我要有關曠達的作文素材，名言、人物事跡、詩詞等，越多越好，越多懸賞越多

1、李白：你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向曆史深處走去，秀口一吐，半個盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行。你輕舟一解，整條長江就詩意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習慣黑暗的眼睛。——佚名

2、屈原：世人皆醉，惟你獨醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯誌可與日月爭光。於是，孤獨成為一種偉大的情感；於是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。——佚名

3、譚嗣同：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個為中華民族的振興奔走呼號的英雄，以青春的揮灑，倔強地挺起民族的脊梁。死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一刹那，他已將生命置換成永恒。一種精神執著地閃爍在曆史的天空，燦若星辰。——佚名

4、司馬遷：縱觀中國曆史，不憚於死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅曆史的傲慢與偏見、光榮和夢想，並從此領跑著中國文化。——佚名

5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語中讀你；身殘誌銳、胸羅兵甲，我們從曆史中讀你。你是一首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮風雲；你是一部無字的書，演繹著關於智慧的不老傳說。——佚名

6、項羽：滾滾烏江東逝，彙成一段曆史。公元前202年，一頭雄獅在這裏倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人傑鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無麵？——佚名

7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠。為酬三顧，先生在曆史舞台閃亮登場。空城觀景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可歎蜀道寒雲。江流石轉，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。——佚名

8、司馬光：砸碎的水缸走出一個重生的生命，也湧出了中國古代政治和史學的一股新泉。司馬光一生篤誠好學，以儉為德，清直仁厚，死後“家家掛象，飯食必祝”。所著長篇巨製《資治通鑒》，文字優美，格調古雅，自成一體，為“天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”。——佚名

9、魯迅：一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。你棄醫從文，把邊緣人群喚醒；你以筆代刀，令魔鬼無處躲藏。聲聲祝福，聲聲呐喊，你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，餘音繞梁。若幹歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，並且無疑將長久不熄，普照文學和思想的殿堂。——佚名

10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲歎息。你長袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報怨；你訣世一去，良將勁弩不見當初豪氣，金城千裏盡失昔日威嚴。萬世霸業，竟從內裏崩潰，千古功過，任由世人評說。——佚名

11、成吉思汗：中國曆史上，有這樣一位叱吒風雲的人物：他戎馬倥傯，征戰一生，一把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰神，有人說他是千年風雲第一人；西方崇拜他的人讚美他是“全人類的帝王”，**稱他為“一代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。——佚名

12、曹操：三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞台長袖善舞，獨領風騷。——佚名

13、**：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個將才的睿智；指點江山，激揚文字，一個領袖的激昂。蒼茫大地，誰主沉浮？曆史的輝光瀉在您的肩上，現代中國從此刻下了一個紅色的姓名：**。——佚名

14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然隻是專注於田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。——佚名

15、張愛玲：一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鑽人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達人情世故，卻我行我素；文章裏家長裏短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。她的人生，怎一個“傳奇”所能詮釋？——佚名

16、劉禪：“樂不思蜀”，簡單的詞語竟有如此神力，讓一個帝王的名字腐朽。後來人不曾想過，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會有樂觀和幸福？帝王也是凡人，習慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來，天災人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時候，忘卻才能催人奮進。——佚名

17、孔子：他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，於是門外麵鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！於是，子子孫孫有了一條光明的大道。——佚名

18、莊子：九萬裏的情懷蕩漾於三千濮水之上。赤子之心歸於自然，終成南華經。曳尾塗中，逍遙一遊於塵世，哲學的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿誌卻又似是而非，螳臂擋車卻又遊刃有餘。充滿血淚的怪誕與孤傲，讓後人仰視。——佚名

19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動，硯紙是他的舞台，滿載生命的厚重，楷如泰山穩立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，國人懂得了什麼是書法，世界知道了什麼是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著曆史的大風舞蹈。——佚名

20、陶淵明：他捧著一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發自內心的那份自然，並且馨香久遠。——佚名

21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。於是，中國的曆史因你的出現而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬於你的繁華。——佚名

22、李時珍：一介農夫，竟神奇地指出醫書典籍中錯誤。不忍鄉親病痛，便發誓編著一部醫書。懷揣著執著上路，走進大山，風雨兼程，親嚐百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入曆史的記憶中。——佚名

23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你默默地隨清風而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。 >——佚名

