投桃報李的成語故事
投桃報李的故事:
從前,有個年輕人騎馬趕路,天時已晚,還沒尋著客店。他正著急,碰到一個老農。他在馬上喊:“喂,老頭兒,這兒有旅店嗎?還有多遠?”老農說了聲:“無禮!”。“五裏?”他以為不遠,猛加幾鞭朝前跑去。他跑出幾十裏也不見人煙,越想越不對頭。他猛然醒悟過來,撥轉馬頭又往回趕。
他見那老農還在路邊等候,急忙下馬,誠懇道歉:“老伯,請您原諒,我剛才太沒禮貌了。請您告訴我,哪兒有旅店?”老農笑了:“年輕人,知錯改錯就好,我也不該讓你白跑路。找旅店的路口你已經錯過了;如不嫌棄,今晚就到我家住吧。”年輕人滿心歡喜和感激。
故事雖簡單,但由此反應出人與人之間的情感是相互交流;溝通而產生的。好與壞呢也就隨著相互之間的刺激與交流的變化而不同。但同這故事一樣:“投桃報李”似的真誠相交,都會有好的效應的。
“投桃報李”這個成語,出自《詩.大雅》中的《抑》,隻不過是作為報答的東西更貴重,情意更深厚。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”,已不止是一般的禮節,而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要,象征意義更加突出,以示兩心相許,兩情相悅。
投桃報李的故事意思是他送給我桃兒,我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
《成語故事之投桃報李》教案
一個完整的教學設計一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點,將教學諸要素有序安排,確定合適的教學方案的設想和計劃。
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1、相濡以沫
【出處(其實也不算出處,隻是可以延伸想到這句話)】: 相濡以沫,不如相忘於江湖
【出自】《莊子·內篇·大宗師》:“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。”
【成語釋義】濡:沾濕;沫:唾沫。泉水幹了,魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境裏,用微薄的力量互相幫助。
【故事梗概】泉水幹了,兩條魚一同被擱淺在陸地上,互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方,顯得患難與共而仁慈守義,難道這樣會沒有湖水漲滿時,各自遊回江河湖海,從此相忘,來的悠閑自在嗎?你這樣想就和稱譽堯而譴責桀一樣,還不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。
【詳細故事】世間也許有兩種可以稱之為愛的情感,一種是相濡以沫,一種是相忘於江湖。
“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。” ——《莊子·大宗師篇》
原文意為泉水幹涸後,兩條魚未及時離開,終受困於陸地的小窪,兩條魚朝夕相處,動彈不得,互相以口沫滋潤對方,忍受著對方的吹氣,忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。此時,兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裏各自獨享自由自在快樂的生活。
與“執子之手,與子偕老”相比,也許在古人看來,相濡以沫才是感情的最高境界。時至今日,似乎相忘於江湖也和浪漫聯係起來了。江湖中,一定有一段刻骨銘心的愛情,有一段令人辛酸的往事,有一種若即若離的惆悵。
現在把江湖是比作社會,相忘於江湖是指忘記江湖的險惡,忘記成人之間的芥蒂。自然之江湖,人之江湖。江湖雖然危險,江湖卻很大,可以遨遊,是魚的幸福。當然就幸於糟糠的舉案齊眉和相敬如賓。
人們與其「患難見真情」, 還不如根本無情, 在安定的生活中各不相幫 (不必互相幫助, 因為無此需要) , 無風無浪才好...... 至於那些無事生非、本已得享平淡恬靜, 卻仍不安份的人, 便更相形見絀, 不堪一提了。 “相濡以沫”,或許令人感動;而“相忘於江湖”則是另一種境界,選擇放棄強烈的感情來換取平穩的生活。 這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。
莊子真是厲害,一句話裏就創了幾個新詞,其中尤以江湖和相濡以沫為人所熟知,在武俠的推動下,江湖成了一個充滿著神秘色彩的語詞。而相濡以沫也演化成了專門用來比喻在困境中相依為命和相互救助的夫妻。
可是莊子卻是並不喜歡相濡以沫的,一個不如的轉折,他更喜歡的是兩條魚能夠相忘於江湖。因為相濡以沫並不是一個生活的常態,而是一種非常時刻的非常舉動,如果生活時時處處都需要相濡以沫的話,那樣的生活也就缺乏樂趣了,倒真不如相忘於江湖來得輕鬆自在。
泉水幹涸了,兩條魚都暴露在湖底的幹泥裏等死,隻能吐出一點水泡來相互濕潤,延續生命。這雖然很動人和高尚,但是對於魚來說,最好的情況卻不是用死亡來相互表達忠誠和友愛,魚最希望的是遨遊在大江大湖中,即使彼此誰都不認識誰。
在這點上,莊子是很實際很達觀的人,並不虛偽地要追求高尚的英雄主義。
現在,這句話一般指各自生活,互不通音訊。
“ 死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。彼特以天為父,而身猶愛之,而況其卓乎,人特以有君為愈乎己,而身猶死之,而況其真乎?
泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。”
2、紅豆相思
【出處】唐·王維《相思》詩:“紅豆生南國,春來發幾枝。願君多采擷,此物最相思。”
【寓意】紅豆:植物名,又叫相思子,古人常用以象征愛情。比喻男女相思。
【故事梗概】說甚紅豆相思,故人輕別。 ★清·吳焯《琵琶仙·補華樓聽錢德協琵琶》
3、情竇初開
【出處】清·李漁《蜃中樓·耳卜》:“我和你自情竇初開之際,就等到如今了。”
【寓意】指剛剛懂得愛情(多指少女)。
【故事梗概】關於情竇初開的故事真的很多,嗬嗬,樓主可以自己搜一下,而且還有一部名叫《情竇初開》的電影,拍得蠻好的
嗬嗬,還有很多關於愛情的成語以及故事,每個成語背後的故事都是要我們慢慢去發掘的,就像下麵這些:
執子之手,與爾攜老.
至死靡它 至死不逾
天長地久 琴瑟之好
兩情相悅 海誓山盟
一唱一和 心心相印
水乳交融 如膠似漆
連枝共塚 比翼雙飛
海枯石爛,天荒地老
花前月下 百年好合
相濡以沫 白頭偕老
舉案齊眉,相敬如賓。
我想你如果願意花功夫去了解他們背後的故事的話,
會讓你感受的更深刻,對你有更大的啟發
所以我建議樓主,自己去搜集一下他們的愛情故事,
如果都是別人告訴你的,那也就沒有什麼意思了,
比如梁祝化蝶、崔生和張鶯鶯、司馬相如和卓文君,
還有好多類似的故事,
每個故事都可以延伸出來很多很美的成語,
要自己慢慢發掘才有意思哦
我下午要演講了,準備脫稿.我想要一個成語故事,急要.不要太長的
"投桃報李”這個成語,出自《詩.大雅》中的《抑》,隻不過是作為報答的東西更貴重,情意更深厚。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”,已不止是一般的禮節,而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要,象征意義更加突出,以示兩心相許,兩情相悅。
《詩經·大雅·抑》“投我以桃,報之以李”之句,後世“投桃報李”便成了成語,比喻相互贈答,禮尚往來。比較起來,《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜(桃、李),報之以瓊瑤(瑤、玖)”生發出的成語“投木報瓊”,但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提並論。
投桃報李”這個成語,出自《詩.大雅》中的《抑》:周公平定武庚之亂後,封康叔於衛,遂立衛國。康叔之八世孫姬和,以殄滅西戎有功,獲周平王賜爵為衛武公。武公治國開明,廣聽眾議,多納雅言,以為施政參考,深得百姓稱頌與愛戴。故政通人和,衛國大治,遂為春秋初期之大國也。武公在詩中自勉曰:“百姓皆效君德行,故行為舉止,既善且良。謹言慎行,不失禮儀,不逾本分,不悖常理,則眾人皆以君作則矣。人以桃饋我,我以李報之,乃合乎情理。或言小羊生角,則欺人矣
隻不過是作為報答的東西更貴重,情意更深厚。來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”,已不止是一般的禮節,而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要,象征意義更加突出,以示兩心相許,兩情相悅。 《詩經·大雅·抑》“投我以桃,報之以李”之句,後世“投桃報李”便成了成語,比喻相互贈答,禮尚往來。
關於三國的成語故事,要簡潔!!!!快快!!!!!!!!!
