一海洋一
描述古詩中詩人情感的四字詞？比如報國無門，壯誌未酬，向往隱居生活厭棄官場什麼的。 55分
陶淵明 歸園田居 ----------向往自然的穿園生活 厭棄官場
辛棄疾 永遇樂京口北固亭懷古----------未能實現抱負的感慨
陸遊 書憤------------------對英雄無用武之地 小人誤國的憤慨
杜甫 春望-----------------強烈的憂國憂民情懷
陶淵明厭棄官場的詩詞
《飲酒二十首·其五》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
富貴非吾願，帝鄉不可期。
歸園田居（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，複得返自然。
最簡單的30首古詩
詠鵝
詠柳
回鄉偶書
春曉
靜夜思
望廬山瀑布
早發白帝城
獨坐敬亭山
贈汪倫
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
春夜喜雨
江雪
清明
憫農
遊子吟
望洞庭
賦得古原草送別
春日
梅花
竹石
己亥雜詩
送元二使安西
九月九日憶山東兄弟
登鸛雀樓
涼州詞
墨梅
四時田園雜興
鳥鳴澗
出塞
浪淘沙
夠了沒，詩就不用說了，想想你就知道了
在獨坐敬亭山的一首古詩裏描繪的意境是什麼
此詩表麵是寫獨遊敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命曆程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨，寫的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩是詩人表現自己精神世界的佳作。
此詩前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤雲的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”為中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而雲並非滿天白雲，原本就隻是“孤雲”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人為伴，遠離詩人而去，隻留下一個闊大茫茫的間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，眾鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤雲漸漸飛去，眾鳥和孤雲都離開了敬亭山，隻有他自己依舊坐在那裏欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，隻有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯係在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“隻有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表麵看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場麵中透露出來了。
“眾鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨歎。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”後，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由於景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
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好聽的5個字的詩詞
送別【唐代：王維】
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫複問，白雲無盡時。
譯文：
請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？
你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。
隻管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。
注釋：
⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。
⑵何所之：去哪裏。之，往。
⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陝西省西安市西南。陲：邊緣。
⑷但，隻。
賞析：
