內涵機器人
岡仁波齊電影裏的念經聲是什麼經
相信你已經看過《岡仁波齊》這部珍貴的電影了。
但是電影中沒能翻譯的那些經文，
你知道嗎？
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
將近1分鍾無聲的開篇，
讓觀眾很快進入狀態。
天亮了，
藏族同胞的日常開始了
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
起床，做飯，誦經。
“四皈依”心咒是每天早上起來第一個功課。
喇嘛啦迦森切喔（皈依金剛上師）
桑結啦迦森切喔（皈依佛）
丘啦迦森切喔（皈依法）
根燈啦迦森切喔（皈依僧）
尼瑪紮堆為自己的父親做超度，
請僧人來誦經
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
朝聖即將出發，
為祈求平安
大家去村子裏的神山祈福
念的是“六字箴言”。
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
終於要出發了，
在村民的目送下，
他們踏上了朝聖之路，
口中隻念著六字箴言：
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
夜晚，宿營，睡前的功課念誦的是
“四皈依”和“二十一度母”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“四皈依”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“二十一度母”
《二十一度母禮讚》
是藏族日常的必修功課，
可離六道之苦，
解脫一生中所有災難及病苦。
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
朝拜的路上永遠誦持的都是六字大明咒“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
到了夜晚，
大家睡前的功課依然是“四皈依”、
“二十一度母禮讚”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
“嗡嘛呢唄咪吽”
在朝聖途中生下的孩子，
當他們到達拉薩時見到了一位僧人，
僧人抱起孩子，
為他念誦“文殊菩薩心咒”
“文殊心咒 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 劄zha 那na 諦d”
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
為什麼會給孩子念誦文殊菩薩心咒呢？
文殊菩薩代表智慧，
僧人為孩子念誦
是祈請文殊菩薩增長孩子的智慧、福德、辯才無礙。
“我們開始念經吧”——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
到達拉薩，
依然念誦“六字箴言”
“我們開始念經吧”——《岡仁波......餘下全文>>
電影《岡仁波齊》，關於信仰的力量到底有多強大
用樸實無華詮釋的美
文/夢裏詩書
《岡仁波齊》偽紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝聖之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，卻又並不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對朝聖者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止於是一座山那麼簡單，在藏傳佛教裏他們認為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出於不動的期望，不遠千裏的朝拜之路，構築了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，隻為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會認為它是一種落後的愚昧，所以張揚在《岡仁波齊》的故事上選角其實非常巧妙，他並沒有糾結於宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術所提煉的魂魄，這魂魄既源於一群藏民本色出演的真實，也更源於深植於這群信徒身上對信仰的虔誠。
在長達一年的朝聖之路上，這個由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝聖者們對信仰的虔誠無是讓人歎服的，而電影本身更多的隻是在原生態的去展現這種虔誠，沒有刻意的升華，也沒有對信仰的質疑，甚至沒有對西藏的景致給予太多的鏡頭，在這個角度上，電影是如此的樸實，而劇情的植入，在讓這個故事變的更為飽滿充沛的同時，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關於信仰的宗教電影其實並不少，但卻鮮有一部國產電影能這樣真正客觀的去展現信仰，去在虔誠的信仰中樸實無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。
電影《岡仁波齊》的名稱有什麼含義？
近日，電影《岡仁波齊》在中國大陸上映，作為一部以“信仰”和“宗教”為主題的電影， 電影名稱《岡仁波齊》，讓很多第一次聽到的人感到不理解。
岡仁波齊，是西藏的一個山脈。
岡仁波齊與梅裏雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。 岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如一條巨龍臥在西藏西部阿裏廣闊的高原上。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿裏普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上遊獅泉河的發源地。相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那刹得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
而這部電影，就是講述普拉村村民尼瑪紮堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖的艱辛路途。
《岡仁波齊》裏頭有哪些角色？
他一直央求媽媽不要讓他做上門女婿，可是三年前，考慮到家裏的情況，隻有當回到娘家時，才能有片刻的放鬆。
次仁曲珍 演員 次仁曲珍
23歲，從未上過學，斯朗卓嘎的姐姐，已經懷孕半年左右。一生未出過遠門，是整個朝聖隊伍的掌舵人，也不會說漢語。姐姐是次仁曲珍，下邊還有兩個妹妹，但那個小夥子死活不同意，善良、淳樸。
