文章記憶抽象詞如何轉化？

抽象詞語記憶秘訣

1、懂得原意的用原意,不好用的再“望文生義”.如關稅壁壘,本是貿易保護方式的一種,若不懂就轉化成別的含義,隻要能正確還原就行.

2、在抽象詞語中加減字,“曲解”成另外的含義.如抽象勞動可變成：抽（打大）象（讓它快點）勞動；苦難加字變成：（叫）苦（叫）難等.就這麼加加減減,無論多麼生疏難懂的詞語都可轉換成為你所能讀懂的意思.當然望文生義不是目的,我們是為了記住學習內容.在記住的基礎上要盡快弄懂該詞的真正含義.

3、諧音.音是記憶的竅門,經過諧音的處理,枯燥、艱澀的詞語會變得不那麼麵目可憎,而是變得詼諧幽默,便於記憶了.如“熟視無睹”可諧音成熟食店無肚；“佛得角”諧音成佛得餃（想成是餃子的一種）等.在民間人們也常用諧音,如慈禧太後時,畫師李奎諷刺其賣國投降而畫了一幅諧音畫：臨陣拖桃（臨陣脫逃）等.還是歇後語中也大量地用到諧音.

再做下麵的聯想：

圈地運動——羅馬假日 傾國傾城——天涯共此時

生產關係——剩餘價值 價值規律——壟斷地租

財政赤字——堵塞 破窗理論——曲線救國

圈地運動——羅馬假日：

圈地運動時,（騾）羅馬可累壞了,沒假日（休息）,沒日沒夜的幹（可想成騾馬拉著犁在一圈圈的犁地）.

生產關係——剩餘價值：

生產（量）關係到企業的切身利益,量大銷不出去,則剩餘產品的價值就要打折扣.

財政赤字——堵塞：

我家近來發生財政赤字,於是我“下令”全家要堵塞漏洞,限製開銷.

傾國傾城——天涯共此時：

中秋夜,皓月當空,人們全出來賞月,其勢真可謂傾國傾城,賞月的同時都念誦著那句佳句：天涯共此時.

價值規律——壟斷地租：

土地的價值有個規律,那就是（壟）壟斷了的地,租金就低（壟斷地租）

破窗理論——曲線救國：

有人打破了我家窗戶還和我“理論”,說他是給玻璃廠提供就業機會,是曲線救國,真是豈有此理

大家試著做以下的聯想練習：

金融——南亞 黑客帝國——明眸潔齒 熱那亞——藍牙 星球大戰——帕瓦羅締

第一次親密接觸——導彈防禦計劃 音樂之聲——汗牛充棟

（參考聯想：金融—南亞：金融業若無資金很難呀（南亞）：黑客帝國—明眸皓齒：加入黑客帝國的人員不但技術要好,長的還要明眸浩齒.：熱那亞—藍牙：那地方很熱呀（熱那亞）,人的牙都曬藍了（藍牙）.第一次親密接觸—導彈防禦計劃：她第一次很親密的樣子和我接觸,我感到很意外,別不是想竊取導彈防禦計劃吧（把自己想成軍事要員）星球大戰—帕瓦羅締：星球大戰爆發前期,帕瓦羅締唱了一首祈禱和平的歌曲,竟奇跡般平息了一場戰爭；

音樂之聲—汗牛充棟：音樂之聲居然使我家的一頭流汗的牛衝動（充棟）,誰說對牛不可彈琴!）

如何成為抽象詞轉換高手

首先我們從語言說起，語言是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯係，是思維的載體和物質外殼和表現形式，文字是記錄語言的符號，而詞當然屬於文字的範疇，在語言學裏，詞是能夠自由運用的最小的語言單位。

如何用記憶術記憶課文，怎麼轉換抽象詞語，相近詞彙怎麼區分

抽象事物轉化為形象主要有兩大類方法，諧音和代替，比如?，滑稽，諧音就想成事?滑行的飛機，滑梯等，代替可以用?小醜做出滑稽的動作來代替。

代替下麵還有幾個分類。

這方法看起來容易，自己練起來還是挺難得，建議你加一些記憶術學習的群，比如千峰記憶交流群，裏麵有很多記憶愛好者，群裏還經常會給記憶新人們舉辦記憶訓練活動，能係統學到很多記憶術的知識，和大家共同進步。希望能幫助到你

