西遊記中文殊菩薩《》

文殊菩薩的坐騎下屆，是獅駝嶺的妖怪之一

●第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心

驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆

西遊記文殊菩薩究竟有多遜

四大菩薩沒有一個遜的，佛教那麼多的菩薩為何就文殊、普賢、觀世音、地藏合稱四大菩薩。文殊是智的代表，叫大智大勇。普賢叫大行大德、觀世音叫大慈大悲、地藏叫大願。而大願又包括前三個。你要知道除了地藏剩下的三個菩薩都是闡教叛變的到佛教的。闡教的教主是元始天尊，元始天尊收徒講究的是出生和資質，兩者缺一不可。能被元始天尊收為徒弟的人會差？？？

關於西遊記中文殊菩薩的坐騎？

在《西遊記》裏，文殊菩薩的坐騎是獅猁怪，一共出現過兩次。

第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把國王推到井裏，自己冒充國王。獅猁怪一隻可憐的被閹掉的青毛獅。他第一次下界的原因是這樣：當初烏雞國國王喜歡吃齋念佛，估計養了不少和尚，塑了不少泥像。這事讓如來知道了，說這國王不錯呀可以考慮發展成下線，於是就派文殊菩薩過來給他洗腦。文殊菩薩就變成一個凡僧，跑過來遊說。估計是說這個職業很有前途呀，要不辭了職跟我一起去幹吧（原文了：佛差我來度他歸西，早證金身羅漢）。但他的洗腦本事不到家，不知怎麼得罪了國王。用文殊菩薩自己的話說就是被捆住在水裏泡了三天，幸虧六甲金身把他救出來。如來就下旨說著還了得，他泡你三天，你就泡他三年。於是就派青毛獅到烏雞國來，先是變成一個道士，呼風喚雨與之後成了國師。有一天把國王推下井中，自己則變成了他的樣子，繼續在這裏當國王。

第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的“如來的親娘舅”大鵬鳥一起下凡。獅猁怪在後麵獅駝嶺又再次登場，和普賢菩薩的白象王還有大翅金鵬做起了兄弟。不過在烏雞國的時候叫做獅猁怪，在獅駝嶺叫做青毛獅子怪。有人說這文殊菩薩是不是有兩頭坐騎呀？其實還是同一頭。第一外貌的描寫就不說了，都是青毛獅子，描述非常相似，同時其武器也都是大刀。第二坐騎應該屬於領導特殊配置，觀音、普賢都隻有一頭，文殊菩薩也沒有理由超標。

西遊記 文殊菩薩與普賢菩薩

首先說，這兩位菩薩如果同時出現，就是在獅駝嶺。老妖是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，二王是普賢菩薩的坐騎黃牙象。前麵的那一位穿白衣服的應該是文殊菩薩，後麵那一位就應該是普賢菩薩了。這裏沒有靈機菩薩的故事。靈吉菩薩是出現在調芭蕉扇的那一集裏，孫悟空用的就是靈吉菩薩的定風珠勝得鐵扇公主的芭蕉扇。

西遊記中文殊菩薩出場過幾次,由幾個演員演的?

第憨集——大聖鬧天宮 第八集——坎途逢三難 （文殊菩薩——趙權

第十三集——除妖烏雞國 第二十五集——波生極樂天 （文殊菩薩——葉以萌

西遊記中文殊菩薩到底有幾個青獅子坐騎

書中文殊座下的青獅兩次下界為妖作怪，不過可能是同一隻。從時間上看，第一次下界是在烏雞國，烏雞國國王曾經把文殊菩薩扔水裏泡了三天，如來暗示青獅下界報仇，把那國王推井裏泡了三年，替他做了三年國王，隻是在三十七回的事情，之後被文殊收回。

之後在七十四回，取經四人來到獅駝山，大妖王又是文殊的青獅，這次還勾搭了普賢的白象，如來的大鵬舅舅一起作案，把獅駝山的勢力經營得十分雄厚，手下妖兵能有四五萬，更有大鵬占了獅駝國，吃光國中所有凡人，建立妖精國度，與獅駝山遙相呼應，互相扶持。

