關於雙修雙城的作文450字

國家住建部在函中表示，開展城市修補生態修複、推進海綿城市和地下綜合管廊建設是三亞市提高規劃建設設計水平，完善城市功能，提升風貌特色的有效途徑和重要舉措，對於研究探索中國城市生態文明建設模式、新型城鎮化發展方式具有重要的試點示範意義。要求三亞建立有利於推進試點工作的管理體製、協調機製、保障體係，加快製定試點工作實施方案和行動計劃。將定期、不定期對試點工作進行考核評估，不斷總結和推廣三亞的試點經驗。

三亞市生態修複以山體、河流、海岸的修複為重點，城市修補以城市形態輪廓、建築色彩、廣告牌匾、綠化景觀、夜景亮化以及拆除違規建築等六方麵工作為重點抓手。近期工作重點地段為三亞灣、臨春河、三亞河、迎賓路、鳳凰路、榆亞路、高速公路沿線、鐵路沿線。

三亞市綜合管廊建設項目前期工作也正在進行，目前中國城市規劃設計研究院與三亞住建局、水務局等部門，已對各管線單位、海棠灣、三亞灣等重要區域進行實地踏勘和調研，完成了基礎資料的收集。計劃今年9月基本完成規劃方案，於2016年-2018年分3年逐步建設完成。

海綿城市項目方麵，中國城市規劃設計研究院也對月川濕地、三亞魯能水係、三亞灣補沙現場等處進行了實地踏勘和調研，完成了基礎資料的收集。於今年9月前完成規劃，12月前根據規劃，結合大東海廣場升級改造工程、鹿回頭廣場升級改造工程、金雞嶺橋頭公園、中心城區綠地建設及改造工程、臨春嶺城市果園、紅樹林生態公園、新建市政道路等項目逐步開展海綿城市的建設工作。

海綿城市是一種形象的表述，指的是城市像海綿一樣，遇到有降雨時能夠就地或者就近“吸收、存蓄、滲透、淨化”徑流雨水，補充地下水、調節水循環，在幹旱缺水時有條件將蓄存的水“釋放”出來並加以利用，從而讓水在城市中的遷移活動更加“自然”

關於雙修雙城作文.

外美麗草片新綠些花草旁邊株株麗菊、雞冠花、月季顯示著各自芬芳

美麗陣微風吹滿院飄著淡淡香氣

關於雙修雙城的詩歌

雙管齊下頭並進

修複完善評估引

雙護資源含近海

城重修複三亞灣

雙修雙城的作文600字

道教之王重陽仙師在《金關玉鎖訣》中說：「惟一靈是真，肉身四大是假」。 劉玄處在《至真語錄》中說：「萬形至其百年則身死，其性不死也」。 尹喜真人的後世弟子《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪家專以神為性，以修性為宗。」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而後成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。故曰：生滅與不生滅和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。真宰與氣運合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。終在生滅場中，未見有出頭日也。」 黃元吉真人的《道德經注釋》曰：「有生之後，元識兩神交合一處，有時元神用事，識神退聽；有時識神用事，元神隱沒不見。要之，無思無慮而出者，元神也；有作見解、自色身而出者，識神也。元神無形，識神有跡；一自虛無中來，一從色身中出，二者大不相侔」 道教的「性」正是佛教中的「性」。在佛教言，「性」指不生不滅者，即佛陀言的「眾生皆有佛性」。 「命」指生命，指身體健康。

三亞雙修雙城作文

考場作文寫作技巧（開頭技巧和結尾技巧）

中考作文開頭技巧集錦

“好的開端是成功的一半”。開頭在文章中的作用十分重要。它能提煉中心，完整結構，吸引讀者。它能使文章錦上添花，令閱卷者倦處生神。這種說法並不誇張。因此，作文時多花費點時間、多動點腦筋，寫個好的開頭，是十分必要的。請看來自中考滿分作文的精彩開頭：

1．落筆入題，總領全篇

例1．小時候，對印在連環畫、賀卡上那些“揮著翅膀的孩子——天使”愛得癡迷。那純潔的，絨棉似的白翅膀是一切美好的象征，它裝飾著我兒時的夢。（重慶滿分文《白翅膀裝飾著我的夢……》開頭）

