戒88
高中語文必修三《祝福》課後習題第四題參考答案
不妥當，《祝福》表現的是祥林嫂的一步一步走向毀滅，而且她喂喂諾諾，注重迷信，不敢反抗。這樣更加突出人物被封建迷信迫害的痛楚了。
《祝福》原文
魯迅：《祝福》
舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裏已經散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的。雖說故鄉，然而已沒有家，所以隻得暫寓在魯四老爺的宅子裏。他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰“四叔”，是一個講理學的老監生。他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見麵是寒暄，寒暄之後說我“胖了”，說我“胖了”之後即大罵其新黨。但我知道，這並非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，於是不多久，我便一個人剩在書房裏。
第二天我起得很遲，午飯之後，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什麼大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝福”。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水裏浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之後，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，並且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻隻限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——隻要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。我回到四叔的書房裏時，瓦楞上已經雪白，房裏也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，隻見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何、我明天決計要走了。
況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；隻有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
我就站住，豫備她來討錢。
“你回來了？”她先這樣問。
“是的。”
“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發光了。
我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。
“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”
我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校裏遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對於魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這裏的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。
“也許有罷，——我想。”我於是吞吞吐虹的說。
“那麼，也就有地獄了？”
“啊！地獄？”我很吃驚，隻得支吾者，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”
“那麼，死掉的一家的人，都能見麵的？”
“唉唉，見麵不見麵呢？……”這時我......餘下全文>>
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施史氏嗜獅，誓食十獅。是時，十獅適市，氏視十獅，十獅 逝。氏拾十獅屍，適石室，石室濕，氏使侍拭石室，石室拭，氏視十獅：是十石獅屍!
八老頭門前有八棵芭蕉樹，八隻八哥要在芭蕉樹上住。八老頭惱八老頭怒。八老頭做了八個泥球要打八隻八哥，不讓八隻八哥在八老頭門前八顆芭蕉樹上住。
金瓜瓜，銀瓜瓜，瓜棚上麵結滿瓜，瓜瓜落下來，打著小娃娃， 娃娃叫媽媽，娃娃怪瓜瓜，瓜瓜笑娃娃。
哥哥喂蟈蟈，蟈蟈要果果； 哥哥給果果， 蟈蟈叫咯咯。
祝福（魯迅） 原文
魯迅：《祝福》
舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裏已經散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的。雖說故鄉，然而已沒有家，所以隻得暫寓在魯四老爺的宅子裏。他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰“四叔”，是一個講理學的老監生。他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見麵是寒暄，寒暄之後說我“胖了”，說我“胖了”之後即大罵其新黨。但我知道，這並非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，於是不多久，我便一個人剩在書房裏。
第二天我起得很遲，午飯之後，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什麼大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝福”。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水裏浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之後，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，並且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻隻限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——隻要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。我回到四叔的書房裏時，瓦楞上已經雪白，房裏也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，隻見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何、我明天決計要走了。
況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；隻有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
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“你回來了？”她先這樣問。
“是的。”
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我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。
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“也許有罷，——我想。”我於是吞吞吐虹的說。
