給LZ來包辣條
關於生命和生活的好段，200字左右
是生命，給了我們自由發展的空間；是生命，給了我們五彩繽紛的生活；是生命，給了我們數也數不清的愛。生命，給了我們太多感動、太多驚喜、太多歡笑…… 遺憾往往比完美更珍貴些，生命雖有遺憾，但我們不能放棄生命，因為天是永恒的，愛是無限的，而生命卻是唯一的。所以，我們應去珍惜生命。我常靜靜地思考：生命到底是什麼呢？我逐漸感悟到：在學習中，生命就是課本，讓你汲取知識；在困難時，生命就是護盾，讓你充滿信心；在高興時，生命就是啦啦隊，為你喝彩，為你加油；在困惑時，生命就是船帆，為你指引方向。原來，生命是如此精彩！那為什麼在平常生活中我們沒有發現呢？是因為上帝對我們不夠公平嗎？不，在生活麵前，人人機會均等，沒有什麼不公平的，生命是絕對精彩的，隻在於你有沒有用“精彩”的眼光去看待它。生命的精彩是你自己挖掘出來的，你想要，就會完整地擁有，隻要你再細心一些，生命的精彩就會取之不盡。生命給予了我們很多期盼，同樣，生命本來就是在期盼中度過的。有人說：“生命中的期盼太多了，使人容易灰心喪氣。”但你是否有這種感受：當你晚上睡下，盼望著明天快點到來；當你寫作業時，盼望著快些寫完作業；考試後，盼望著考試結果快點出來。恍然，覺得期盼也是一種純真的幸福，那麼真實，那麼美妙……當你做一道數學題，或解答一個困擾眾人的疑問時，你在思考的過程中一定會遇到許多困難，但你一旦解出來後，就會感到無比自豪，心中有說不出的愉悅，正如“生命中有苦更有樂”，相信你那時候一定獲益匪淺！生命是如此值得我們品味。驀然回首，往事已成為過眼雲煙，而生命，卻是一個經久不衰的話題。 再來一篇生命的生如夏花你是否見過夏天原野上成片起伏的野花?它們在陽光下燦爛地微笑，字啊夏風中搖擺起舞，它們如同海上輕吟淺唱的美人魚，讓人為這種沒迷失方向。 人最寶貴的東西，莫過於生命。幾個業餘的登山者去登山，快到山頂時，卻遇上了暴風雪，登山者寸步難行。一位登山者倒下去幾次試圖站起來，都沒有成功，也就永遠倒下了。還有一位在山腰痛苦掙紮，他知道停下來就意味著死亡，而他心中隻有一個信念:我要活著走出去。暴風雪猶如一個嘶吼著的怪獸，幾乎要把雪山撕成兩半，接下來的幾個小時好似幾個世紀，倒下去，站起來，倒下去，又站起來，最後他終於走回營地，獲救了。生命是脆弱的，但也是頑強的。當災難從天降，你創造的生命奇跡叫堅強。像豬一樣的堅強，擁有平凡的力量，在絕境中把最美的夢想守望；像豬一樣的堅強，積蓄更多的能量，讓死神在無奈中倉惶逃亡，汶川地震中，一隻被埋36天的豬，僅靠豬圈裏的木炭和消耗自身200多斤的脂肪而艱難存活下來。生活是塊貧瘠的土地，而人不能因為這種貧瘠而怨天尤人，自暴自棄。要知道沒有一朵野花會放棄自己，在夏天不開花，因為它們堅信總有一個人會見識到它的美麗，並記住它們的容顏，不可能人人都當貝多芬，但重要的是人人都不應該放棄。如果生命都被放棄了，那理想，未來就都是空話。生，應當如夏花一樣絢爛。 再來一篇生活的 感悟生活
麵對大海，海子有春暖花開的感受；腳踏高山，王安石有“一覽眾山小”的感慨；身處田園，陶淵明有“覺今是而昨非”的感悟。
看見活潑可愛的小孩，我懂得了純真；仰望翱翔天空的小鳥，我懂得了自由。生活是一個萬花筒，透過它，我們能夠看見人類的七情六欲。
有人曾告訴我什麼叫做犯錯。但是很可惜，我一點也聽不懂。其實任何感受都要由自己去經曆，才會從心底中領會。未有犯錯，又怎會知道那種滋味；未有失去，又怎會懂得珍惜；未有得到，又怎會感到滿足。沒有這些，人生是多麼乏味啊！
很多的人，總愛向別人提出忠告。他們說出了自己的感受。可惜的是，那不過是他經曆後的產物罷了。世界上還有什麼比親自經曆更能讓人明白事物的真理呢？經曆是人生寶貴的財富，怎麼可以剝奪別人積累財富的權利呢？這不正像那些愛抄答案的人嗎？他們的的確確知道了答案，可是他們充其量也隻是知道答案罷了，事物的本質，他們又懂得了多少呢？
蝴蝶很美麗，這是它努力進化的結果，誰又曉得，它的前身是一隻醜陋的蛹，誰又曉得它為此付出的血汗呢？
我們每天起床，都會看見燦爛的陽光，很耀眼。但是誰清楚太陽發出如此強的光需要經曆多少個化學反應才能辦到。
其實生活對人類已經是不薄了。人隻有五官，可是卻能感受數之不盡的情感。人生在世，苦短數十年，很多人說自己早已嚐過酸甜苦辣。小孩說他的生活很自在；青年說他的生活很有趣；中年說他的生活很美滿；老年說他的生活很閑適。
無論你生活得怎麼樣，生活由始至終是公平的。也請別對自己吝嗇，去尋找自己的經曆吧，經曆過生活，你就懂得生活在於經
曆。我讚美生命。
有人說：生命是短暫的，如曇花一現。但可貴的是那一現時的燦爛、輝煌。
有人說：生命是脆弱的，疾病、磨難……都在吞噬著生命的堅韌。但它卻在痛苦中掙紮，在掙紮中尋找希望。它從未畏懼過浩瀚宇宙，更未畏懼過死亡。即使死亡真的來臨，它也會坦然麵對。
生命，堅定的信念、不屈的精神。
生命是一本厚厚的書，隻有封麵和封底由別人設計，而內容需要自己去書寫，若沒有奮鬥的汗水，那麼這將是一本乏味的書。
生命是一條河，有時渾濁、有時清澈。隻有那彎彎曲曲的河道是人生可歌可泣的曲折。
誠然生命有挫折，也有淚水。但正因為這些礪煉，我們才從幼稚走向成熟，走向成功。
關於熱愛生命的故事 150-200字左右
輪椅上的勇士
霍金是誰？他是一個大腦，一個神話，一個當代最傑出的理論物理學家，一個科學名義下的巨人……或許，他隻是一個坐著輪椅、挑戰命運的勇士。
一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過馬路時被小汽車撞倒，左臂骨折，頭被劃破，縫了13針，大約48小時後，他又回到了辦公室投入工作。
雖然身體的殘疾日益嚴重，霍金卻力圖像普通人一樣生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活潑好動的——這聽起來有點好笑，在他已經完全無法移動之後，他仍然堅持用唯一可以活動的手指驅動著輪椅在前往辦公室的路上“橫衝直撞”；當他與查爾斯王子會晤時，旋轉自己的輪椅來炫耀，結果軋到了查爾斯王子的腳趾頭。當然，霍金也嚐到過“自由”行動的惡果，這位量子引力的大師級人物，多次在微弱的地球引力下，躍入輪椅，幸運的是，每一次他都頑強地重新“站”起來。
1985年，霍金動了一次穿氣管手術，從此完全失去了說話的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，探索出宇宙的起源
生命像什麼…不在於…仿寫一段話200字
生命就像一個畫布.必須通過自己盡情的揮發.才能讓畫布充滿繽紛的顏色.就像人的生命一樣.必須通過自己的努力.才能創造出美好的未來.生命像一種無法治好的疾病.但無論如何還得繼續走下去.雖然知道生命中有太多的苦難與困惑.但為了生命的延續.必須好好活著.
