GAGAMAGA
關於《赤壁之戰》故事情節的歇後語
諸葛亮周瑜定計——不謀而合。
諸葛亮周瑜用計——英雄所見略同。
諸葛亮借東風——裝神弄鬼
黃蓋聲言投曹操——苦肉計。
諸葛亮草船借箭——神機妙算。
周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨。
諸葛亮草船借箭——虛張聲勢。
蔣幹請命勸周瑜——不自量力。
蔣幹參加群英會——把自個賣了都不知道。
蔣幹隻身去東吳——自命不凡
赤壁之戰相關歇後語
赤壁之戰相關歇後語有：
周瑜打黃蓋—一個願打，一個願挨。
草船借箭—滿載而歸。
孔明借東風—巧用天時。
諸葛亮草船借箭—神機妙算。
蔣幹隻身去東吳—自命不凡。
赤壁之戰中的歇後語 5分
《三國演義》是一部了不起的著作，其中還有很多流傳至今的歇後語。
徐庶進曹營—— 一言不發 徐庶本是劉備的軍師，後曹操聽說其很有才幹，就想把他招募到麾下，知道徐庶是個孝子，就把他的母親接到曹營。徐庶為了盡孝，沒有辦法，隻得到曹營。走前和劉備約定：“我不會向曹操獻一計。”並且向劉備推薦了諸葛亮，“‘臥龍’（諸葛亮）、‘鳳雛’（龐統）得一者可得天下。”這才有了後來的“三顧茅廬”的典故。徐庶說到做到，到了曹營之後果然不向曹操獻一計一策。乃真君子也。
周瑜打黃蓋—— 一個願打，一個願挨 赤壁之戰是曆史上著名的以少勝多的例子。雖然有火攻之計，但是還缺少一些因素，於是黃蓋獻上“苦肉計”，故意要投降曹操而被周瑜痛打一頓。騙取了多疑的曹操的信任，正好實施火攻之計。
張飛審瓜—— 粗中有細 傳說中，張飛曾做過縣官。一次，一無賴調戲一抱小孩的美貌婦女不成，就聯合保正摘了三個西瓜誣陷婦人偷瓜，告上縣衙。張飛一番思量，判罰婦人跟無賴回家，喜得那人一陣狂喜，氣得那婦人哭天喊地。那無賴抓了婦人便要走人。張飛命他拿上西瓜回家。可那無賴一手一個已經很費力了，哪裏還能拿動地第三個……此時張飛才大喝一場：“大膽狂徒，竟敢在光天化日之下調戲婦女，這還了得？！左右，與我拿下了！嗚——哇——哇——”真是大快人心也！
劉備借荊州—— 有借無還 劉備戰敗，無處棲身。找孫權暫借荊州居住。後孫權多次派魯肅催還，劉備隻是推托，按軍師諸葛亮之計，說是取了西川再說，卻矢口不提歸還荊州。真乃無賴也！
曹操下江南--來得凶，敗得慘 張飛扔雞毛--有勁難使 諸葛亮征孟獲--收收放放 曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜 張飛使計謀--粗中有細 曹操遇蔣幹--倒了大黴 張飛販私鹽--誰敢檢查 諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 張飛賣秤錘--人強貨硬 劉備借荊州--有借無還 張飛吃豆芽--一盤小萊 張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)生非 張飛繡花--粗中有細 張飛穿針--大眼瞪小眼 貂蟬唱歌--有聲有色 關雲長賣豆腐--人硬貨不硬 關帝廟求子--踏錯了門 諸葛亮吊孝--裝模作樣 關公照鏡子--自覺臉紅 呂布見貂蟬--迷上了 關公喝酒--不怕臉紅 諸葛亮用空城計--不得已 東吳招親--弄假成真 魯肅討荊州--空手而去，空手而回 三個臭皮匠--頂個諸葛亮 關雲長刮骨療毒--若無其事 周瑜打黃蓋--一個願打,一個願挨 關公赴會--單刀直入 周瑜打黃蓋--兩相情願
有關赤壁之戰的成語丶歇後語
三國演義歇後語
貂蟬唱歌--有聲有色
呂布見貂蟬--迷上了
東吳招親--弄假成真
魯肅討荊州--空手而去，空手而回
周瑜打黃蓋--一個願打,一個願挨
周瑜打黃蓋--兩相情願
徐庶進曹營--一言不發
成語：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一手包辦
【出處】三國誌魏誌典韋傳：「韋一手建之」
一舉兩得
【出處】三國誌魏誌臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」
一臂之力
【出處】三國演義第二十回：「願助兄一臂之力，共誅國賊。」
一親芳澤
【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無禦。」
七步成詩
【出處】世說新語文學：「文帝嚐令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。
三顧茅廬
【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
下筆成章
【出處】三國誌魏誌文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」
不出所料
【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分說
【出處】三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」
不知所雲
【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。」
不容偏廢
【出處】三國誌蜀誌魏延傳：「不忍有所偏廢。」
乘虛而入
【出處】魏誌袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」
五內如焚
【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」
人生如寄
【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。」
仰人鼻息
【出處】後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」
伯仲之間
【出處】曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」
位極人臣
【出處】吳誌孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」
作奸犯科
【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」
偃旗息鼓
【出處】三國誌蜀誌趙雲傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。
出言不遜
【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」
分久必合，合久必分
【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」
初出茅廬
【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待
【出處】三國誌吳誌呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非複吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」
危急存亡之秋
【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」
司馬昭之心，路人皆知
【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」
名不虛傳
【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」
同符合契
【出處】三國誌吳誌孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」
吳下阿蒙
【出處】三國誌吳誌呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非複吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出處】曹丕?典論論文：「裏語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」
廊廟之器
【出處】三國誌蜀誌許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」
才高八鬥
【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八鬥，我得一鬥，自古及今共享一鬥。」
手不釋卷