“那麼，也就有地獄了？”
“啊！地獄？”我很吃驚，隻得支吾者，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”
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“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發光了。
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“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”
我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校裏遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對於魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這裏的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。
“也許有罷，——我想。”我於是吞吞吐虹的說。
“那麼，也就有地獄了？”
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高一語文題200分！！！！！
這是我以前用過的資料，必修四的放不下了，感興趣的話提供下你的郵箱，我發給你
高一語文必修Ⅲ
一、第一單元欣賞中外小說：
《林黛玉進賈府》《祝福》《老人與海》。相對於初中階段所學的小說而言，這幾篇小說情節結構比較複雜，反映的社會生活麵也比較廣，而且風格多樣。
一《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》，為該書序幕之一，通過林黛玉的所見所聞，對賈府這個封建大家族做了具體的介紹，人物刻畫、環境描寫都體現了中國古代小說的藝術特色。
二《祝福》是魯迅的代表作，關注的是一位下層農村婦女祥林嫂創傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，一以貫之地體現了魯迅關注農民命運、反對封建壓迫的主題，代表了中國現代小說的藝術成就。
三《老人與海》是諾貝爾文學獎得主美國作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬漢子”形象。作品中充滿象征意味的故事，簡潔洗練的文風，生動的心理描寫，充分表現了海明威爐火純青的敘事藝術。
傳統意義上的小說是一種通過敘述故事情節，刻畫人物形象來反映社會生活的文學樣式。深入細致的人物刻畫、完整複雜的故事情節、具體充分的環境描寫構成了小說的三要素，欣賞《林黛玉進賈府》《祝福》《老人與海》，可以通過分析這三個要素把握小說的主旨。而其中，人物形象的分析則是重點，三篇小說所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、祥林嫂、桑地亞哥，無不栩栩如生，學習時可以從人物語言、心理、神態、動作等方麵來把握。
另外，在單元提示中提到另外一個學習重點就是品味語言，包括對個性化的人物語言以及作者的敘述語言的品味。前者在分析人物形象的時候可以得到解決，後者則需要單獨拿出來分析。《林黛玉進賈府》《祝福》兩篇的敘述語言相對比較客觀，我們平時所看到的小說大多是這樣的風格。值得注意的是，《老人與海》的敘述語言，前者的有意拖遝、刻意囉唆，後者的簡潔明快，都需要在具體的語言環境中細細品味。
二、第二單元欣賞七首唐詩：
作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。
李、杜二人是唐代詩壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩歌想像豐富，比喻奇特，筆法誇張，韻律流轉華美，杜甫的律詩沉鬱頓挫，音律優美，構思奇妙，《蜀道難》和《秋興》《詠懷古跡》《登高》分別代表了他們詩歌的最高成就。
白居易是中唐最著名的詩人，他的《琵琶行》敘事與抒情結合，字裏行間滲透著深摯的情感。
李商隱是晚唐詩人，一生在政治夾縫中求生存，內心的抑鬱不得誌，使他更多在詩歌中抒發個人情感，《錦瑟》《馬嵬》都體現了這個特點。
欣賞這些作品，需要注意兩個方麵：
一、是引導學生進入詩歌的情境。詩歌長於抒情，它凝練的詞句、富於想像的跳躍式結構、富有音樂美的韻律和節奏，使它更便於或含蓄或直接地抒發情感。本單元所選的詩歌，情感的抒發都是含蓄的，這就需要我們進入詩人所描寫的情境中細細體會。引導學生進入情境，首先要抓好朗讀和背誦，但要注意讀詩要有讀詩的方式，快慢徐急、抑揚頓挫要和詩歌的情感格調以及形式適配，比如讀《蜀道難》要高亢激昂，讀《琵琶行》要雅正悲慨，具體到每一句，也有不同的讀法，在教師教學用書中已有提示，此處不再贅述。其次要發揮想像和聯想，不僅要把詩歌描繪的景物、事態還原成腦中的圖畫，而且要設身處地，感受詩人在此種情境中的精神狀態和心理特征。
二、是尊重學生的多樣化理解。古人雲：詩無達詁。詩人的情感往往隱藏在寫實或想像的畫麵背後，有很多“月朦朧，鳥朦朧”，難以捉摸。因此，不同的人對同一首詩可能具有不同的感悟、不同的體驗，這是正常的。像本單元所選的《錦瑟》，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是，本身就有豐富的多解性，各種說法恐怕都有合理的成分，我們且不能別黑白而定一尊，教給學生一個標準答案，而否定可能很有道理的個性化體驗。其他詩歌如《蜀道難》《詠懷古跡》等雖然詩意較為明朗，但理解上也不是沒有分歧。
背誦篇目：李白：《蜀道難》
杜甫：《秋興》（其一）《詠懷古跡》（其三）《登高》
白居易：《琵琶行》
李商隱：《錦瑟》《馬嵬》
三、第三單元學習古代議論散文：
中國古代散文在先秦有兩個流派：史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主，後者多是議論性的文章。本單元所選的《寡人之於國也》《勸學》就屬於諸子散文一派，前者屬於對話體的論辯文，語言犀利，步步緊逼，氣勢逼人，後者為長篇論文的節選，句式整齊，善用多樣化的比喻。西漢時期，賈誼繼承了先秦諸子的優良傳統，總結秦代滅亡的教訓，寫了著名的《過秦論》。這篇文章通篇一氣貫之，氣勢充沛，雄辯有力。到了唐代，韓愈倡導“古文運動”，繼承古人用通俗平易的語言抒情達意的優良傳統，主張寫文章要“惟陳言之務去”，強調“文從字順”，“詞必己出”，《師說》一文體現了作者的這一藝術追求。
學習這個單元，首先要在朗讀背誦的基礎上，理解和積累常用的文言詞語、句式和常見的文化常識，逐步培養閱讀淺易文言文的語感。其次要注意學習文章立論、論證的方法，注意其嚴密周詳的論證邏輯。《寡人之於國也》需要掌握的文言知識：
1．生字
曳：yè 數罟：cùgǔ 洿池：wū 雞豚狗彘：tún zhì 庠序：xiáng 莩：piǎo 好戰：hào 不王者：wàng
2．指出下麵句子中的通假字，寫出本字並翻譯
直不百步耳：直，通“隻”，“不過”
頒白者不負戴於道路矣：頒，通“斑’。頭發花白
塗有餓莩：塗，同“途”，道路。
王如知此，則無望民之多於鄰國也/無失其時：無，通“毋”，不要。
3．說說下麵加點詞古今意義的不同
河內凶：古義：穀物收成不好，荒年；今義：凶惡，殘暴
七十者可以食肉矣：古義：可以憑借；今義：表示同意，認可
棄甲曳兵而走：古義：逃跑；今義：指一般的行走。
鄰國之民不加少：古義：更；今義：增加
塗有餓莩而不知發：古義：開倉救濟；今義：發現、出發
王無罪歲：古義：年成；今義：指年齡
4．幾個重點詞語的解釋
填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲
養生喪死：供養活人為死人安葬