以生命總是美麗的為題目，寫一段200字的精彩段落
大家都知道，在世界萬物中，唯有生命最為珍貴，沒有生命就沒有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的權利，我們要熱愛生命。
一粒種子，一隻螞蟻，都是聯係著一條小小的生命，在中華五千年文明曆史中，是人類用一顆珍惜生命的恒心，編製了一條文明的生命之河。自強不息的海倫·凱勒終身殘疾，殘而不廢的劉俠，雙耳失聰卻創作出世界名曲的貝多芬，都在向我們訴說著生命的真諦。是什麼力量讓他們變得偉大？有什麼力量讓他們自強不息？我，是生命，是生命那火一般的力量，讓對他們而言不公平的命運變得熠熠生輝。
生命是一種神秘的力量，說它脆弱它就像薄冰一樣不堪一擊，說它堅強，它又如大山一般堅忍不拔。海倫·凱勒是一位雙耳失聰、雙目失明的不幸的殘疾人，但她憑著自己堅強的毅力和信念，憑著對生命的熱愛，先後掌握了四門外語，成為哈佛大學的一名殘疾學生，你能不說這是生命的奇跡嗎？
生命是短暫的，讓我們珍惜生命。用短暫的生命，繪出一副絢麗多彩的畫！
關於珍惜生命的作文，200字左右
珍惜生命
生命對每個人來說並不是永恒，因為當你一生下來，死亡也跟著你一起生下來，生命中每一片刻都在朝死亡移動，所以我們隻能抓住生命的每一個瞬間。賀拉斯告訴我們：“每天都想象這是你最後的一天，你不盼望的明天將越顯得可歡戀。”這句話是讓我們珍惜生命，感激生命中的每一天。
殊不知，生命是殘疾的。微觀看，人生短暫，僅那麼六七十年，至多百十年，若中途有什麼意外，恐怕還活不到那麼久，然而這中間有多少人是真正為自己活著？又有多少人真正找到了自我？為向上爬絞盡多少腦汁？為掙大錢煞費多少心血？其實，與其說你賺了大錢，倒不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。隻有一次的生命才是人生最寶貴的財富。說生命是世界上最寶貴的財富，是由於所有的財富都可以失而複得，唯有生命隻是一次；但許多人寧願用它換取那些所謂的財富，卻把全部生命耗費在名聲、權利或金錢的積蓄上。他們臨終時卻如此悔歎：“我隻是使用了生命，而不曾珍惜生命、享受生命。”
活著，真好！然而人不可能永遠活著，生命從它誕生的那一天就開始走向死亡，就開始與死亡做一生的搏鬥。所以活著，真的不是一件容易的事。
生命能夠承受多大的重量，生命有著怎樣的韌性，其實我們常常是弄不清楚的。我們更為清楚的是生命的脆弱。考試失敗，晉升受挫，鄰居失和，家庭矛盾，戀人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是許多雞毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大亂而導致生命危機：自殺或殺人。所以很多深刻的哲人在總結了形形色色的人生後都歎說生命何其脆弱。古代行船的人有一句話“船板下麵是地獄。”隻是一板之隔，生死兩境，可知生命的脆弱，隨時隨地都會遭到災難的可能。我們若有這種覺悟，心中存著“現在是生命最後的一刻”，無論遇到任何情況也不會驚慌失措。
生命隻有一次，要真實地活著，且活得盡可能地精彩和珍惜生命的人為數不多。每一次風雨之後，讓心靈感受生命拔節的人更為寥寥無幾。生命對於我們每一個人來說隻有一次，而生命一旦來到這個世界上，便負有嚴肅的生命使命，那麼，我們究竟該如何對待我們的生命？
據說當代是“自私與不負責的時代”。多年前，三島紀夫和川端康成都是日本著名的作家，但是卻先後自殺了，一個是切腹，一個是含煤氣管。他們的死，據許多心理學家分析，可能是唯恐自己身體及創作能力衰退，而企圖在生命的巔峰隕落，以保存世人最美的印象。其實，敢死，固然精神可貴，敢活有時比敢死更為可貴。因為生命本是脆弱的，但脆弱的生命一旦勇敢地承擔起使命和苦難，才顯出一種尊嚴。有時你要記住，你活著畢竟是為自己，不是為別人。生命是從你造化接受的恩賜，你有責任承當這項恩賜。你若不珍惜生命，善巧運用內外條件去自利利他、自覺覺他，你就未嚐真正做到“主人翁”。佛說：“命在呼吸間。”人無法管住自己生命，更無人能擋住死期，讓它永駐人間。《涅盤經》說：“人命之不息，過於山水。今日雖存而明日難知。”這就是說，人類生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更為迅速，轉眼之間就消逝了。今天雖平安，可誰也無法保證明日的安定。《摩耶經》中有一節談到，人生的旅程就是“步步近死地。”一天一天、一步一步接近死亡，這就是人生的真相。既然生命這麼來去無常，我們更應該好好地珍惜它、利用它、充實它，讓這無常寶貴的生命，散發出真善美的光輝，映照出生命的真正價值。
生命是寶貴的，誰開得起玩笑？生命又是殘忍的。想不到，多年以後，台灣女作家三毛，竟在醫院房裏，用絲襪結束了自己的生命。一個生命匆匆逝去，在很風光和精力旺盛地展開著自己人生的時候遽然消失，好像是留給後人一種思索，又好像無從把握生命的重量。這是無法承受也得承受的現實。
為什麼有那麼多人明明實現了自身的價值，卻又迷惘自身的價值。楚辭體的輝煌抹不去汩羅江畔的哀怨；向日葵的一抹金黃的永生抹不掉槍響後靈魂被鋸割時疼痛的煎熬；詩壇上的中國童話抹不去魂斷激流島的悲劇；法國的《羊脂球》抹不去喉管割破時的血腥味；俄國詩人葉賽寧，他的死也很藝術的—— 他割開自己的血管，以筆蘸著流下來的血，寫他最後的一首詩，直到血盡人亡；還有美國的普拉斯、傑克·倫敦、海明威，到蘇聯的馬雅可夫斯基、法捷耶夫，中國的海子、戈麥、徐遲等等，一串長長的名字是列不出盡頭。很多作家都自殺了，我想主要是他們獲得不了那個時期生命所需的那種寧靜，他們會被逼成歇斯底裏的。他們的判斷力太明智又特別強，所以選擇了謝絕人世的方式。麵對死神的到來，田漢說過一句話：“藝術家不妨生得醜，但不可死得不美！”是的，那簡直是一些藝術的殉道者。
若要窮其究竟，那問題就是：為什麼要活著？僅僅是活著？難道我們被什麼施予了某種生活計劃？難道我們活著，就是為了體驗開始與終結？那又是什麼樣的終結？愛因斯坦說過：“隻有為別人活著才是有價值的。”是的，生命是一種承諾——一種對父母、對親友、對社會，同時也是對自己的美麗的承諾。生命是一個過程，也是一種目的。每個人的生命態度各有不同，我想這也未嚐不可。但是，不管是哪一種人，都是帶著某種使命而生於世上的極其寶貴的人。人絕不能為外界而活著，而應為自己的生命而活下去。一位台灣女作家說過這麼一句話：人活著的時候總該好好活著，不為自己，而為那些愛你的人！因為死亡留下來的悲哀不屬於自己，而屬於那些還活著還深愛著你的人！到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上，能不令人惻驚！
生命一旦結束，便無法複生，一去不返了，所以生命是無價之寶，是任何東西都無法替代的；既然如此，我們應在有生之年，善用上蒼賦予的生命，為自己，也為社會做出點貢獻，才不致於辜負那些為我們生命存活付出心血的人。
生命作為一個流程，流程中充滿著尷尬，每個人都必須承受生活中所有挫折和痛苦，好好活著，善待生命，而我們有時無力抗拒這種尷尬時，活下去的確需要很大勇氣，非大智大勇者所不能為。敢活有時比敢死更可貴，因為生命是短暫的，因而也是寶貴的。在這短暫而又寶貴的生命裏，應善待生命，好好活著，抓住生命中每一瞬間，不應選擇消極的方式結束生命，卻私自將痛苦和迷惘長久地留給親人和世上。
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珍惜生命
有位哲人說過：珍惜生命，因為生命是你自己的。不過我現在要說，珍惜生命，因為生命不隻是屬於自己也屬於愛你的每一個人。