這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個字就敘寫出自己騎馬並轡送了友人一段路程，然後才下馬設酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進入終南山的山口。這樣就把題旨點足。以下五句，是同友人的問答對話。第二句設問，問友人向哪裏去，以設問自然地引出下麵的答話，並過渡到歸隱，表露出對友人的關切。三、四句是友人的回答。看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至於為什麼不得意，放在杜甫等人那裏一定有許多牢騷，可在這裏隻是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。
表示悲觀消極,厭棄人生的生活態度的詞語，什麼世
厭世、萬念俱灰、心如止水
李清照的詩及含義
其一
五十年功如電掃，華清花柳鹹陽草。五坊供奉鬥雞兒，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。
何為出戰輒披靡，傳置荔枝多馬死。堯功舜德本如天，安用區區紀文字。
著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子儀光弼不自猜，天心悔禍人心開。
夏為殷鑒當深戒，簡策汗青今具在。君不見當時張說最多機，雖生已被姚崇賣。
其二
君不見驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。不如負國有奸雄，但說成功尊國老。
誰令妃子天上來，虢秦韓國皆天才。苑桑羯鼓玉方響，春風不敢生塵埃。
姓名誰複知安史，健兒猛將安眠死。去天尺抱五甕峰，峰頭鑿出開元字。
時移勢去真可哀，奸人心醜深如崖。西蜀萬裏尚能返，南內一閉何時開。
可憐孝德如天大，反使將軍稱好在。
嗚呼，奴輩乃不能道：“輔國用事張後專”乃能念：“春薺長安作斤賣。”
感懷
宣和辛醜八月十日到萊，獨坐一室，生所見皆不在目前。幾上有《禮韻》，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得“子”字，因以為韻，作感懷詩雲：
寒窗敗幾無書史，公路生平何至此。青州從事孔方兄，終日紛紛喜生事。
作詩謝絕聊閉門，虛室生香有佳思。靜中吾乃得至交，烏有先生子虛子。
分得知字韻
學詩三十年，緘口不求知。誰遣好騎士，相逢說項斯。
偶成
十五年前花月底，相從曾賦賞花詩。今看花月渾相似，安得情懷似昔時。
詠史
兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。
烏江
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
曉夢
曉夢隨疏鍾，飄然躋雲霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。秋風正無賴，吹盡玉井花。
共看藕如船，同食棗如瓜。翩翩座上客，意妙語亦佳。嘲辭鬥詭辯，活火分新茶。
雖非助帝功，其樂何莫涯。人生能如此，何必歸故家。起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。
心知不可見，念念猶谘嗟。
春殘
春殘何事苦思鄉，病裏梳頭恨發長。梁燕語多終日伴，薔薇風細一簾香。
夜發嚴灘
巨艦隻緣因利往，扁舟亦是為名來。往來有愧先生德，特地通宵過釣台。
題八詠樓
千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千裏，氣壓江城十四州。
上樞密韓公工部尚書胡公三首並序
紹興癸醜五月，樞密韓公、工部尚書胡公使虜，通兩宮也。有易安室者，父祖皆出韓公門下。今家世淪替，子姓寒微，不敢望公之車塵；又貧病，但神明未衰落，見此大號令，不能忘言。作古律詩各一章，以寄區區之意，以待采詩者雲。
其一
三年夏六月，天子視朝久。凝旒望南雲，垂衣思北狩。如聞帝若曰，嶽牧與群後。
賢寧無半千，運已遇陽九。勿勒燕然銘，勿種金城柳。豈無純孝臣，識此霜露悲。
何必羹舍肉，便可車載脂。土地非所惜，玉帛如塵泥。誰當可將命，幣厚詞益卑。
四嶽僉曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身為百夫特，行足萬人師。
嘉佑與建中，為政有皋夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子儀。夷狄已破膽，將命公所宜。
公拜手稽首，受命白玉犀。曰臣敢辭難，此亦何等時。家人安足謀，妻子不必辭。
願奉天地靈，願奉宗廟威。徑持紫泥詔，直入黃龍城。單於定稽顙，侍子當來迎。
仁君方恃信，狂生休請纓。或取犬馬血，與結天地盟。
其二
胡公清德人所難，謀同德協心誌安。脫衣已被漢恩暖，離歌不道易水寒。
皇天久陰後土濕，雨勢未回風勢急。車聲轔轔馬蕭蕭，壯士懦夫俱感泣。
閭閻嫠婦亦何知，瀝血投書幹記室。夷虜從來性虎狼，不虞預備庸何傷。
衷甲昔時聞楚幕，乘城前日記平涼。葵丘踐土非荒城，勿輕談士棄儒生。
露布詞成馬猶倚，崤函關出雞未鳴。巧匠何曾棄樗櫟，芻蕘之言或有益。
不乞隋珠與和壁，隻乞鄉關新信息。靈光雖在應蕭蕭，殘虜如聞保城郭。
嫠家父祖生齊魯，位下名高人比數。當時稷下縱談時，猶記人揮汗如雨。
子孫南渡今幾年，漂流逐與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑青州一杯土。
其三
想見皇華過二京，壺漿夾道萬人迎。連昌宮裏桃應在，華萼樓頭鵲定驚。
但說帝心憐赤子，須知天意念蒼生。聖君大信明如日，長亂何須在屢盟。
相關介紹