孝悌：尊敬父母，敬愛兄長
負戴：負擔。負，背負；戴，把東西頂頭上。
5．指出下麵詞語在不同語境中的含義
於： 則無望民之多於鄰國也：比
寡人之於國：對
頒白者不負戴於道路：在
王： 然而不王者：為王，動詞，讀wàng
梁惠王曰：君王，名詞，讀wáng
以：請以戰喻：用
可以無饑矣：憑借
以時入山林：按
申之以孝悌之義：把
食：狗彘食人食而不知檢：第一個食，吃，動詞；第二個，食物，名詞
之：填然鼓之：音節助詞，不譯
王道之始也：取消句子獨立性
五畝之宅：“的”，助詞
5．指出下麵加點詞的詞類活用現象，並解釋
填然鼓之：名作動，擊鼓
樹之以桑：名作動，種植
五十者可以衣帛矣：名作動，穿上
謹庠序之教：形作動，認真從事
然而不王者：名作動，為王，使天下百姓歸順
6．指出下麵幾個句子的句式，並口譯
是亦走也：判斷句：……也，表判斷。
非我也，歲也：判斷句：……也，表判斷。
未之有也：賓語前置，“未有之也”
則無望民之多於鄰國也：狀語後置，“則無望民之於鄰國多”
申之以孝悌之義：狀語後置，“以孝悌之義申之”
樹之以桑：狀語後置，“以桑樹之”
《勸學》需要掌握的文言知識：
一．字詞解釋
（1）通假字
輮以為輪，其曲中規 ：輮，通“煣”，使彎曲
雖有槁暴，不複挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，曬
則知明而行無過矣 ：知，通“智”，智慧
君子生非異也 ：生，通“性”，資質
（2）詞類活用
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：
a．君子博學而日參省乎己：每天
b．上食埃土，下飲黃泉 ：向上；向下
③名詞用作動詞：
a．假舟楫者，非能水也 ：遊水
b．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土：吃
二．特殊句式
（l）判斷句
①青，取之於藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不複挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假於物也
（2）固定格式
無以至千裏（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
（3）定語後置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
《過秦論》需要掌握的文言知識：
1、通假字
約從離衡（通“橫”） 合從締交（通“縱”）
製其弊（通“敝”） 百有餘年（通“又”）
陳利兵而誰何（通“喝”） 倔起阡陌之中（通“崛”）
贏糧而景從（通“影”）
2、古今異義
例句 古義 今義
於是秦人拱手而取西河之外 黃河 水道的通稱
贏糧而景從 擔負 勝或獲得
山東豪俊遂並起而亡秦族矣 崤山以東 山東省份
流血漂櫓 盾牌 使船前進的工具
不愛珍器重寶肥饒之地 吝惜 愛惜、愛護、喜歡
寬厚而愛人 愛惜人民 丈夫或妻子；戀愛中的男女一方
分裂山河 劃分 整體事物的分開或使整體的事物分開
3、詞類活用現象
A、名詞的活用
席卷、包舉、囊括 名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣
天下雲集響應 名詞作狀語 像雲一樣、像聲音一樣
贏糧而景從 名詞作狀語 像影子一樣
內立法度，南取漢中 名詞作狀語 在國內、向南
序八州而朝同列 名詞動用 招致
履至尊而製六合 名詞動用 登上
然陳涉甕牖繩樞之子 名詞動用 用破甕作 用草繩係
教師歸納，活用規律：名詞作狀語，名詞放在動詞前，1、2、3句表示動作行為的特征和狀態，第4句表示動作行為發生的處所或方位。
名詞活用作動詞，第5句和第7句，兩個名詞連用，表示事物的動作意義；第6句，名詞和動詞用“而”連接，這個名詞常用如動詞。
B、動詞的活用
追亡逐北 動詞作名詞 逃走的人
卻匈奴七百餘裏 使動用法 使……退卻
約從離衡 使動用法 使……離散
序八州而朝同列 使動用法 使……朝拜
外連橫而鬥諸侯 使動用法 使……爭鬥
山東豪俊遂並起而亡秦族矣 使動用法 使……滅亡
教師歸納：活用規律：動詞用作名詞，動詞在句中充當賓語，如例1、動詞的使動用法，例2、3、6句，不及物動詞帶了賓語，4、5句，動作對它的賓語含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動詞都產生了使動用法。
C、形容詞活用
會盟而謀弱秦 形容詞使動 使……弱
以弱天下之民 形容詞使動 使……弱，削弱
以愚黔首 形容詞使動 使……愚蠢
且夫天下非小弱也 形容詞動用 變小，變弱
教師歸納：活用規律：形容詞後帶有賓語，且對它的賓語含有“使它怎樣”的意思，說明形容詞用作動詞，表示使動的意義，如例1、2、3。
4、一詞多義
①製
秦有餘力而製其弊 。 製服
王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫製其兵 。 統率、指揮
②亡
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣 丟失、失去
追亡逐北，伏屍百萬 。 逃兵、逃亡。的人
吞二周而亡諸侯 。使動用法，使……滅亡
③固
秦孝公據崤函之固。險固地勢
君臣固守以窺周室。牢固
④利
故木受繩則直，金就礪則利 《勸學》 銳利、鋒利
假輿馬者，非利足也，而致千裏 《勸學》 快
天時不如地利，地利不如人和 《孟子?公孫醜》 有利、條件好
因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》 有利的形勢
⑤遺
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸候已困矣 。 丟失
因遺策。遺留
⑥度
內立法度，務耕織，修守戰之具 。 規章、製度
試使山東諸國與陳涉度長絜大 。 量、計算
5、請分別說明下列各句的特征。
①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 判斷句
②一夫作難而七廟隳。 身死人手，為天下笑。 被動句
③陳利兵而誰何。 賓語前置句
④謫戍之眾，非抗於九國之師也。 介詞結構後置
6、成語
同年而語 度長絜大
《師說》需要掌握的文言知識：
1、讀準下列一字多音或形近字的讀音：
句讀dòu—讀書dú 或不焉fǒu—不能bù 經傳zhuàn—傳道chuán 聃dān——冉rǎn
2、找出課文中合成的雙音詞：
學者 句讀 百工 六藝
3、通假字：
師者，所以傳道受業解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）
或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學習）
4、指出下列加點詞的古今義：
學者 古義：求學的人，讀書人。今義：有專門學問的人。
句讀 古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。今義：看字發出聲音。
小學 古義：小的方麵學習。今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。
眾人 古義：一般人，普通人。今義：許多人。
所以 古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當於“用來……的”。
今義：表示因果關係的連詞。
不必 古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。今義：用不著，不需要。
5、詞類活用 ：
吾師道也（名詞“師”用作動詞，學習）
師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動詞，表自動，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”同此）