神說，地要長出青草和結種子的蔬菜，各從其類，以及結果子的樹，也各從其類，果子都包著核；事情就這樣成了。
於是，地長出了青草和結種子的蔬菜，它們各從其類，還有結果子的樹，也都各從其類，果子都包著核；神說，這很好。
神說，水要多多滋生有生命之物；要有雀鳥在地麵以上、天空之中飛翔。
神就造出了大魚和水中所滋生的各種有生命的動物，它們各從其類，又造出各種飛鳥，也都各從其類；神說，這很好。
神用地上的塵土造人，將生氣吹到他的邊鼻孔裏，他就成了有靈的活人。
與一切有生之物相連的那人還有指望：因為活著的狗比死了的獅子更強。
這是《舊約全書·創世紀·傳道書》中對生命起源的一種描述。不管我們相信不相信，我們知道生命是美好的。其實生命是如何產生的，無論是人類的十月懷胎還是其他生物的長久孕育，生命的產生都是一個艱難和美好的充滿希望的過程。不管怎麼樣我們是不可以輕易放棄生命的。
本來，人的生命隻有這一次，對於誰都是寶貴的。那我們應該怎樣對待生命呢？我覺得我們既然到世上了一遭，就得珍惜生命的價值。從某種意義上說，生要比死更難。 死，隻需一時的勇氣，生，卻需一世的信心。所以我們要珍惜生命，不要在於它活的是不長久，而在於活得是否充實，是不是有意義。
現在，在許多高校，傳入我們耳朵最多的消息就是：某所大學又有學生跳樓，某所高校又發生一起凶殺案……我們不可以否認，隨著我們國家知識層次的提高，也有越來越多的人存在著不同程度的心理問題，越來越多的生命從我們身邊消失了，而這些逝去的生命十有八九是我們同齡的大學生。我們對這些生命的離去想過什麼嗎？沒有，我們很多人都是漠不關心，最多也是當成茶餘飯後的笑談。可是，當我們麻木的談笑別人的生命的時候是否想起我們有一天也會想他們一樣走向不歸路；或者，我們是否擔心過我們群體的安全，是否想過要怎麼阻止這種現象的發生。
隨著年齡的增長，身邊的人離去的越來越多。漸漸地理解到生命是那樣脆弱，心理自是珍惜，不敢輕易放棄自己的生命。想來許多人和我的想法相似，因為生命的來之不易，因為離開對不起辛苦撫養自己長大成人的父母，對不起愛自己和自己愛的人。這麼想我們定不會自殺，相反我們會保護我們自己的生命。這也是一種本能，人類都有一種求生的本能。可是這隻是一個想法而已，並不就是說我們一定不會放棄自己的生命。自殺是一種衝動，那一刻自殺者不會想那麼多的責任和生命的來之不易。
筆者曾經問過許多人：當你極端鬱悶時，感到生活沒有信心時，你是否會放棄你的生命。筆者很高興他們大多數人的答案是不會，可是，現實中卻不是這樣的，我們身旁的大學生把“不想活了”、“想死”、“我要跳摟”……極其消極的詞語當成口頭禪。不知道他們相幹沒有，這都是很不好的心理暗示，積累到一定程度一定會一發不可收拾。這樣的話說的越多，就是越不珍惜自己的生命，到極端時候，我們就不好控製自己的行動，也會造成終生的遺憾。不管怎麼說，這也是一種對生命的不負責，對生命的浪費和汙染。
肖伯納曾經說過這樣一句話：“人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿誌。”生命如果不去珍惜不去開拓或者棄置不管，那生命也不算是生命了。所以，我們應該以一顆積極與平和的心去掌管我們的生命。即使遇上人生的暴風雨，也不要放棄，也不要丟失信心。不要對生命抱怨，我們要心存希望和向往，迎接一個有一個雨後燦爛的太陽。把每個黎明都看作是生命的開始，希望從來就沒有消失過，是我們沒有發現。
珍惜生命不僅僅是指的不放棄生命，不放棄生命隻是最基本最基本的一個條件。沒有這個條件，一切都是虛無和沒有意義的。可是有了這個條件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句話：當我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。我想這樣就足夠了，不做生命的奴隸就不會對命運束手無策；不做生命的奴隸就不會頹廢地生活。
看看我們的大學生活吧，我們有沒有因為自己虛度年華而悔恨，有沒有因為碌碌無為而覺得羞恥。豐富多彩的校園生活、接連不斷的晚會和party、充滿誘惑的社會，我們是否感到迷茫。當我們筋疲力盡的參加晚會躺到床上時，我們有沒有問過自己：我們學到了什麼，我們得到了什麼，我們的生命有沒有意義？
道理很簡單，假如你現在說：沒有關係，我有的是時間。沒有關係，我還年輕。沒有關係，死亡離我很是遙遠。我想說，我們每個人都有生病的經曆，我們每個人都有身體不舒服的時候。那麼當你生病或不舒服時，你是否想念你健康的時光？答案是會的，會的，這是我們普通人的普遍心理。所以為了我們離開人世的時候不後悔，我們現在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。
屬於人的生命，也隻有一次。在這短暫的生命曆程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長的野草，隻有異常沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運……隻有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運。要知道，生命是這樣的可貴，連小草也在不斷挑戰極限、完善自我嗬！
希望大家，珍惜生命，珍惜家人，珍惜愛人，珍惜身邊的人，珍惜自然，珍惜有生命的和維護生命的一切一切！生命不隻是你自己的生命，它屬於愛你和你愛的人，同樣也屬於我們的社會和全人類。所以為了善良的愛我們的人們，為了我們的社會，我們負起這最基本的責任吧！
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什麼東西值得你珍惜？我想除了自己的生命外，還有什麼讓我們能夠值得珍惜呢？不論什麼東西都要建立在生命存在的情況下，才能夠有它自身的意義。善待自己的生命，畢竟生命隻有一次。在我們生活中，有許許多多生命的強者，麵對命運的挫折，堅強地生活，並讓生命出了光彩：
張海迪，1955年生於濟南。5歲時，她患上了脊髓病，胸部以下全部癱瘓。在殘酷的命運麵前，她不但沒有沮喪，而且還頑強地與疾病作鬥爭。她發奮學習，學完了小學，中學的所有課程。自學了大學英語、日語、德語和世界語，並攻讀了大學和碩士的學位。張海迪從1983年開始創作，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等著作。做到了生命的原則，她沒有放棄，而是頑強地活了下去。做出了超乎常人地選擇。
生命，每個人隻有一次，必須好好珍惜。就如同我們地榜樣“霍金、張海迪”。突然，我想起了一句名言：“每一朵花，隻能開一次，隻能享受一個季節朵熱烈或溫柔朵生命。”還有一句課文理講的：“雖然生命短暫，但是我們卻可以讓有限的生命體現出無限地價值。”
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“天地不仁，以萬物為芻狗。”斯為浩劫，誠為國殤：截至5月13日21時08分，四川汶川地震死亡人數已超過1.2萬人，僅四川省已有12000餘人遇難，受傷26206人，被埋9404人，入院傷員近7000人，而處於震中區域的約6萬人仍杳無音信。血淚之地，生民之哀，家國之痛。當數以萬計的生命失去了迂回與生還，也同時將我們所有人帶向了悲傷與疼痛。
“5?12”，像一塊突如其來的黑紗，係在我們每個人的左臂。如果說災情即是最大的政治，那麼我們以“第一時間”的反應表達政治的良知。**第一時間作出指示，共和國總理第一時間趕赴災區，解放軍和中央多個部委第一時間發起響應與聯動，國外政要第一時間表示慰問與哀悼。