24、俞伯牙、鍾子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉於七弦之上，十指輕敲心靈之門，生命因之共鳴。即使遠隔千裏，即使天上人間，他們人生原始的畫卷裏都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。——佚名

25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風”是他一生的寫照：“捧出一顆心來，不帶半根草去。”/“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”是他畢生的信念和追求，也成為了後來千千萬萬的教師無怨無悔的不竭動力。他開創了中國平民教育的先河，堪稱平民教育第一人。他把一生都獻給了教育事業，鞠躬盡瘁，死不後已。短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬世師表”的美譽。他就是偉大的人民教育家陶行知先生。——悅生

我這邊還有好排比句，不知道你要不要？

作文素材——引用古詩詞

“縈空如霧轉，凝階似花積。”這是南朝梁吳均《詠雪》中的詩句。詩以“霧轉”喻漫天飛舞的雪花，以“似花積”喻石階上的積雪。兩個比喻，前者著眼於描繪飛雪的動態美，後者則致力於展現積雪的靜態美，動靜結合，貼切生動，狀難寫之景如在眼前。

“晚霞飛銀礫，浮雲暗未開。”這是南朝梁簡文帝《同劉諮詠春雪詩》中的詩句。以晚霞為背景，描繪雪花紛飛的態勢，畫麵層次豐富，呈現出一種動態美。詩人又不拘於白色比喻，而用緋紅的晚霞將白色的雪映襯得更加醒目，而且呈現出一種動態美。

“鹽飛亂蝶舞，花落飄粉奩。”簡文帝在《詠雪》中以“鹽飛”喻細屑雪霰如鹽似粉簌簌下落的形態，以“蝶舞”喻片狀雪花上揚飄飛之情狀，以“花落”喻雪落，更以“粉奩（盛粉的盒子）”喻白雪飄落之所。可謂設喻精妙，意象豐富。一個“亂”字，寫出了大雪彌漫天際的粗狂；一個“飄”字，寫出了片狀雪花飄落的輕盈；一個“舞”字更是精妙，把鵝毛般的雪花隨風輕颺、款款而下的婀娜神韻盡展眼前。

“拂草如連蝶，落樹似飛花。”南朝梁裴子野在《詠雪詩》中將飛雪比作草尖翩翩飛舞的群蝶和從樹上紛紛飄謝的春花，景色奇麗，意境優美，字裏行間透出了蓬勃濃鬱的無邊春意。

“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。”這是唐朝宋之問《苑中遇雪應製》中的詩句。詩人寫他不知道庭院裏今朝落下了雪花（庭霰，指落在庭院裏的雪花），還以為昨夜院中樹上開了花，比喻生動形象。

“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”韓愈的《春雪》詩雖然也像前人那樣用花比喻雪，卻寫出了新意，寫出了特色。前人的詩往往側重於形似，而韓愈的詩則注意形神兼備，既描繪了落雪如落花之形，又傳出了落雪之神——將白雪人格化，“作飛花”旨在為人間展示春色。詩人眼中的雪已不是嚴冬的化身，儼然是春天的使者。

“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”這是宋代張元《殘句》中的詩句。詩寫漫天飛雪鋪天蓋地，猶如被天兵天將殺敗的無數條白龍身上脫落的鱗甲，紛紛揚揚地在空中飄落。這兩句詩，用三百萬敗陣“玉龍”的“敗鱗殘甲”比喻漫天降落中的雪，真是神馳天外，妙思出奇，氣魄宏偉，充滿浪漫主義色彩和超人的才氣。

“初疑天女下散花，複恐麻姑行擲米。”陸遊在《夜大雪歌》中把雪比喻成樂善好施的仙女麻姑向人間布施白米，於奇幻的想像中，可見愛國詩人憂民思想之一斑。

“江山不夜月千裏，天地無私玉萬家。”元代黃庚在《雪》中寫雪光反照，猶如明月，江山夜而不夜；天地無私，不分貴賤，家家被雪分玉。詩以“玉萬家”喻大雪紛飛，家家戶戶的屋頂都蓋上厚厚的雪。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”這是岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句。這裏，詩人以春景寫冬景，以梨花寫邊庭的雪花，使人忘卻了荒蠻雪封之地奇寒的冬天，隻感受到春意融融、生機盎然的溫暖與喜悅。詩人以新穎貼切的比喻寫出了奇麗的雪景，意境壯美，極富浪漫色彩，成為詠雪的千古名句。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見

