠色的翅膀，好像在百花叢中飛來飛去；那鮮紅的“大金魚”，尾巴一搖一擺的好像在水裏遊；還有那精致的“小衛星”，閃著金光，仿佛在宇宙中飛行。岸邊散步的人們被眼前的景色看得眼花繚亂。

春天多麼美呀！，它喚醒了冬眠的動物；融化了積雪；染綠了河岸，它唱著歡快地歌流向遠方，把春的氣息帶到更遠的地方。我愛春季!

2.

當春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來時，真能讓人心醉； 當春攜著她特有的溫煦，潮一樣地湧來時，也能讓人斷魂。

春，絕對是一楨浸染著生命之色的畫布。 新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動的一點點紅、一點點黃、一點點粉、一點點紫呀，也驚喜著我們的目光。

於是，開始在春天漫步。 踩在她鬆軟的泥土上，才知道生命的溫床可以如此地平實。隻要季節的老人飄然而至，所有沉睡的種子，都可以在這裏孕育，並賦予生命一種變換的姿態。

春，絕對是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。 無論是破土而出的，還是含苞待放的；無論是慢慢舒展的，還是緩緩流淌的；也無論是悄無聲息的，還是鶯鶯絮語的，隻要季節老人把春的帷幕拉開，他們就會用自己獨特的方式，在這裏彙演自然那神奇的活力。

於是，開始在春天漫遊。 披著柔媚的春光，讓略帶甜意的風，從身邊掠過。就會領悟到春的氣息裏，其實包含著一種最令人感動的柔情。也會覺得大自然就是一位奇特的母親，她竟選擇在萬物蕭條的冬的盡頭，將千姿百態的生命孕育而出，讓它們踏著那最為柔媚的第一縷春光，相擁而至，把無限的生機帶給人世。

春，也是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。 你看，每一種生命都有自己特定的形態，而每一種特定的形態，都包含著特定的生命信息。無論是高大的，還是弱小的，都要經曆著有生也有死的曆程，也都有稚氣和成熟的時節。無論是引人注目的，還是平淡無奇的，都要沿著那特定的時令軌跡，在自己特定的生存空間裏，完成一段生命的壯舉。也無論是否有名有分，無論是生在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的萬物呀，都用自己獨特的方式，用盡全部的熱情，譜出一曲生命的頌歌。

這就是春，因著萌生在這裏的生命的齊奏，讓我真真切切感受到一種神奇的美麗!

3.

春天來了，大地上的每一個角落者充滿了春天的氣息。

校園裏，到處都是春光明媚的魯象。柳樹抽出了細細的柳絲，上麵綴潔了淡黃色的嫩葉；小草帶著泥土的芳香鑽了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，

探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮豔的春裝；小鳥們從家裏飛了出來，唱著動聽的歌，告訴我們：春天來了!

春天真的來了，在池塘裏，在田野上，在天空中，到處都煥發著勃勃生機。大自然的景色也變得豐富多彩起來。晴天裏，暖洋洋的陽光照在身上，軟綿綿的春風拂在臉上，既溫暖又舒服：在下雨天，時不時炸響一陣陣春雷，既驚險又刺激。

春天的景色太美了，春天裏人們的心情更美。佝僂了整整一個冬季的腰板挺直了，歡快的笑臉充滿著希望。公園裏又熱鬧起來了，照相的青年人，釣魚的老人，捕捉昆蟲的小朋友，一個個陶醉在大自然的懷抱裏，流連忘返。

春天裏人們更忙了。俗話說：一年之計在於春。你看，在城市的大街小巷，來來往往地穿梭著忙碌的身影，鄉村的田地裏，農民們在播灑著希望的種子。教室的牆壁上貼著新學期的課表，一本本新書中，有好多好多的知識果實等待著我們去采擷。

我熱愛春天，我喜歡聞到花兒的芳香，看到大樹的新綠，聽到小烏的歡唱。我熱愛春天，因為春天充滿了生機，充滿了新的希望!

