請叫我李二哈丶
如何看待十七年詩歌中的頌歌模式
十七年詩歌一開始是借助於民族古典詩歌和民歌以動員民眾進行社會主義革命與
建設，具有民族主義特征。這一時期詩歌的抒情風格與社會意識形態保持一致，
表達建國後的光明未來，強調詩歌的社會功能，不允許抒發個人感情。詩歌的樂
觀開朗的風格體現作家對曆史進步性的自信，詩歌格調帶有了政治性，堅持樂觀
主義精神，格調明，不允許存在含糊、朦朧。十七年詩歌反映了現實的某些本質
，可以用“戰歌”和“頌歌”來概括，詩歌通常被喻為號角、鑼鼓、旗幟等。政
治抒情詩十分繁榮，詩歌風格豪放、明朗、歡快、激越。但十七年詩歌缺乏豐富
多彩的詩歌流，個性化嚴重衰退。極端推崇民歌體作為新詩發展的方向，詩歌體
式畸形化。竭力推崇所謂崇高美和詩歌的社會功能，詩美內涵貧乏單一。
十七年時期詩歌創作什麼興起
1、政治性淩駕在文學性之上,政治運動造成了文學的盲從特征.麵對那時的作品,我們幾乎能真切的感受到那個時代的政治氣息和那個時代人們的某些精神特征,作品被強行要求放進一個形勢認可的政治思想和流行的政治傾向.當高昂的革命熱情替代了文學的現實創造和詩意境界,自然而然也就產生與這些要求相適應的文學規範.其中最典型的就是“現實主義”的創作態度與創作手法.一是反映革命的現實,二是對大眾的影響教育.文學的現實功用被擺在藝術追求之上.革命浪漫主義在革命現實主義與革命浪漫主義的結合過程中,可以看出文學在“情節化”與“宗教化”上的深層次結合.情節是反映現實的,在世俗意義上宣傳政策吸引讀者 . 這個看作品名字就很容易體現：：《保衛延安》、《紅日》、《林海雪原》……
2、雖有種種的不足,但在中國文學史上也是占有相當的地位的.在中國近、現、當代文學史上有著較高的藝術成就和豐富的藝術內涵.十七年文學時期也產生了很多藝術成就很高的文學作品,例如：《保衛延安》、《紅日》、
如何看待17年詩歌中的頌歌
由於意識形態上的需要，要求詩歌這種意識形態為政治意識形態服務！
十七年詩歌一開始是借助於民族古典詩歌和民歌以動員民眾進行社會主義革命與
建設，具有民族主義特征。這一時期詩歌的抒情風格與社會意識形態保持一致，
表達建國後的光明未來，強調詩歌的社會功能，不允許抒發個人感情。詩歌的樂
觀開朗的風格體現作家對曆史進步性的自信，詩歌格調帶有了政治性，堅持樂觀
主義精神，格調明，不允許存在含糊、朦朧。十七年詩歌反映了現實的某些本質
，可以用“戰歌”和“頌歌”來概括，詩歌通常被喻為號角、鑼鼓、旗幟等。政
治抒情詩十分繁榮，詩歌風格豪放、明朗、歡快、激越。但十七年詩歌缺乏豐富
多彩的詩歌流，個性化嚴重衰退。極端推崇民歌體作為新詩發展的方向，詩歌體
式畸形化。竭力推崇所謂崇高美和詩歌的社會功能，詩美內涵貧乏單一。
歌頌商場十七年的詩歌有嗎
詩歌界的代表，郭小川，賀敬之的“階梯”：詩的形式和感歎詞的廣泛使用該服務的性能驕傲的戰鬥。法師的“階級鬥爭”為主題，如“竹矛”
小說是凜然，他的“豔陽天”
玩“不要忘了，引進的”階級鬥爭“的家庭生活，“中產階級為下一代的競爭”的口號下，“紅色青年婆婆腐蝕的故事存在”不要忘記“
第五講17年的詩歌
過的”新體頌“何其芳最偉大的節日”愛卿“標誌”積極
30四十年，許多詩人仍然在五十年代初期（例如過的何其芳，徐馳）唱然而，一直無法代表這個時代。情感空洞詩歌變得蒼白，不值得1。