【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」
指日可待
【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」
探囊取物
【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」
文思泉湧
【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」
旦夕之危
【出處】三國誌蜀誌孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」
明眸善睞
【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」
月明星稀
【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」
土崩魚爛
【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」
如入無人之境
【出處】三國演義第七回：「左衝右突，如入無人之境。」
如魚得水
【出處】三國誌諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」
妄自菲薄
【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」
孑然一生
【出處】三國誌吳誌陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」
對酒當歌
【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」
屈指可數
【出處】三國誌魏誌張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」
周郎顧曲
【出處】三國誌吳誌周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」
呼風喚雨
【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」
品頭論足
【出處】三國誌魏誌何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」
回腸蕩氣
【出處】魏文帝大牆上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。」
《三國演義》不僅展現了豐富的曆史知識，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少廣為流傳的成語典故。
三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽，劉備為了敦請他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋裏的臥龍諸葛孔明。後用次典故表示帝王對臣下的知遇，也比喻誠心誠意的邀請或訪問。
初出茅廬 諸葛亮看到天下戰亂不息，百姓苦難深重，答應出山，就和劉備同回新野。此時，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢危急，諸葛亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當時人們以詩讚頌諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”後稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方麵欠缺經驗。
舌戰群雄 曹操大軍沿江結寨，準備並吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有後來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。
錦囊妙計 孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙雲三個用錦做成的袋子，吩咐說：“內封三條神妙計策，到時依次打開行事。”趙雲和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。
羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，並安排了軍國大事。他死後雖秘不發喪，但司馬懿見蜀兵後 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日後，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度。
鼎足三分 赤壁一戰奠定了三足鼎立的局麵。魏、蜀、五三方激烈鬥爭，最後卻“權歸司馬”結束了三國紛爭局麵。所以，《三國演義》的結尾兩句是：“鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局麵。
關於赤壁之戰的成語.歇後語一定要關於赤
諸葛亮周瑜用計——英雄所見略同。
諸葛亮借東風——裝神弄鬼
黃蓋聲言投曹操——苦肉計。
諸葛亮草船借箭——神機妙算。
周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨。
諸葛亮草船借箭——虛張聲勢。
蔣幹請命勸周瑜——不自量力。
蔣幹參加群英會——把自個賣了都不知道。
蔣幹隻身去東吳——自命不凡
赤壁之戰相關成語或歇後語
名稱含有赤壁的成語
赤壁鏖兵 鏖激戰。漢獻帝建安十三年，曹操大軍伐吳，孫權聯合劉備軍隊聯合抗曹，聯軍於赤壁用火攻大破曹兵的一次激戰。泛指激烈的戰鬥。
請根據《赤壁之戰〉一文的某些情節，概括出一個歇後語
周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨
曹操兵敗赤壁歇後語
曹操兵敗赤壁——遺恨終身
曹操為人——寧可我負天下人、不可天下人負我
曹操躲馬超——落荒而逃
曹操用關羽——真心實意
曹操遇蔣幹——背時或倒黴
曹操找王垢借物——殺頭穩軍
曹操唱京劇——滿臉奸詐
曹操見諸葛亮—— 一生未有
曹操看張鬆——以貌取人
曹操對諸葛亮——又愛又恨
曹操用母得徐庶——四兩拔千斤（軍）
曹操接許攸——赤腳相迎
曹操天下歸司馬——白忙一場
關於赤壁之戰的成語.歇後語
三國演義歇後語
貂蟬唱歌--有聲有色
呂布見貂蟬--迷上了
東吳招親--弄假成真
魯肅討荊州--空手而去，空手而回
周瑜打黃蓋--一個願打,一個願挨
周瑜打黃蓋--兩相情願
徐庶進曹營--一言不發
成語：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一手包辦
【出處】三國誌魏誌典韋傳：「韋一手建之」
一舉兩得
【出處】三國誌魏誌臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」
一臂之力
【出處】三國演義第二十回：「願助兄一臂之力，共誅國賊。」
一親芳澤
【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無禦。」
七步成詩
【出處】世說新語文學：「文帝嚐令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。
三顧茅廬
【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
下筆成章
【出處】三國誌魏誌文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」
不出所料
【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分說
【出處】三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」
不知所雲
【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。」
不容偏廢
【出處】三國誌蜀誌魏延傳：「不忍有所偏廢。」
乘虛而入
【出處】魏誌袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」
五內如焚
