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郭小川 《秋歌》的具體內容
秋天來了，大雁叫了；
晴空裏的太陽更紅、更嬌了！
穀穗熟了，蟬聲消了；
大地上的生活更甜、更好了！
海岸的青鬆啊，風卷波濤；
江南的桂花啊，香滿大道。
草原的駿馬啊，長了肥膘；
東北的青山啊，戴了雪帽。
嗬，秋天、秋水、秋天的明月，
哪一樣不曾印上我們的心血！
嗬，秋花、秋實、秋天的紅葉，
哪一樣不曾浸透我們的汗液！
曆史的高山嗬，層層迭迭！
我們又爬上十丈高坡百級階。
戰鬥的途程嗬，綿延不絕！
我們又踏破千頃荒沙萬裏雪。
回身看：壘固、溝深、西風烈，
請問：誰不以手撫膺長谘嗟？
風中的野火嗬，長明不滅！
有多險的關隘，就有多勇的行列。
浪裏的漁舟嗬，身輕如蝶！
有多大的艱難，就有多壯的膽略。
我曾隨著大隊殺過茫茫夜，
此刻又唱“雄關漫道真如鐵”。
我曾隨著戰友訪問黃洋界，
當年的白軍不知何處死荒野！
隻有江河的流水長滔滔，
隻見戰鬥的紅旗永不到！
隻有勇士的豪情日日高，
隻見收獲的季節年年到。
哦，秋天來了，大雁叫了；
晴空裏的太陽更紅、更嬌了！……
哦，穀穗熟了，蟬聲消了，
大地上的生活更甜、更好了！……
誰有郭小川的《秋歌》 之二
完整版秋歌
不止一次了，清爽的秋風把我從昏睡中吹醒；不止一次了，節日的禮花點燃起我心中的火種。今年的秋風似乎格外銳利，有如刀鋒；今年的禮花似乎格外明亮，勝過群星；我曾有過迷亂的時刻，於今一想，頓感陣陣心痛；我曾有過灰心的日子，於今一想，頓感愧悔無窮。
是戰士，決不能放下武器，哪怕一分鍾；要革命，決不能止步不前，哪怕麵對刀叢；見鬼去吧，三分雜念，半斤氣餒，一己聲名滾它的吧，市儈哲學，庸人習氣，懦夫行徑。麵對大好形勢，一片光明，而不放聲歌唱；這樣的人，哪怕有一萬個，也少於零。眼見修正謬種，鬼蜮橫行，而不奮力抗爭；這樣的人，即使有五千個，也盡飯桶。磨快刀刃吧，要向修正主義的營壘勇敢衝鋒；跟上工農兵的隊伍吧，用金筆剝開暗藏敵人的花色皮層；清清喉嚨吧，重新唱出新鮮有力的戰鬥歌聲；喝杯生活的美酒吧，再度激起久久隱伏的革命豪情。人民的乳汁把我喂大，黨的雙手把我育成；不是讓我虛度年華，而是要我參加偉大的鬥爭；同誌給我以溫暖，親人給我以愛情，不是讓我享受清福，而是要我堅持繼續革命。戰士的一生，隻能是戰鬥的一生；戰士的作風，隻能是革命的作風。我知道，總有一天，我會衰老，老態龍鍾；但願我的心，還像入伍時候那樣年輕；我知道，總有一天，我會化煙，煙氣騰空；但願它象硝煙，火藥味很濃，很濃。聽，冰雪遼河，風雨長江，日夜激蕩有聲；聽，南方竹陣，北國鬆濤，還在呼號不停；看，運糧車隊，拖拉機群，一直轟轟躍動；看，無數戰馬，百萬雄兵，永遠向前奔行。清爽的秋風啊，已經把我的身軀吹得飛上晴空；節日的禮花啊，已經把我的心胸燒得大火熊熊。個人是渺小的，但我感到力大無窮；因為幫我帶我的，是雄強勇健的億萬群眾。我是愚笨的，但現在似乎已百倍聰明；因為領我教我的，是英明偉大的領袖**。
這是**時候的詩 自然有些部分省略了
當代詩人郭小川的《秋歌》中，“秋天啊，請把簌簌的風聲喝斷”下一句是什麼
是不是這個：
秋天來了，大雁叫了；
晴空裏的太陽更紅、更嬌了！
穀穗熟了，蟬聲消了；
大地上的生活更甜、更好了！
海岸的青鬆啊，風卷波濤；
江南的桂花啊，香滿大道。
草原的駿馬啊，長了肥膘；