李清照不必多說，大凡念過書的人都知道她的“知否知否應是綠肥紅瘦”、“尋尋覓覓冷冷清清淒淒慘慘戚戚”。她是作為一個詞人出現在文學史上的，是婉約派的正宗；而且就她取得的成就和做出的貢獻來看，這一點無庸置疑。
雖然《漱玉詞》裏也有“天連雲濤接曉霧，星河欲轉千帆舞”這樣意境開闊、氣勢磅薄的作品，但是讀完全書，我們還是會有這樣的感覺：調子有些低沉，感情很柔弱，沒有涉及重大社會問題。於是李清照就和“守著窗兒”、“欲語淚先流”、“人比黃花瘦”的形象合為一體。
然而，假若我們撇開《漱玉詞》，讀讀李清照的詩，我們會有一個驚奇的發現：詩裏是另一個李清照！
詠史
李清照的詩流傳最廣的是《夏日絕句》：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。好的詠史詩，不但是對曆史的詠歎感慨，更是對現實的抨擊和告戒。南渡之後，南宋建立並逐漸穩定，議和苟安之論卻充盈朝堂。李清照的這首詩擲地有聲，斬釘截鐵，揭露了南宋統治者既不能生為人傑又不能死為鬼雄的可哀可鄙。女作家的浩然正氣和愛國情緒洋溢其中。
在《詠史》中，她這樣寫道：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”希望南宋能像東漢一樣中興，表達對愛國誌士的欽敬。朱熹在《遊藝論》中評價：“本朝夫人能文，隻有李易安與魏夫人。李有詩大略雲：‘……’（詩從略）中散非湯武得國，引之以比王莽。如此等語，豈女子所能。”
早在北宋末年，李清照就表現出非同尋常的政治眼光。“蘇門四學士”之一張耒作《讀中興頌碑》，李清照有和詩兩首，借史實指責徽宗的荒淫奢侈，批評朝中奸佞誤國，警告統治者吸取曆史教訓：“五十年功如電掃，華清花柳鹹陽草。五坊供奉鬥雞兒，酒肉堆中不知老。……勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。何為出戰輒披靡，傳置荔枝多馬死。……夏商有鑒當深戒，簡冊汗青今俱在。……（其一）君不見驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。不知負國有奸雄，但說成功尊國老。……時移勢去真可哀，奸人心醜深如崖。西蜀萬裏尚能返，南內一閉何時開？……（其二）”可憐的是，當權者並未醒悟。不久金人南下，天翻地覆，北宋滅亡。
生平
李清照曾打算將自己所學傳授給一個姓孫的女孩，不料那女孩說：“才藻非女子事也。”（陸遊《夫人孫氏墓誌銘》）可見當時社會對女子的要求和態度。李清照並不以為然。她對自己的才能、抱負很自信：學詩三十年，緘口不求知。誰遣好奇士，相逢說相斯。（《分得知子韻》）
李清照是個獨特的存在，空前絕後。她厭棄世俗：“……青州從事（指酒）孔方兄（指錢），終日紛紛喜生事。作詩謝絕聊閉門，燕寢凝香得佳思。靜中我乃得至交，無有先生子虛子。”（《感懷》）她追求自由的生活：“……共看藕如船，同食棗如瓜。翩翩座上客，意妙語亦佳。嘲詞鬥詭辯，活火分新茶。雖非助帝功，其樂莫可涯。……”（《曉夢》）她藐視名利：“巨艦隻緣因利往，扁舟亦是為名來。往來有愧先生德，特地通宵過釣台。”（《夜發嚴灘》）
南渡之後，家鄉淪陷，趙明誠病死，所集文物失散殆盡，膝下無子女，李清照被推入一個前所未有的巨大的孤獨的世界。她的孤獨、思鄉、懷舊和家國淪陷之感融合在一起。這在她後期的詞中得到全麵的表現，在詩作中也有所反映。
春殘何事苦思鄉，病裏梳頭恨最長。梁燕語多終日在，薔薇風細一簾香。（《春殘》）
十五年前花月底，相從曾賦賞花詩。今看花月渾相似，安得情懷似舊時。（《偶成》）
紹興四年九月，金兵五萬人，糾合傀儡政權劉豫的軍隊由泗州渡淮南，十月，進至揚州大儀鎮。李清照避難金華，登八詠樓，並賦詩一首：“千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千裏，氣壓江城十四州。”江山如此多嬌，時勢如此多艱。在朝中主和派的威迫下，愛國誌士隻能眺望生愁了。
家國
李清照認為詞“別是一家”，而詩是用來言誌的。她所寫的有關時事的詩留傳下來的隻有三首並幾個殘句，但是那種熾熱的愛國情感卻躍然紙上。
宋胡宗汲的《詩說雋永》載：“今代婦人能詩者，前有曾夫人魏，後有易安李。李在趙氏時，建炎初從密閣守建康作詩雲：‘南來尚怯吳江冷，北狩應覺易水寒。’ 又雲：‘南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨。’”直斥君臣無能。當時流言傳說趙明誠生前曾將所藏文物私與金人，也許與李清照的諷刺主和派不無關係。
紹興三年，高宗趙構派大臣韓肖胄和胡鬆年使金看望徽、欽二帝。當時李清照已是年近半百的寡婦，聽到這個消息卻立即寫詩過去，正如她在詩序中所說：“有易安室者，夫祖皆出韓公門下。今家世淪替，子姓寒微，不敢望公之車塵，又貧病，但神明未衰落，見此大號令，不能忘言，作古、律各一章，以寄區區之意，以待采詩者雲。”
在當時人們的眼中，女人是不應該議論政事的，她們應該做的就是緘默和戰亂時的“義不受辱”，但李清照不管這些。她的愛國之心在孤獨的黑暗中愈發熾熱。她諷刺趙構的主和：“勿勒燕然銘，勿種金城柳”；她抨擊賣國求榮：“土地非所惜，玉帛如塵泥。誰可當將令，幣厚辭益卑”；她告誡使臣“夷虜從來性虎狼，不虞預備庸何傷”；而她這麼關心，“不乞雖隋珠與和璧，隻乞鄉關新信息”，隻是為了得到故鄉的消息。在詩最後，她說：“子孫南渡今幾年，飄流遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土。”對故國的思念，真如血淚傾瀉。
