卟忘15530746
關於舍得的名人事例
“沒有三百三，哪來六百六？”，“舍不得孩子，套不著狼。”，“放長線，釣大魚”
佛家說，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托爾斯泰在小說《一個人需要多少土地》中，講述了這樣一個故事：對土地貪得無厭的帕霍姆，最終在用腳丈量土地的貪婪中吐血而死。他的仆人發現，“帕霍姆最後需要的土地隻有從頭到腳六英尺那麼一小塊。”
蓮因舍棄牡丹的雍容而聖潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動而偉岸。
孟子：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加裏勒亞湖清澈潔淨，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而後者在接受之後，隻保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。
王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裏，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。
舍得有的關故事
"舍得”的故事
據說人死後，離開陽界到陰界接受閻王爺重新發落。如果這個人在世時。好事做的多，允許轉世仍然為人；好事做的少，隻能托生為動物；做過壞事的，不能轉世，隻能在陰界做鬼；壞事做的太多的，不但不能轉世，就是在陰界當鬼都不行，要放在油鍋裏煎熬，以示懲處。
有兩個人離開陽界，來到了陰界，戰戰兢兢地站在閻王爺前等待發落。閻王爺拿起《功過簿》翻了翻，說：“你們倆在世時沒有做過什麼壞事，準許轉世仍然為人。”
這倆個“人”聽說轉世為人，非常高興。
“不過，”閻王爺又說了，“有兩種人間生活，供你倆選擇。一種是‘舍’，一種是‘得’。”
“‘舍’就是放棄，付出。‘得’就是索取，得到。”
其中的一個想，“得”好啊！別人都給予我。手一舉說：“閻王爺，我要過‘得’的生活。”
閻王爺看一看另一個，說：“你隻好過‘舍’的生活了，要放棄，要付出。”
另一個說：“隻要能轉世為人，我願意。”
閻王爺嘿嘿一笑，說：“好了，你倆投胎轉世為人去吧！”
於是這倆個陰界的“人”，又成為陽界的人。一個過上了“舍”的生活，一個過上“得”的生活。
大家想想，這倆個人過上了什麼樣的人間生活？
先說“得”的生活，是索取、得到，別人都給予他。是什麼？對了，是乞丐。
那麼，“舍”的生活呢？是放棄、付出，給予別人。是什麼？對了，是富人。樂善好施。
典故：
舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬（用它來比喻同惡勢力做鬥爭而不惜犧牲自己的生命。 ）
關於舍得的名言名句及名人事例
舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。—— 曹雪芹 《紅樓夢》
舍得,舍得,有舍才有得。----佛經雲
將欲取之,必先予之。----孫子
不肯花大錢就買不來貴重東西。—— 古羅馬哲學家 塞內加
得之，我幸；不得，我命。——徐誌摩
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——老子
你用什麼量器給別人，別人也必會用什麼量器給你們。——《聖經》
舍不得孩子，套不著狼。
塞翁失馬焉知非福
比爾.蓋茨，當年果斷舍棄了哈佛大學的深造機會，改行從商，白手起家發展為世界頂級富翁，也不乏為“舍得”在商界中的典範。