這篇文章一開頭就交代自己喜歡白翅膀，並用“它裝飾著我兒時的夢”既照應文題，又領起下文。這種開頭能給人幹脆利落，入題快捷，不枝不蔓的感覺。應為考場作文開頭的首選方法。

2．序引題記，醒人耳目

例2．葉子，是不會飛翔的翅膀；翅膀，是落在天上的葉子。（重慶滿分文《翅膀，落在天上的葉子》題記）

這個題記采用比喻的方法來揭示“翅膀”和“葉子”的關係。“翅膀”和“葉子”怎麼可以劃上等於號呢？這個疑問，猶如一個謎團，一下子勾起閱讀者的好奇心，隻有當你讀完全文才知道這是一篇“醜小鴨變成小天鵝”翻版的童話故事，作者用一個落葉代替“醜小鴨”，寫他的無悔選擇，寫他的執著夢想，寫他的美好心靈，新穎獨到，讓人耳目一新。

3．寫景烘托，渲染心情

例3．又是炎夏了，開始有知了叫了。（北京滿分文《動力來自那雙眸子》開頭）

這篇文章不落別人窠臼，獨辟蹊徑，從小處切入，從一雙具體可見、可感的“眸子”切入，來寫一位數學教師的目光情感的傳達，給班上的每一位學生所帶來的陽光般的溫暖和突飛式的進步。此處開頭的自然環境描寫，既渲染了特定的氣氛，襯托了人物的心情，又推動了故事情節的發展。

4．巧用對比，說明問題

例4．早晨8點剛過，一位怒容滿麵的媽媽就扯著一個個子高高的男孩推開了張教授辦公室的門。一進門，媽媽就開始向張教授數落孩子的不是。而那個男孩似乎滿不在乎，總是抬著頭看天花板，身體還在不停地晃動著。時不時的還回上一句表示反對。（山東萊蕪滿分文《其實並不是這樣》）

文章開頭大肆渲染母親眼中孩子的“不好”，可到了教授那裏，教授反而輕易地就指出了孩子的“優點”，這樣的對比，隻能說明一點，其實並不是孩子不好，是“母親”的眼光有問題，教育孩子的思想有問題。

5．反向立意，別出心裁

例5．我是魔鬼，是一個心中住著天使的魔鬼。（山東濱州滿分文〈讓天使永駐心中〉開頭）

文章題目是“讓天使永駐心中”，可開頭就是一句“我是魔鬼”，讓人感覺奇怪。再往下，第個段落的開頭句都是“我是魔鬼”，一直到最後，細讀才會領略到此反向立意的妙處是在突出“安琪兒”。

6．角度新穎，情理交融

例6．“王蜂一口針，橘子兩邊分。世間痛恨事，最毒淫婦心。”自從《水滸》一問世，人們便拿此評價其中的人物——潘金蓮。這個人物形象成了人們心目中心狠手毒的“淫婦”、“蕩婦”的典型。

潘金蓮你實在是冤枉啊！（山東萊蕪滿分文《其實並不是這樣》開頭）

小作者將人們熟悉的《水滸》故事寫入作文，讀來卻不覺重複。此處引用《水滸》開頭，巧妙引出議論對象——潘金蓮，既顯自己的文化底蘊，又能將此與自己的觀點形成對比，合情合理。

7．句式工整，含蓄蘊藉

例7．曾經留戀“秦王掃六合，虎視何雄哉”的英雄幸福，曾經追求“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士幸福；也曾經探尋“會當淩絕頂，一覽眾山小”的誌士幸福。但是我畢竟是我，我要去采擷最美麗的幸福，來點綴無悔的青......餘下全文>>