描寫春天的古詩引用於作文開頭

意無窮的效果。情真方可動人如果有意識地將古詩文融會在作文中、“獨在異鄉為異客，令人耳目一新，來到了家鄉的小河邊，能收到言雖盡，如有位同學寫《拜年》，低頭思故鄉。“碧玉妝成一樹高。在作文中融入古詩文既可以巧妙地揭示文章的中心。有位同學在描寫春景時用上了賀知章的《詠柳》，韻味十足。有位同學在文章的結尾處用上了陸遊的詩句“紙上得來終覺淺，更能激起讀者的共鳴，婀娜多姿的垂柳、巧用古詩文結尾，就會為你的作文增光添彩，擺著翠綠色的長裙，往往能引人入勝。如此開頭，給人留下了想象的空間。 如果說中心是文章的眼睛，絕知此事要躬行”表明自己準備努力實踐的決心。”瞧，就像一位窈窕淑女，開頭是這樣的。如在作文中運用“舉頭望明月。”一陣陣此起彼伏的鞭炮聲，又能恰當地抒發感情：春姑娘來了，每逢佳節倍思親。 古詩文中寫景狀物的佳句俯拾皆是，揭開了新春第一天的日曆，引用古詩文結尾，跳起了優美的舞蹈…… 三，情感就是文章的血液。 用古詩文開頭，光彩照人，伴著人們的歡聲笑語、巧用古詩文開篇。 二，會使作文熠熠生輝。 一。 在作文中。 四，信手拈來：“爆竹聲中一歲除、巧用古詩文繪景。這樣的結尾。”。”等詩句來表達對親朋好友的思念之情，萬條垂下綠絲絛，春風送暖入屠蘇，隻要用得恰當、巧用古詩文抒情

描寫春天的一種事物作文359字

在我們家鄉的早春，盛開著粉紅色的迎春花。

在詩人中留傳著“歲寒三友”，是鬆、竹、梅。梅花漂亮而耐寒，雖然我的家鄉沒有梅花，但是有一種可愛的花兒可以與南方的梅花媲美。這種花兒就叫達子香，因為她是所有花中最先開放的，所以就有一個很可愛的名字——迎春花。

三月末，冰雪剛剛消融。在這個時候，迎春花開放了，掛滿枝頭的紫紅色的小花蕾似紫水晶般耀眼，在萬木蕭疏之中顯得特別俏麗，為這剛剛冰雪消融的世界添了一抹暖暖的色彩。盛開的花朵是粉紅色，蕊也是粉紅色的，而蕊的頂部卻是黑色的，葉子是紫紅色的。

到了四月份，迎春花開得十分茂盛。遠看，黃土色的山崗被一片粉紅覆蓋，好像披上了一條粉紅色蓋頭的新娘，為這了無生機的初春帶來了生命的歡愉和絢麗的美。

近看，高高的樹叢上找不到葉子，隻能看見一簇族粉紅的花，春風吹開花千樹。相比周圍枯萎的樹和花，隻有這一抹粉紅向我們呈現出了生命的色彩，那是一種讓人喜出望外的感覺。

家鄉的迎春花為什麼叫做“達子香”呢？因為在以前，我們稱蒙古人為達子，他們來到這裏，看見了這種花，便采了一大束握在手裏，當地的居民看見了，便把這種花稱做“達子香”。

迎春花的品質是高貴的，初春時節，咋暖還寒，而迎春花不畏春寒料峭，傲寒怒放。她的這種迎春怒放，不畏寒冷的品質值得我們學習。初春的陽光是極其珍貴的，迎春花十分珍惜陽光，吸收熱量，努力成長。我們難道不應該學習她這種品質嗎？

迎春花開了，告訴我們寒冬已經過去和生活這般美好，開出了她那美麗的心靈和卓然超群的勇敢，使我們的生命美了起來並煥發出一種精神。

迎春花開了，開在春天，開在生活中，開在我們的心裏。

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