五十年代的詩人，他的年輕，並能適應這個時代的詩人的政治要求，他們進行了培訓教育的革命，“糜爛”是不是資產階級思想
郭小川，賀敬之，聞捷，李瑛，公劉邵燕祥
深度青春的激情+思路=詩人（詩人）
郭小川的詩
延安，16歲的孩子接受革命教育。“9 - 12”。參加革命後，延安幹部學院馬克思主義列寧主義，的前秘書王震。戰爭結束後，回家鄉河北的任何條款的裁判官，後來轉移到成立中共中央宣傳部，文化方麵的管理，兩人共同創作了一大的論文數量，化名“鐵丁”，旨在教育年輕一代接受黨和社會主義。
1955年調到作家協會，郭小川建國後的詩歌生涯開始了，和大發表詩歌，1955年至1956年總標題為“年輕公民的詩，一個很大的影響力，特別是在”投入火熱的鬥爭“，著名的”行軍困難，他是不是空的，因為大多數詩人讚美，他看到了新的問題，這是值得肯定的。
知道，在1957年收集的詩歌序言自己寫的詩歌像在戰爭期間寫標語，如“從今年開始，在詩歌的題材，內容的郭小川，藝術個性，他開始了新的探索：的
係列的敘事詩“雪的讚歌”，“深深的山穀”，“八”，“嚴厲的愛”，有些寫在革命戰爭中的愛，高大的純不可避免的旋律，類似的感情也專心。
“八”開始寫在1957年5月1日這一天被稱為“最高機密”的整風運動開始的詩稿多宗普的“紅色” 13幹部“的批評（幸運的是，爭取右翼）。革命黨人王敵爭奪和逃生，後來加入了革命隊伍，投降了敵人的革命隊伍內部的間諜，關進細胞的死刑，其他（叛徒，開小差的士兵）。當他經受住了敵人突襲的革命隊伍，重新疑問，判處死刑......
歌詞“王星”成立十周年之際，“我們是不是很大，沒有太多輝煌....去千山，涉及000水，是能夠得到該天堂。”這首詩一直批評的“頹廢”資產階級思想“的名字。
郭小川創作道路狹窄，愛情，人性，矛盾，困難就開始意識到這一點，不是詩能反映紅燈過馬路，過不偏離他們在政治，標的物在旅途中不再是一個突破，努力在讚美的藝術上找到自己的棲息地逃脫猛烈的風暴，甘蔗林 - 青紗帳廈門恩典“森林唱的代表的這種類型的工作。
不限於想象的成就“甘蔗林 - 青紗帳”獨特的藝術視角，一個強大的總的形象。的自然風光，反映廈門士兵。寫東北大興安嶺難得的勝利。
**開始，郭不能繼承創作的“走鋼絲”，他擔任書記王臻的經驗，甚至傷害他受批評白天，晚上Gaochuangzuo這個扭曲的狀態，讓他在他的詩歌中開始使用“紅太陽”式的欺詐，這種欺詐行為的思想矛盾。
“團泊窪秋”秋歌“在七十年代初期，不能出版，這段時間內，隻能保留自己的讚賞的真實感受，隻能是在我的心裏。
戰士詩人的政治工具和藝術的矛盾貫穿了一係列的探索，郭小川。
既不希望違反該命令，並希望做一個真正的詩人，他有才華的詩人，不安的靈魂然而，與統一的士兵誰的鬥爭。“服從嗎？造成獨立的人格嗎？“在他的心裏深深的痛苦和悲劇。
紅色魔鬼”變性“基本上是喚醒人類文化遺產教育教育下的獨立人格。結合不可避免的政治和文學的距離，使？的文學價值？是獨立的政治領域，成為一個詩人的戰士......餘下全文>>
十七年詩歌與朦朧詩人
朦朧詩人,三個代表人物 北島，顧城，舒婷，
