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清靜無為什麼意思？
春秋時期道家的一種哲學思想和治術。提 出天道自然無為，主張心靈虛寂，堅守清靜，消極無為。清靜無為是道家中最為重要的思想，複返自然。漢初實行這種政治策略亦作“清淨無為”
清靜無為什麼意思？
春秋時期道家的一種哲學思想和治術。提 出天道自然無為，主張心靈虛寂，堅守清靜，消極無為。清靜無為是道家中最為重要的思想，複返自然。漢初實行這種政治策略亦作“清淨無為”
清靜無為是什麼意思?
清靜無為釋義：
道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然，人力不必強為。
[拚音] [qīng jìng wú wéi]
[出處] 唐·賈至《虙子賤碑頌》:“鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康。”
清靜無為什麼意思
清靜無為
亦作“清淨無為”。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。提 出天道自然無為，主張心靈虛寂，堅守清靜，消極無為，複返自然。漢初實行這種政治策略。
清靜，指清心寡欲；無為，指對萬物發展不加幹預，任其發展。清靜無為是道家中最為重要的思想。
成語
釋 義 道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然，人力不必強為。
出 處 唐·賈至《虙子賤碑頌》：“鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康。”
道家清靜無為是什麼意思
說得簡單點就是 身心清淨寧靜 不追求世俗常人的東西 所以叫無為
道家的清靜無為是什麼意思?
清靜，指心性純正恬靜；今人多錯誤的把道家的無為理解為對萬物發展不加幹預，任其發展。其實，道家的無為，並非不求有所作為，隻是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說，當代的哲學家和政治家們多把它當作一個消極的思想來理解，其實這是錯誤的。從《道德經》的全篇哲學理念的反映，無為其實就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規律的行為。按現在通常的說法，無為，就是科學的作為，就是合理的作為，因而也是積極的作為。其實現代詞彙裏的“消極”和“積極”，都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解了。消極，就是消除偏執和極端，是非常對頭的行為；積極，就是強化偏執和極端，是非常錯誤的行為。既然已經以訛傳訛，實在無可奈何。隻望細心研究的人，讀到此處，知道有人糾正即可 .
摘自：百度百科
圓轉如意，清靜無為的意思
你好！
“圓轉如意，清靜無為”的意思是：
暢通而遂心意，順應自然不加外力
圓轉：暢通。
無為：道家思想，發展事物要順應自然的天性。
這句話說的應該是一種非常恬淡，幾乎是天人合一的境界。
清靜無為.返濮歸真是什麼意思
清靜無為【解釋】：道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然，人力不必強為。
【出自】：唐·賈至《虙子賤碑頌》：“鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康。”
返濮歸真【解釋】：去掉外飾，還其本質。比喻回複原來的自然狀態。同“返樸歸真”。
【出自】：太平天國·洪仁玕《英傑歸真》：“上帝基督化人，超凡入聖，返璞歸真。”亦作“清淨無為”。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。提 出天道自然無為，主張心靈虛寂，堅守清靜，消極無為，複返自然。漢初實行這種政治策略。
清靜，指清心寡欲；無為，指對萬物發展不加幹預，任其發展。清靜無為是道家中最為重要的思想。
成語
釋 義 道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然，人力不必強為。
出 處 唐·賈至《虙子賤碑頌》：“鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康。” 返璞歸真的意思
就是某種境界到了最好最高的時候就看不出來是最高最好的
也可以說是最強的人反而看不出是最強的人
最有錢的人反而看不出是有錢人
汗... ...
大概應該是這樣
見笑
無為是什麼意思?
釋義：(1) ∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) ∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) ∶不要,不用
無為：[wú wéi]
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
不從事人為幹預，而任萬物自然生長之意。老子．第三十七章：「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。」
以德化民，不采政刑。論語．衛靈公：「無為而治者，其舜也與？」宋．王安石．贈上元宰梁之儀承議詩：「民欺自不忍，縣治本無為。」
勿、不要、不必。文選．古詩十九首．今日良宴會：「無為守窮賤，轗軻長苦辛。」南朝宋．劉義慶．世說新語．雅量：「王丞相主簿欲檢校帳下。公語主簿：『欲與主簿周旋，無為知人幾案閑事。』」
縣名。位於安徽省蕪湖縣西。三國時曹操攻孫權，築城於此，師老無功，因稱無為城。宋置無為縣，明時省縣入州，清仍之，至民國改州為縣。
佛教用語。非造作，非條件構成的。如：「虛空是無為法。」
近義詞：庸碌
反義詞：有為
拓展資料
1. 雖然我不知道自己還有多少時間，但是至少我知道我還有時間，起碼我要讓我現在的每一分、每一秒都實現其應有的價值，抓緊現在的時間用知識和品德塑造我的靈魂。即使當我的時間即將結束的時候，我回首往事，也不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨。這樣我也就有走這一遭的意義了。
2. 動物群裏沒有了其它對手就會變得死氣沉沉，加速了死亡的步伐。同樣，作為高級動物的人類如果沒有了對手，自然也會甘於平庸，養成惰性，最終庸碌無為。
3. 以積極進取為榮，以碌碌無為為恥。
4. 人最寶貴的是生命，生命屬於人隻有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。奧斯特洛夫斯基
5.是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
6.回首往事，不會因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞愧。
7.強國戰兵，霸國戰智，王國戰義，帝國戰德，皇國戰無為。
8. 為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
9.華如誣，巧言、令色、足恭一也，皆以無為有者也。此之為考誌。
10. 清靜無為，則天與之時；恭廉守節，則地與之財。君子雖富貴，不以養傷身，雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。
清靜無為，萬物一同是什麼意思
亦作“清淨無為”.春秋時期道家的一種哲學思想和治術.提 出天道自然無為,主張心靈虛寂,堅守清靜,複返自然.漢初實行這種政治策略.清靜無為是道家中最為重要的思想.