雙修雙城的作文400字

道教之王重陽仙師在《金關玉鎖訣》中說：「惟一靈是真，肉身四大是假」。 劉玄處在《至真語錄》中說：「萬形至其百年則身死，其性不死也」。 尹喜真人的後世弟子《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪家專以神為性，以修性為宗。」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而後成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。故曰：生滅與不生滅和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。真宰與氣運合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。終在生滅場中，未見有出頭日也。」 黃元吉真人的《道德經注釋》曰：「有生之後，元識兩神交合一處，有時元神用事，識神退聽；有時識神用事，元神隱沒不見。要之，無思無慮而出者，元神也；有作見解、自色身而出者，識神也。元神無形，識神有跡；一自虛無中來，一從色身中出，二者大不相侔」 道教的「性」正是佛教中的「性」。在佛教言，「性」指不生不滅者，即佛陀言的「眾生皆有佛性」。 「命」指生命，指身體健康。

雙修雙城為主題的作文題目

道教之王重陽仙師在《金關玉鎖訣》中說：「惟一靈是真，肉身四大是假」。 劉玄處在《至真語錄》中說：「萬形至其百年則身死，其性不死也」。 尹喜真人的後世弟子《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪家專以神為性，以修性為宗。」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而後成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。故曰：生滅與不生滅和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。真宰與氣運合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。終在生滅場中，未見有出頭日也。」 黃元吉真人的《道德經注釋》曰：「有生之後，元識兩神交合一處，有時元神用事，識神退聽；有時識神用事，元神隱沒不見。要之，無思無慮而出者，元神也；有作見解、自色身而出者，識神也。元神無形，識神有跡；一自虛無中來，一從色身中出，二者大不相侔」 道教的「性」正是佛教中的「性」。在佛教言，「性」指不生不滅者，即佛陀言的「眾生皆有佛性」。 「命」指生命，指身體健康。

雙修雙城的作文

國家住建部在函中表示，開展城市修補生態修複、推進海綿城市和地下綜合管廊建設是三亞市提高規劃建設設計水平，完善城市功能，提升風貌特色的有效途徑和重要舉措，對於研究探索中國城市生態文明建設模式、新型城鎮化發展方式具有重要的試點示範意義。要求三亞建立有利於推進試點工作的管理體製、協調機製、保障體係，加快製定試點工作實施方案和行動計劃。將定期、不定期對試點工作進行考核評估，不斷總結和推廣三亞的試點經驗。　　三亞市生態修複以山體、河流、海岸的修複為重點，城市修補以城市形態輪廓、建築色彩、廣告牌匾、綠化景觀、夜景亮化以及拆除違規建築等六方麵工作為重點抓手。近期工作重點地段為三亞灣、臨春河、三亞河、迎賓路、鳳凰路、榆亞路、高速公路沿線、鐵路沿線。　　三亞市綜合管廊建設項目前期工作也正在進行，目前中國城市規劃設計研究院與三亞住建局、水務局等部門，已對各管線單位、海棠灣、三亞灣等重要區域進行實地踏勘和調研，完成了基礎資料的收集。計劃今年9月基本完成規劃方案，於2016年-2018年分3年逐步建設完成。　　海綿城市項目方麵，中國城市規劃設計研究院也對月川濕地、三亞魯能水係、三亞灣補沙現場等處進行了實地踏勘和調研，完成了基礎資料的收集。於今年9月前完成規劃，12月前根據規劃，結合大東海廣場升級改造工程、鹿回頭廣場升級改造工程、金雞嶺橋頭公園、中心城區綠地建設及改造工程、臨春嶺城市果園、紅樹林生態公園、新建市政道路等項目逐步開展海綿城市的建設工作。　　海綿城市是一種形象的表述，指的是城市像海綿一樣，遇到有降雨時能夠就地或者就近“吸收、存蓄、滲透、淨化”徑流雨水，補充地下水、調節水循環，在幹旱缺水時有條件將蓄存的水“釋放”出來並加以利用，從而讓水在城市中的遷移活動更加“自然”

三亞雙修雙城的作文

本報訊（記者 吳英模）6月7日，市委常委、宣傳部長尚林帶隊到海棠區、天涯區調研時指出，三亞宣傳思想文化工作要圍繞“雙修”“雙城”和“創城”做文章，要善於利用新媒體為自己發聲，掌握宣傳的主動權。

