-逶迤唯一
含有繼字的詩句
金蕉葉 柳永
厭厭夜飲平陽第。
添銀燭、旋呼佳麗。
巧笑難禁，豔歌無閑聲相繼。
準擬幕天席地。
不致仕 白居易 詳細內容 到百度裏查
七十而致仕，禮法有明文。
何乃貪榮者，斯言如不聞？
可憐八九十，齒墜雙眸昏。
朝露貪名利，夕陽憂子孫。
掛冠顧翠緌，懸車惜朱輪。
金章腰不勝，傴僂入君門。
誰不愛富貴？誰不戀君恩？
年高須告老，名遂合退身。
少時共嗤誚，晚歲多因循。
賢哉漢二疏，彼獨是何人？
寂寞東憨路，無人繼去塵
同時含"繼,嶺"字的古詩詞
雨撒秧樹綠透峰, 霜摧
紅遍嶺; 雷打稠杉經通峽, 雪撲稀楊緯連崢。
香吟綠軒人弄管, 吟綠軒人弄管弦, 軒人弄管弦韻滿, 人弄管弦韻滿園。
一畦春韭綠,十裏
. 盛世無饑餒,何須耕織忙.
春晚
秀，岩高白雲屯
春草如有情，
雪消門外千山綠，花發江邊二月晴
有“繼”字的詩詞歌賦
*
繼躡五雲天路長，
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繼遠家聲在此身，
*
繼入花源九族榮，
*
繼之無乃在鐵山，
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繼周八代爭戰罷，
*
繼入花源九族榮，
含有‘繼’字的詩句或成語
比肩繼踵
存亡繼絕
焚膏繼晷
後繼無人
後繼有人
繼晷焚膏
繼絕存亡
繼往開來
難乎為繼
難以為繼
前赴後繼
前仆後繼
日以繼夜
興滅繼絕
夜以繼日
夜以繼晝
饔飧不繼
出震繼離
重明繼焰
斷鶴繼鳧
箕裘相繼
繼古開今
繼繼承承
繼繼存存
繼繼繩繩
絕長繼短
開來繼往
連日繼夜
首尾相繼
興廢繼絕
興亡繼絕
興微繼絕
以日繼夜
以夜繼朝
以夜繼日
以夜繼晝
張本繼末
周急繼乏
舳艫相繼
含有“繼”字的詩詞句
1，“忠厚傳家久，詩書繼世長
2，王安石： 兩楹終昔夢，五鼎繼前喪。
3，“畫橋三百映江城，詩裏楓橋獨有名。幾度經過憶張繼，烏啼月落又鍾聲。”(高啟)
4，李白：
泣盡繼以血，心摧兩無聲。困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨。
5， 開花必早落，桃李不如鬆。管鮑久已死，何人繼其蹤。
6， 謝脁已沒青山空，後來繼之有殷公。
7， 我家敬亭下，輒繼謝公作。相去數百年，風期宛如昨。
8， 獨立天地間，清風灑蘭雪。夫子還倜儻，攻文繼前烈。
－－－－－不夠的話還有
求以繼開頭的七字詩句
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。——韓愈《石鼓歌》
繼周百世民彝在，豈為興亡有變遷。——方回《有感》
繼世拜封前及後，並時當政弟連昆。——蘇頌《司空贈太傅康國韓公挽辭五首》
繼今功大勿全有，從古恩多寧少慳。——曾豐《送廣東潘帥移鎮湖南十口號》
繼踵螭階入右垣，曾參何敢望淵騫。——蘇頌《用諸公本韻各和一篇共三首》
繼今甘霔願時有，鼓腹擊壤歌年豐。——衛宗武《立秋喜雨》
繼君高韻君應笑，咀嚼歸途久據鞍。——蘇轍《次韻吳厚秀才見贈三首》
繼公作郡五百載，登堂思公宛如在。——韓元吉《魯公堂》
繼踵棣華聯禁直，並時蘭玉占高名。——蘇頌《次韻劉叔貢舍人從駕》
繼我已吟紅藥樹，勸君曾賦海棠花。——王禹偁《寄馮舍人》
形容"繼往開來再接再厲"的詩句有哪些？
有誌者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。
有關繼承的詩句
《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
品評：習古堂國學網有人鑒賞說，這首詩意在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，於繼承唐詩優良傳統於事無補，反而誤導當代寫詩者不能寫出一時代有一時代之詩。
我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助後人繼承之。
表示"繼往開來"的詩句有哪些
草 / 賦得古原草送別
【作者】白居易 【朝代】唐代
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文 注釋
長長的原上草是多麼茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。
無情的野火隻能燒掉幹葉，春風吹來大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著淹沒古道，豔陽下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
賞析
這是作者十六歲所作。本來隻是練習應試的習作，但因作得好，便成了他的成名作。據唐張固《幽閑鼓吹》載：作者初進京城，攜拜訪當時的名士顧況。顧借“居易”之名打趣說：“米價方貴，居亦弗易。”待讀其詩至“野火燒不盡，春風吹又生”時，不禁大為讚賞道：“道得個語，居即易矣！”遂廣為延譽。按“賦得體”的標準，此詩之結構可謂嚴謹妥當：前四句寫“原上草”，後四句寫“古道送別”。然而此詩之佳處遠不止於此。其為名作，實因意勝──讚美一種頑強向上的生命精神。
這是一曲野草頌，進而是生命的頌歌。野草離離，生生不已。離離是生長的態勢；歲歲枯榮是其生命之律動過程，其意蘊是規律和永恒。然而永恒的生命並不是在平庸中延續的。詩人把它放在熊熊的烈火中去焚燒，在毀滅與永生的壯烈對比中，驗證其生命力之頑強。野火焚燒象征生命之艱辛和考驗；春風吹又生言其頑強不屈，執著不移；侵古道、接荒城則言其無所不往，勢不可阻。詩的前四句側表現野草生命的曆時之美；後四句側重表現其共時之美。如此的野草，才有資格成為宇宙間一切生命的象征，才擁有值得人讚美的生命意義。尾聯扣送別之意，“又”字暗示離別乃古今人事之所難免；別情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）之歎，後人亦有“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》）之悲。
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天生我才必有用,千金散盡還複來.野火燒不盡,春風吹又生.