或師焉（名詞“師”用作動詞，從師學習）
不恥相師（名詞“師”用作動詞，表自動，學習）
吾從而師之（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）
而恥學於師（形容詞“恥”活用作動詞的意動用法，“以……為恥”）
孔子師郯子（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）
師者，所以傳道受業解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）
是故聖益聖，愚益愚（前麵的“聖”“愚”均為形容詞活用作名詞，聖人，愚人）
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚（後麵的“聖”“愚”均為形容詞活用作名詞，聖人，愚人）
6、重要句式：
1） 判斷句：
① 師者，所以傳道受業解惑也（“……者，……也”表判斷）
② 道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）
2） 被動句：
① 不拘於時（介詞“於”表被動）
3）賓語前置句：
① 句讀之不知，惑之不解（“之”作標誌的賓語前置）
4）介賓短語後置句：
① 而恥學於師。② 不拘於時，學於餘。 ③ 師不必賢於弟子。
5）省略句：
① 今其智乃反不能及（之）。② （人）愛其子，擇師而教之。
③ （人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”
④ （士大夫）則群居而笑之。
6）固定格式：
夫庸知其年之先後生於吾乎（“庸…乎”，表示反問，意思是“難道…嗎？”）
7、一詞多義：
文言實詞
道：①所以傳道受業解惑也（道理） ②師道之不傳也久矣（風尚）
③道相似也（道德學問） ④餘嘉其能行古道（道路）
傳：①所以傳道受業解惑也（傳授） ②師道之不傳也久矣（流傳）
賢：①其賢不及孔子（才能） ②師不必賢於弟子（高明）
師：①古之學者必有師（老師）
②吾從而師之（名詞活用作動詞的意動用法，以……為師）
③吾師道也（學習）
④師道之不傳也久矣（從師）
⑤於其身也，則恥師焉（從師）
惑：①所以傳道受業解惑也（疑難問題）②則恥師焉，惑矣（糊塗）
知：①夫庸知其年之先後生於吾乎（識別，動詞）②可知矣（知道，了解）
文言虛詞
之
① 作代詞，有兩種情況：
指代人或事物。 如“擇師而教之”。
連接定語和中心詞，表示統一關係，相當於“這類”、“這些” 。如“郯子之徒”“巫醫樂師百工之人”
② 作助詞，有四種情況：
連接定語與中心詞，相當於“的”。 如“ 古之學者”。
放在主謂之間，取消句子獨立性。 如“ 師道之不複，可知矣”
賓語前置的標誌。 如“ 句讀之不知，惑之不解”
在動詞、形容詞或表示時間的詞後，湊足音節，無意義。如“六藝經傳，皆通習之”。
③ 以前學過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己。 如“ 君將哀而生之乎”。
作助詞，定語後置的標誌。 如“ 蚓無爪牙之利，筋骨之強”。
作動詞，“到”、“往” 。 如“吾欲之南海”
其
① 作代詞，有四種情況：
在主謂短語中作主語。 如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”（他），“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”（那些）。
複指，作主語。 如“ 古之聖人，其出人也遠矣”（他們）。
作兼語。 如“ 餘嘉其能行古道”（他）。
作定語。 如“ 夫庸知其年之先後生於吾乎”（他們的）。
② 作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測。 如“ 聖人之所以為聖……其皆出於此乎”（大概）。
表感歎。 如“今其智乃反不能及，其可怪也歟”（多麼）
背誦篇目：孟子：《寡人之於國也》（背誦全文）
荀子：《勸學》（背誦全文）
賈誼：《過秦論》（背誦課文最後三段）
韓愈：《師說》（背誦全文）
四、 第四單元學習科學文藝作品：
《動物遊戲之謎》《宇宙的邊疆》《一名物理學家的教育曆程》。前二篇文章都是科普作品，介紹一些科學知識，但風格又有所不同。《動物遊戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，結構清晰，語言雖然較形象，但卻是客觀描述，很少個性化的語言。《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發，作者娓娓道來，就像一個促膝談心的朋友，親切而自然。最後一篇《一名物理學家的教育曆程》是一篇自傳性質的文章，作者講述了自己童年的兩件與科學接觸的趣事。
學習這一單元，首先要重視學生科學精神的培養，激發學生探求未知世界的興趣。科學文藝作品語言嚴謹、精確、有分寸，在涉及科學知識的問題上，毫不含糊，本單元課文中的許多句子都體現了這一點，這也體現了科學研究的實事求是精神。另外，前邊提到《動物遊戲之謎》的結構，可能大多數老師把這一結構板書在黑板上就完了，如果我們再深入思考一下，我們就會發現，科技小論文之所以一般都采用這樣的結構，實際上是因為這符合科學發現的一般思維過程：由現象到本質，由發現問題，分析問題，最後解決問題。可見，學習科普文章所反映的科學精神和科學方法，有時候並不是虛頭巴腦的事，完全可以落到實處。
求情人離別的古詩
長幹行
李白
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長幹裏，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嚐開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫台。
十六君遠行，瞿塘灩預堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
別懂大
高適
唐
千裏黃雲白日熏，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知已,
天下誰人不識君!
雨霖鈴·寒蟬淒切 宋。柳永
寒蟬淒切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裏煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，待與何人說!
送沈子福之江東
王維
楊柳渡頭行客稀，
罟師蕩漿向臨圻。
惟有相思似春色，
江南江北送君歸。
送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
惟見長江天際流。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
送李少府貶峽中王少府貶長沙
高適
嗟君此別意如何，
駐馬銜杯問謫居。
巫峽啼猿數行淚，
衡陽歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠，
白帝城邊古木疏。
聖代即今多雨露，
暫時分手莫躊躇。
送人東遊
溫庭筠
荒戍落黃葉，
浩然離故關。
高風漢陽渡，
初日郢門山。
江上幾人在，
天涯孤棹還。
何當重相見，
樽酒慰離顏。
送別
李叔同
長亭外,古道邊,芳草碧連天.
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山.
天之涯,地之角,知交半零落;
一杯濁酒盡餘歡,今宵別夢寒.
長亭外,古道邊,芳草碧連天.
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山.