當然，李清照的詩的藝術性比不上她的詞，但是，兩者結合起來，才是活生生的李清照。讀了詩我們才會知道她不僅抒發自身的苦悶愁煩，也唱出家國之痛。她在窗前吟誦“這次第怎一個愁字了得”的時候，也在想著“木蘭橫戈好女子，老矣不複誌千裏，但願相將過淮水。”（江堤《不談漱玉》）
關於雞的詩句俗語
呆若木雞 (dāi ruò mù jī)
呆：傻，發愣的樣子。呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。
鬥雞走狗 (dòu jī zǒu gǒu)
使公雞相鬥，使狗賽跑。指舊時剝削階級子弟遊手好閑的無聊遊戲。
獨鶴雞群 (dú hè jī qún)
一隻鶴站在雞群中。比喻一個人的才能或儀表超群出眾。
範張雞黍 (fàn zhāng jī shǔ)
範：範式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。範式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。
縛雞之力 (fù jī zhī lì)
捆雞的力量。比喻體弱無力。
割雞焉用牛刀 (gē jī yān yòng niú dāo)
殺隻雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
鶴發雞皮 (hè fà jī pí)
鶴發：白發；雞皮：形容皮膚有皺紋。皮膚發皺，頭發蒼白。形容老人年邁的相貌。
鶴立雞群 (hè lì jī qún)
象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裏顯得很突出。
淮南雞犬 (huái nán jī quǎn)
比喻投靠別人而得勢的人。
雞蟲得失 (jī chóng dé shī)
比喻微小的得失，無關緊要。
雞蛋裏找骨頭 (jī dàn lǐ zhǎo gǔ tóu)
比喻故意挑剔。
雞飛蛋打 (jī fēi dàn dǎ)
雞飛走了，蛋打破了。比喻兩頭落空，一無所得。
雞飛狗走 (jī fēi gǒu zǒu)
走：跑。雞亂飛，狗亂跑。形容因極端驚恐而混亂不堪。
雞骨支床 (jī gǔ zhī chuáng)
原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
雞口牛後 (jī kǒu niú hòu)
寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局麵小的地方自主，不願在局麵大的地方聽人支配。
雞爛嘴巴硬 (jī làn zuǐ bā yìng)
比喻自知理虧，還要強辯。
雞零狗碎 (jī líng gǒu suì)
形容事物零碎細小。
雞毛蒜皮 (jī máo suàn pí)
比喻無關緊要的瑣碎事情。
雞鳴而起 (jī míng ér qǐ)
雞叫時就起床。形容勤奮不怠。
雞鳴狗盜 (jī míng gǒu dào)
鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
雞鳴狗吠 (jī míng gǒu fèi)
雞啼狗叫彼此都聽得到。比喻聚居在一處的人口稠密。
雞鳴戒旦 (jī míng jiè dàn)
怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。
雞皮鶴發 (jī pí hè fà)
皮膚發皺，頭發蒼白。指老人。
雞犬不驚 (jī quǎn bù jīng)
形容行軍紀律嚴明，連雞狗都沒有受到驚動。也指平安無事。
雞犬不留 (jī quǎn bù liú)
形容屠殺殘酷，連雞狗都不能幸免。
雞犬不寧 (jī quǎn bù níng)
形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。
雞犬皆仙 (jī quǎn jiē xiān)
傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後，把剩下的藥撒在院子裏，雞和狗吃了，也都升天了。後比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。
雞犬桑麻 (jī quǎn sāng má)
形容鄉村的安靜生活。
雞犬升天 (jī quǎn shēng tiān)
傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後，把剩下的藥撒在院子裏，雞和狗吃了，也都升天了。後比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。
雞聲鵝鬥 (jī shēng é dòu)
比喻吵吵鬧鬧，彼此不和。
雞屍牛從 (jī shī niú cóng)
比喻寧在局麵小的地方自主，不願在局麵大的地方聽人支配。
雞頭魚刺 (jī tóu yú cì)
比喻輕微而不被重視的的事物。
雞鶩相爭 (jī wù xiāng zhēng)
雞鶩：比喻平庸的人。舊指小人互爭名利。
雞鶩爭食 (jī wù zhēng shí)
雞鶩：比喻平庸的人。舊指小人互爭名利。