中國當代民營企業家、商業界奇才史玉柱，是一位從“巨人大廈”的廢墟中走出來的巨人，從“巨富”變成了“巨負”再為“巨富”的創業史，締造了舍與得不朽的神話。
項羽為有愧於山東父老自刎於烏江之畔；譚嗣同“我以我血薦軒轅”；江姐把鮮血和生命貢獻在新中國鍾聲敲響之時；朱自清寧死不吃美國救濟糧；雷鋒平凡的故事；雲南優秀黨員幹部刀會祥用生命兌現承諾；基層幹部鄭響靖，紮根土地，堅守一腔赤誠；為黨分憂，促進民族團結的楷模的龔曲此理；等等等等，不勝枚舉。他們在舍生取義中，我們看到了愛國精神，民族氣節，模範先鋒，看到了舍與得的一個個偉岸的形象，一段段精彩的人生，一代代不朽的佳話，一座座曆史的豐碑。
舍得的事例
“沒有三百三，哪來六百六？”，“舍不得孩子，套不著狼。”，“放長線，釣大魚”
佛家說，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托爾斯泰在小說《一個人需要多少土地》中，講述了這樣一個故事：對土地貪得無厭的帕霍姆，最終在用腳丈量土地的貪婪中吐血而死。他的仆人發現，“帕霍姆最後需要的土地隻有從頭到腳六英尺那麼一小塊。”
蓮因舍棄牡丹的雍容而聖潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動而偉岸。
孟子：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加裏勒亞湖清澈潔淨，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而後者在接受之後，隻保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。
王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裏，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。
人生在世不稱意，愁多寡歡。因為有舍得
一個人，可以把地獄造就成天堂，也可以把天堂折騰成地獄。因為有舍得。
當你失敗的時候，周圍的人笑著；當你成功的時候，周圍的人卻板著臉。因為有舍得。
說道舍得，人人都會想到一句耳熟能詳的廣告詞：品位舍得，智慧人生。這句話將“舍得”和“智慧”連在了一起，意思顯而易見：就是懂得舍得二字的人，才是智者。
何以見得？在源遠流長的曆史長河中，無論千古傳誦的帝王，久經沙場的壯士，風流倜儻的詩人，落魄當世的詩人還是一介草庶，一一通鑒之。
大詩人蘇東坡，才華橫溢，身邊除了讚譽，還是讚譽。當他從成功的頂峰跌落下來，一直跌到黃州赤壁，但稍作調整之後，用《赤壁賦》宣告了他的“文學突破”。舍得——是從表麵成功蛻變成本質成功的曆程。
軍事家韓信，早年不過一介乞丐，落魄街頭，整日以乞討為生，瘦如幹柴。他肯放下尊嚴，忍受胯下之辱。青年得誌，身居將帥之職，率領三軍，百戰不殆，使得敵營內外對他聞風喪膽，終究幫助劉邦成就帝業，自己也被封為王侯。舍得——是能屈能伸的品性。
……
撇開曆史不談，你的身邊諸如此類的例子也比比皆是。
剛剛開的期中表彰會，站在台上領獎的同學們盡情享受著成功的喜悅，殊不知那短暫的幾十秒的背後他們付出了多少的艱辛？咽下了多少汗水？，最後換來的就是這短暫的歡喜。舍得——“是台上一分鍾台下十年功”
這隻是一名初中生對“舍得”的粗略理解而已
失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒有恒常的失敗，也一定沒有永遠的成功。這邊了應了一句話：有舍必有得，有得必有舍。此乃舍得也，汝若將其探明，真乃智者也！