與此同時，權威的信息第一時間穿透災難的屏障，以跑在謠言前麵的方式抵達公眾。而且就在災難發生的次日，北京奧組委負責人表示，要把奧運火炬傳遞和抗震救災結合起來。奧運火炬將本著安全第一的原則，縮減規模，簡化程序，注重簡樸，講求實效。在火炬傳遞開始前，全體參與者將默哀一分鍾，向在地震災害中遇難的同胞表示哀悼。在火炬傳遞的起點、終點和沿途設立募捐箱，懸掛抗震救災標語，把廣大人民群眾參與奧運聖火傳遞的熱情與抗震救災的實際行動緊密結合起來。
找了很多,,,你自己選寫的比較好的抄吧
20篇優美段落摘抄200字
一、真情
遊子的千層底裏縫進的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千裏孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風的港灣；沒有愛情，猶如黑夜裏的寒月沒有溫暖和光明。
於是，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”成了親情永恒的寫照；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成為友情不變的承諾；“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”成了愛情永恒的誓言。人生最重要的應該是情，情如酒一樣醇，如茶一樣濃，如潭一樣深。
二、精神
精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標尺。有了謙虛，學富五車、才高八鬥的孔子緩緩吟出“三人行，必有我師”，不恥下問，終成一代儒學大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風發的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業，終成一代霸主；有了堅貞，寂寞憂愁、孤寂鬱憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使族節，心係祖國，終成千秋愛國楷模；有了奉獻，善良質樸、平凡無聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬家，終成當今的“活雷鋒”。……精神，穿越曆史隧道，趟過曆史長河，將永遠撐起人生巍峨壯觀的大廈。
三、尊嚴
翻開浩瀚的曆史畫卷，許多曆史人物脫穎而出，向人們訴說著尊嚴。從在北海牧羊十九年而從未放棄祖國的蘇武到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不為五鬥米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權貴”的李白；從置生死於不顧、憤怒銷毀鴉片的林則徐到巴黎和會上從容不迫、昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴描繪著自己的人生。尊嚴之歌穿越歲月的風塵而曆久彌新；尊嚴之歌趟過曆史的長河而亙古不變。
四、信念
信念是誇父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。
五、堅強
是什麼使青鬆矗立於斷壁裂縫邊，依然枝繁葉茂；是什麼使則出生的小牛犢摔倒後，一次又一次地爬起來；是什麼使史鐵生放棄了輕生的念頭，在輪椅上描繪出燦爛的人生？是你——堅強。
六、目標
目標如沙漠中的綠洲，滋潤著跋涉者幹涸的意誌；目標如黑暗中的燈火，燃亮了夜行者心中的希冀。目標是高聳入雲的山，是競帆思歸的岸。
七、寬容
是什麼使韓信甘受胯下之辱，卻能所向披靡，成就千秋大業；是什麼激勵著唐太宗放下皇帝尊嚴，摒棄私仇，虛心納諫，開創“貞觀之治”的大唐盛世；是什麼使郝海東範誌毅盡釋前嫌，從此中國隊在十強賽上高歌猛進。普天之下，唯有寬容的魅力使然。
八、追求
如果追求是剛發芽的幼苗，那麼彩虹便是盛開著朵朵鮮花的枝幹。如果追求是一棵翠綠的果樹，那麼彩虹便是那五顏六色的碩果。如果追求是人生的起點，那麼彩虹便是成功的彼岸。相信，成功之花在彩虹的映照下會變得更加絢爛奪目。
九、感激
心存對陽光雨露的感激，小草一歲一枯榮之後又萌發新綠；心存對藍天白雲的感激，雄鷹在清寒玉宇中展翅高飛；心係對巍峨高山的感激，溪水從山澗低吟下瀉；心存對廣袤大地的感激，泥土在田野裏散發沁人的芳香。
感激是力量之源、愛心之根、勇氣之本。感激父母，你將不再辜負父母的希望；感激社會，你會輕輕扶起跌倒在地的老人；感激人生，你將笑對狂風暴雨，笑迎天邊那一道美麗的彩虹。
十、生命
生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鍾大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
生命是山，我們無法預估它的長度，我們隻好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行於茫茫滄海之中，隻有經曆暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。
曳尾塗中，大夢化蝶，莊子在他的夢想中自由暢遊，他渴望無為的人生，想要至仁無親的感情，於是在那個人人出而求仕，追逐望達的紛擾時代，肆意一生，自甘單薄，安貧樂道。他不是逃避，而是在對自己的生命負責，他選擇了自己無知無欲無為的夢想，一生自在逍遙，並用自己的生命親曆升華了道家的哲學精髓，在曆史的幻燈片上留下了蝴蝶羽翼般美麗飄渺的一格。
夢裏挑燈看劍，眼前萬裏江山，辛棄疾登臨亭台之上，感慨壯誌難酬。他渴望殺敵報國，收複中原。正壯士，悲歌未歇，在由議誘降派掌權的朝廷中鬱不得誌，滿懷著建功立業的期許抱憾終生。他的一生是悲劇的一生，但他的生命卻因為其苦苦求索的夢想而充實閃耀。他以自己慷慨激昂壯懷激烈的詩詞彪炳千古，在中國文學史上書寫了充著英雄氣概的一頁。他的夢想，感動了無數後來的有識之士。
麵朝大海 ，春暖花開，海子在他太陽的夢想下書寫幻覺，書寫自己對青春的追逐，對生命的歌唱。熾熱的陽光，他以此作為信仰。生活艱苦，他不放棄創作，親人不解，他依然堅持鐫刻。他性格孤僻，愛情失敗，事業無成，可卻用執著的筆觸將無數年輕的我們征服。海子曾這樣總結自己：“我有三次受難：流浪、愛情、生存；我有三種幸福：詩歌、王位、太陽。”其實他不知道，他最大的幸福是放飛了文學的夢想，並讓她持久飛翔。
熱愛生活
熱愛是風，“貧窮而能聽到風聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤裏沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲裏沒落過孩子的向往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嚐不是熱愛！
02、英雄與光明
真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，隻是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，隻是永不被黑暗所掩蔽罷了。
03、真理與謬誤
真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。
04、蠟燭有心
蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，於是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光裏飄出青春深處的芳馨。
05、閱讀
閱讀，是一種溝通，曆史的殘缺與完美，現實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合又相互分離。
閱讀是一種明悟，無論是家有詩書還是窖藏老酒，無論是古韻京腔還是百家經典還是大眾俗語，沒有閱讀便沒有睿智沒有深遂沒有長袖闊帶的文氣沒有風流倜儻的灑脫。
珍惜閱讀，便是珍惜曆史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓文陶塤石馨發出的音響以及青銅瓦當上的裝飾畫。
珍惜閱讀，便是珍惜傳統，珍惜樂山大佛永樂大鍾滄州鐵獅九龍古壁以及太極八卦少林武當颯颯英姿獵獵雄風。
珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙雲醉舊客桂林山水甲天下滄海雲天鶯歌燕舞春雨秋風綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情《十麵埋伏》之危急舒勃伯特之緩緩流動斯特勞斯之徐徐吹拂。
珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到情處淚雙流；珍惜閱讀，閱讀便如一杯酒，酒將醉時笑語；珍惜閱讀，閱讀便是一首詩，詩言有盡意難盡；珍惜閱讀，閱讀便像一杯茶，茶香滿口情悠悠。
06、安靜
在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。
自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持聖潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。（曲可伸推薦）
07、成熟
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
08、漸入佳境
名劇的開頭，往往少有高潮。
勝境的入口，常常並不引人矚目。
味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。
純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。
款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。引高潮以適時，探勝境於幽絕，品回味以悠遠，悟美情於靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！
“漸入佳境”，在理念上加以放大，則可以囊括整個人生曆程，使一個人的生命之鏈，在不斷追求強化、美化的遞進式的追求中，逐漸變得莊嚴、美麗，富於睿智和亮色。
09、成敗榮辱
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，彙流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼鬆，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
10、沙原隱泉
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，曆史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，曆史才有風韻。然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向誇張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
11、風雨過後
風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色。
走出荊棘，前麵就是鋪滿鮮花的康莊大道。
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空蒙山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛；
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
12、是什麼
是什倏倏滑過心頭，留於瞬間華彩；
是什麼靜靜流過心田，培植甘甜記憶；
是什麼輕輕扣動心扉，留下永恒美麗；
是什麼讓你的心，我的心，他的心一起奏響甜美樂曲？
13、時間
時間可以摧毀世界上的一切，可以把最堅固的城堡化作曆史的殘跡，可以把人類的偶像和權威化成灰燼，可以把英雄的利劍化作孩子的玩物，可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的無邊的海洋。然而，時間也可以造就一切，可以給猿人居住的洞穴變成金碧輝煌的高樓，可以給曾是殘破的荒村變成繁華的城市，也可以使無知的孩子變成百科全書式的學者，在自己的心中展開一個智慧的大星空。
14、在文學的殿堂裏
在神聖的文學殿堂裏，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄ 我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬” ┄┄在文學裏融入自然會感到別有一番風味。
在文學的殿堂裏，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮雷峰塔，歎孟薑女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄ 人類那永恒的美、悲壯的愛，在曆史長河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄ 我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。
15、許諾
┄┄ 汪國真
不要太相信許諾/許諾是時間結出的鬆果/鬆果盡管美妙/誰能保證不會被季節打落/機會，憑自己爭取/命運，靠自己把握/生命，是自己的畫板/為什麼要依賴別人著色。
16、生命
生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以，春風得意時多些緬想，隻要別背叛美麗的的初衷；窘迫失意時多些憧憬，隻要別虛構不醒的苦夢！
17、這也是一切
┄┄ 舒婷
不是一切大樹／都被暴風折斷／不是一切種子／都找不到生根的土壤
不是一切真情／都流失在心的沙漠裏／不是一切夢想／都甘願被折斷翅膀
不是一切火焰／都隻燃燒自己／而不把別人照亮
不是一切星星／都僅指示黑夜／而不報告曙光
不是一切歌聲／都掠過耳旁／而不留在心上
不是一切呼籲／都沒有回響／不是一切損失／都無法補償
不是一切深淵／都是滅亡／不是一切滅亡／都蓋在弱者頭上
不是一切心靈／都可以踩在腳下／爛在泥裏
不是一切後果／都是眼淚血印／而不展現笑客
一切的現在孕育著未來／未來一切都生長於它的昨天
希望／而且為它鬥爭／請把這一切放在你的肩上
18、熱愛生命
我不去想是否能夠成功／既然選擇了遠方／便隻顧風雨兼程。
我不去想身後會不會襲來寒風冷雨／既然目標是地平線／留給世界的隻能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘／隻要熱愛生命／一切都在意料中（馬寧推薦）