關於古代詩歌中的“愁”的語文作文素材，很急啊！！各位大蝦幫幫我

“愁”本是一種抽象的情感，看不見，摸不著，為增其可感性，曆代詩人喻愁方法，多種多樣。

一、從“愁”的內容來看的。

(1)有思念故鄉的愁，如崔顥《黃鶴樓》“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”，張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，張若虛《春江花月夜》“白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，周邦彥《點絳唇》“愁凝佇，楚歌聲苦，村落黃昏鼓”，詩（詞）人分別將自己綿綿的思鄉之情，寄托在那淼淼的江水、點點的漁火和悠悠的白雲以及聲聲異響裏，訴說著心中無盡的愁思苦念。再如蔣捷《一剪梅》“一片春愁待酒澆”，春深愁苦更深，借酒方可消愁，抒寫了詞人離亂顛簸的流亡途中思鄉難歸之愁。

(2)有思親懷友的愁，如韋應物“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”(《寄李儋?元錫》)。友人不在眼前，孤獨的滋味讓詩人萬千感慨。

思念丈夫愁緒深重莫過李清照。李清照《醉花陰》“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸”，抒寫了詞人重陽佳節思念丈夫所受的煎熬愁苦；《鳳凰台上憶吹簫》“念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁”，傾訴了夫妻離別的舊愁新苦和無盡思念之情；《玉簟秋》“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，寄托了對夫君似紅花飄落、如河水閑流、綿綿無絕、遙遙無期的濃濃相思和深深眷戀，真可謂 “這次第怎一個愁字了得”（《聲聲慢》）。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，朋友遭貶，心情沉重，就讓清風明月帶去對友人思念思念和牽掛吧。韋應物《寄李儋元錫》“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”，世事難料，心情沉重，愁緒滿懷，因而思念友朋而獨自難眠。

再如黃庭堅《好事近》“一弄醒心弦，情在兩山斜疊。彈到古人愁處，有真珠承睫”，張若虛《春江花月夜》“不知江月待何人，但見長江送流水，白雲一片與悠悠，青楓浦上不勝愁。” 張元幹《清平樂》“蘭橈飛取歸來。愁眉待得伊開”， 田為《南柯子》“夢怕愁時斷，春從醉裏回”， 柳永《八聲甘州》“想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁”，不論是知心好友，還是知己紅顏，無論在天涯海角，還是在路途眼前，孤獨的滋味讓詩人感慨萬千，愁腸百結，綿延不斷。

(3)感時傷己之愁。陸遊《卜算子》“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，黃昏暗淡時，淒風苦雨中，獨自一人，這是孤寂的愁；李白《蜀道難》“又聞子規啼月夜，愁空山”，子規鳥在空曠的秋山黑夜淒淒啼叫，冷漠悲涼，這是淒苦的愁；陸遊《釵頭鳳》“一懷愁緒，幾年離索”，良辰美景賞心樂事皆成追憶，眼前空餘孤獨的自己，這是無奈的愁；李商隱《無題》“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒”，夜不成寐，吟詩遣懷，但是愁懷深重，愈感淒清，這是寂寞的愁；李白《將進酒》“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪……呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，時光飛逝，青春難再，歲月染白了鬢發，空懷報國之誌，這是傷感的愁，王昌齡《龍標野宴》“莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空”，歌聲低回，曲調低沉，明月當空，山河依然。這是遠謫之愁，也是曠達之愁。再如柳永《蝶戀花》“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際”，楊萬裏《傷春》“年年不帶看花眼，不是愁中即病中”，歐陽修《蝶戀花》“撩亂春，愁如柳絮，依依夢裏無尋處”，史達祖《湘江靜》“漁榔四起，沙鷗未落，怕愁沾詩句”，葬花詞“閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處”，都是詩（詞）人被眼前時景所觸動，被花草春色所觸發，傷時歎己的不勝悲愁。

(4)別離苦恨之愁。歐陽修《踏莎行》“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，人雖別離，但情深不斷，情感越深，詩人之愁情更令人籲唏不已。房舜卿《憶秦娥》“天涯闊，一聲羌管，暮雲愁絕”，羌管嗚咽，暗雲悠悠，愁緒盡在天地之間，似訴無盡離別愁苦。柳永《雨霖鈴》“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，有情人多情善感，更苦對別離，千言萬語湧上心頭卻哽咽難言。孟浩然《送杜十四之江南》“日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸”，友人一別，天各一方，舉目四望，寸斷愁腸。李頎《送魏萬之京》“鴻雁不堪愁裏聽，雲山況是客中過”，詩人悵惘淒切失意，迷茫彷徨，遊子麵對雲山，黯然傷神。白居易《賦得古原草送別》“又送王孫去，萋萋滿別情”直抒離別之苦，淒淒愁情。