十七年詩歌，不知道什麼範圍的，是不是該理解為現當代17年的詩歌發展。自從海子臥軌後，進入90年代詩歌沒落了，17年的詩歌也就是**時期朦朧詩開始吧，挺喜歡北島反思**時代背景的詩歌“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”“寧靜的地平線
分開了生者和死者的行列
我隻能選擇天空
決不跪在地上
以顯出劊子手們的高大
好阻擋自由的風
從星星的彈空裏
將流出血紅的黎明”
顧城的詩歌憂鬱，又充滿童貞“黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明”
舒婷不是很喜歡，詩歌帶有女人味太濃厚沒有前2位的時代背景下內心的烙印。
同時期的 有位應該劃進時代背景中的詩人，感動中國的作家——食指。食指亦可以稱為中國新詩第一人，朦朧體詩歌的創始人，對北島的詩歌產生過深刻影響。
"當蜘蛛網無情地查封了我的爐台
當灰燼的餘煙歎息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來”
往後數 就當數海子了“有人說，海子是農業文明的殉葬者，而“技術文明的象征物——火車,碾過他的身體,他從技術文明與農業文明交叉的迷霧中返回了闊別已久的家園"。海子便因此而成為一種象征，介於農業文明與技術文明之間，有點像清末民初時的大學者王國維先生，他也是一位殉葬舊文化的懷抱著赤子之心的學者。”
（1989年3月26日下午。
山海關至龍家營的一段慢行鐵軌旁，一個穿著幹淨的年輕小夥子在那裏上下徘徊、逗留了好長時間，天色漸漸暗了下來，這個年輕人從牆壁上撕下一塊紙片，用鉛筆使勁地寫下了：“我是中國政法大學哲學教研室教師，我叫查海生，我的死與任何人無關。”
年輕人把隨身攜帶的四本書《聖經》、梭羅的《瓦爾登湖》、海涯達爾的《孤筏重洋》和《康拉得小說選》擺到一邊。
他慢慢把身子躺在鐵軌上，腰部緊挨著軌道。一列貨車呼嘯而來，這個年輕人完成了生與死的精彩一幕。
這個年輕人便是詩人海子。
這一天既是他的祭日，也是他的生日。
這一年，他25歲。）
"明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，麵朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲的幸福
我也願麵朝大海，春暖花開"
海子是中國最後的”詩人“。
論述十七年的小說、散文、詩歌、戲劇創作用的基本情況。
《黃鶴樓》作者：崔顥
我的朋友十七年來寫了六千多首詩歌，想讓他出名，讓他的詩為更多人所了解，該怎麼
草根詩人要出名總是不容易的，給你介紹一個地方
[t.sina.com.cn]
這是海外詩刊的圍脖，是一位海外熱心華人組織的，草根詩人的優秀投稿都會發到他的博客上，影響力正在壯大，希望對你有幫助
結婚十七年紀念日,風雨同舟，不離不棄，誰能用一首詩來表達我對老公的愛
風雨同舟十七載
不離不棄摯誠愛
與君一生永相守
伉儷情深銘心懷
當代散文從"17年"到新時期，經曆了一個怎樣的發展變化
中華人民共和國成立後，麵對嶄新的社會生活，作家們無不激情澎湃，紛紛拿起筆表達心聲。詩歌、散文、小說領域都取得了可喜的成績。
1．詩歌