19、綠色的心
如果說生命隻是一個不能重複花季，那搏動的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖還寒時候，鵝黃隱約，新綠悄綻，昭示著生命的勃勃，那是旭日般的青春；陽春三月，杏花春雨時節，桃紅柳綠，柔風拂雨，飄揚著自然的偉力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲漸盡之際，遠山幽徑，柳暗花明，輝煌著黃昏的執著，這是晚晴的暮年。
心靈之樹是常青的。
“不行春風，難得春雨”生命之綠需要的是熏行的沐浴，堅強的澆灌，摯愛的孕育！
┄┄
德是高的，心是誠的，愛是純的，心便會永遠是綠色的。季節的斑斕和誘人，來自自然的造化；芸芸眾生的春景，源自於創造。詩人有雲；沒有比行動更美好的語言，沒有比足音更遙遠的路途。
一生的春色，需要一生的裝點。擁有綠色的心，便會擁有一切。
20、啟程
隻有啟程，才會到達理想和目的地，隻有拚搏，才會獲得輝煌的成功，隻有播種，才會有收獲。隻有追求，才會品味堂堂正正的人生。
21、太陽每天都不辭勞苦地升起
巴爾紮克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色；
走出荊棘，前麵就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空蒙山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
22、寬容
寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。
寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
23、旗幟
牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，後浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則隻能是那眾望所歸的大海。
召喚一隻鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日複一日，年複一年飛越征途的，則隻能是那博大、高遠的藍天。
驅走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。
24、悲劇
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發，有決別，有無可奈何的失落。
古希臘傍海而居，無數向往彼岸的勇士在狂波間前仆後繼，於是有了光耀百世的希臘悲劇。
25、心有明燈
心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅
心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然後青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，隻能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有聖殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和美好！ 夠豐盛了！
·······························
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名人對待生命的事跡（200字左右）
諾伊曼
諾伊曼（1903~1957），美籍匈牙利數學家，美國科學院院士。
諾伊曼出生在一個猶太銀行家的家庭，是位罕見的神童。他8歲掌握微積分，12歲讀懂《函數論》。在他成長的道路上，曾有這樣一段有趣的故事：1913年夏天，銀行家馬克斯先生登出一則啟示，願以10倍於一般教師的聘金，為11歲的長子諾伊曼聘請一位家庭教師。盡管這誘人的啟示，曾使許多人怦然心動，但終沒有人敢去教導這樣傾城皆知的神童……他在21歲獲得物理-數學博士之後，開始了多學科的研究，先是數學、力學、物理學，又轉到經濟學、氣象學，而後轉向原子彈工程，最後，又致力於電子計算機的研究。這一切，使他成為不折不扣的科學全才。他的主要成就是數學研究。他在高等數學的許多分支中都作出了重要貢獻，其最卓越的工作 是開辟了數學的一個新分支------對策論。1944年出版了他的傑出著作 《對策論與經濟行為》。第二次世界大戰期間，為第一顆原子彈的研製作出重要貢獻。戰後 ，運用他的數學才能指導製造大型電子計算機，被人們譽為電子計算機之父。
高 斯
高斯（C.F.Gauss,1777.4.30-1855.2.23）是德國數學家、物理學家和天文學家，出生於德國布倫茲維克的一個貧苦家庭。父親格爾恰爾德·迪德裏赫先後當過護堤工、泥瓦匠和園丁，第一個妻子和他生活了10多年後因病去世，沒有為他留下孩子。迪德裏赫後來娶了羅捷雅，第二年他們的孩子高斯出生了，這是他們唯一的孩子。父親對高斯要求極為嚴厲，甚至有些過份，常常喜歡憑自己的經驗為年幼的高斯規劃人生。高斯尊重他的父親，並且秉承了其父誠實、謹慎的性格。1806年迪德裏赫逝世，此時高斯已經做出了許多劃時代的成就。
在成長過程中，幼年的高斯主要是力於母親和舅舅。高斯的外祖父是一位石匠，30歲那年死於肺結核，留下了兩個孩子：高斯的母親羅捷雅、舅舅弗利德裏希（Friederich）。弗利德裏希富有智慧，為人熱情而又聰明能幹投身於紡織貿易頗有成就。他發現姐姐的兒子聰明伶利，因此他就把一部分精力花在這位小天才身上，用生動活潑的方式開發高斯的智力。若幹年後，已成年並成就顯赫的高斯回想起舅舅為他所做的一切，深感對他成才之重要，他想到舅舅多產的思想，不無傷感地說，舅舅去世使"我們失去了一位天才"。正是由於弗利德裏希慧眼識英才，經常勸導姐夫讓孩子向學者方麵發展，才使得高斯沒有成為園丁或者泥瓦匠。
在數學史上，很少有人象高斯一樣很幸運地有一位鼎力支持他成才的母親。羅捷雅直到34歲才出嫁，生下高斯時已有35歲了。他性格堅強、聰明賢慧、富有幽默感。高斯一生下來，就對一切現象和事物十分好奇，而且決心弄個水落石出，這已經超出了一個孩子能被許可的範圍。當丈夫為此訓斥孩子時，他總是支持高斯，堅決反對頑固的丈夫想把兒子變得跟他一樣無知。
羅捷雅真誠地希望兒子能幹出一番偉大的事業，對高斯的才華極為珍視。然而，他也不敢輕易地讓兒子投入當時尚不能養家糊口的數學研究中。在高斯19歲那年，盡管他已做出了許多偉大的數學成就，但她仍向數學界的朋友W.波爾約（W.Bolyai,非歐幾何創立者之一J.波爾約之父）問道：高斯將來會有出息嗎？W.波爾約說她的兒子將是"歐洲最偉大的數學家"，為此她激動得熱淚盈眶。
7歲那年，高斯第一次上學了。頭兩年沒有什麼特殊的事情。1787年高斯10歲，他進入了學習數學的班次，這是一個首次創辦的班，孩子們在這之前都沒有聽說過算術這麼一門課程。數學教師是布特納（Buttner），他對高斯的成長也起了一定作用。
在全世界廣為流傳的一則故事說，高斯10歲時算出布特納給學生們出的將1到100的所有整數加起來的算術題，布特納剛敘述完題目，高斯就算出了正確答案。不過，這很可能是一個不真實的傳說。據對高斯素有研究的著名數學史家E·T·貝爾（E.T.Bell）考證，布特納當時給孩子們出的是一道更難的加法題：81297+81495+81693+…+100899。