(5)憂國憂民之愁。辛棄疾《摸魚兒》“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土? 閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處”，國運渺茫，人已見老，無處揮灑報國情，難以施展鴻鵠誌，“閑愁”讓人心憂，詞人的愛國情懷日月可鑒。屈原《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，涕淚漣漣悲傷哀歎，憂國憂民愁苦不已。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“窮年憂黎元，歎息腸內熱”，世上瘡痍哀傷悲歎，民間疾苦經年憂愁。而陸遊《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台”，雖年邁力衰獨處孤村，但並不悲哀絕望，表達了詩人堅定不移的報國之誌和憂國憂民的拳拳之念。文天祥《金陵驛》“從今別卻江南路，化作杜鵑帶血歸”，則是詩人借用傳說表達自己化鵑啼歸的眷眷心願，表明自己雖然不得已離開故土，但對家鄉的熱愛眷戀依然如故，至死不渝，可謂哀苦憂愁之至。

(6)有傷春的愁，如楊萬裏“年年不帶看花眼，不是愁中即病中”(《傷春》)。春色已了然，但無心賞玩，隻有愁病，真讓讀者也傷情。

(7)有思春的愁，如歐陽修“撩亂春，愁如柳絮，依依夢裏無尋處”(《蝶戀花》)，柳永“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際”(《蝶戀花》)。柳絮翻飛的夢裏，風細天遠的危樓上，思春的心頓生出漫漫的愁。

(8)有相思的愁，如李清照“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”(《玉簟秋》)。夫君遠在天邊，長長的思戀讓花飄，讓水閑流，一切都在濃濃的相思之中。

二、從愁的範圍來看的。

(1)眾多而無盡的愁。以水喻愁，如李煜《虞美人》“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，國愁家恨如滾滾東流滿江春水。歐陽修《踏莎行》“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，賀鑄《木蘭花》“漫將江水比閑愁，水盡江頭愁不盡”，秦觀《江城子》“便做春江都是淚，流不盡許多愁”和他的《千秋歲》“飛紅萬點愁如海”，秦觀《浣溪沙 》中的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，都是用江海或雨絲比喻，極寫詩人的千愁萬苦。李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，用誇張對偶寫出刀砍不斷，酒澆不完的綿綿愁情。章麗貞《長相思》“吳山秋，越山秋，吳越西山相對愁，長江不盡流”，李涉《再宿武關》“關門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁”，範成大《南柯子》“欲憑江水寄離愁，江水已東流，那肯更西流？”夏完淳《采桑子》“萬裏長江一帶愁”，王士褀《浣溪紗》“斷鴻無數水迢迢，新愁分付廣陵潮。”賀鑄《臨江仙》“閑愁朝複暮，相應兩潮生”，都是用擬人手法寫出詞人的綿綿不盡的苦愁，詩人借用浩淼無窮的江河之水，化無形之愁為有象之形，突出了綿綿愁情。賀鑄在《青玉案》一詞中有“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”之佳句，用江岸如煙的青草、滿城隨風飛舞的楊花柳絮和江南梅子成熟時的連綿霪雨來博喻紛繁的閑愁，乃千古絕唱，賀鑄也因此被稱人們為“賀梅子”。

(2)漫長而悠遠的愁。誇張手法寫愁，如李白《橫江詞》“一水牽愁萬裏長”和“白發三千丈，緣愁似個長”(《秋浦歌》)，“萬裏”“三千”，極言愁多。李白《將進酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，萬古愁，愁悠遠，思接千載，愁情萬年，這是用呼告手法直抒愁情。李煜《清平樂》“離恨恰如春草，更行更遠還生”，以遠接天涯綿綿不盡無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。蔣捷《梅花引》“都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁”，薑白石的《探春慢》“衰草愁煙，亂鴉送日，風沙回旋平野”，張炎《八聲甘州》“一字無題處，落葉都愁”，愁如漫天飛雪，又像點點梅花，更似遍地落葉，不僅多而廣，而且悠遠綿長，這是用雪和花喻愁。