求一個關於舍得或者痛苦的議論文思路（分論點加例子），最好能深刻點。急
*
舍得
"舍"與"得"原本就是兩個簡單得，不能再簡單的字。有人說，舍棄的目的是為了獲得。誠如，世間萬物有舍必有得，但二者又不可兼得。
我曾經一度抱怨命運的吝嗇，因為它竟舍不得給我一點"豪奢"。有一次朋友笑著提議："不如我們玩個遊戲，現在你開始向前走，凡是在你路上的石頭，你都要裝進籮筐，直到前邊那棵樹下。”於是我開始走，開始拾，在半路上我便再也背不動了。他笑著幫我扔了許多，等我背不動時再扔幾塊，隻留下幾塊，終於，我到達了。人生又何嚐不是這樣的經曆呢？從人能行走開始，我們便背起籮筐上路，一路上我們會遇到很多很多，如果 不懂得取舍，終有一天會累倒在地，無法爬起。所以，隻有懂得舍得，才能更好地獲得。
這使我想到一個有趣的故事：有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子中，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不願意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。故事的結局，該由他自己選擇，一是仍然貪心地死抓著大把榛果，然後不得不讓大人砸爛瓶子，再挨一頓臭罵；二是懂得知足，隻拿一半，讓拳頭小一點，雖然舍棄了一半，但問題卻因此得到了解決。
所以有些時候，當付出的代價與利益成反比時，能否使問題迎刃而解， 就要看你舍得與不舍得了。隻有懂得"舍得"，才能明白其中的智慧與道理。
舍得放手的名言故事
有舍必有得
在職業高中我學到了舍得故事作文
心中也充滿了憧憬和新的希望，也時時刻刻的對自己說：新學期，我來了！我要展現出最棒的自己。站在新的起跑線上，我要對自己響亮地回答：我最棒，我自信，我一定要衝在最前方，讓自己充滿自信的動力！ 初中怎樣學習和小學怎樣學習顯然是大不一樣的，小學時，老師會鼓勵大家有信心把學習學好，會把一些考試的問題出得簡單點，每次考試能考在九十分以上，說明書本上的知識掌握得就可以達標過關。相對於初中來說，每一次考試都像是在打仗一樣，沒有任何情麵，“敵人”和我們的都是一樣的打智慧仗，甚至比我們還厲害，超乎我們的想象，類似的也很多，那我們就會用一個“殺手鐧”，那就是積累，日積月累，每天都堅持，哪怕是一個單詞，練一數學難題，一首意味深長的古詩。。。。。。
關於不舍得從而導致失敗的例子
這個有很多的啊
比如：邯鄲學步：燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，隻好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了。
趙佶不放棄書畫，沉浸文學，最後亡國。
李煜沒有政治才能，不懂治國，隻知詩詞歌賦，國家滅亡！
科學家找來馬林魚做試驗：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想能夠衝過去， 卻碰到玻璃，一次、兩次、三次，十多次了，馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃衝 去，仍然又是頭破血流……
最好的八大心態感悟
“成就、學習、付出、寬容、平常、樂觀、自律、感恩”八大
心態 。
二十一世紀成功的因素是很多，原因也是很複雜的，人與人的
成功或失敗的因素都是不一樣的，現在感悟到了：不管在什麼環境
下做什麼事情， " 心態" 很重要，可以說心態是萬物的基石， " 想