這兩次青獅作案，間隔時間約有七八年，以這三妖的本事，招募妖兵，吃人占城真真是足夠了，畢竟這些小妖原本就藏於山林，隻要妖王本事夠大威名遠播，自然都會上趕著來投奔，也不是真的要他們治國平天下，七八年時間足矣

文殊菩薩在西遊記中的法寶

在《西遊記》裏，文殊菩薩有兩隻獅子，一隻在獅駝嶺，一隻在烏雞國。一隻是用照妖鏡收複的

西遊記裏文殊菩薩養了幾隻獅子，叫什麼名字

原著裏就兩隻:一隻是烏雞國的假國王，獅俐獸。二是獅駝嶺的大魔，青毛獅子怪，其餘不明，估計總量有上千隻

在《西遊記》裏，文殊菩薩的坐騎是不是兩次下界？

是有兩次。

第一次出現在烏雞國（卅七回至卅九回）。原來，文殊菩薩當年被烏雞國王在水中浸了三日三夜，菩薩向如來告狀。如來讓青毛獅子把國王推到井裏泡三年，算是給菩薩報仇。

第二次卻出現在獅駝嶺（七四回至七七回）。這次很簡單，文殊、普賢兩菩薩收了青獅、白象。

這個問題，應該說是作者的失誤。探究原因，大概可以從版本入手。

明代刊本《西遊記》中有兩個簡本，一是“羊城衝懷朱鼎臣編輯，殊林蓮台劉求茂繡梓”的《唐三藏西遊釋厄傳》，簡稱“朱本”，一是“齊雲楊致和（陽至和）編”的《西遊記傳》，簡稱“楊本”。

“朱本”中沒有烏雞國的部分，隻有一段說獅駝嶺：

師徒又行，已到獅駝國。原來此國君臣被（原缺“被”）三個（原衍“被”）妖吃了，占坐此國。他師徒不知，進城改（原作“??”）換關文，被魔王一齊綁倒，分付小妖蒸熟來吃。行者使個縮身法子走脫，去西方拜見佛祖，詳說師父被難之事。如來聞言，領文殊、普賢（原作“獻”）（原作“獻”）同來收妖，先令行者引戰。行者挺杖進城，那三妖合力殺出，被文殊、普賢（原作“獻”）念動咒語，收了青獅、白象，各跨坐下。如來收了大鵬金翅鳥。三妖既除，佛祖歸西天。行者救出師父、師弟，四眾趲行。——《三藏過朱紫、獅駝二國》

“楊本”中兩者都有：

魔王聽罷，嚇得望空逃走。行者叫：“師父，請國王登位，指教他夫妻子母文武官僚相認。我去雲端捉妖。”八戒、沙僧一同助陣，三僧正把那妖圍住，忽然見文殊菩薩來到，叫：“行者莫傷他命。他是我坐下青獅，因烏雞國王有三年水星，青獅去紊他三年，你今收了此功，我領他轉去。”言罷，那妖變了青獅，菩薩乘於背上回去。——《孫行者收伏青獅精》

師徒又行，已到獅駝國。原來此國君臣被三個妖魔吃了，占坐此國。他師徒不知，進城去改換關文，被魔王一齊綁倒，吩咐小妖蒸熟來吃。行者使一個縮身法子走脫，去西方拜見佛祖，詳說師父被難。如來聞言，領文殊、普賢同至獅駝國收妖，先令行者引戰。行者挺棒進城，那三妖合力殺出，被文殊、普賢念動咒語，收了青獅、白象，各跨坐下。如來收了大鵬金翅鵲。三妖既除，佛歸西天。行者救出師父、師弟，四眾趲步西行。——《三藏過朱紫、獅駝二國》

看來這個問題並不是普遍存在的。估計《西遊記》的成書過程中，不斷吸納新的故事，豐富的同時，卻也帶來了很多矛盾。“青毛獅子”就是一個明顯的例子。如果能結合其它版本對比，應該能有更大的收獲。

西遊記文殊菩薩啊

文殊菩薩…………趙權

參考資料：http://tieba.baidu.com/f?kz=157772083

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