如何將抽象的語言轉換為實踐性的話語

首先我們來認識一下思維言語和外部言語。思維言語，顧名思義就是大腦最初形成的最直觀的內部言語。它具有非常鮮明的無序性和非線性的特征。這裏我們打個比方來說，最初的思維言語，就好比無數顆還沒有碼好的多米諾骨牌，每張牌都帶有一定的思維意義，但卻沒有經過順序上的排列以及言語表達的過程，所以其內容比較混沌，言語包含的信息比較濃縮。根據權威機構對於思維言語的形成的描述可以發現，思維言語的形成，主要是通過人們對於外界客觀現實以及所見所感的第一認識，屬於直覺的範疇，它的形成，雖然沒有經過具體的語言上的修飾和轉換，卻有著實際的思維意義。它來自於客觀環境等多種物質媒介給予的感官刺激，屬於言語的雛形，是最原始的言語形式。那什麼是外部言語呢？在這裏我這樣給大家說明，不論是出於人與人之間的對話，還是對於某件事發表自己的看法，抑或是自言自語，都屬於外部言語的範疇。外部語言，往往呈現出一定的邏輯性和條理性，是內在思想的體現。那麼外部言語與思維言語有什麼聯係呢？在這裏我簡要說明。外部言語在形成之前，首先要經曆思維言語形成的過程。外部言語所包含的信息從客觀環境中產生並形成，保存在比較混沌且沒有語序調整過的思維言語中，然後在某些偶然的情況下經過觸發，由大腦主觀對這些思想進行分類和歸納，最後通過人的意識進行語言順序的排列和調整，最後形成外部語言，體現在人們的話語當中。總的說來，外部言語是思維言語的產物，它較抽象的思維言語來說更為具體和直觀，在表達的過程中能夠給人們更通俗易懂的理解。

思維言語的形成往往是一種非常自然的過程，人們可以通過很多途徑例如視覺、聽覺、觸覺等實現思維言語的獲得。但外部言語的轉換卻常常出現障礙，達不到思維預期的語言表達效果。在多次對學生口頭表達能力的考察中我發現，存在這種欠缺的學生不在少數，而如何引導學生進行良好的語言轉換過程，就成了我們語言教學過程中必須嚴肅看待和亟待解決的問題。

二、語感

接下來我想引入一個概念，就是語感。根據百度百科對於語感的描述，我總結了一下語感的定義，語感，是對於語言的感悟能力，它體現在語言的感知著是否能夠較為完整且跨素的認識語言表達的含義。衡量一個人的語感有多好，其實也就是通過對與語言文字分析、理解、體會、吸收能力的分析和考察。語感是一種經驗色彩很濃的能力，其中牽涉到學習經驗、生活經驗、心理經驗、情感經驗，包含著理解能力、判斷能力、聯想能力等諸多因素。我認為，要想解決人們現在普遍存在的表述能力欠缺的問題，語感的把握是最有效的方法。

三、語感對語言轉化的影響

說到這裏也許很多人會不理解，為什麼在解決思維言語如何轉換成外部言語的問題過程中，要提高學生通過外部言語回歸思維言語的過程。接下來，就這個問題，我來具體談談我的看法和認識。

通過我的描述我們可以了解到，語感表現在一個人對於語言文字的把握和回歸，它是將具體的客觀的言語回歸到抽象的思維言語中，通過對於語言文字的認識和轉換過程，將文字中所包含的內容呈現在大腦思維當中。也許有人會問，這和剛才我們要解決的問題背道而馳，沒有什麼實際的意義，其實我認為不然。提升學生語感的過程中，實際上就是將語言文字回歸大腦的過程，它不是簡單地轉化，而是在認識的基礎上不斷地進行理性思考的過程。在此過程中，學生可以通過對於語言文字中語序、形式、詞語等多種因素的認識而完善自己的語言表達係統，在一次次回歸思維言語的過程中總結語言表達的方式和方法，從而為今後自身語言表達水平的提高奠定堅實的基礎。另外，在提高語感的過程中，不同語言文字也為學生們提供了語言表達的例子，通過正確且多樣的例子，學生可以在不斷的積累過程中建立健全自身的言語轉換能力，從而更好地提升自己的口頭表達能力，使思想更加全麵準確的呈現出來。