法決定格局，心態成就未來" ，那麼隻有我們擺正自己的心態，調
整好八大心態，就一定能成功。 台灣勵誌大師陳安之說過，要成
功最簡單最捷徑的方法就是向成功者學習，你沒有得到而別人得到
了，說明他比你優秀，就要向他學習，老是在那裏抱怨、不服從、
對著幹，其實是在搬起石頭砸自己的腳，最終要毀了自己，還不如
調整好心態，向他學習。
心態由我們自身主觀努力去調控的，心態的不同導致結局不
同，心態決定命運，心態決定成敗。在這個世界上，成功者的比例
占3%，一般人占了97% ，到底為什麼有人會成功，成為這3%的人，
有人一輩子卻成為97% 的普通人呢？差別就在成功者具有強烈堅定
的信念和心態，並為之付出了大量的行動！
是的，人活於世，要想活出精彩，必須不斷的調整自己的心
態，隻有這樣，你的人生才會充實，才會豐富，同時每一天才會精
彩！ 有一句話是“你不能改變環境，但你可以改變心態”， 整天
抱怨命運，不如實實在在地努力。創造好的生活需要好的心態，保
持和諧的人際關係需要好的心態，今後的發展需要好的心態，美好
的前程在等著我們，就讓我們從現在做起，從每一天每一刻的改變
做起，， 風雨同舟，互幫互助，永不停息！運用好八大心態，直到
走向成功。
一、成就心態——成功人事的心理支柱
一個人要想成就一番事業，首先要樹立成就的心態，也就是要
想成功必先立誌，敢於夢想，敢於挑戰，才有可能會實現。 其實
我們每一個人都是成功者，為什麼說我們是個成功者呢？如果你不
相信自己會成功就不會努力去做，也就不可能成功。 一個人來到
世上本來就是一種成功，所以說我們要相信自己一定會成功。
為什麼有些人不成功呢？與外界有關係。 有一則老鷹的故事
深刻的說明了這個道理：一隻鷹蛋從鷹巢裏滾落了出來，掉在草堆
裏。有個農夫發現了他，以為是一隻雞蛋，把他拿回家去，放在雞
窩裏。雞窩裏有一隻母雞正在孵蛋，他和其他的雞蛋一樣，被孵化
了出來。老鷹和其它小雞一起生活，老鷹不知道自己是一隻老鷹，
於是每天和小雞一樣安於現狀。農夫想讓老鷹飛上天，於是將它帶
到懸崖上，老鷹隻是撲騰了下翅膀並沒有飛起來，農夫心想：你是
一隻老鷹，就應該展翅高飛，如果不是，不如就這樣死去好了，他
將老鷹往懸崖下扔去，老鷹使勁的揮動翅膀，終於他向天空高處飛
去了。 你是那隻不幸淪落在雞窩裏的小鷹嗎？” 如果你是鷹的
後代，你應該去追求屬於你的藍天。如果我是一隻鷹，就不能活在
雞群裏，就應該飛在九天之上，翱翔於太空，這才是我的生活。我
要掌握自己的人生，就要發揮我生命的潛能，活出我的生命意義。
所以從今天開始我們就要把自己定義為老鷹，才會有展翅高飛的時
刻。我們要成功的話就要遠離那些有負麵影響的人，與成功的人交
往，與成功的人合作，通過自己的努力，創造屬於自己的一片天
空。 在我們的事業中，在你選擇以後你就是一群老板中的一員，
必須懷著老板的心態工作，做每一件事。此時，您會覺得工作非常
開心，因為你在為自己工作，為自己學習，任何的製度都變得不是
約束，而是指導思想和動力的保障，把每一個上下的朋友都當成是
緊密配合的合作夥伴，伴隨你成就每一件事情，每一份收獲，所以
我們要有積極的進取心，成就感和不斷向上的精神，並且不斷修正
自己，改正缺點，千萬不能有病態的心理，總認為工作都是為別人
賺錢，給引薦人和上司賣力，明明是老板，硬要把自己當成打工
的，這是定位錯誤，是阻礙成功的心態。
如果一個人沒有強烈一定要成功的欲望，那他是不會采取任
何行動來達成目標的。一個人有了夢想以後，將夢想分為若幹個目
標，將目標再變成計劃，將計劃分成每個月的工作內容，然後以成
就的心態去做，不是盡力而為的做，而是全力以赴，我相信每個人
都能在最快的時間內實現成功。