(3)寬廣而厚重的愁。如岑參《白雪歌送武判官歸京》“瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝”，萬裏凝成愁雲，在空間上顯得十分寬廣，這是用對偶和誇張寫愁。謝逸《鷓鴣天》“愁滿眼，水連天”，舉目都是愁情，寬廣可與天接；向子湮《水龍吟》的“醉失桃源，夢回蓬島，滿身風露。到而今江上，愁山萬疊，鬢絲千縷”，這些都是用比喻和誇張寫愁。賀鑄《怨三三》“對夢雨廉纖。愁隨芳草，綠遍江南”，這是用擬人手法寫愁。張炎《齊天樂》“登臨休望遠，都是愁處”，淮上女《減字木蘭花》“淮山隱隱，千裏雲峰千裏恨。淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁”，朱敦儒《沙塞子》“萬裏飄零南越，山引淚，酒添愁”，這都是用誇張手法寫愁。李文山《雨夜呈長官》“請量東海水，看取淺深愁”中的“愁”，似乎可以鬥量；李白《秋浦歌》“白發三千丈，緣愁似個長”，道出愁苦之長；秦觀《千秋歲》“春去也，飛紅萬點愁如海”，寫出別愁之廣。

(4)深入而沉重的愁。李白《遠離別》“海水直下萬裏深，誰人不言此愁古”，用誇張手法表現別離使人憂，愁情深似海。李清照《武陵春》“隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，愁之濃，重得船都載不動，寫出詩人愁情之深重。張先的《天仙子》“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒”，人醒而愁情不醒，可見愁情深沉。範仲淹《蘇幕遮》“酒入愁腸，化作相思淚”，愁隨酒進了肚腸，其愁苦之深之苦可見一斑”，都用擬人手法寫愁。杜甫的《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年”，借寫清新美好的春光景色，抒發羈旅異鄉的感慨憂愁，傾吐思鄉望歸的感傷淒涼，這是以樂景寫哀情，別具韻致。又如唐朝李華的《春歸即興》“宜陽城下草萋萋，澗水東流複向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”，“花自落”“鳥空啼”，突出春山一路山花爛漫鳥語宛轉的佳境卻“無人”來欣賞，也是以樂寫哀，以鬧寫寂，同樣道出了詩人對時代變遷的感慨憂傷。李煜《相見歡》“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”，落魄的人、孤寂的心、思鄉的情和亡國的恨，都被高牆深院禁錮起來，此愁此恨何其深重。

⑸真假而難言的愁。辛棄疾的《醜奴兒》“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”。上闕寫了少年附庸風雅，故作多情的假愁，下闕吐露中年報國無門、憂國傷時的真愁，這假愁與真愁的對比，真是愁煞了人；然而愁到深處，苦至極處，卻有難以用語言來表達和傾訴的深沉苦愁。“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，白居易被貶謫的滋味，不濟的人生，淪落的身世，多舛的命途，都在這無聲無言的世界裏，這是用映襯烘托手法寫愁。蔣捷《虞美人》“悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明”，詞人概括地抒發了自己一生難言的悲憤和愁緒，有少年的憧憬，有中年的悲哀，更有晚年難堪而孤淒的現實，實屬無可奈何難以言說之愁。

三、從愁的程度上來看的。

(1)有深入的愁，如範仲淹“酒入愁腸，化作相思淚”(《蘇幕遮》)。愁進了肚腸，其體會之深之苦可見一斑。

(2)有綿綿的愁，如李白“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”(《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》)。愁綿綿，刀砍砍不斷，酒澆澆不完，把愁寫得生動形象。

(3)有沉重的愁，如李清照“隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”(《武陵春》)。愁重呀，重得船都載不動，詩人的情寫活了。

四、從愁的情味上來看的。

(1)有淪落的愁，如白居易“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”(《琵琶行》)。被貶謫的滋味，人生的不如意，身世的淪落，都在這無聲的世界裏。

(2)有淒涼的愁，如李白“又聞子規啼夜月，愁空山”(《蜀道難》)。子規鳥的夜啼，在空空的秋山顯得冷寂，凸顯淒涼。

(3)有孤獨的愁，如陸遊“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”(《卜算子》)。黃昏人一個，風雨中更讓人有孤獨之意。

