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形容美色誤人的成語
垂涎欲滴、重色輕友、食色性也、英雄難過美人關、愛江山更愛美人
形容賭博誤人的成語
【吃喝嫖賭】：嫖：狎妓；賭：賭博。指男人不務正業。
【鬥雞走馬】：鬥雞賽馬。古代的賭博遊戲。
【喝雉呼盧】：喝、呼：呼喊；雉、盧：古時摴蒱骰子擲出的兩種彩。形容賭徒賭興正酣時的樣子。也指賭博。
【呼盧喝雉】：呼、喝：喊叫；盧、雉：古時賭具上的兩種顏色。泛指賭博。
【呼幺喝六】：幺、六：骰子的點了。擲骰子時的喊聲。泛指賭博。也形容吆喝。
【狂嫖濫賭】：指沉溺於嫖妓賭博。
【牧豬奴戲】：對賭博的鄙稱。
【盤龍之癖】：指愛好賭博的惡習。
【十轉九空】：十次去九次空著手回來。形容賭博經常輸錢。
【穩吃三注】：四人賭博，一個人贏三個人的賭注。比喻憑空的大量收獲。
【吆五喝六】：擲骰子時的喊聲(五、六是骰子的點子)，泛指賭博時的喧嘩聲。
【臧穀兩亡】：臧、穀：兩個人名。臧和穀一起放羊，一個去讀書，一個去賭博，結果都丟了羊。形容做事馬虎大意，不專心。
【走馬鬥雞】：走：跑。騎馬奔跑，逗雞爭鬥。指沉溺於賭博、打獵的遊樂之中，遊手好閑，不務正業。
形容人失誤的成語
1、失之毫厘，謬以千裏[shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ]
開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
造句：不注重細節，往往會失之毫厘，謬以千裏。
2、馬失前蹄 [ mǎ shī qián tí ]
一個貶義的成語，比喻偶然發生差錯而受挫。
造句：偶爾出現失誤很正常，不要因此馬失前蹄。
3、聚鐵鑄錯[jù tiě zhù cuò]
形容失誤無可挽救
造句：我們一定要避免聚鐵鑄錯的情況發生。
誤人歧途這個成語的來曆
誤入歧途[wù rù qí tú][解釋]誤：受惑；歧途：錯誤的道路。由於受煽惑而走上了錯誤的道路。[出自]魯迅《且介亭雜文末編·寫於深夜裏》:“然被告等皆年幼無知，誤入...
經常被人誤釋的成語有哪些？
彈冠相慶 例：園丁康居工程，確實抓到了點子上，消息一傳出，廣大教師奔走相告，彈冠相慶，稱讚為他們辦了實事。 彈冠：撣去帽子上的塵土。《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位貢公彈冠’，言其取舍同也。”本謂王吉、貢禹兩人友善，王吉做了官，貢禹也準備出仕，後以“彈冠相慶”指因即將作官而互相慶賀。多用作貶義。常被誤解為中性的互相慶賀，顯然不當。 不刊之論 例：這是一篇不刊之論，因而總編決定不予發表。 刊：削。古代在竹簡上寫字，有錯誤就用刀削去。不刊，指無須修改，不能改動或不可磨滅。《圖畫見聞誌·論曹吳體法》：“況唐室以上，未立曹吳，豈顯釋寡要之談，亂愛賓不刊之論。”“不刊之論”的正確義為內容正確，不能改動或不可磨滅的言論。例句中卻理解為水平低而不能刊登的文章。 文不加點 例：古代的文學作品多是文不加點，讓人不能卒讀。 “文不加點”的意思是文章一氣嗬成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟，下筆成章，和標點符號毫無瓜葛。可是句中卻將“點”理解為“標點”，這就與原意相去甚遠了。 差強人意 例：我本就對那裏的情況不熟悉，你卻硬要派我去，這不是差強人意嗎？ 這個成語在報刊中的失誤率較高，常被人理解為“不能使人滿意”。其實“差強人意”語出《後漢書》的《吳漢傳》：諸將見戰陣不利，或多惶懼，失其常態。漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃歎曰：“吳公差強人意，隱若一敵國矣。”它的原意為還算能振奮人的意誌，現表示大體上還能使人滿意。差：稍微；強：振奮。例句誤把“差”理解為否定副詞“不”。 空穴來風 例：我們有些同誌就是喜歡捕風捉影，竟然說我們老廠長行賄受賄，這不是空穴來風嗎？ 空穴來風，是指有了洞穴才進風。空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，傳聞有一定根據。比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。句中將這個意思理解反了，誤認為“空穴來風”是沒有根據的捏造的事實。 不足為訓 例：一個人犯點錯誤，是難免的，是不足為訓的。 訓：準則。不足為訓，是指不能當作典範或準則。句中卻理解成“不足以成為教訓”，是沒有理解“訓”的意思。 始作俑者 例：在這個廠裏，他是敢於摔了鐵飯碗，而幹個體的始作俑者，在他之後，不少人或辭職，或停職，投入到下海的潮流中。 這個成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰，始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。”後人將“始作俑者”引為成語，貶義詞，是指開始用俑殉葬的人，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。上句中僅僅將它理解為“第一個”顯然是不當的。 無所不為 例：這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。 “無所不為”是一個貶義詞，出自《三國誌·吳書·張溫傳》：“揆其奸心，無所不為。”指沒有不幹的事情，什麼壞事都幹。可該詞常被人理解為褒義詞“什麼都敢做”的意思，上句即是如此。 炙手可熱 例：家用電器降價刺激了市民消費欲的增長，原本滯銷的彩電，現在一下子成了炙手可熱的商品。 “炙手可熱”來源於唐代杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”原義是手一接近就感到很熱，使人接近不得。比喻一些人權勢很大，氣焰囂張，使人不敢接近。顯然例句把“炙手可熱”理解成為熱門、搶手之意，為錯用。 萬人空巷 例：電視連續劇《西遊記》播出時，幾乎萬人空巷，人們在家裏守著熒屏，街上顯得靜悄悄的。 “萬人空巷”的意思是家家戶戶的人都從巷子裏出來，到了大街上。形容盛大的集會或新事物把許多的人都吸引出來了。常被人誤用為指巷子裏靜悄悄的，空無一人。
誤人什麼途成語
誤入歧途。
解釋 誤：受惑；歧途：錯誤的道路。由於受煽惑而走上了錯誤的道路。
出處 魯迅《且介亭雜文末編·寫於深夜裏》
示例 魯迅《且介亭雜文末編·寫於深夜裏》：“然被告等皆年幼無知，誤入歧途，不無可憫。”