二、學習心態——是永恒的主題
學習是儲備知識的唯一途徑，知識能給夢想插上騰飛的翅膀;
學習是給自己補充能量，先有輸入，才能輸出。成功是學習的過
程。21世紀是一個“學習、改變、創業”的世紀， 在21世紀你要
征服別人，必須用知識。人生最難的是改變觀念，想改變觀念，也
要靠知識。如今知識更新速度快，如果不學習就會被淘汰。任何一
個行業，隻有內行才能賺到錢。而要成為內行，你就得學習。 有
三個杯子，一個是杯口朝下擱著，一個是杯口朝上，可是杯底破了
個洞，一個是杯子裏頭有髒東西。三個杯子都裝不了幹淨的水。杯
口朝下的——水倒不進去，杯底破洞的——邊倒邊漏，有髒東西的
——水倒進去就髒了，不能喝了。當你抗拒而不肯接受時——你什
麼都沒有，學不到也得不到。當你邊聽邊忘時——你也許知道，卻
不是完全了解並可以運用。當你對事情有成見時——你就得不到它
原來的本質。 三個杯子代表了三種學習態度。對於學習態度，大
致分為以下幾種情況：有人認為，學習是年輕人的事，是學生的
事，年紀大基礎又差，就不想學習；從高等學府出來的，認為學了
很多東西，知識夠用了，不需再學習；也有人認為事業有成了，滿
足現狀，有些人對一些新技術、新科學望而生畏，害怕學習，甚至
為了不學習而找上很多借口，其實這都是一些片麵僵化的認知，是
我們人生學習道路上的障礙。 我們麵對一個新生事物的時候，首
先要擺正心態，擺出學習的心態。不管過去是否成功，都應忘掉過
去，從頭再來學習。學習不管對剛走出學校的學生還是在社會打拚
的成年人，尤其還在社會不斷發展的今天的成年人來說，學習不能
停止，要保持積極的學習心態，才能立於無敗之地。 古人雲：
“活到老，學到老”、“朝聞道，夕死可矣！” 我們又何必用那些
無力的借口去搪塞別人，欺騙自己呢？人生路漫漫，社會在發展，
在不斷變化，僅靠學生時代所學的知識遠遠不夠滿足社會發展的需
要，在知識更新建設飛速發展的今天，不加強學習，提高自身修
養，將無法跟上社會高速發展的腳步，更無法把工作做好。 總
之，隻有解決好思想上的認知問題，始終保持進取的學習心態，才
能更進一步堅持學習，最終取得良好的成果、優秀的成績，才能受
所有人尊重，真正取得最後成功。
三、付出心態——是征服生存環境的唯一決竅
付出是一種因果關係。舍就是付出，是為自己做事的心態，要
當作職業做，自己要勇於承擔，承擔是成長的開始，成長是成熟的
開始，成熟是成功的開始。要懂得舍得的關係。舍的本身就是得。
付出也就是“舍得”中的舍，先舍再求後得。要想在事業中成功，
必須先付出，付出分兩種：一種是有目的舍，是為了成事業，為求
利；另一種是無目的的舍，為求名，求得尊重、支持，換得別人同
樣的幫助。 在我們的事業中，是個人人為我，我為人人的行業。
隻有我們每個人都真心付出，全力的去幫助別人，才會得到同樣的
回報。但付出不能盲目付出。 ①要用對方法。不要有新人進來，
為表示關心什麼都大包大攬，不讓其它人插手，也不給別人鍛煉的
機會。如此下去，將使新人產生依賴性，無法進行很好的能力複
製，這樣對長期發展是不利的。 ②付出更要有行動。通過你所想
的理論知識，付諸到行動，起帶頭作用，凡事作表率，人人都向好
的學習，你的付出才能受人尊重。 ③要重在感情付出。而不是利
益上的付出，我們跟朋友們發展，不是局限於業務上的幫助，而是
要在工作、生活、感情上的各種幫助。不要沒有利益就不做，有利
益就盡力而為，這樣很容易讓別人認為你不是真心對他好，你不是
用感情去付出，肯定也得不到下屬的真心感激。 古人言：“授人
玫瑰，手留餘香”人是在幫助別人的時候最快樂而不是受人幫助的
時候，因為你在幫助別人的同時，看到別人成長了，快樂了，這樣