這個網上隨便一搜就有很多啊
挑燈夜戰,三顧茅廬,草船借箭,萬事具備隻欠東風,司馬昭之心路人皆知,走麥城,水淹七軍,桃園結義 萬事俱備,隻欠東風 謀事在人,成事在天
1.女博士 24.讀書百遍而義自見 47.豎子成名 70.鬥酒隻雞
2.清塵濁水 25.釜中之魚 48.掩目捕雀 71.塚中枯骨
3.平視獲罪 26.升堂拜母 49.龍驤虎步 72.捉刀人
4.煮豆燃萁 27.少女風 50.闊步高談 73.太丘道廣
5.才高八鬥 28.生子當如孫仲謀 51.五字客 74.難兄難弟
6.司馬昭之心 29.中聖人 52.坐談客 75.同惡相濟
7.去梯之言 30.萬事俱備,隻欠東風 53.坐不窺堂 76.藍田生玉
8.窮鳥入懷 31.梁上君子 54.坐不安席 77.木 奴
9.扇火止沸 32.求田問舍 55.作奸犯科 78.枕石漱流
10.哭竹生筍 33.百裏才 56.樂不思蜀 79.十鼠同穴
11.青白眼 34.長林豐草 57.弊車贏馬 80.巾 幗
12.窮途之哭 35.池中物 58.吳下阿蒙 81.心膂爪牙
13.青蠅吊客 36.倒 屣 59.髀肉複生 82.開門揖盜
14.引咎責躬 37.浮瓜沉季 60.聞雷失箸 83.方 寸
15.引虎自衛 38.覆巢之下豈有完卵 61.望梅止渴 84.不謀而同
16.牽裾而諫 39.士別三日,便當刮目相待 62.相斫書 85.車載鬥量
17.迅風振秋葉 40.官渡柳 63.神 傷 86.雙 珠
18.言過其實 41.懷 橘 64.荀令香 87.日月入懷
19.輕財好施 42.枯樹生華 65.懸 棒 88.形影相吊
20.青蠅染白 43.還 鮓 66.雲中白鶴 89.秉燭夜遊
21.窮兵黷武 44.老牛舐犢 67.的盧馬 90.留 犢
22.三馬同槽 45.捋虎須 68.玉山傾倒
23.三 餘 46.虱處褌中 69.衣繡晝行
萬事俱備,隻欠東風
1、髀肉複生(劉備):形容長期清閑,事業毫無成就。
2、後患無窮(劉備):指給將來留下的禍患無窮無盡。
3、如魚得水(劉備與諸葛亮):比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。
4、三顧茅廬(劉備與諸葛亮):形容求才若渴,後用來比喻多次專誠拜訪。
5、初出茅廬(諸葛亮):形容剛出來做事,缺乏實際經驗,比較幼稚。
6、虎踞龍盤(諸葛亮):形容南京地勢的雄偉。
7、集思廣益(諸葛亮):指集中眾人的意見,擴大工作的效果。
8、鞠躬盡瘁(諸葛亮):形容貢獻自己的全部力量,死了方休。
9、空城計(諸葛亮):指一種作戰方法。
10、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。
11、捉刀(曹操和手下的名將崔琰):指代人寫文章。
12、才占八鬥(曹植):形容學問高,文采好。
13、七步之才(曹植):形容才學高超,文思敏捷。
14、超群絕倫(關羽):形容高出眾人之上,沒有人能與其相比。
15、一身是膽(趙雲):形容膽量極大。
16、顧曲周郎(吳國都督周瑜):形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。
17、巢毀卵破(孔融的兩個兒子):比喻國家或集體遭到不幸,其人民或成員當然不能幸免。
18、堅壁清野(曹操的謀士荀彧)指餓死、困死敵人的一種作戰方法。
19、如嚼雞肋(楊修)比喻很乏味。
20、老牛舐犢(楊修的父親楊彪):比喻父母愛撫子女。
東漢末年,民生凋敝.兵荒馬亂,群雄競起. 梟雄曹操,首屈一指.龍驤虎步,躊躇滿誌.
唯才是舉,遠見卓識.濟濟多士,如虎添翼. 發號施令,假傳聖旨.身經百戰,出生入死.
青梅煮酒,旁敲側擊.夢中殺人,狐性多疑.望梅止渴,略施小計.割發代首,工於心計.
對酒當歌,橫槊賦詩.才兼文武,獨步一時. 老驥伏櫪,誌在千裏.烈士暮年,壯心不已.
諸葛孔明,驚才風逸.上知天文,下知地理.寧靜致遠,淡泊明誌.用行舍藏,韜晦待時.
三顧茅廬,精誠所至.知遇之恩,投桃報李. 隆中對策,審時度勢.指點江山,麵授機宜.
初出茅廬,錦囊妙計.運籌帷幄,決勝千裏. 舌戰群儒,力排眾議.草船借箭,妙算神機.
巧借東風,火燒赤壁.空城妙計,化險為夷. 七擒七縱,有膽有識.六出祁山,矢誌不移.
文韜武略,經天緯地.苦心經營,不遺餘力. 事必躬親,日理萬機.出師未捷,積勞成疾.