東北的青山啊，戴了雪帽。
嗬，秋天、秋水、秋天的明月，
哪一樣不曾印上我們的心血！
嗬，秋花、秋實、秋天的紅葉，
哪一樣不曾浸透我們的汗液！
曆史的高山嗬，層層迭迭！
我們又爬上十丈高坡百級階。
戰鬥的途程嗬，綿延不絕！
我們又踏破千頃荒沙萬裏雪。
回身看：壘固、溝深、西風烈，
請問：誰不以手撫膺長谘嗟？
風中的野火嗬，長明不滅！
有多險的關隘，就有多勇的行列。
浪裏的漁舟嗬，身輕如蝶！
有多大的艱難，就有多壯的膽略。
我曾隨著大隊殺過茫茫夜，
此刻又唱“雄關漫道真如鐵”。
我曾隨著戰友訪問黃洋界，
當年的白軍不知何處死荒野！
隻有江河的流水長滔滔，
隻見戰鬥的紅旗永不到！
隻有勇士的豪情日日高，
隻見收獲的季節年年到。
哦，秋天來了，大雁叫了；
晴空裏的太陽更紅、更嬌了！……
哦，穀穗熟了，蟬聲消了，
大地上的生活更甜、更好了！……
秋天啊，請把簌簌的風聲喝斷，我的歌兒呀，唱了還不到一半 是郭小川哪首詩裏的句子？
《秋歌》之二
結合作品以及詩人創作經曆談談郭小川政治抒情詩的特點
郭小川，1937年參加革命，後長期在新聞、宣傳、文藝部門工作，並堅持詩歌創作。先後出版《投入火熱的鬥爭》、《致青年公民》、《雪與山穀》、《將軍三部曲》、《甘蔗林——青紗帳》、《郭小川詩選》等十餘本詩集。在他數十年的創作生涯裏，他始終與時代共同著脈搏，“看到時代前進的腳步，聽到時代前進的聲音”。詩人善於把強烈的時代精神與自身日益成熟的詩歌藝術結合起來，借助濃鬱的抒情、鮮明的形象和巧妙的構思，以觸動讀者的心靈並引起長久的思索。他曾采用階梯式、民歌體、自由詩、新辭賦體等多種詩體形式進行創作，尤其是在學習我國民歌和古代詩歌、詞賦的表現手法，倡導與實踐新格律體詩歌創作方麵，做出了很大的貢獻。郭小川的詩歌風格：火一樣的激情、深刻的哲理、新穎的形式。他的詩歌風格的形成，是跟時代的背景和他個人的原因是分不開的。
一、詩歌風格
（一）用火一樣的激情，書寫時代最強音
從詩歌的內容上看，他的絕大多數作品，都是書寫當時的革命激情，有鮮明的政治性和強烈的時代精神。在他數十年生涯裏，他與人民同呼吸共患難，對時代的許多重大問題做出了詩人的回答，從50年代中期到60年代中期，以至“**”10年，詩人的一係列優秀詩作，如《致青年公民》組詩、《望星空》、《甘蔗林——青紗帳》、《團泊窪的秋天》等，都較為清晰地留下了時代的足跡。如他的著名的《向困難進軍》一詩，是一首政治抒情詩，又是一首宣傳鼓動詩。詩作是針對當時一些年輕人在建設國家的道路上出現了畏難、後退的心理而作，采用了充滿革命激情而又富於鼓動性的語言，向人們揭示時代生活的真諦，召喚和鼓勵青年為了建設社會主義祖國，敢於“向困難進軍”，勇於“投入火熱的鬥爭”。詩作采用了比興和馬雅可夫斯基階梯詩的形式，先是介紹“我”遇上了困難，去見將軍，要求回後方去再學習幾年，但是得到了將軍的回答是：“問題很簡單——/不勇敢的/在鬥爭中學會勇敢，/怕困難的/去頑強地熟悉困難。”這些閃光的話使“我”立即回到隊伍繼續前進。這些自身的經曆和當時青年人的心態是一樣的，都是來源於那個時代的生活。詩人最後在詩歌末尾直抒胸臆：“讓我們/以百倍的勇氣和毅力/向困難進軍!/不僅用言詞/而且用行動/說明我們是真正的公民!”詩句響徹著時代的聲音，體現著時代的精神。即使是在那段不堪回首的“**”期間裏，麵對種種迫害和誣陷，作者也是以剛直不阿的氣概表達了革命戰士不畏權勢、不畏強暴的信念與誓言。如《秋歌》一詩，他寫道：“是戰士，決不能放下武器，哪怕是一分鍾；要革命，決不能止步不前，哪怕是麵對刀叢。” 這是何等的豪邁氣質啊，隻有“戰士詩人”才擁有這種氣魄！