色巴江措 演員 色巴江措
22歲，次仁曲珍的丈夫。芒康加它頂村人，上過三年學，但隻會寫自己的名字。在兄弟九個中排行老八《岡仁波齊》角色介紹
尼瑪紮堆 演員 尼瑪紮堆
48歲，卻總是未能如願，始終未能如願。這一次他下定決心要帶著自己和哥哥的夙願一起上路，到神山岡仁波齊，完成神聖的朝聖之路。
斯朗卓嘎 演員 斯朗卓嘎
19歲，在16歲時就嫁給了隔壁鄰居尼瑪紮堆家的三個兒子，平時在婆婆家裏很少說話，丈夫是色巴江措，曆練沉穩。他有三個兒子和一個女兒，在三年前尼瑪紮堆家的三個兒子娶了鄰居家的二女兒斯朗卓嘎。尼瑪紮堆的父親在14年春節將至的時候去世了， 老人一生最大的心願是能夠去一次拉薩，尼瑪紮堆的叔叔，老哥倆一直想去朝聖，從沒上過學，最後招了色巴江措做上門女婿。因為承擔了很多家務。一直為了照顧哥哥的孩子們而辛勤勞作。由於她家姐妹幾個沒有兄弟，所以本打算讓尼瑪紮堆家的三兒子入贅過來做上門女婿。尼瑪紮堆時常悔恨，所以這次下定決心一定要帶上叔叔踏上朝聖之路。
楊培 演員 楊培
72歲，哥哥在世時，在朝聖路上生下一子
岡仁波齊中的人物是演員扮演的還是真實的朝聖者
都是素人哦，不是演員！
關於岡仁波齊神山的傳說
岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海誌》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據苯教經典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊――瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。流向東方的是當卻藏布馬泉河（下遊為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒一般強壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下遊為恒河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀一岡仁波齊般可愛；流向西方的是朗欽藏布象泉河（下遊為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下遊為印度河），鑽石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝聖隊伍，使得這裏的神聖意味綿延了幾千年。 據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，岡仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那刹獲得解脫的地方。
印度人稱這座山為Kailash，也認為這裏是世界的中心。印度教裏三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這裏。而印度的印度河、恒河的上遊都在此發源，所以，現在在岡仁波齊見到大批的印度朝聖者就不奇怪了。 幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多，這或許是一件值得慶幸的事情。
岡仁波齊周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，以後依次為止拉浦寺、鬆楚寺（也稱幻變寺）、江紮寺和賽龍寺，其中後兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。
《岡仁波齊》電影的主要角色有哪些？
《岡仁波齊》電影的主要角色
尼瑪紮堆
演員 尼瑪紮堆
48歲，是整個朝聖隊伍的掌舵人，曆練沉穩。他有三個兒子和一個女兒，在三年前尼瑪紮堆家的三個兒子娶了鄰居家的二女兒斯朗卓嘎。尼瑪紮堆的父親在14年春節將至的時候去世了， 老人一生最大的心願是能夠去一次拉薩，卻總是未能如願。尼瑪紮堆時常悔恨，所以這次下定決心一定要帶上叔叔踏上朝聖之路。
楊培
演員 楊培
72歲，尼瑪紮堆的叔叔。一直為了照顧哥哥的孩子們而辛勤勞作，善良、淳樸。一生未出過遠門，哥哥在世時，老哥倆一直想去朝聖，始終未能如願。這一次他下定決心要帶著自己和哥哥的夙願一起上路，到神山岡仁波齊，完成神聖的朝聖之路。
斯朗卓嘎
演員 斯朗卓嘎
19歲，從沒上過學，也不會說漢語。姐姐是次仁曲珍，下邊還有兩個妹妹，在16歲時就嫁給了隔壁鄰居尼瑪紮堆家的三個兒子。因為承擔了很多家務，平時在婆婆家裏很少說話，隻有當回到娘家時，才能有片刻的放鬆。
次仁曲珍
演員 次仁曲珍
23歲，從未上過學，斯朗卓嘎的姐姐，已經懷孕半年左右，在朝聖路上生下一子，丈夫是色巴江措。由於她家姐妹幾個沒有兄弟，所以本打算讓尼瑪紮堆家的三兒子入贅過來做上門女婿，但那個小夥子死活不同意，最後招了色巴江措做上門女婿。
色巴江措
演員 色巴江措
22歲，次仁曲珍的丈夫。芒康加它頂村人，上過三年學，但隻會寫自己的名字。在兄弟九個中排行老八，他一直央求媽媽不要讓他做上門女婿，可是三年前，考慮到家裏的情況，最後還是做了次仁曲珍家的上門女婿。
仁青晉美
演員 仁青晉美
32歲，有一個兒子和兩個女兒。2012年仁青家擴建新房，在一次運送木料的途中出了車禍，致使兩死一傷，不但賣掉汽車和犛牛，還欠下了二十多萬的債務，為了還債使得全家人疲憊不堪，從此仁青晉美一蹶不振，賦閑在家。
紮西措姆
演員 紮西措姆
9歲，仁青晉美最小的女兒，很漂亮，也很有靈氣。因為父母平時比較繁忙，所以通常都是曾祖母照料她的生活起居，她和老人家感情非常好，聽說父母要去朝聖後選擇跟隨父母一起踏上朝聖之旅。
江措旺堆
演員 江措旺堆
35歲，屠夫，腿有殘疾，而且血壓一直很高。有兩個可愛的女兒，家境一貧如洗。江措平時會幫別人殺牛換些酒買醉，由於藏族人不殺生，所以在他那自卑的內心裏又添加了一抹罪惡，他想借這次朝聖洗刷心頭的罪惡。
怎麼評價電影《岡仁波齊》？
評價電影《岡仁波齊》
四季變換的時間流逝，加上朝聖隊伍的生老病死元素設置，令《岡仁波齊》沒有停留在一趟朝聖轉山磕長頭的刻板紀錄上。整個隊伍，更像是漫長人生的一道縮影，有嬰兒落地，有長者辭別，有青年的成長，有生活的體悟。過程是苦，終點是甘。
看這部片子的時候我不斷在反省自己，他們磕長頭的時候會磕過公路、泥濘的路、水路，有時候他們磕到臨近水麵的時候也不會站起來說看一下要不要磕，而是直接磕過去。在這裏，你會看到藏族人他們真實的生活細節，對於我們現代都市人來講，你也會在其中找到一些答案。
近600小時的高清素材，真實記錄這條朝聖路上的困惑與追求，有些人為了救贖，有些人卻是為了逃離，還有一些人為了父母，更多人卻是為了眾生。這個世界上沒有什麼生活方式是完全正確的，但至少若幹年後，我們仍然可以從這部影片裏看到一個民族，還這樣生活著，或生活過…
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