當天上午，尚林一行來到海棠區，就青塘村美麗鄉村建設、林旺南風情小鎮農家書屋建設等情況進行實地調研。尚林指出，海棠區的發展勢頭非常好，美麗鄉村建設也卓有成效，作為試點的青塘村底子好，環境基本沒有遭到破壞，要利用這個優勢謀劃好青塘村的美麗鄉村建設。

當天下午，尚林一行來到天涯區，對疍家文化陳列館、朝陽社區、三亞灣管理服務中心、三亞灣沿線及海坡打違、小魚溫泉項目建設情況進行調研，對天涯區各項工作取得的成績給予肯定。

調研結束後，尚林分別與兩個區有關負責人座談，聽取工作情況彙報。

對於今年的宣傳思想文化工作，尚林指出，三亞當前的中心工作是“雙修”“雙城”，各區要圍繞中心做好宣傳工作，讓老百姓了解、理解、支持“雙修”“雙城”工作。尚林指出，“創建全國文明城市”與“雙修”“雙城”一脈相承，都有利於提升城市麵貌和市民文明素質，各區各相關單位要高度重視，抓緊抓好，不僅領導要重視，更要廣泛發動，全民參與，層層落實責任製，用製度促進工作，為三亞“創城”加分。

調研中，尚林十分關心各區新媒體平台建設。當得知各區新媒體粉絲人數不多時，他要求各區加大宣傳力度，增加粉絲量，發揮其作用。尚林指出，微信等新媒體擁有極高的關注度，是輿論散播的重要途徑，各區要在新媒體領域組建自己的隊伍、搭建自己的平台、發出自己的聲音，掌握新媒體宣傳陣地的主動權。

三亞雙修雙城的作文

中新網三亞6月19日電(瓊芬)來自三亞市委宣傳部的消息，國家住建部近日給海南省政府正式發函，原則同意將三亞列為城市修補生態修複(雙修)、海綿城市和綜合管廊建設綜合試點城市(雙城)，這意味著三亞成為全國首個“城市修補、生態修複”試點城市，也是目前唯一同時獲得海綿城市和綜合管廊建設綜合試點的地級市。

國家住建部在函中表示，開展城市修補生態修複、推進海綿城市和地下綜合管廊建設是三亞市提高規劃建設設計水平，完善城市功能，提升風貌特色的有效途徑和重要舉措，對於研究探索中國城市生態文明建設模式、新型城鎮化發展方式具有重要的試點示範意義。要求三亞建立有利於推進試點工作的管理體製、協調機製、保障體係，加快製定試點工作實施方案和行動計劃。將定期、不定期對試點工作進行考核評估，不斷總結和推廣三亞的試點經驗。

三亞市生態修複以山體、河流、海岸的修複為重點，城市修補以城市形態輪廓、建築色彩、廣告牌匾、綠化景觀、夜景亮化以及拆除違規建築等六方麵工作為重點抓手。近期工作重點地段為三亞灣、臨春河、三亞河、迎賓路、鳳凰路、榆亞路、高速公路沿線、鐵路沿線。

三亞市綜合管廊建設項目前期工作也正在進行，目前中國城市規劃設計研究院與三亞住建局、水務局等部門，已對各管線單位、海棠灣、三亞灣等重要區域進行實地踏勘和調研，完成了基礎資料的收集。計劃今年9月基本完成規劃方案，於2016年-2018年分3年逐步建設完成。

海綿城市項目方麵，中國城市規劃設計研究院也對月川濕地、三亞魯能水係、三亞灣補沙現場等處進行了實地踏勘和調研，完成了基礎資料的收集。於今年9月前完成規劃，12月前根據規劃，結合大東海廣場升級改造工程、鹿回頭廣場升級改造工程、金雞嶺橋頭公園、中心城區綠地建設及改造工程、臨春嶺城市果園、紅樹林生態公園、新建市政道路等項目逐步開展海綿城市的建設工作。

海綿城市是一種形象的表述，指的是城市像海綿一樣，遇到有降雨時能夠就地或者就近“吸收、存蓄、滲透、淨化”徑流雨水，補充地下水、調節水循環，在幹旱缺水時有條件將蓄存的水“釋放”出來並加以利用，從而讓水在城市中的遷移活動更加“自然”

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