歌頌新中國，歌頌新生活，是建國初期詩歌的共同主題。在頌歌詩潮中，老一輩詩人更感到連綿戰火之後自由與獨立的可貴，他們的頌歌流露出激越的感激之情。郭沫若的《新華頌》，何其芳的《我們最偉大的節日》，馮至的《我的感謝》，以及艾青、臧克家等的不少詩作都是其中的代表。在《新華頌》中，老詩人寫道："人民中國，屹立亞東。／光芒萬道，輻射寰空。/艱難締造慶成功，／五星紅旗遍地紅。"詩句雖然流於浮泛，但作為當代詩歌的開篇之作，無論從表達內容還是形式的散文化上，都具有先行的意義。此外，艾青的"禮炮震動著整個地殼，全世界都慶賀新中國的誕生"，石方禹的"祖國，我因你的名字滿身光彩"等詩句，都生動地展示了建國之初人們普遍的感受和心情。
對舊時代苦難與鬥爭的回憶，對祖國和平與幸福的捍衛，也成為本時期詩歌表現的重要內容。李季的長詩《報信姑娘》寫了一位為救遊擊隊偵察員而犧牲自己的女英雄。李冰的《劉胡蘭》也有一定影響。喬林的《白蘭花》和馮至的《韓波砍柴》，在描寫舊時代苦難生活的作品中，顯示出較為突出的藝術成就。
在抗美援朝題材的詩作中，未央的《槍給我吧》、《祖國，我回來了》，是廣為傳誦的名作。李瑛的《在朝鮮戰場上有這樣一個人》，田間的《給一位女郎》，張永枚的《新春》，都熱情歌頌了中華兒女的獻身精神和中朝人民的戰鬥友誼。
此時的詩歌還全麵反映並歌頌了和平建設時期的新生活。李季的《玉門詩抄》、《生活之歌》，表現了石油戰線的勞動者們忘我的精神，作者也因此有了"石油詩人"的美譽。在表現新生活的作品中，"生活抒情詩"尤其引人注目。聞捷的《吐魯番情歌》、《果子溝山謠》是這類作品的最成功代表。李瑛的《戈壁日出》，邵燕祥的《到遠方去》，嚴陣的《江南曲》，梁上泉的《高原牧笛》，公劉的《西盟的早晨》，也都頗具特色、
老詩人艾青把目光投向世界，創作了一組國際題材的詩歌組詩《南美洲的旅行》和《大西洋》，在熾烈的感情下蘊含深邃的哲理，傳達出詩人對世界和人類命運的關注。
2．散文像新生活帶來詩歌創作的繁榮一樣，大量優秀的散文作品也湧現出來。"朝鮮通迅"是建國後散文的第一批成果。影響最大的是魏巍的作品，他的《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》，感情真摯，格調高昂，一時間舉國傳頌。其他如巴金的《我們會見了彭德懷司令員》、《生活在英雄們中間》，楊朔的《鴨綠江南北》，劉白羽的《朝鮮在戰火中前進》，老舍的《無名高地有了名》等，都從不同角度謳歌了誌願軍英雄和中朝人民的深情厚誼。此類題材的作品結集有《朝鮮通訊報告選》、《誌願軍一日》、《誌願軍英雄傳》等。
反映工農業建設蓬勃發展的報告文學也很突出，如艾蕪的《屋裏的春天》，柳青的《一九五五年秋天在皇甫村》，靳以的《到佛子嶺去》，秦兆陽的《王永淮》，李若冰的《在柴達木盆地》等，並結集有《祖國在前進》、《經濟建設通訊報告選》。
抒情散文也獲得了很大發展。冰心的《小桔燈》，楊朔的《香山紅葉》，**的《鬆樹的風格》，劉白羽的《日出》，秦牧的《社稷壇抒情》，碧野的《天山景物記》等作品，或歌頌理想、情操，或描繪河山、景物，均以新的時代精神、優美的文筆和灑脫的風格成為當代散文中的精品
眾多質量上乘的作品的出現，使當代散文創作呈現出第一次高潮，為60年代初期散文創作的大豐收......餘下全文>>
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