花 語
吾本是，荷花女，
衷腸未訴淚如雨。
君若看到荷花淚，
可知荷花幾多苦？
吾本是，荷花女，
隻是與君心相許。
今宵為君把歌唱，
句句都是傷心曲。
吾本是，荷花女，
朝朝暮暮為君舞。
看盡人間多少事？
知己隻有吾和汝。
吾本是，荷花女，
夢裏與君做詩侶。
但願天下有情人，
總有一天成眷屬。
吾本是，荷花女，
一片芳心請記取。
他年荷花盛開日，
朵朵帶去吾祝福。
2．漁 父 圖
春風吹碧樹，
紅塵中奈何難斷，
離愁別緒。
縱無寸功報蒼天，
壯心依然如故，
不祈求天賜神助。
世人皆逐東流水，
唯豪傑獨行天涯路：
看飛舟，
又南渡。
一葉浮萍歸何處？
歎往事不堪回首，
傷心一幕。
千古江山今猶在，
萬丈豪情難訴，
風雨中春秋幾度。
重上九霄會有時，
何須問蒼天萬千句？
駕飛鴻，
衝霄去。
四三、南歌子兩首
1．泊裏
常念遇見君，
不再去流浪。
一生相約莫相忘：
留在故鄉，
留在青山上。
揮毫太瀟灑，
潑墨最豪放。
百鳥飛出蘆葦蕩：
聲聲傳情，
齊為我歌唱。...餘下全文>>
結婚後我爸第一個生日，還是50歲總生，我老公該送什麼禮物給他？2000以內的都差不多
女婿送嶽父禮物是一個比較棘手的問題，如果你父親非常嗜酒嗜煙，送什麼就不需要我回答了。否則，建議你老公還是選擇送日用品吧，父親喜歡健身鍛煉則可以送一套品牌運動服；有書法愛好可以送文房四寶；沒有健身鍛煉習慣、也沒有書法愛好可以選擇送一雙品牌皮鞋。
網站怎麼推廣？
在百度上做推廣的方法，有以下三種方式：
一、百度競價推廣
這個不用介紹，大家都知道是一種通過點擊付費的推廣方式；聯係百度工作人員開通即可！
二、百度優化推廣
也叫網站優化推廣；中文意思：搜索引擎優化；簡稱【SEO】；簡單點說就是針對搜索引擎的網站收錄和評價規律，對網站的結構走合理的調整，對網站的內容和頁麵因素包括標題、描述等做出了科學的處理，使每個網頁能夠最有效的反應網頁需要表達的信息，從而總體上使得用戶在查找信息的同時，在搜索結果頁麵上推廣的目標關鍵詞排名靠前！
三、百度免費推廣
1、百度貼吧
一般在百度貼吧發貼的多數都是廣告貼，其實我們的目的就是為了打廣告！但是太直接的廣告很容易被刪除！所以，我們隻能采取軟性廣告來發布！簡稱：“軟文”；如、熱點新聞、生活常識、幽默笑話等，把自己的廣告悄悄的植入進入，在網友欣賞之中同時能達到一種廣告宣傳的效果！當然，貼吧裏一般都開設有廣告發布專用貼，輸入需要發布的廣告內容直接提交；
2、百度空間
百度空間相對來說跟貼吧是一樣的，廣告性質太大，如果太嚴重，將會被封掉ID，俗稱“賬號”；
3、百度圖片
說到百度圖片，這裏大家應該很熟悉了吧，當我們在搜索某個人物或景物時，因為想了解，所以往往會點擊百度圖片來刺激眼睛，達到目睹為快！這裏呢，咱們可以把一些圖片加上咱們的水印並上傳到一些大型的網站、論壇、及相冊中，等待百度收錄即會為你帶來可觀的效果；
4、百度百科
創建屬於自己的百科詞條，詳情請參考：[baike.baidu.com]
5、百度文庫
上傳一些可讀性較強並有利用推廣的文檔，同時也要注意：廣告性質；
6、百度知道
百度知道是一個非常好的推廣平台，很多人遇到問題都會在百度知道裏搜索或提問，從而得到幫助！那麼在百度知道裏做推廣呢它也是一種營銷手段，比如：我們在百度上搜索“湖州修電腦”，發現找到相關網頁約84,400篇，但是在這大約84,400個搜索結果裏隻有1個可以排在百度網頁中搜索結果的第一名。如果我們利用好百度知道，就可以讓“修電腦”這個關鍵詞幫助我們帶來業務；現在問題來了，我們雖然清楚百度知道可以幫助我們把關鍵詞排在前麵，但是有些網友會問了：如果我們隨便在百度知道裏麵發一個自問自答“修電腦”的問題，也能成功嗎？；
我的回答：當然不是。
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如果你還要問為什麼，那麼我們今天就要好好研究一下百度知道的內部排名規則，說的通俗一點就是如何讓我們自己發布的問題在84,400個同類型的問題中脫穎而出，成為百度自然排名的第一名。
現在我們來分享一下百度知道的排名因素，並且是我們可以人為控製的10個技巧：
①、標題與關鍵詞的相關性有利於排名，完全匹配效果會比較好；
②、提問者的等級對排名沒有多大影響；
③、回答者的等級，對排名有一定影響，等級越高可信度就越高；
④、回答數量對排名無影響；
⑤、好評數量對排名有影響，並且可以作弊，如讓朋友幫忙增加好評；
⑥、問題解決時間對排名無影響；
⑦、相關相關問題數量越多，說明這個頁麵的通用性很高，能夠解決更多人的問題。
⑧、參考資料的網址有影響，如果有大型網站的鏈接做參考會有較好的效果；
⑨、關鍵詞密度有影響，標題裏要包含關鍵詞，內容中也要增加關鍵詞密度，如詳細提問裏提到這個關鍵詞；
⑩、百度內鏈的影響，就是在百度知道內部做鏈接，主要的方法就是讓我們的問題盡量出現在其他問題的相關問題中，出現的次數越多越好，這個要懂百度分詞才可以掌握，難度有點大，新手大多都不會操作，但這個並無影響；