【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」
人生如寄
【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。」
仰人鼻息
【出處】後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」
伯仲之間
【出處】曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」
位極人臣
【出處】吳誌孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」
作奸犯科
【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」
偃旗息鼓
【出處】三國誌蜀誌趙雲傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。
出言不遜
【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」
分久必合，合久必分
【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」
初出茅廬
【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待
【出處】三國誌吳誌呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非複吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」
危急存亡之秋
【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」
司馬昭之心，路人皆知
【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」
名不虛傳
【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」
同符合契
【出處】三國誌吳誌孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」
吳下阿蒙
【出處】三國誌吳誌呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非複吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出處】曹丕?典論論文：「裏語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」
廊廟之器
【出處】三國誌蜀誌許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」
才高八鬥
【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八鬥，我得一鬥，自古及今共享一鬥。」
手不釋卷
【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」
指日可待
【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」
探囊取物
【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」
文思泉湧
【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」
旦夕之危
【出處】三國誌蜀誌孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」
明眸善睞
【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」
月明星稀
【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」
土崩魚爛
【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」
如入無人之境
【出處】三國演義第七回：「左衝右突，如入無人之境。」
如魚得水
【出處】三國誌諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」
妄自菲薄
【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」
孑然一生
【出處】三國誌吳誌陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」
對酒當歌
【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」
屈指可數
【出處】三國誌魏誌張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」
周郎顧曲
【出處】三國誌吳誌周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」
呼風喚雨
【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」
品頭論足
【出處】三國誌魏誌何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」
回腸蕩氣
【出處】魏文帝大牆上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。」
《三國演義》不僅展現了豐富的曆史知識，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少廣為流傳的成語典故。
三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽，劉備為了敦請他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋裏的臥龍諸葛孔明。後用次典故表示帝王對臣下的知遇，也比喻誠心誠意的邀請或訪問。
初出茅廬 諸葛亮看到天下戰亂不息，百姓苦難深重，答應出山，就和劉備同回新野。此時，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢危急，諸葛亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當時人們以詩讚頌諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”後稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方麵欠缺經驗。
舌戰群雄 曹操大軍沿江結寨，準備並吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有後來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。
錦囊妙計 孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙雲三個用錦做成的袋子，吩咐說：“內封三條神妙計策，到時依次打開行事。”趙雲和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。
羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，並安排了軍國大事。他死後雖秘不發喪，但司馬懿見蜀兵後 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日後，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度。
鼎足三分 赤壁一戰奠定了三足鼎立的局麵。魏、蜀、五三方激烈鬥爭，最後卻“權歸司馬”結束了三國紛爭局麵。所以，《三國演義》的結尾兩句是：“鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局麵。
關於赤壁之戰的歇後語
周瑜打黃蓋—一個願打一個願挨
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