鞠躬盡瘁,死而後已.後繼無人,此恨何及. 武聖關羽,義薄雲天.赤膽忠心,天人共鑒
桃園結義,相見恨晚.同生共死,披肝瀝膽. 身在曹營,忠心在漢.過關斬將,一往無前.
華容讓道,網開一麵.知恩圖報,仰不愧天. 刮骨療毒,處之泰然.夜讀春秋,手不釋卷
單刀赴會,視若等閑.水淹七軍,智勇雙全.位高權重,誌得意滿.顧盼自雄,自負不凡.
痛失荊州,令人扼腕.敗走麥城,虎落平川. 三強會戰,臨軍對陣.決一雌雄,赤壁鏖兵.
旌旗蔽日,檣櫓連雲.刀槍林立,劍戟森森. 風猛火烈,流急水深.人喊馬嘶,鼓角齊鳴.
短兵相接,弓折刀盡.血海屍山,觸目驚心. 曹軍敗北,豕突狼奔.灰飛煙滅,片甲不存.
周郎赤壁,羽扇綸巾.以寡敵眾,大獲全勝 成事在天,謀事在人.天下大勢,鼎足三分.
誰能告訴我一些有關三國的成語故事?
三國成語
一手包辦
【出處】三國誌魏誌典韋傳:「韋一手建之」
一舉兩得
【出處】三國誌魏誌臧洪傳:「將以安社稷,一舉兩得。」
一臂之力
【出處】三國演義第二十回:「願助兄一臂之力,共誅國賊。」
一親芳澤
【出處】曹植洛神賦:「芳澤無加,鉛華無禦。」
七步成詩
【出處】世說新語文學:「文帝嚐令東阿王七步中作詩,不成者行大法。應聲便為詩:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。』帝深有慚色。
三顧茅廬
【出處】諸葛亮前出師表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。」
下筆成章
【出處】三國誌魏誌文帝紀:「文帝天資文藻,下筆成章。」
不出所料
【出處】三國演義第三十一回:「豐在遇中聞主公兵敗,撫掌大笑曰:『固不出吾之所料。』」
不由分說
【出處】三國演義第十三回:「李傕隨後掩殺,郭汜兵退,車駕冒險出城,不由分說,竟擁到李傕營中。」
不知所雲
【出處】諸葛亮前出師表:「臨表涕泣,不知所雲。」
不容偏廢
【出處】三國誌蜀誌魏延傳:「不忍有所偏廢。」
乘虛而入
【出處】魏誌袁紹傳:「將軍簡其精銳,分為奇兵,乘虛迭出,以擾河南。」
五內如焚
【出處】蔡琰悲憤詩:「奈何不顧思,見此崩五內。」
人生如寄
【出處】魏文帝善哉行:「人生如寄,多憂何為?」曹植仙人篇:「俯觀五嶽間,人生如寄居。」
仰人鼻息
【出處】後漢書袁紹傳:「孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在鼓掌之上,絕其哺乳,立可餓殺。」
伯仲之間
【出處】曹丕典論:「傅說之於班固,伯仲之間耳。」
位極人臣
【出處】吳誌孫綝傳:「因緣肺腑,位極人臣。」
作奸犯科
【出處】諸葛亮前出師表:「若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞。」
偃旗息鼓
【出處】三國誌蜀誌趙雲傳注:「偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去。
出言不遜
【出處】三國演義第二十三回:「此人出言不遜,何不殺之。」
分久必合,合久必分
【出處】三國演義第一回:「話說天下大勢,分久必合,合久必分。」
初出茅廬
【出處】據三國演義所載,諸葛亮初出茅廬,佐劉備用兵,觀與張飛不服,行事諸多困難。
刮目相待
【出處】三國誌吳誌呂蒙傳注引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非複吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出處】三國演義第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自與閹宦共飲耶?」
危急存亡之秋
【出處】諸葛亮前出師表:「今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。」
司馬昭之心,路人皆知
【出處】司馬昭在曹髦在位時,為大將軍,專管國政,自封為相國,不久封為晉公,昭還假裝不接受。髦很生氣地說:「司馬昭之心,路人皆知。」
名不虛傳
【出處】三國演義第四十五回:「兵精糧足,名不虛傳。」
同符合契
【出處】三國誌吳誌孫傳注:「一與君同符合契,有永固之分。」
吳下阿蒙