上麵的10個例子完全可以讓你免費的在百度知道眾多同類問題中勝出，從而在百度上取得好排名；這就做到了“免費在百度上做推廣”的效果。現在咱們知道了這些技巧以後，下一步就是行動了，俗話說：做先知更要做先行，就是這個道理；網絡策劃人段中洋說過如果把百度知道利用好了，比你買大價錢做競價排名或做SEO都要好的多，而且百度知道是不需要你支付任何費用的，有一點，“你必需得堅持”！
在我看來，堅持是很重要的，誰也不敢保證此方法就適用與所有人（注：F法類的不可行），所以說沒有任何一種方式是絕對的！但是呢，有方法還是要去嚐試的，不要因為很多人都在用百度知道進行推廣，你就不想去做；其實90%的人都隻是隨便發幾個問題回答一下就不管它了；你不能做幾天就放棄了，真正能深入研究並且規劃好目堅持去做的人真的很少！對於推廣方麵，規劃也是必不可少的，所以，段老師說的很好“我們要學會堅持”。
提示：如果使用的是ADSL拔號上網，就把寬帶斷開再重新鏈接一下就可以說換一個IP了；如果是路由器，就把它關掉，接著再開啟；如果覺得麻煩，網上也有很多做代理服務器及換IP的軟件可以下載。在這祝大家業務多多，生意興隆！
小學生作文如何輔導
作文是學生認識水平和語言文字表達能力的體現，是綜合性的日常生活和工作必須的語文能力，也是一個人語文素養高低的重要標誌。古人科舉應試“一篇文章定終身”有其片麵性，但也有一定的道理。小學作文教學旨在培養學生初步的書麵表達能力，這方麵基礎打得如何，將影響學生一生。
一、確立正確的作文教學理念
1、進一步明確小學生作文的性質。小學生作文的性質是練筆，是習作，不是創作。課程標準規定，低年級寫句子、寫話，中高年級習作。作文一點也不神秘，隻要會說話，會寫字，就能寫文章。高玉寶、高爾基等人沒上過多少學，卻寫出了著名的作品，便是證明。“作文就是用筆寫話”“我手寫我口，我手寫我心”。作文是生活的需要，它不是一種點綴，一種裝飾，而是生活本身。作文“如同衣食一樣，成為生活上不可缺少的一個項目”，它能夠使生活更加豐富，更加充實。明確了小學生作文的性質，就不會要求過高、急於求成，就不會讓所有學生的習作向“優秀作文”看齊，揠苗助長。
2、重視激發習作興趣，變“要我寫”為“我要寫”。“興趣是最好的老師。”蘇霍姆林斯基說。每一個兒童就其天資來說，都是“詩人”，隻要在教學方法上“打開創作的源泉”，就能使詩人的琴弦發出美妙的樂聲。從低年級寫句子、寫話開始，就要激發興趣，使每個學生在練筆時，都有一種欲望，一種衝動，一種躍躍欲試的心態。這樣，寫話、習作成為一種樂事，而不再是負擔。各年段教師，都要重視激發學生習作的興趣，並想方設法將習作興趣長久地保持。這是教師要花心思的經常要做的工作。
3、明確求真、立誠是最重要的作文要求。求真，就是習作要“有真意”，說真話，說自己的話，不說假話、空話、成人話；立誠，就是“誠實地說自己的話”，老老實實，實事求是。“誠於中”才能“形於外”。為人真誠，才能說真話，吐真情。這既是作文的問題，又是做人的問題。我們要通過作文教學，既教作文，又教做人，既不斷提升學生的作文能力，又重視正確價值觀的引領。對小學生來說，作文要做到求真、立誠，就要有作文內容。作文的源頭活水是充實的、鮮活的生活。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要想習作不胡編亂造，不搞“五子登科”——動輒就是推車子、抱孩子、領瞎子、撿票子、讓位子，就得有生活，投入現實生活，開源活流，就得做生活的有心人，善於觀察，勤於思考，不斷有所發現——世界上不缺少美好的事物，缺少的是善於發現的眼睛。
4、作文是一種技能，技能的形成靠訓練。作文是技能，不是知識，空講文章作法是無濟於事的。一定要勤動筆，少束縛，要放手讓學生寫，用自己的語言、自己的思路寫自己想寫的內容。要把練筆滲透到閱讀教學之中、各科學習之中、日常生活之中，隻靠每學期幾次習作，是不可能形成很強的作文能力的。作文還是一種習慣，習慣的養成靠曆練。當種種好的習作習慣一旦養成，必然具有很強的作文能力。因此，教師要把習慣培養作為作文教學的重要任務，貫穿於習作教學的全過程。各個年級的教師根據年段要求，注重落實以下習慣的養成：勤於觀察體驗的習慣，積累生活材料和語言材料的習慣，想清楚再寫的習慣，勤於讀書、樂於動筆的習慣，修改自己作文的習慣，規範、工整書寫的習慣。
5、確立“寫作基於閱讀”的思想。習作能力的根，是閱讀能力。閱讀是寫作的基礎。“勞於讀書，逸於作文。”一是說，“怎樣寫”，大多是從閱讀中悟到的，憑借課文這一個個例子，可以使學生舉一反三，既不斷熟練閱讀的技巧，又不斷習得作文的技巧。就寫論寫，往往捉襟見肘，以讀促寫，才能海闊天空。二是說，“厚積才能薄發”。既要加強和改進閱讀教學，重視讀中悟寫，讀中學寫，體現讀寫結合；又要加強課外閱讀，好讀書，讀好書，讀整本書，開闊眼界，豐富知識，提高認識，增加文化和語言積累。“讀書破萬卷，下筆如有神。”勤於讀書，大量閱讀，必能促進作文能力的提高。
總之，作文教學要體現快樂作文、放膽作文、生活作文、個性化作文等理念。