(4)有寂寞的愁，如陸遊“一懷愁緒，幾年離索”(《釵頭鳳》)。愛人已離去，留下孤獨的自己，回想幾年的時光，隻有眼前的寂寞揮之不去。

五、從寫愁的技法上看

1、直接將愁當作物來寫，把愁寫得具體形象。或把愁寫成可用船載之物：“明朝酒醒大江流，滿載一船離恨、向衡州”（宋·陳與義《虞美人》“張帆欲去仍搔首”）；或把愁寫成可用酒、長江水澆洗之物：“舉杯消愁愁更愁”（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》），“須信道消憂除是酒，奈何行有盡情無極。便挽取、長江入尊罍，澆胸臆”（宋·趙鼎《滿江紅》“慘結秋陰”）；或把愁寫成可放在水裏飄流之物：“便做春江都是淚，流不盡、許多愁”（宋·秦觀《江城子》“西城楊柳弄春柔”）；或把愁寫成可用刀剪之物：“剪不斷，理還亂，是離愁”（南唐·李煜《相見歡》“無言獨上西樓”）。

使用融情於景、情景交融的手法表現愁苦之情。文人們大量使用的這種方法，使作者的主觀情感與客觀景物融為一體，景中含情，情中有景，這樣就把愁苦情渲染得更加濃鬱，從而感染讀者。

2、以景來渲染愁情，有正襯和反襯兩種手段。像李煜的《虞美人》“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中……”即是用樂景襯悲情的一例。“春花秋月”是美好的景致，人人向往，可對李煜這個亡國之君來說卻易勾起往事而傷心，從他煩厭春花秋月之無盡休可見其絕望悲苦之極。又如孔尚任的《桃花扇》裏的曲詞，“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”即用“美景”寫出秦淮河畔的蕭條淒冷，表達出深沉的亡國之痛。以悲景襯悲情的“正襯”如柳永的《雨霖鈴》，開篇即用“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇”這樣的淒清景物給人一種濃濃的離愁感傷。像這樣融情於景的寫法，在戲曲中也隨處可見，如王實甫的《西廂記》中《長亭送別》一節，“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？”“下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶”等曲詞即是以這種手法來渲染崔鶯鶯與張君瑞之間的離愁別恨的。

而且，中國的文人還特別注意用特定的意象來加強愁苦情的宣泄，這些特定意象如“寒蟬”“長亭”“殘月”“西風黃葉”“夕陽古道”“瘦馬空壕”“疏林”“煙波”等等，它們本身就給人一種蕭瑟衰敗冷寂之感，結合人物所處的特定情景，人很容易身同感受，為之動情。

同時，文人們又用“虛實相濟”的手段來抒發愁苦情。“實”即實景，“虛”即虛景，幻想之景。如柳永的《雨霖鈴》中“念去去，千裏煙波，暮靄沉沉楚天闊”“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”以及《西廂記》裏鶯鶯遙想別後情景“到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤”，即是用虛幻之景和眼前實景結合來抒發悲苦情的。

3、借助於比喻、擬人等法把愁寫得有長度，有重量。唐代劉禹錫的“水流無限似儂愁”（《竹枝詞》其二），李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》“春花秋月何時了”），以及宋代歐陽修的“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”（《踏莎行》“候館梅殘”），均以春水喻愁，形象地寫出了愁之多、愁之長。如李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”這裏說愁思如春水一樣汪洋恣肆，奔放傾瀉，又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡，就把無形的愁苦化為有形的江水，而且渲染出愁的深厚、強烈、久長等特點，對這種手法，清代學者王國維也讚歎不絕：“後主之詞，真所謂以血書者也”。相同的手法又如李清照的《武陵春》一詞（風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁），這是李清照在與趙明誠陰陽兩隔後所寫，對亡夫的懷念、自己孤苦、漂泊無依的感傷，都充分表現了出來。其中“隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”也把愁苦化為有重量的實物，與李煜詞有異曲同工之妙，而李清照的《一剪梅》又把相思離愁變成了變幻的東西（“才下眉頭，卻上心頭”），這樣一來，“愁苦”真可謂是綿綿不絕、無法消融了。宋代黃庭堅的“我隻自如常日醉，滿川風月替人愁”（《夜發分寧寄杜澗叟》），用擬人法生動地傳出愁情含滿川風月。