雞胸龜背 (jī xiōng guī bèi)
凸胸駝背。
家雞野鶩 (jiā jī yě wù)
比喻不同的書法風格。也比喻人喜愛新奇，而厭棄平常的事物。
家雞野雉 (jiā jī yé zhì)
雉：野雞。原意是晉庚翼把自己的書法喻為家雞，把王羲之的書法喻為野雞，以示賤近與貴遠。亦比喻風格迥異的書法繪畫等。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 (jià jī suí jī，jià gǒu suí gǒu)
封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
金雞獨立 (jīn jī dú lì)
指獨腿站立的一種武術姿勢。後也指用一足站立。
金雞消息 (jīn jī xiāo xī)
指皇帝下赦令招安的消息。
菱角磨作雞頭 (líng jiǎo mó zuò jī tóu)
比喻困難大，波折多。
木雞養到 (mù jī yǎng dào)
木雞：善鬥的雞，看上去象木頭一樣呆板。形容功夫到家。
寧為雞口，不為牛後 (nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu)
牛後：牛的肛門。寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局麵小的地方自主，不願在局麵大的地方聽人支配。
牛刀割雞 (niú dāo gē jī)
殺隻雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛鼎烹雞 (niú dǐng pēng jī)
用煮一頭牛的大鍋煮一隻雞。比喻大材小用。
牝雞司晨 (pìn jī sī chén)
母雞報曉。舊時比喻婦女竊權亂政。
殺雞儆猴 (shā jī jǐng hóu)
殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
殺雞抹脖 (shā jī mǒ bó)
形容心裏著急而無法可想的神態。
殺雞取卵 (shā jī qǔ luǎn)
卵：蛋。為了要得到雞蛋，不惜把雞殺了。比喻貪圖眼前的好處而不顧長遠利益。
殺雞嚇猴 (shā jī xià hóu)
殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
殺雞焉用牛刀 (shā jī yān yòng niú dāo)
殺隻雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
山雞舞鏡 (shān jī wǔ jìng)
山雞對鏡起舞。比喻自我欣賞。
手無縛雞之力 (shǒu wú fù jī zhī lì)
連捆綁雞的力氣都沒有。形容身體弱、力氣小。
鼠腹雞腸 (shǔ fù jī cháng)
比喻氣量狹小，隻考慮小事，不顧大體。
陶犬瓦雞 (táo quǎn wǎ jī)
陶土做的狗，泥土塑的雞。比喻徒具形式而無實用的東西。
偷狗戲雞 (tōu gǒu xì jī)
比喻不務正業。
偷雞不著蝕把米 (tōu jī bù zhe shí bǎ mǐ)
俗語。雞沒有偷到，反而損失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了虧。
偷雞摸狗 (tōu jī mō gǒu)
指偷竊的行為。也指不正經的勾當。
土雞瓦犬 (tǔ jī wǎ quǎn)
用泥捏的雞，用瓦做的狗。比喻徒有虛名而無實用的東西。
味如雞肋 (wèi rú jī lèi)
雞肋：雞的肋骨，沒有肉，比喻無多大意味而又不忍舍棄的東西。比喻事情不做可惜，做起來沒有多大好處。
聞雞起舞 (wén jī qǐ wǔ)
聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有誌報國的人及時奮起。
甕裏醯雞 (wèng lǐ xī jī)
比喻見聞狹隘的人。
小肚雞腸 (xiǎo dù jī cháng)
比喻器量狹小，隻考慮小事，不照顧大局。
雄雞斷尾 (xióng jī duàn wěi)
斷尾：斷去尾巴。本指雄雞因怕做祭祀的犧牲而自殘其身。後比喻人怕被殺而自盡。
一人得道，雞犬升天 (yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān)
一個人得道麵仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟著得勢。
爭雞失羊 (zhēng jī shī yáng)
比喻貪小失大。
隻雞鬥酒 (zhī jī dǒu jiǔ)
鬥：酒器。準備好一隻雞，一壺酒。原指對死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辭。後也指招待來客。
隻雞絮酒 (zhī jī xù jiǔ)
指悼念故人，祭品菲薄。
指雞罵狗 (zhǐ jī mà gǒu)
指著雞罵狗。比喻表麵上罵這個人，實際上是罵那個人。
卓立雞群 (zhuó lì jī qún)
象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裏顯得很突出。
這些可以嗎？
希望能采納，謝謝
請把李白的詩《獨坐敬亭山》內容寫出來,並分析詩的意境表達了什麼