當然，這也是一個等差數列的求和問題（公差為198，項數為100）。當布特納剛一寫完時，高斯也算完並把寫有答案的小石板交了上去。E·T·貝爾寫道，高斯晚年經常喜歡向人們談論這件事，說當時隻有他寫的答案是正確的，而其他的孩子們都錯了。高斯沒有明確地講過，他是用什麼方法那麼快就解決了這個問題。數學史家們傾向於認為，高斯當時已掌握了等差數列求和的方法。一位年僅10歲的孩子，能獨立發現這一數學方法實屬很不平常。貝爾根據高斯本人晚年的說法而敘述的史實，應該是比較可信的。而且，這更能反映高斯從小就注意把握更本質的數學方法這一特點。
高斯的計算能力，更主要地是高斯獨到的數學方法、非同一般的創造力，使布特納對他刮目相看。他特意從漢堡買了最好的算術書送給高斯，說："你已經超過了我，我沒有什麼東西可以教你了。"接著，高斯與布特納的助手巴特爾斯(J.M.Bartels)建立了真誠的友誼，直到巴特爾斯逝世。他們一起學習，互相幫助，高斯由此開始了真正的數學研究。
1788年，11歲的高斯進入了文科學校，他在新的學校裏，所有的功課都極好，特別是古典文學、數學尤為突出。經過巴特爾斯等人的引薦，布倫茲維克公爵召見了14歲的高斯。這位樸實、聰明但家境貧寒的孩子贏得了公爵的同情，公爵慷慨地提出願意作高斯的資助人，讓他繼續學習。
布倫茲維克公爵在高斯的成才過程中起了舉足輕重的作用。不僅如此，這種作用實際上反映了歐洲近代科學發展的一種模式，表明在科學研究社會化以前，私人的資助是科學發展的重要推動因素之一。高斯正處於私人資助科學研究與科學研究社會化的轉變時期。
1792年，高斯進入布倫茲維克的卡羅琳學院繼續學習。1795年，公爵又為他支付各種費用，送他入德國著名的哥丁根大家，這樣就使得高斯得以按照自己的理想，勤奮地學習和開始進行創造性的研究。1799年，高斯完成了博士論文，回到家鄉布倫茲維克，正當他為自己的前途、生計擔憂而病倒時—雖然他的博士論文順利通過了，已被授予博士學位，同時獲得了講師職位，但他沒有能成功地吸引學生，因此隻能回老家-又是公爵伸手救援他。公爵為高斯付諸了長篇博士論文的印刷費用，送給他一幢公寓，又為他印刷了《算術研究》，使該書得以在1801年問世；還負擔了高斯的所有生活費用。所有這一切，令高斯十分感動。他在博士論文和《算術研究》中，寫下了情真意切的獻詞："獻給大公"，"你的仁慈，將我從所有煩惱中解放出來，使我能從事這種獨特的研究"。
1806年，公爵在抵抗拿破侖統帥的法軍時不幸陣亡，這給高斯以沉重打擊。他悲痛欲絕，長時間對法國人有一種深深的敵意。大公的去世給高斯帶來了經濟上的拮據，德國處於法軍奴役下的不幸，以及第一個妻子的逝世，這一切使得高斯有些心灰意冷，但他是位剛強的漢子，從不向他人透露自己的窘況，也不讓朋友安慰自己的不幸。人們隻是在19世紀整理他的未公布於眾的數學手稿時才得知他那時的心態。在一篇討論橢圓函數的手搞中，突然插入了一段細微的鉛筆字："對我來說，死去也比這樣的生活更好受些。"
慷慨、仁慈的資助人去世了，因此高斯必須找一份合適的工作，以維持一家人的生計。由於高斯在天文學、數學方麵的傑出工作，他的名聲從1802年起就已開始傳遍歐洲。彼得堡科學院不斷暗示他，自從1783年歐拉去世後，歐拉在彼得堡科學院的位置一直在等待著象高斯這樣的天才。公爵在世時堅決勸阻高斯去俄國，他甚至願意給高斯增加薪金，為他建立天文台。現在，高斯又在他的生活中麵臨著新的選擇。
為了不使德國失去最偉大的天才，德國著名學者洪堡（B.A.Von Humboldt）聯合其他學者和政界人物，為高斯爭取到了享有特權的哥丁根大學數學和天文學教授，以及哥丁根天文台台長的職位。1807年，高斯赴哥丁根就職，全家遷居於此。從這時起，除了一次到柏林去參加科學會議以外，他一直住在哥丁根。洪堡等人的努力，不僅使得高斯一家人有了舒適的生活環境，高斯本人可以充分發揮其天才，而且為哥丁根數學學派的創立、德國成為世界科學中心和數學中心創造了條件。同時，這也標誌著科學研究社會化的一個良好開端。
高斯的學術地位，曆來為人們推崇得很高。他有"數學王子"、"數學家之王"的美稱、被認為是人類有史以來"最偉大的三位（或四位）數學家之一"（阿基米德、牛頓、高斯或加上歐拉）。人們還稱讚高斯是"人類的驕傲"。天才、早熟、高產、創造力不衰、……，人類智力領域的幾乎所有褒獎之詞，對於高斯都不過份。
高斯的研究領域，遍及純粹數學和應用數學的各個領域，並且開辟了許多新的數學領域，從最抽象的代數數論到內蘊幾何學，都留下了他的足跡。從研究風格、方法乃至所取得的具體成就方麵，他都是18—19世紀之交的中堅人物。如果我們把18世紀的數學家想象為一係列的高山峻嶺，那麼最後一個令人肅然起敬的巔峰就是高斯；如果把19世紀的數學家想象為一條條江河，那麼其源頭就是高斯。
雖然數學研究、科學工作在18世紀末仍然沒有成為令人羨慕的職業，但高斯依然生逢其時，因為在他快步入而立之年之際，歐洲資本主義的發展，使各國政府都開始重視科學研究。隨著拿破侖對法國科學家、科學研究的重視，俄國的沙皇以及歐洲的許多君主也開始對科學家、科學研究刮目相看，科學研究的社會化進程不斷加快，科學的地位不斷提高。作為當時最偉大的科學家，高斯獲得了不少的榮譽，許多世界著名的科學泰鬥都把高斯當作自己的老師。
1802年，高斯被俄國彼得堡科學院選為通訊院士、喀山大學教授；1877年，丹麥政府任命他為科學顧問，這一年，德國漢諾威政府也聘請他擔任政府科學顧問。
高斯的一生，是典型的學者的一生。他始終保持著農家的儉樸，使人難以想象他是一位大教授，世界上最偉大的數學家。他先後結過兩次婚，幾個孩子曾使他頗為惱火。不過，這些對他的科學創造影響不太大。在獲得崇高聲譽、德國數學開始主宰世界之時，一代天驕走完了生命旅程。
笛卡爾
解析幾何的產生
十六世紀以後，由於生產和科學技術的發展，天文、力學、航海等方麵都對幾何學提出了新的需要。比如，德國天文學家開普勒發現行星是繞著太陽沿著橢圓軌道運行的，太陽處在這個橢圓的一個焦點上；意大利科學家伽利略發現投擲物體試驗著拋物線運動的。這些發現都涉及到圓錐曲線，要研究這些比較複雜的曲線，原先的一套方法顯然已經不適應了，這就導致了解析幾何的出現。
1637年，法國的哲學家和數學家笛卡爾發表了他的著作《方法論》，這本書的後麵有三篇附錄，一篇叫《折光學》，一篇叫《流星學》，一篇叫《幾何學》。當時的這個“幾何學”實際上指的是數學，就像我國古代“算術”和“數學”是一個意思一樣。
笛卡爾的《幾何學》共分三卷，第一卷討論尺規作圖；第二卷是曲線的性質；第三卷是立體和“超立體”的作圖，但他實際是代數問題，探討方程的根的性質。後世的數學家和數學史學家都把笛卡爾的《幾何學》作為解析幾何的起點。
從笛卡爾的《幾何學》中可以看出，笛卡爾的中心思想是建立起一種“普遍”的數學，把算術、代數、幾何統一起來。他設想，把任何數學問題化為一個代數問題，在把任何代數問題歸結到去解一個方程式。
為了實現上述的設想，笛卡爾茨從天文和地理的經緯製度出發，指出平麵上的點和實數對(x,y)的對應關係。x,y的不同數值可以確定平麵上許多不同的點，這樣就可以用代數的方法研究曲線的性質。這就是解析幾何的基本思想。
具體地說，平麵解析幾何的基本思想有兩個要點：第一，在平麵建立坐標係，一點的坐標與一組有序的實數對相對應；第二，在平麵上建立了坐標係後，平麵上的一條曲線就可由帶兩個變數的一個代數方程來表示了。從這裏可以看到，運用坐標法不僅可以把幾何問題通過代數的方法解決，而且還把變量、函數以及數和形等重要概念密切聯係了起來。
解析幾何的產生並不是偶然的。在笛卡爾寫《幾何學》以前，就有許多學者研究過用兩條相交直線作為一種坐標係；也有人在研究天文、地理的時候，提出了一點位置可由兩個“坐標”（經度和緯度）來確定。這些都對解析幾何的創建產生了很大的影響。