【出處】三國誌吳誌呂蒙傳注引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非複吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出處】曹丕?典論論文:「裏語曰:『家有敝帚,享之千金。』斯不見自見之患也。」
廊廟之器
【出處】三國誌蜀誌許靖傳:「雖行事舉動,未悉允當,蔣濟以為大較有廊廟之器也。」
才高八鬥
【出處】南史謝靈運傳:「天下才共一石,曹子建獨得八鬥,我得一鬥,自古及今共享一鬥。」
手不釋卷
【出處】曹丕自敘:「上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷。」
指日可待
【出處】諸葛亮出師表:「漢室之隆,可計日而待也。」
探囊取物
【出處】三國演義第四十三回:「我向曾文雲長言,翼德於百萬軍中,取上將之首,如探囊取物。」
文思泉湧
【出處】文選曹植王仲宣誄:「文若春華,思若湧泉。」
旦夕之危
【出處】三國誌蜀誌孟光傳:「旦夕之危,倒懸之急。」
明眸善睞
【出處】文選曹植洛神賦:「明眸善睞,靨輔承權。」
月明星稀
【出處】文選魏武帝短歌行:「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」
土崩魚爛
【出處】陳琳?與魏文帝書:「焉肯土崩魚爛哉!」
如入無人之境
【出處】三國演義第七回:「左衝右突,如入無人之境。」
如魚得水
【出處】三國誌諸葛亮傳:「先主與亮情好日密,關羽張飛等不悅。先主曰:『孤之有孔明,猶魚之有水也。』」
妄自菲薄
【出處】諸葛亮?出師表:「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠諫之路也。」
孑然一生
【出處】三國誌吳誌陸瑁傳:「孑然無所憑賴。」
對酒當歌
【出處】曹操?短歌行:「對酒當歌,人生幾何?」
屈指可數
【出處】三國誌魏誌張合傳:「屈指計亮糧,不至十日。」
周郎顧曲
【出處】三國誌吳誌周瑜傳:「瑜少精意於音樂,雖三爵之後,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧。顧時人謠曰:『曲有誤,周郎顧。』」
呼風喚雨
【出處】三國演義第一回:「角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨。」
品頭論足
【出處】三國誌魏誌何晏傳注:「晏方用事,自以為一時才俊,常為名士品目。」
回腸蕩氣
【出處】魏文帝大牆上蒿行:「感心動耳,蕩氣回腸。」
東漢末年,民生凋敝。兵荒馬亂,群雄競起。
梟雄曹操,首屈一指。龍驤虎步,躊躇滿誌。
唯才是舉,遠見卓識。濟濟多士,如虎添翼。
發號施令,假傳聖旨。身經百戰,出生入死。
青梅煮酒,旁敲側擊。夢中殺人,狐性多疑。
望梅止渴,略施小計。割發代首,工於心計。
對酒當歌,橫槊賦詩。才兼文武,獨步一時。
老驥伏櫪,誌在千裏。烈士暮年,壯心不已。
諸葛孔明,驚才風逸。上知天文,下知地理。
寧靜致遠,淡泊明誌。用行舍藏,韜晦待時。
三顧茅廬,精誠所至。知遇之恩,投桃報李。
隆中對策,審時度勢。指點江山,麵授機宜。
初出茅廬,錦囊妙計。運籌帷幄,決勝千裏。
舌戰群儒,力排眾議。草船借箭,妙算神機。
巧借東風,火燒赤壁。空城妙計,化險為夷。
七擒七縱,有膽有識。六出祁山,矢誌不移。
文韜武略,經天緯地。苦心經營,不遺餘力。
事必躬親,日理萬機。出師未捷,積勞成疾。
鞠躬盡瘁,死而後已。後繼無人,此恨何及。
武聖關羽,義薄雲天。赤膽忠心,天人共鑒。
桃園結義,相見恨晚。同生共死,披肝瀝膽。
身在曹營,忠心在漢。過關斬將,一往無前。
華容讓道,網開一麵。知恩圖報,仰不愧天。
刮骨療毒,處之泰然。夜讀春秋,手不釋卷。
單刀赴會,視若等閑。水淹七軍,智勇雙全。
位高權重,誌得意滿。顧盼自雄,自負不凡。
痛失荊州,令人扼腕。敗走麥城,虎落平川。
三強會戰,臨軍對陣。決一雌雄,赤壁鏖兵。
旌旗蔽日,檣櫓連雲。刀槍林立,劍戟森森。
風猛火烈,流急水深。人喊馬嘶,鼓角齊鳴。
短兵相接,弓折刀盡。血海屍山,觸目驚心。
曹軍敗北,豕突狼奔。灰飛煙滅,片甲不存。
周郎赤壁,羽扇綸巾。以寡敵眾,大獲全勝。
成事在天,謀事在人。天下大勢,鼎足三分。
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