（二）富含哲理，在感情中閃現著真理的光芒
在學生時代，他就積極投身於抗日救亡的運動中，是當時民族解放先鋒隊文藝青年聯合會的活躍成員，已經嚐試用文學藝術的形式開展民族解放的鬥爭。在抗日戰爭前期他寫的《滹沱河上的兒童團員》、《我們歌唱黃河》、《草鞋》、《老雇工》等詩篇，但還是很稚嫩，正處於探索的時期，談不上有什麼成熟。而前期的很多詩歌，也因為戰鬥性強的原因，缺乏一種哲理性。但隨著對生活認識與思考的加深，他逐步由以政治語言鼓動讀者，向以生動鮮明的藝術形象感染讀者的方向轉變。這種轉變是以《望星空》為標誌的，詩人詩歌的抒情由浮泛激蕩轉向凝重深沉。詩歌的內容是：一個夜晚，詩人站在北京街頭，向星空眺望，麵對無邊無際的宇宙，心中湧起了人生短暫的聯想，但是，當詩人把目光轉向壯麗的天安門廣場，想到了我們“沸騰的戰鬥生活”，想到了人類征服自然的豪邁氣概時，就感到自己“充溢了非凡了力量”，“我們要把廣漠的穹窿，變成繁華的天安門廣場”. 在詩人的理性意識中，《望星空》是以比較曲折、形象的藝術手法，歌頌“人定勝天的偉大力量，歌頌人民在黨的領導下迎難而上，去建設美好、幸福的人間天堂” 的時代主題，但在詩歌的具體展開中，卻明顯的體現了感受與理念、詩學與政治要求之間的矛盾。在詩歌中，作者少了一貫的明朗豪邁的詩風，而在詩句中添加了的深沉則給人們帶來了很多的思考，用極接近個人情感世界的語句，表現了作者對曆史挫折的嚴肅思考和感應。在詩歌中，作者引導讀者對自身生命、意義、命運的重新思考，使得這首詩歌富含哲理，體現著作者在詩歌創作上的成熟。他這以後的詩歌，很多也體現著哲理性，像《團泊窪的秋天》、《祝壽》、《秋歌》等等都屬於這一類的作品。
（三）新穎的形式，獨特的詩體創造
郭小川在幾十年的詩歌創作生涯中，曾先後采用過很多種詩體形式進行創作，如樓梯式、民歌式、自由體、長句體等多種形式。但在眾多的詩體中，長句體則為郭小川在詩體方麵的獨特創造。在評論郭小川詩歌創作很多的文章中，有的人稱作這種獨特的詩體為“新辭賦體”。為了表達更加開闊的思想感情，郭小川從我國古代辭賦中借鑒聯辭結采的特點，結合現代漢語規律，創造了這種新詩體。詩體的基本特征是：句子長，又被稱為長句體，長廊體。一行詩至少由兩個以上的短詩句構成，詩節的組合比較自由，由2，3，4行詩句構成，節與節之間的字數，句數，大體整齊，壓韻 ； 用鋪陳排比的手法來表達 ； 容量大，適宜於奔放情詩的抒發。由於短句長排、詩行大體整齊、對應的格式，與鋪飾、誇張、重疊、排比、對偶等表現手法大量使用，以及結構、詞藻、音韻節奏等方麵的考究，有效地增強了詩的情感濃度與語言力度，造成一種宏闊與澎湃的氣勢，使這種詩體產生了較強的藝術表現力。主要作品有《廈門風姿》、《鄉村大道》、《甘蔗林——青紗帳》、《青紗帳——甘蔗林》、《刻在北大荒的土地上》、《登泰山》、《團泊窪的秋天》等。由於他在詩體創造方麵有著較大貢獻，有人又稱他為“革新能手”。馮牧指出：“他從優秀的中國古典詩歌和辭賦吸取營養，創造了一種雄渾有力的詩體。…… 這種體裁，經過詩人長期實踐和運用，逐漸形成了具有自己鮮明特征的風格，在我國詩歌創作上產生了廣泛的影響。”1但是令人遺憾的是，由於“**”期間，他遭受了種種迫害，致使他的詩體探索道路沒有再繼續下去。