在數學史上，一般認為和笛卡爾同時代的法國業餘數學家費爾馬也是解析幾何的創建者之一，應該分享這門學科創建的榮譽。
費爾馬是一個業餘從事數學研究的學者，對數論、解析幾何、概率論三個方麵都有重要貢獻。他性情謙和，好靜成癖，對自己所寫的“書”無意發表。但從他的通信中知道，他早在笛卡爾發表《幾何學》以前，就已寫了關於解析幾何的小文，就已經有了解析幾何的思想。隻是直到1679年，費爾馬死後，他的思想和著述才從給友人的通信中公開發表。
笛卡爾的《幾何學》，作為一本解析幾何的書來看，是不完整的，但重要的是引入了新的思想，為開辟數學新園地做出了貢獻。
解析幾何的基本內容
在解析幾何中，首先是建立坐標係。如上圖，取定兩條相互垂直的、具有一定方向和度量單位的直線，叫做平麵上的一個直角坐標係oxy。利用坐標係可以把平麵內的點和一對實數(x,y)建立起一一對應的關係。除了直角坐標係外，還有斜坐標係、極坐標係、空間直角坐標係等等。在空間坐標係中還有球坐標和柱麵坐標。
坐標係將幾何對象和數、幾何關係和函數之間建立了密切的聯係，這樣就可以對空間形式的研究歸結成比較成熟也容易駕馭的數量關係的研究了。用這種方法研究幾何學，通常就叫做解析法。這種解析法不但對於解析幾何是重要的，就是對於幾何學的各個分支的研究也是十分重要的。
解析幾何的創立，引入了一係列新的數學概念，特別是將變量引入數學，使數學進入了一個新的發展時期，這就是變量數學的時期。解析幾何在數學發展中起了推動作用。恩格斯對此曾經作過評價“數學中的轉折點是笛卡爾的變數，有了變書，運動進入了數學；有了變數，辯證法進入了數學；有了變數，微分和積分也就立刻成為必要的了，……”
解析幾何的應用
解析幾何又分作平麵解析幾何和空間解析幾何。
在平麵解析幾何中，除了研究直線的有關直線的性質外，主要是研究圓錐曲線（圓、橢圓、拋物線、雙曲線）的有關性質。
在空間解析幾何中，除了研究平麵、直線有關性質外，主要研究柱麵、錐麵、旋轉曲麵。
橢圓、雙曲線、拋物線的有些性質，在生產或生活中被廣泛應用。比如電影放映機的聚光燈泡的反射麵是橢圓麵，燈絲在一個焦點上，影片門在另一個焦點上；探照燈、聚光燈、太陽灶、雷達天線、衛星的天線、射電望遠鏡等都是利用拋物線的原理製成的。
總的來說，解析幾何運用坐標法可以解決兩類基本問題：一類是滿足給定條件點的軌跡，通過坐標係建立它的方程；另一類是通過方程的討論，研究方程所表示的曲線性質。
運用坐標法解決問題的步驟是：首先在平麵上建立坐標係，把已知點的軌跡的幾何條件“翻譯”成代數方程；然後運用代數工具對方程進行研究；最後把代數方程的性質用幾何語言敘述，從而得到原先幾何問題的答案。
坐標法的思想促使人們運用各種代數的方法解決幾何問題。先前被看作幾何學中的難題，一旦運用代數方法後就變得平淡無奇了。坐標法對近代數學的機械化證明也提供了有力的工具。
劉徽
（生於公元250年左右），是中國數學史上一個非常偉大的數學家，在世界數學史上，也占有傑出的地位．他的傑作《九章算術注》和《海島算經》，是我國最寶貴的數學遺產．
《九章算術》約成書於東漢之初，共有246個問題的解法．在許多方麵：如解聯立方程，分數四則運算，正負數運算，幾何圖形的體積麵積計算等，都屬於世界先進之列，但因解法比較原始，缺乏必要的證明，而劉徽則對此均作了補充證明．在這些證明中，顯示了他在多方麵的創造性的貢獻．他是世界上最早提出十進小數概念的人，並用十進小數來表示無理數的立方根．在代數方麵，他正確地提出了正負數的概念及其加減運算的法則；改進了線性方程組的解法．在幾何方麵，提出了"割圓術"，即將圓周用內接或外切正多邊形窮竭的一種求圓麵積和圓周長的方法．他利用割圓術科學地求出了圓周率π=3.14的結果．劉徽在割圓術中提出的"割之彌細，所失彌少，割之又割以至於不可割，則與圓合體而無所失矣"，這可視為中國古代極限觀念的佳作．
《海島算經》一書中， 劉徽精心選編了九個測量問題，這些題目的創造性、複雜性和富有代表性，都在當時為西方所矚目．
劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀．他是我國最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數學命題的人．
劉徽的一生是為數學刻苦探求的一生．他雖然地位低下，但人格高尚．他不是沽名釣譽的庸人，而是學而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了寶貴的財富．
生命200字
生命意味著什麼？ 是金錢？是財富? 不，這些都不是。 生命如果是芬芳撲鼻的鮮花，珍惜就是寶貴的花蕊， 沒有花蕊再香的花也變得乏味； 生命如果是先進的機器，珍惜就是不可缺少的潤滑油， 沒有潤滑油再好的機器也工作不了多久； 生命如果是破土而出的小苗，珍惜就是營養的土壤， 沒有土壤再生機勃勃的小苗也會枯死： 生命如果是展翅翱翔的雄鷹，珍惜就是強壯有力的翅膀． 沒有翅膀雄鷹也不能飛翔； 生命如果是明亮的蠟燭，珍惜就是點燃蠟燭的火柴， 沒有火柴再精致的蠟燭也體現不出什麼精彩。 生命是有限的，但珍惜能像打造玉石的鑿子，不斷打造不斷挖掘． 才能發現生命無限的價值。 生命隻有一次．是珍惜利用還是糟蹋浪費由自己決定。 珍惜生命就珍惜今天．今天充實了今天就有意義。 生命還包括豁達、勇敢、頑強、堅持，理解了珍惜就懂得了生命的真諦。 為了不讓時問白白流失，為了讓生命更有意義，為了讓生活更美滿． 讓我們現在就珍惜每一分，每一秒吧！
請以“生命”為話題,運用比喻論證的方法寫一個200字左右的精彩片段。
我常常想，生命是什麼呢?
下午，我在花園裏捉蝴蝶。忽然，一隻花蝴蝶從我頭頂上飛過。趁他停下的時候，我伸手攏住了它。隻要我的手指一用力，它就不可動彈了。但它極力了鼓動著翅膀我感到一種求生的欲望，在我手中躍動，那樣強烈!那樣鮮明!我忍不住放了它!
晚上，吃完飯，我坐在沙發上，望著魚缸裏小魚。忽然，一隻蟲子飛了進去。我探頭一看，蟲子正在掙紮，它那脆弱的翅膀，拍打著水麵，水麵泛起了一道道小小的水波。我感到它在求救，它那種求生的欲望令我震驚，我忍不住把它撈了起來。
雖然生命短暫，但我們應該好好的珍惜它，不要讓它白白的流失。所以，我們要使自己活得更加光彩有力。
孕育生命的作文200字
泥土有什麼好說的呢？看他那副肮髒的樣子吧，又怎能勾起人們的興致呢。可是，我要說，泥土是最高尚的。
我們生活的這個星球，由廣闊的陸地和蔚藍的海洋組成，而人類主要的立足點就是陸地。陸地，顧名思義，就是由泥土組成的。含蓄地說，沒有陸地，人們就失去了生存空間，最終，可能會有多數的人相繼死去。當你聽到這兒時，可能才會明白，原來是泥土養育了人們。生物界的植物大多將根紮在了泥土裏，泥土不僅對它們起了固定的作用，而且，它還給予了生物生長所需的無機鹽和水。也正因此，植物才能生存下來，才能進行一切生命活動，生物界的生物鏈才會連接起來。所以，把泥土成為萬物的母親在貼切不過了。
泥土孕育著萬物，但卻被人忽視。對此，她沒有抱怨。她無怨無悔的為萬物奉獻著，默默無聞的付出著，不求回報，隻求萬物能活得更好。當你看到這兒時，難道你就沒有點什麼感慨嗎？難道你不覺得它與某種事物有著相似之處嗎？難道你不會想到老師嗎？他們把自己一生的美好時光投入到自己的事業中，把自己的一切全給了學生，可是，他們卻不在乎，沒有什麼怨言。他們把學生當成是是生命的全部，為了學生，他們受盡了委屈，氣憤，但他們都忍下去了，隻為了讓學生學得更好，過得更快樂。
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