茅盾《子夜》五：“我也很知道這班人也是受人愚弄，誤入歧途。
有什麼成語可以證明自己的清白如果有個人被別人誤
白璧青蠅。
清者自清。
這個成語也是可以的、
白璧就象征著清白。
希望我的回答能對你有所幫助。
經常被人誤釋的成語有哪些？
（1）七月流火（本指“天氣轉涼”；後人竟望文生義，愣說成“盛夏時節，天上下火”——為啥天太熱？原來“太有柴”了。）
語出《詩經·國風·豳風》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏曆的七月；“流”，指移動，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏曆的五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏曆的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱作“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真實意思，是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。《豳風》裏這兩句話說：“天氣越來越涼了，該做棉衣服了。”
（2）娑婆世界（佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖很生氣，後果很嚴重！）
根據佛教的說法，人們所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”，教主即釋迦牟尼佛。“娑婆”是梵語的音譯，也譯作“索訶”、“娑河”等，意為“堪忍”。共有兩層意思：一層意思是說“娑婆世界”的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”，被稱為“五濁世間”，是“極樂世界”“淨土”的對立麵，這裏容易產生各種罪孽，因此說“大千世界，無奇不有”；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在汙濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
（3）空穴來風（原指有根有據的事兒，結果被篡改成了捕風捉影的意思——真是“瞪眼說瞎話”。）
這個成語源自楚國人宋玉的《風賦》，文中有“枳句來巢，空穴來風”句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話：因為枳樹（枳）彎曲（句），樹枝上常招引鳥兒築巢；由於有空的洞穴，才引來了風呢。白居易詩中準確使用過此語：“朽株難免蠹，空穴易來風。”說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風吹。按此解釋，“空穴”和“來風”是一因一果，若做比喻，應比做說法有根據、有來由。所以，以“空穴來風”比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當的；若比喻事出有因，確有來頭，則比較恰當。
（4）床笫之私（床笫，是個迷人雙眼的“馬甲”，很容易誤作“床第”。雖然兩者模樣酷似，可惜，後者根本不是中國話——對不起，俺眼神兒不好。）
床，好解釋；笫（讀作“子”），指“墊在床上的竹席”。“床笫”也就是床鋪。引申為夫妻之間的語言或房事。但換上“床第”這套“馬甲”，就什麼“講兒”也沒有了。
（5）明日黃花（指“過時之物”。或許有人覺得，“明日”哪裏不過時？“昨日”才過時哩，便想當然地篡改成了“昨日黃花”——誰下的命令？憑啥愣改呀？）
這個成語的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”黃花，也就是菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻過時的事物或消息。
（6）美輪美奐（隻形容建築之美，如今，被濫用到所有事物上。尤其是電台、電視台那些自我感覺良好的半吊子主持人，往往是張嘴就來，出口成錯——錯了也不改，臉皮就是厚。）
這個成語出自《禮記·檀弓下》：晉文子趙武家裏新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！”輪，是古代的一種圓形高大的穀倉。這個成語指高大的意思，專門形容房建築屋高大華麗。現在？連唱歌跳舞、喝酒吃飯都“美輪美奐”了，上哪兒說理去？
（7）振聾發聵（本意是聲音很大，令人警醒；竟被誤作聽力下降，像個呆頭呆腦的聾子——把醉漢弄醒？把醒漢弄醉？甭官怎麼說，先把意圖鬧清楚；否則，幹完活兒，準挨大嘴巴。）
這個成語的出處在清代大才子袁枚那裏，他寫過《隨園詩話補遺》，卷一中有句話：“此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。” 聵，耳聾。“振聾發聵”，即發出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊塗的人。
（8）始作俑者（原指做壞事，引領歪風邪氣的“第一人”，現在，居然搖身一變，成了“第一個吃螃蟹的英雄”，起碼也是開先河的任務——看來，“屎盆子”完全可以扣在正麵角色腦袋上。嚐嚐鮮兒吧您呐。）
出處在《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎。’為其象人而用之也。”俑，古代殉葬用的木製或陶製的俑人。根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人，這是理所當然的“貶義詞”。
類似誤人子弟的成語
引入歧途
上梁不正下梁歪
近朱者赤，近墨者黑等
形容一個人因為玩而把正事個當誤了的四字成語
玩物喪誌
wán wù sàng zhì
【解釋】玩：玩賞；喪：喪失；誌：誌氣。指迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的誌氣。
【出處】《書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪誌。”
【結構】連動式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語、定語。
【正音】喪；不能讀作“sānɡ”。
【辨形】誌；不能寫作“質”。
【近義詞】不務正業
【反義詞】業精於勤
【例句】他整天隻是提籠架鳥；東遊西逛；～；那是很危險的。