個人的原因
1、個人的創作曆程
郭小川詩歌風格的形成，跟他本人的經曆是分不開的。我們可以從他的詩歌的創作曆程就可以一目了然。
1955 年到1956年，是郭小川詩歌創作的第一個階段。他寫了包括《投入火熱的鬥爭》、《向困難進軍》等詩在內的《致青年公民》組詩。這些詩感情熱烈豪邁，以 “階梯式”的形式表現鬥爭、建設、進軍的主題，澎湃的激情都傾吐出來，以政論家的頭腦和戰土的姿態鼓舞人民投入火熱的鬥爭。但在藝術方麵卻還顯得稚嫩，藝術形象的創作往往被政治性的議論所代替。
1957 年到1960年，是郭小川進行探索的一個時期。他在努力克服議論多於形象這一缺陷的同時，開始向複雜的生活內容和新的題材挺進，不再滿足於詩的表層鼓動作用，而追求深沉的情感內蘊。有三類創作代表這一時期的成就：一類是為配合政治工作創作的“政治抒情詩”，包括《致青年公民》組詩（包括《投入火熱的鬥爭》、《向困難進軍》等7首市）和《縣委書記的浪漫主義》，這些站在時代的政治高度和“大我”立場、抒發共產主義浪漫豪情、以馬雅可夫斯基式的“樓梯體” 寫成的詩產生了巨大的社會反響，同時也使郭小川名聲鵲起。另一類是由於較多表現詩人的個人化情感受到批評的抒情詩，主要是《山中》、《致大海》和《望星空》少數作品。這些作品一發表，立刻招致激烈的政治性責難，《望星空》更被指責為“主導的東西，是個人主義、虛無主義的東西”。還有一類是同樣引起爭議並遭批評的4篇敘事詩，包括《白雪的讚歌》、《深深的山穀》、《嚴厲的愛》（有時被稱為“愛情三部曲”），《一個和八個》。這些敘事詩不僅在內容上對生活作了具有深度的思考，同時在形式上也表現出刻意探索的努力。句式上初步形成後來那種長於鋪陳的長句，詩節則在同一首詩禮保持統一。
60年代前期是郭小川詩歌創作的第三個階段，是郭小川在詩歌藝術上的探索時期，他開創了與時代精神相協調的兩種抒情體式“新辭賦體”和“新散曲體”，代表性作品有《廈門風姿》、《鄉村大道》、《甘蔗林——青紗帳》、《青紗帳——甘蔗林》、《祝酒歌》、《昆侖行》等。此時的抒情詩，似乎又恢複到統一於“時代大我”的情感模式當中，不過由於藝術上的成熟，時代的豪情通過較為個人化的有節製的表達，顯得意味深長。
1966 年“**”開始以後，是郭小川詩歌創作的第四個階段。這時，詩人受到嚴重的摧殘和迫害，被剝奪了寫作和發表作品的權利，但他仍然寫出了《萬裏長江橫渡》、《江南林區三唱》等作品。特別是寫於1975年的《團泊窪的秋天》、《秋歌》等，抒寫了詩人對當時社會矛盾的嚴肅思考和戰鬥激情，標誌著他這一時期的創作高度。
2、詩人的愛國情感
郭小川從學生時代起，就熱情投身於抗日救國的浪潮中,並以自己的實際行動來表達。抗日戰爭初期,他懷著滿腔的愛國熱情,離開北平,幾經周折輾轉,終於抵達山西太原,投筆從戎,成為王震將軍三五九旅的一員,後任王震的機要秘書。在那火熱的革命年代,他一手舉槍,戰鬥在硝煙彌漫的戰場;一手拿筆,飽蘸一腔熱血,寫下許多充滿革命激情的詩篇,鼓舞部隊奔向戰場,英勇殺敵。人們讚譽他是戰士詩人。因他天資聰穎,才華橫溢,年輕有為,充滿朝氣,深受王震、胡喬木、陸定一等人器重。共和國誕生後,他不負眾望,繼續奮筆寫詩,熱情歌頌社會主義革命和建設的光輝成就,一度成為文藝界一顆光彩照人的詩人。