說到這裏，主要都是在說提高語感對於學生在語言表達形式、語序、詞語等方麵的積累作用。接下來，我還要針對提升學生語感對於提高學生想象力，從而提高學生口頭表達能力的方麵，談談我的認識和看法。

語感體現在學生對於語言文字的把握，從而在大腦中呈現出語言所包含的信息的能力上。現如今的語言學習，對於學生語感的要求仍停留在感性到理性、具體到抽象的認識過程。而語感的把握卻並非這麼簡單，語感的提升，不僅需要完成這個過程，還需要將言語再一次回歸感性和具體的狀態中去，並且，在提高學生語感水平的過程中，我們勢必要加強學生對於不同形式語言文字的分析過程。通過長期的不同語言文字的認識和反饋過程中，可以在很大程度上提高學生的思維想象能力，從而豐富自身思維言語的世界，為外部言語的形成創造更廣闊的思維空間。

最後，針對以上敘述的內容，我想進行一個簡要的概括，現列舉如下：在現如今學生廣泛出現口頭表達能力欠缺情況的形勢下，語言教學的著力點也需要隨之進行完善和調整。思維言語和外部言語雖然是兩種不同的概念，卻有著非常密切的聯係，思維言語的形成是外部言語形成的必要條件，而外部言語的表現力又影響著思維言語的呈現。通過對於人類言語的心理學知識的學習和總結，我認為提升學生語感對於解決該問題有非常好的幫助。通過對於學生語感的提升，幫助學生進行語言文字中語序、詞語等多種言語構成要素的積累，並且在不斷加強學生對不同語言文字把握的過程中豐富學生們的思維世界，為外部言語的形成提供更豐富的思維基礎，從而提升學生的口頭表達能力。

四、具體實踐

下麵針對如何實踐，我來談一下我的具體方案：首先加強每天對於學生聽說讀寫方麵的練習，例如在課堂上讓學生用語言描述一個用文字形式表達的場景，或者通過教師口頭對一個事物或一個場景進行口頭敘述，然後要求學生們用文字的形式記錄下來的形式等等。在這個環節中，文字與口頭表述能力有效地結合在一起，在學生思考的過程中，強化了語言的轉化能力，對於鍛煉學生們思維言語與外部言語的表述具有非常大的幫助意義。另外，在平時就可以將學生分為幾個小組，每小組固定人數，在固定的時間段內進行語感訓練，形式可以是麵對麵的溝通，對於一件事情的交流和探討等等。教師可以在平時多與學生進行接觸和對話，在交流過程中給予其語言運用方麵的建議和意見，用這種反複的練習來鞏固和加強學生的語感，從而使學生的口頭表達能力得以提高。

英語語法中提到，當個體名詞轉化為抽象意義的集體名詞時如in hospital,則不加冠詞，請問，

是這樣。以hospital為例，作為抽象概念的醫院，它表示在醫院裏治病等與醫院相關的事情。如She is in hospital。她在住院.。而作為個體名詞，它某個醫院這一處所。如let's go to the hospital.咱們去那家醫院吧。這裏the hospital指的就是說者和聽者共知的某個醫院。再如work。He goes to work every day.他每天上班。I can't do the work。我做不了這事。等等。不知我說明白沒有。祝進步!