也能讓自己更快樂。所以，付出就是得到別人的支持、尊重、感激
源泉。付出也是換起別人幫助你的基本條件，也許你的付出不一定
全部都能得到認可和回報，但你不付出將永遠沒有回報。所以，付
出是值得的，是快樂的，也是促使自己成功的動力之一。
四、自律心態——人格魅力的包裝師
你可以在所有的時候欺騙某些人，你也可以在某些時候欺騙所
有的人，但你無法在所有的時候欺騙所有的人。成功的人必定是高
度嚴謹自律的人，必定是以高標準要求自己的人。 在我們中華文
化裏有一個詞叫做“敬畏之心”， 這也是一種通過他律的自律，我
們裏要善於學習和養成這種常懷敬畏之心的習慣，不管是對於提高
個人修養還是做人做事，還是對佛家 “因果報應”的認識，都是
成功者一種良好的品格，這樣不管身處位，都能做好團隊建設。
總之，隻有每個人都懷著自律的心態來做好自律，就會讓我們的思
想、行動、結果都統一，才會讓我們的團隊穩固健康。自律分為以
下幾種： ① 目標自律，站在追求的角度，設立自己看得見，做
的到的目標。 ② 態度自律：也就是把普通的工作做到最好，把
自己當主人就能成為企業的主人。 ③ 責任自律：做個勇於承擔
的“責任人”， 有責任感才能做到知難而進。 ④ 執行自律：高
質量的完成上級交付的任務，尊重上司。命有所受，善於執行者總
是善於接受批評，並改正錯誤，把複雜的事簡單化，工作講效益。
⑤ 學習自律：在提高中讓自己成為不可缺少的一員，因為在學習
的過程就是不斷各界競爭資本的過程，自滿是學習的最大天敵。
⑥ 細節自律：也就是小事更要學會自我管理，在細節中求創新，
因為習慣反映素質的高低，改掉自己的壞習慣，塑造健康的工作形
象。 ⑦ 關係自律：要建立良性互動的工作關係，要追求和諧的
同事關係，積極化解同事矛盾，不要盲目的表現自己，用自己的表
現多彌補領導的不足。 ⑧心態自律：保持積極的工作心態，要帶
著一顆感恩的心去工作，勇敢麵對敵視的目光及時調整會導致工作
心態失衡的憤怒情緒。 隻要擁有以上八大自律心態，所有的製度
將變成基本的工作標準，將工作標準變成習慣，就不存在是對人的
約束，所以自律是團隊的靈魂，也是成功的靈魂。
五、寬容心態——梳理人際障礙的潤滑劑
“大肚能容天下能容之事，開口常笑天下可笑之人”， 寬容的
力量是巨大的，寬容可以使你的敵人越來越少，朋友越來越多。
在現實生活中，不管我們與家人相處也好，與朋友相處也好，或者
與陌生人打交道，反正生活在世上，就必須與人交往。特別是你在
一個團隊中，想很快的出人頭地，除了你的專業能力要提升外，更
要提升與人打交道的能力。不必認為讚美別人，尊重別人就是貶低
自己，一旦理解和寬容了別人，就會委屈自己，這種心態就是斷路
的心態。斷什麼路，就是給我們自己斷人際溝通之路。 每個人都
希望得到別人的讚美和尊重，自己有點錯誤希望別人包容我們的
錯，但如果你都不讚美和尊重別人，不去包容別人，怎麼能得到別
人的尊重和包容呢？ 所以不管我們對客戶、對朋友，都要在生氣
時盡量忍讓，在認可別人時大聲讚美，這樣你的朋友就越來越多。
中國有句古話叫做“小不忍則亂大謀”， 在你成就一番事業時，都
將麵對許多耐性的挑戰和磨煉。自己的忍耐力受得起考驗，我們就
會學會換位思考的方式。也就是說遇到事情，先站在別人的角度上
想一下，你就會理解別人、體諒別人。所謂“世界上沒有無緣無故
的愛，也沒有無緣克故的恨”， 你理解了別人的苦衷，也就掌握了
別人的心理，那麼解決問題也就容易多了。你包容了別人的同時，
也得到別人的包容，那剩下的就是快樂，輕鬆的事情，也就會達成
所有共同的目的，獲得更大的成功。
六、平常心態——成功與失敗的平衡器