清靜,指心性純正恬靜；今人多錯誤的把道家的無為理解為對萬物發展不加幹預,任其發展.其實,道家的無為,並非不求有所作為,隻是指凡事要“順天之時,隨地之性,因人之心”,而不要違反“天時、地性、人心”,憑主觀願望和想象行事.老子的“無為”學說,當代的哲學家和政治家們多把它當作一個消極的思想來理解,其實這是錯誤的.從《道德經》的全篇哲學理念的反映,無為其實就是無主觀臆斷的作為,無人為之為,是一切遵循客觀規律的行為.按現在通常的說法,無為,就是科學的作為,就是合理的作為,因而也是積極的作為.其實現代詞彙裏的“消極”和“積極”,都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解了.消極,就是消除偏執和極端,是非常對頭的行為；積極,就是強化偏執和極端,是非常錯誤的行為.既然已經以訛傳訛,實在無可奈何.隻望細心研究的人,讀到此處,知道有人糾正即可.
道家思想的早期來源和主要內容之一,形成於西漢初年.由於當時經過了多年戰亂,民生凋敝,為了恢複生產、發展經濟,所以統治者就達成了共識,采用道家「清靜無為」的思想作為治國的方針.當時的道家學派被稱為黃老學派,該派尊奉黃帝、老子為創始人,認為統治者施政需簡單,不應多生事端,實行統治的前提就是盡量不要驚擾百姓,隻要做到凡事順應自然,老百姓自然會安分守己,社會就會穩定.所謂清靜,本來是道教的學說,根據道教經典《雲笈七簽》的解釋：「專精積神不與物雜,謂之清.反神服氣安而不動,謂之靜」.道家認為「清靜」是道的根本,萬物清靜,「則道自來居」.所謂無為,就是應該順從自然發展而自化,不加以人為的影響和幹預,來源於《老子》裏的說法：「道常無為,而無不為.」,另一部經典《莊子·天地》也說：「玄古之君,天下無為也,天德而已矣.」,意思就是說,要以無為而無不為作為得天下、得道意、全身修仙的基礎,強調「無為事主,無為事師,寂若無人,至於無為」,宣揚治理天下要順乎民意,與民休養生息.
總的來看,把二者結合起來解釋,所謂「清靜無為」就是克製外欲,清神靜心,順應自然,不加強製.
老子清靜無為的思想是人們境界理念的升華,是平和心態的展露.它旨在教導世人不要去熱衷於追名逐利、驅欲亂性,而應“不以物喜,不以己悲”,以清靜的心態去看待世界萬物,以無為的理念對待人生萬象.且看老子《道德經》之《異俗二十》篇,老子入木三分地刻畫出有為之人的放蕩、醜惡和無為之人的淡薄、恬靜.有為之人熱衷於所謂名利,博學虛名的有為行為；而“澹兮,其若海；漂兮,若無所止”則是老子理想中清靜之人的最高境界.再看老子《道德經》的道經壓軸之作《為政三十七》.老子在此章開門見山地指出“道常無為而不為”,道永遠無所作用卻又無所而不為.由此可見,老子的無為正是為了更大、更好地有為,而不是消極與逃避.“不欲以靜,天下將自定”,老子一針見血地指出了靜之源在於不欲.世人如沒有貪欲之心而能歸之於清靜,天下也就自然安定了.天下自定,不正是更大、更好、更完善的有為嗎?因此,正確理解和闡述老子的清靜無為思想,在現實生活中具有積極的現代意義.清靜無為的人信念堅如磐石,能以平靜的心態正視現實生活中的許多不如意,包括各種困難和災難；清靜無為的人不會怨天憂人,不會自暴自棄；清靜無為的人懂得十年磨一劍的艱辛,跌倒後會爬起來繼續追求；清靜無為的人能像越王勾踐那樣忍辱負重、勇挑重擔,從困境走向強盛.正是因為清靜無為的人心中無過多的利欲、虛榮和嗔怒,因此他不會利欲熏心,不會因虛榮而蒙蔽了自己的眼睛,不會因嗔怒而失去了理智；清靜無為的人,他的心永遠如一泓清水,清澈透明,安靜祥和,不會被外來的狂風攪動起一絲的混濁.隻有做到清靜無為,才會更好地有所作為.