原文
獨坐敬亭山
（唐）李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
譯文
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。隻有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，隻有這高大的敬亭山了。
天寶年間，李白放還出翰林，長期飄泊生活，飽嚐人間辛酸滋味，看透世態炎涼，加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。然而，傲岸倔強的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑鬱不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借遊仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩篇，《獨坐敬亭山》即是其一。
《獨坐敬亭山》詩、資料以及詩意
獨坐敬亭山
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，唯有敬亭山。
注釋
（1）敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡縣誌》記載：“在宣城縣北十裏。山有萬鬆亭、虎窺泉。”《江南通誌》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十裏。府誌雲：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。”
（2）盡：沒有了。
（3）孤雲：陶淵明《詠貧士》中有“孤雲獨無依”的句子。朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛雲散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。”
（4）獨去閑：獨去，獨自去。 閑，形容雲彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的雲彩飄來飄去。
（5）厭：滿足。
譯文
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。隻有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，隻有這高大的敬亭山了。
創作背景
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這裏做過太守。李白一
生一共七次遊覽宣城，這首五絕作於753年（天寶十二載）秋遊宣州時，是李白被迫離開長安後，經過了長達十年的漫遊，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李
白飽嚐了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借遊仙、飲酒的方
式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。
賞析
前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高
飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”
的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主
要是為了表達閑適的感情，是以孤雲的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人
的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑
靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，
鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”為中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄
走。而雲並非滿天白雲，原本就隻是“孤雲”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態
時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄
雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人為伴，遠離詩人而去，隻留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。
其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，眾鳥孤雲都離詩人......餘下全文>>
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