二、作文訓練從寫句子、寫話到寫片段再到寫成篇的作文，由易到難，循序漸進。
低年級主要練習寫句子、寫話。包括：用學過的詞語寫句子；觀察簡單事物或圖畫以後寫幾句話；用句子（也可以配上簡單圖畫）表達自己的所見所聞、自己的感受或祝福（如，自製賀卡）；能寫條據（如，留言條），能寫簡單的日記。低年級最重要的是“對寫話有興趣”，樂於通過寫話，表達自己對周圍事物的認識和感想。從什麼時候開始讓小學生寫句子、寫話？既要依據教材的編排，又要根據學生的實際，隻要學生有這方麵的願望，就要積極引導（有的實驗區一年級學生，入學一個多月就開始寫話；二年級就堅持寫日記）。
中年級側重引導學生不拘形式地寫下見聞、感受和想象。除了一般意義上的寫片段的練習以外，素描、童話、書信的習作，應當引起重視。素描是寫記實作文的基本功，可以培養觀察事物和用語言文字描摹事物的能力。低中年級學生天真爛漫、富於想象，喜歡讀童話，也有編童話、講童話的興趣。在培養想象作文能力方麵，低年級可以練習編童話、講童話，中年級可以進一步練習寫童話。在應用文方麵，中年級適宜學寫書信，並鼓勵學生以書信交友，用書信和他人溝通與交流。
高年級要求能寫簡單的記實作文和想象作文，能寫常見的應用文，在“綜合性學習”的目標中，還提出了寫簡單研究報告的要求。
三、觀察、思維、表達三種能力結合起來培養
習作首先要有內容，很多習作內容源於生活之中，需要在觀察中發現；有了內容，要想寫好作文，還要靠精心地安排、組織材料，哪些先寫，哪些後寫，哪些詳寫，哪些略寫，哪裏要平鋪直敘，哪裏要畫龍點睛，都要想清楚；心裏有了“譜”，要想最終寫成一篇好作文，還要看語言表達的功夫。因此，平時進行作文教學，觀察、思維、表達都不能忽視，三者要結合起來進行訓練。正如葉老所說，“在實際生活裏，養成精密的觀察跟仔細認識的習慣是一種準備功夫。”“養成推理、判斷都有條理的習慣，又是一種功夫。”“還有一種功夫是養成正確的語言習慣。”葉老在這裏強調，要想寫好文章，就要有敏銳的觀察力、縝密的思維力和較強的語言表達能力。
先說培養觀察能力。誰的觀察能力強，誰善於發現，誰就有取之不盡、用之不竭的作文材料。葉老十分強調觀察對於寫好作文的重要性，他說：“初學者，尤其不能不下苦功的是觀察能力的培養。”一要培養細致觀察的能力。小學生精細觀察的能力不強，要悉心培養。二要培養按一定順序觀察的能力。三要培養抓住特點觀察事物的能力。四要養成熱愛生活、做生活的有心人、留心觀察周圍事物的習慣。對身邊事物總保持一種新鮮感：別人未看到的自己能看到；別人知道個大概的，自己觀察得很仔細；同一個事物，每次觀察都有新的發現。寫觀察日記（可定點觀察，可移步觀察，可連續觀察）是提高觀察能力的好辦法。有個小學生，學了課文《小壁虎借尾巴》，就捉了一隻壁虎放在密閉的容器裏天天觀察。過了幾天，他發現壁虎在吃自己的尾巴。這個同學根據觀察中的發現，寫成了觀察日記。
再說培養思維能力。葉老說過：作文無非是想心思。好文章不是寫出來的，而是想出來的。可見構思對於作文的重要性。想心思，想什麼？不外乎想為什麼寫（文章主旨）；寫哪些，不寫哪些（文章內容）；哪些先寫，哪些後寫（敘述順序）；怎麼寫（語言和表達方法）。想的過程，就是把思想、語言、寫法合在一起思考的過程，熟稱“打腹稿”，想明白了，往往就能一氣嗬成寫下來。訓練小學生“想心思”，可以指導他們擬提綱，用提綱幫助想得更清楚、更全麵、更有條理。
最後說培養表達能力。這裏主要指語言的表現力。這要靠兩個積累：一個是語言材料的積累，一個是語言範式的積累。一定要多讀多背，還要在課內外閱讀中給學生“點化”。厚積必能薄發。多讀多背多練筆，學生用語言文字表達內容的能力，一定會越來越強。
四、作文指導從內容入手，作文講評重在激勵
先說作文指導。以往的作文指導，公布作文題目之後，大講寫法，然後讓學生扣住題目循法而作，限製過死，束縛了學生的主動性和創造性。
作文指導，如果能激發學生習作的興趣，使每個人都有內容可寫，都摩拳擦掌、躍躍欲試，就是很大的成功。至於寫法，不宜灌輸，在作中指導，比較有效。
在作文指導課上，首先要做的工作是激發興趣，打開思路。讚可夫說：“隻有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛中，才能產生使兒童的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語。”打開思路的最好方法，是教師指導學生無拘無束地漫談這次習作都可以寫什麼，進而使每個學生都能找到自己特別想寫的內容。
接下來，要進一步引導學生思考：圍繞本次習作內容，都寫些什麼。最好有新的內容，新的角度，新的認識。比如，很多同學都寫過《介紹自己》一類的習作，我們可不可以換個角度，引導學生思考自己在學校和在家裏的不同表現，寫寫雙重人格的《兩個我》，觸及自己的內心世界，寫出一個真實的我，促使自己在校做個好學生，在家做個好孩子。再比如，寫《我的父親》《我的母親》一類的作文，我國小學生往往想想便寫，搜腸刮肚，閉門造車。我們可不可以學學外國，讓學生采訪與父母關係密切的人：他們的父母、親人、同事，獲得第一手材料再動筆習作。這樣寫出的作文，內容更具體、更真實。