《秋水》是怎樣把抽象的哲理轉換為具體的形象

《秋水》由景人事，由事人理，層層深人的寫作手法。開頭一段景物描寫蒼勁雄渾，曆來為人讚歎。寥寥幾筆，就展現了一幅遼闊深遠、迷蒙蒼茫的水的圖畫。接下來寫河伯開始“欣然”於自己的“徑流之大”，繼之見到大海，“望洋向若而歎”，河伯始驕後慚之狀如在眼前。最後以北海若與河伯的對話，揭示哲理。先以相對論的觀點借海神之口，以先揚後抑的方法，闡釋相對於天地來說，大海也很渺小，“在於天地之間，猶小石小木之在大山也”，又以反問的語氣，說明中國（中原）在海內，就像一粒小米在大倉裏；一個人比起萬物，猶“似豪末之在於馬體”。又以“無為”、“不爭”的道家思想對五帝、三王、仁人、任士的“所連”、“所爭”、“所憂”、“所勞”進行了否定，對辭讓君位的伯夷和主張仁義的孔子進行了諷刺。再借海神之日宣揚不可知論和齊物論。認為世事萬物是萬分複雜和變異不定的，因此人要認識它們是不可能的，不如抹煞它們的區別，以“齊一”與同等的態度來對待，不要以極為有限的智慧去探究沒有窮盡的境城。文章就是這樣層層深人，雖由相對論導向了不可知論，讀來卻讓人興味盎然。《秋水》對漢語詞彙的豐富。莊子過人的想像力和理解力使他成為比喻高手。他的每一個寓言都是一個大比喻，而大比喻之中往往又套一些小比喻。河伯與北海若的對話是一個大比喻，為了更好地闡明觀點，又用了其他一些小比喻。形象生動的比喻，使玄妙深奧的哲理變得妙趣橫生、淺顯易懂，增加了文章的說服力與親和力。不少既貼切又有哲理的比喻句豐富了漢民族的語言寶庫，成了人們熟知的名句，“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也”。莊子寓言所形成的典故與成語如“望洋興歎”、“貽笑大方”、“井底之蛙”等等，不僅是對生活的形象性、哲理性概括，具有極強的表現力與穿透力，而且是對中國語言文學的一大豐富與貢獻。

由抽象名詞轉變為個體名詞詞義變化的例子

insurance(安全措施/保險)

access(方法；通路/入口)

power(力量；權力/政權、國家)

love(愛；愛情/愛人)

light(亮光/燈)

direction(方向；指示/指南、說明書)

有哪些可轉化為可數名詞,表示具體意義的抽象名詞

chocolate 做巧克力糖可數

做巧克力不可數

力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經驗型”向“理論型”轉化，出現辯證思維；

特點：①生理上、心理上、社會性上向成人接近

②智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經驗型”向“理論型”轉化，出現辯證思維；

③社會高級情感有了深刻發展；

④形成了理智的自我意識，但理想自我與現實自我、自我肯定與自我否定常發生衝突；

⑤意誌的堅強性與行動的自覺性有了較大的發展。

三、中學生心理發展的教育意義

什麼叫抽象思維？

抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現實進行間接的、概括的反映的過程。屬於理性認識階段。

麵對五顏六色的梨、蘋果、桔子、草莓……，我們卻說“水果”，甚至說“植物的果實”；麵對千姿百態的大雁、海燕、仙鶴、天鵝……，我們卻說“飛禽”，甚至說“鳥類”。這是不是有點兒無趣、生硬？俄羅斯文學家車爾尼雪夫斯基說：“理論是冷冰冰的，可它能叫人去獲得溫暖。”當我們麵對“抽象”一詞的時候，似乎也有一種“冷冰冰”的感覺，似乎它超越了眼前看到的現實，跑到了它們的背後，甚至是“脫離”了它們。這種感覺是很正常的。抽象思維作為一種重要的思維類型，具有概括性、間接性、超然性的特點，是在分析事物時抽取事物最本質的特性而形成概念，並運用概念進行推理、判斷的思維活動。

抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺到或想象到的事物為起點，而是以概念為起點去進行思維，進而再由抽象概念上升到具體概念——隻有到了這時，豐富多樣、生動具體的事物才得到了再現，“溫暖”取代了“冷冰冰”。可見，抽象思維與具體思維是相對而言、相互轉換的。隻有穿透到事物的背後，暫時撇開偶然的、具體的、繁雜的、零散的事物的表象，在感覺所看不到的地方去抽取事物的本質和共性，形成概念，才具備了進一步推理、判斷的條件。沒有抽象思維，就沒有科學理論和科學研究。然而，抽象思維不能走向極端，而必須與具體思維相結合，由抽象上升到具體。

抽象思維深刻地反映著外部世界，使人能在認識客觀規律的基礎上科學地預見事物和現象的發展趨勢，預言“生動的直觀”沒有直接提供出來的、但存在於意識之外的自然現象及其特征。它對科學研究具有重要意義。

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