他的詩洋溢著飽滿的政治熱情，一種對於偉大的黨和祖國，偉大的革命事業，偉大的人民軍隊真誠和摯愛的感情。在他的詩作中，我們不難看出飽含在詩句裏麵的那種具有激情的、噴湧式的情感的宣泄。如在他著名的《甘蔗林——青紗帳》一詩中，他這樣寫道：“可記得？我們曾經有過一種有趣的夢幻：/革命勝利以後，我們一道抖著白須、遊遍江南；/可記得？我們曾經有過一點渺小的心願：/到了社會主義時代，狠狠心每天抽它三支香煙。/可記得？我們曾經有過一個堅定的信念：/即使死了化為糞土，也能叫高粱長得稈粗粒圓；/可記得？我們曾經有過一次細致的計算：/隻要青紗帳不倒，共產主義肯定要在下一代實現。/可記得？在分別時，我們定過這樣的方案：/將來，哪裏有嚴重的困難，我們就在哪裏見麵；/可記得？在勝利時，我們發過這樣的誓言：/往後，生活不管甜苦，永遠也不忘記昨天和明天。 ”
讀著這些詩句，我們仿佛看到了一位麵帶堅毅、豪邁、自信的詩人站在我們麵前，他有著博大的胸懷和對國家無比熱愛的深沉情感……
總之,郭小川在那個特定的年代裏創作的政治抒情詩,不僅在藝術上達到了頂峰,更是為後來者樹立了典範,就像有人所指出的那樣: “作為社會主義的新詩歌，郭小川向它提供的足以表明其根本特征的那些具有本質意義的東西，這就是：詩,必須屬於人民,屬於社會主義事業。按照詩的規律來寫和按照人民利益來寫相一致。詩人的‘自我’跟階級、跟人民的‘大我’相結合。‘詩學’和‘政治學’的統一。詩人和戰士的統一。”
市儈是什麼意思？？？
市儈的意思是：?舊指買賣的中間人,現泛指唯利是圖的人市儈習氣。
市儈[ shì kuài ]
引證解釋：
1.?即牙儈。舊稱買賣的居間人。
《淮南子·氾論訓》“ 段幹木 晉國 之大駔也” 漢 許慎 注：“駔，市儈也。
2.?泛指商人。
清 林則徐 《錢票無甚關礙宜重禁吃煙以杜弊源片》：“且市儈之牟利，無論銀貴錢貴，出入皆可取贏，並非必待銀價甚昂然後獲利。”
3.?借指貪圖私利、投機取巧的人。
胡適 《市政製度序》：“後來有一班市儈政客假借什麼團體名義出來反對，就連這‘勸捐’也不敢舉辦了。”
拓展資料
1，一個明理懂事的夫人，一個心地善良的妻妹，一個有些市儈但不乏良善的嶽父。
2，冷漠與市儈氣，都是一種傳染性極強的症候，症狀在學生，病根在社會環境，在教育缺失。
3，批評就會喪失真氣，充斥著市儈氣。
4，他認為，品茶是一件風雅事，切莫沾染太多市儈氣。
5，在受訪的過程中，葉檀沒有名人的狡黠和市儈氣。
灰心的意思
[lose heart] 因失敗而喪失勇氣或信心
1. 謂悟道之心，不為外界所動，枯寂如死灰。語本《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七十：“灰心寄枯宅，曷顧人間姿！” 五代 齊己 《閉門》詩：“外事休關念，灰心獨閉門。” 元 曾瑞 《行香子·歎世》套曲：“棄雕簷，隱閭閻，灰心打滅燒身焰。”
2. 喪失信心，意誌消沉。 唐 裴度 《中書即事》詩：“灰心緣忍事，霜鬢為論兵。” 宋 蘇軾 《與楊元素書》之一：“某病後百事灰心，無複世舉。” 清 蒲鬆齡 《聊齋誌異·陸判》：“ 朱 三入禮闈，皆以場規被放，於是灰心仕進。” 郭小川 《秋歌》：“我曾有過灰心的日子，於今一想，頓感愧悔無窮。”
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