作文指導，一定要從內容入手，首先解決寫什麼的問題，打開思路，使人人都找到想寫、要寫的內容。一上來大講寫法或用範文、例文開路，容易束縛學生。開始宜“放”，使學生感到想寫的內容很多，教師指導學生從中選擇最有趣、有益的、最熟悉的內容來寫。正如扶學步的小孩走路，立足於他自己走，“雖小心扶持，但時時不忘放手”。至於怎麼寫的問題，在打開思路、選擇要寫的內容的過程中滲透，在作中、在交流草稿的過程中指導，不外乎習作目的是否明確、內容是否具體、順序是否清楚、選詞用語是否合適、是否表達真情實感等幾個方麵。
孩子作文怎樣輔導
孩子就是孩子，孩子有孩子自己的世界，孩子有孩子自己的語言，孩子有孩子對待問題的看法。孩子眼中的世界是成人無法看到的，是五彩繽紛的。因此，盡管評價小學生作文可能仁者見仁，智者見智，但不能忘記：我們所麵對的是一群無憂慮、無牽掛、“不能平視，隻能低頭看”的孩子，評價小學生作文應從孩子的角度、用孩子的眼光去看他寫的文章是否“真”。所謂“真”，即：說真話、寫真事、抒真情。
作文來源於生活，生活中的每一件小事、每一點感受都是很好的作文素材。
1、說真話，“一字真言”。
孩子有孩子自己的語言，他不會從成人的角度去選擇語言，避諱語言。他們的喜、怒、哀、樂會毫不掩飾地寫在紙上：“我手上紮了根刺，疼得直哭。”、“我最愛吃土豆。”從這些，你可以清楚地感受到孩子的純真，如果你非要他寫他如何堅強、非要他把“土豆”改成“馬鈴薯”，不覺得是對純真的扼殺嗎？因此，盡管文中的語言並不優美，盡管文中沒有用任何修辭方法，但隻要寫的是真話，就是一篇好文章。鼓勵學生寫真話，也是在教育學生做一個誠實的人。
2、寫真事，“句句真誠”。
與學生們談論作文時，他們異中同聲地說：“實在沒什麼可寫的。”是啊，路上沒撿過錢包，沒遇到過落水兒童，沒趕上老爺爺推車，更沒遇到過盲人過馬路……沒遇到過一件“有意義”的事，的確不知該寫什麼。可是，在我們的生活中，沒有那麼多驚天動地的大事，有的都是雞毛蒜皮式的、瑣瑣碎碎的小事。一首歌中唱道：“平平淡淡”才是真，隻有寫身邊發生的平凡的小事，作文才會有血有肉。不僅要寫好的，也可寫一些不良現象，隻要不是純心搗亂，不是成心要壞誰，那些生活中的小片段：同學之間的友誼、矛盾，課間的遊戲，因為自己的要求未被滿足而大發脾氣……都可寫入作文。因為是自己親身經曆的、親身感受的，寫起來才會有話可說，有事可寫。雖然文章中透著天真、洋溢著稚氣，卻認我們看到了一顆顆閃亮的童心。一群乳嗅未幹的小學生，硬要他們寫出“驚天地，泣鬼神”的文章來，豈不是對天性的掠奪嗎？
3、抒真情，“我手寫我心”。
小學生的思想是單純的，天真的，甚至是無知的，他們常常會異想天開，反映在作文中也是這樣。他們常常因受到老師的表揚而興高采烈，也會因被人誤解而痛哭流涕，這些都反映出了學生的“情”，淡淡的，純純的，這種情一股清泉自然地流淌在字裏行間的，這是學生的真情讀白。你非要他們“要愛就愛個死去活來，要恨就恨個咬牙切齒”，不是強人所難嗎？
如果以這三“真”為原則來評價小學生的作文，那麼學生再也不會因“無話可說，無事可寫”而發愁了，再也不會望“題”興歎了。這不僅解決了學生“寫什麼”的問題，而且拉近了學生和作文的距離，使他們清楚地感受到作文就在身邊，作文並不是“高深莫測”的，從而激發他們的作文欲望，去掉這塊“心病”，趕走這個不該是魔鬼的“魔鬼”，為語文學習掃清障礙。
作文是其主體——學生的意識活動的產物，不管是現實生活的記實敘事，還是的議論抒情，從根本上說都隻能來源於生活外部和內部的刺激，才能激發傾吐的欲望，寫作的動機和創造性表達的熱情，獲得持久的動力。而濃厚的興趣，卻是作文的一種良性的、有力的刺激和動力的源泉。從小學語文教學的實際情況看，學生的作文興趣呈現出相當明顯的冷淡趨勢，許多人興趣不高，認為是一種“苦差事”，討厭作文，懼怕作文，產生一種談“文”色變的壓抑心理。隻有極少部分人有濃厚的興趣，視作文為快樂。
我對帶過學生的作文興趣問題進行調查，結果表明：對作文“十分厭惡”在30%，這些學生在主觀上放棄了作文練習，敷衍了事，有消極對待的情緒；對作文“毫無興趣”占25%，這些學生寫作文完全是為了應付考試，缺乏主動練習的積極性；對作文“有點興趣”占25%，這些學生大多愛看課外讀物，除完成課堂作文外，在課外也練習寫作；對作文“興趣較濃”的學生占20%，這些學生喜歡觀察事物，思考問題，經常練筆，作文多次獲獎。這種鮮明的對比說明興趣是作文積極性的內在源泉，隻要學生對寫作有了興趣，就會對作文產生好感和熱愛，留心觀察各種事物，主動積累寫作素材，自覺地、勤奮地吸收範文的精華，並把它運用到自己的習作中來，從而使作文能力逐步得到發展和提高。因此，教師進行作文教學，理當充分地挖掘利用興趣這一巨大動力，以提高教學質量和效果。
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