被**稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生講的這麼幾句
話非常好，他認為做人要做到“六然”和“四看”。所謂“六
然”： 一是“自處超然”。自己獨處的時候要非常超脫，什麼名
和利都要不去計較，特別是搞市場經濟和商品經濟的今天更是如
此。 二是“處人藹然”。與人相處的時候對人要很和藹。 三是
“無事澄然”。意思就是寧靜致遠，沒有事的時候就非常清靜，跟
“自處超然”是相聯係的。 四是“處事斷然”。不像我們有的時
候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不
對，該下決心就要下決心。 五是“得意淡然”。非常淡，被領導
看中了，被上級看中了，委以重任，封了高官，淡然處之，就這麼
回事，不要把它看得太重。 六是“失意泰然”。人不可能天天得
意，人生也有失意的時候，天天得意就 沒有李白，李白失意的時
候發出感慨：“天生我才必有用，千金散盡還複來”， 其實那時就
是誰也不用他這個才，他仍堅信天生他這個才就必然有用，那麼失
意的時候就能泰然處之。這“六然”能做到，做人就做到很高的境
界了，這樣的人才能夠擔當大任。所以他接著有“四看”： 一是
“大事難事看擔當”。要幹大事，攬難事，看他是否擔當得起。
二是“逆境順境看襟懷”。看你這個人襟懷如何，有的同誌身處順
境的時候洋洋自得，一遇到逆境到來了，處在逆境之中就怨天尤
人，想不開，差不多是捶胸頓足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟
懷，襟懷坦白，**告誡我們每個共產黨員要做到襟懷坦白，要
真正做到襟懷坦白，何其難也。 三是“臨喜臨怒看涵養”。麵對
高興的事，麵對憤怒的事，要看人的涵養怎麼樣，有的人能做到
“大喜臨門不張揚，無故加之而不怒”， 這要有很遠大的誌向才做
得到，有很寬廣的襟懷才做得到，我們共產黨人也要做到這一步，
涵養要好，不為之所動容。 四是“群行群止看習見”。跟大家一
起相處，一起行事的時候，就要和大家一樣，不要額外一條筋，要
跟大家搞好團結。這“四看”是講得非常好的，從中看到王夫之老
先生是非常有誌向，非常有襟懷的人，無怪乎被**所稱道，讚
揚他是中國古代樸素的唯物主義大哲學家，做人就要做到這個份
上。 平常心態是調整一個人的心情和狀態的最好工具，我認為，
所謂平常心態是指一個人在看某件事或自己的人生時所取的一種
“得不喜，失不憂，成不驕，敗不餒，不偏不倚，不懈不滿”的鎮
定和平常的心理狀態。 首先，在接人待物上，不要看到有權有
勢，長得體麵的人，畢恭畢敬；對於其貌不揚，位置偏低的人另眼
相看，真正的能人從表麵是很難看出來的。如果我們麵對任何一個
人都是同一種態度，同一種表情，同一種方式，那我們的朋友會更
多，心態平和，也不會在某些場合出現尷尬。 其次，人生在工作
中，切不要做成一兩件事情，取得一點小成績就目中無人，就忘乎
所以，認為這個世界沒我就不轉了，那你會失去很多，團隊的幫
助，上司的小視，同事的氣憤。此時應更多的想想“強中更有強中
手，一山還有一山高”有多少能人在無聲無息，有多少誌士在低調
的付出，一定要做到“成不驕，得不喜”的良好心態。而當你在工
作中失意時，不要妒嫉，不要有報複心，工作就能變成享受，苦難
都能變成快樂。契訶夫說：“要是火柴在你口袋燒起來，那你應該
高興，多虧你口袋不是炸藥，當你的手指被紮了一根剌，那你應該
高興，因為這根剌不是紮在眼睛裏，當你非常失落，非常痛苦的時
候，你也應該高興，因為你身也還有很多朋友，很多同事在你身邊
幫助你，既便沒有這些，你也應該高興，因為你有父母給你的一個
健康的身體，好的頭腦，既便失敗，還可重頭再來，永不言敗。”
“不以物喜，不以已悲”、“ 窮則獨善其身，達則兼濟天下”，
保持一顆平常的心，淡看世間的起起落落，讓我們終生擁有健康的
身體，此乃革命的最大本錢。 最後，告訴所有朋友們，隻要保持
一種平常心態，就會天天開心，永無失敗，永遠快樂、幸福。
七、樂觀心態——一切成功者的共同性格
樂觀心態是，是消極的興奮劑，積極的發動機。當你在積極樂
觀的時候保持平衡，當你在消極悲觀的時是調整心情的興奮劑。學
會創造快樂，是我們的追求。 人生之路並非坦途一條，獲得幸福
之路並非心想事成，人生一世能夠開開心心地一生，相信這是每個
人心中的一個夢。 古人說：“境由心造”， 一個人是否快樂，不
在於他擁有什麼，而在於他怎樣看待自己的擁有。也就是說，快樂
是一種純主觀的內在意識，是種心靈的滿足程度。一個人能從日常
平凡的生活中尋找和發現快樂，就比別人幸福得多。隻有不為欲望
所左右，才能夠辯識輕重緩急，通達世間萬物，與外界和自己天性
都不發生衝突，不為社會上的是是非非所困擾，能把平凡的日子變
得富有情趣，能把沉重的生活變得輕鬆活潑，能把苦難的光陰變得
甜美珍貴，能把繁瑣的事情變得簡單輕鬆。工作不光是以掙錢為目
的，目的在於工作中尋求愛好和實現自我的價值。去追求愛情，就
不在乎別人如何去看待，隻為自己追求內心的真情；去唱歌，不管
唱好唱壞，有沒有人欣賞，隻因唱出好心情。 快樂是智者的性
情，我認為，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是心靈。要
讓心靈保持和諧，不被一些瑣事左右，就要用智慧之泉來灌溉。快
樂是知識的升華，智慧的結晶，不管我們的道路多崎嶇，工作有多
困難，隻要我們懷著一顆樂觀的心態去麵對，一切都會變得輕鬆快
樂，微不足道，用我們的微笑和自信和大家一起成功。
八、感恩心態——倍增生命價值的心路
感恩是我們成功的源泉，“受人滴水之恩當湧泉相報”這是中
華民族傳統的美德，感恩一切可感恩的人和事，包括坎坷、困難和
我們的敵人、對手，因為事物永遠不會孤立存在的，沒有周圍的一
切就沒有你現在的存在。 我們身邊任何一個人都沒有義務要幫助
我們，我們每一個人都沒有權利要求別人幫助，對身邊的每一個人
都懷有一顆感恩的心，將使我們的成功之路越來越寬，越來越好
走，“助人者助已”， 成功是團隊的共贏! 我們一定要有感恩的心
態，感恩就是感恩一切。我們這個行業是有人教的，你應該感謝教
你的人。感謝你的國家、父母、公司、上司、同事、下屬，是他們
與你的共同努力才使你成功。 我們要感恩我們的政府、政策，感
恩我們的各級領導。感恩我們這個事業平台，感恩我們身邊的每一
個人。感恩傷害你的人，因為他磨練你的心態；感恩欺騙你的人，
因為他增進你的見識；感恩遺棄你的人，因為他教導你應自主；感
恩絆倒你的人，因為他強化你的能力；感恩斥責你的人，因為他助
長你的智慧；感恩藐視你的人，因為他覺醒你的自尊。凡事學會感
恩，感恩所有使你堅定信念的人，感恩一起和我們同甘共苦的工作
夥伴。 感謝我們能在這個穩固的舞台上展示自己，認識自己，使
自己學會未來發展實現一個在團隊中實現自身價值的平台，隻要我
們共同感恩，共同進步就一定能實現我們共同的成功，在迅速發展
競爭激烈的今天，永遠立於不敗之地。
最後我送大家幾句話。
注意你的心態，它會決定你的言語；
注意你的言語，它會決定你的行動；
注意你的行動，它會決定你的習慣；
注意你的習慣，它會決定你的性格；
注意你的性格，它會決定你的命運。
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