4、用誇張的修辭手法，把愁寫深寫透。如李白的“白發三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》之十五），於誇張中強烈地抒寫了詩人生不逢時、壯誌難酬、“愁作秋浦客”的悠悠愁情。也有將誇張與其他技法結合起來，以求得最佳藝術效果的。秦觀的“春去也，飛紅萬點愁如海”（《千秋歲》“水邊沙外”），是將誇張與比喻結合起來詠愁的；唐代趙嘏的“夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”，是於誇張與對比的統一中表現閑愁的；石孝友的“春愁離恨重於山，不信馬兒馱得動”（《木蘭花》“尋春誤入桃源洞”）與李清照的“隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（《武陵春·春晚》），則都是於誇張、比較中襯出愁之多、愁之重的。

5、在對比、烘托中詠愁，更見其愁。南宋民歌：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”，於歡樂與憂愁的對比之中突出了愁之深重；辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》一詞，將如今飽嚐愁苦與少年不知愁的滋味加以對比，鮮明有力地表現了詩人遠大抱負難以實現的愁悶。不難看出，以上兩例詠愁，用的都是對比技法，卻同中有異。至於唐代王昌齡的《閨怨》詩：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，觸景生情，以春日美景反襯思婦寂寞憂愁之情（其中也有對比），也寫得極有情致。

6、運用雙關之法，委婉詠愁，含蘊深遠，耐人尋味。李白的《登金陵鳳凰台》詩雲：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”，一語雙關，含蘊深遠，表麵上是寫浮雲遮住了太陽，使人不見長安而生愁情，實際上，這是委婉地寫佞臣在皇上麵前擺弄是非，皇上不明，致使詩人不得重用，有誌無法展、有才無處施而生愁怨。宋代吳文英《唐多令·惜別》詞雲：“何處合成愁？離人心上秋”，既道愁之組成，又言愁之原因，構思巧妙。

7、描摹、鋪陳人物的情態動作。例如，柳永的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴》），蘇軾的“相顧無言，惟有淚千行”（《江城子》），李清照的“日晚倦梳頭”（《武陵春》），《西廂記》中崔鶯鶯的“見安排著車兒，不由人煎煎熬熬的氣；有什麼心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒、隻索昏昏沉沉的睡，從今後衫兒袖兒都揾作重重疊疊的淚”以及張生的“閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長籲氣，推整素羅衣”，這些描寫都非常真實地刻畫出了人物的情態動作，形象地表現了他們的愁苦。

8、語言的特殊運用也能增強愁苦情的抒發。

第一，巧妙化用古詩詞和引用典故。如《西廂記》中【耍孩兒】“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕……未飲心先醉，”其中，“紅淚”和“青衫”都含典故，各有所指。而“未飲心先醉”則化用柳永的《訴衷情近》裏的“未飲心如醉”，且比原句意蘊更濃厚。

第二，將生動的口語融入典雅的詞句中，使愁苦情的抒發更加樸實自然、真切濃烈。例如李清照的“守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”（《聲聲慢》），其中，“怎生”“此第”“了得”便是當時的口語詞，它們的加入令詞情大大增色。

第三，疊詞的運用，既富有音韻美，又加強了情感的抒發。例如，李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”（《聲聲慢》）。

當然，上文所列古詩詞中愁之內容與技法，並非已囊括全部，僅僅是常見的，希望能給我們中學生鑒賞愁情詩詞一點啟發，以便由點推及麵，這是需要加以說明的。事實上，古人詠愁，也有不少是多種技法兼而用之的。這方麵比較突出的有宋代賀鑄的《青玉案》（“淩波不過橫塘路”）中的詞句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，用設問，但又不直截了當地回答，而以比興作答，正如《鶴林玉露》卷七所言“蓋以三者比愁之多也，尤為新奇，兼興中有比，意味更長”。不僅如此，它還以“煙草”、“風絮”、“梅子黃時雨”來烘托“閑愁”。如此兼用多種技法，便含蓄地寫深寫透了閑愁。

古人詠愁，不用說不同詩人詞家采用的技法有別，就是同一詩人詞家采用的技法也不盡相同。這固然跟詩人們的生平遭際、思想方法、對愁的感受及創作風格相異有關，也與其具有獨辟蹊徑的創新精神不無關係。就南唐後主李煜而言，其詞善於詠愁。或以一江春水喻愁，或化虛為實，變抽象的愁為具體可感之物，或如《搗練子令》（“深院靜”）通篇不著一“愁”字，卻意在言外，寫盡了離愁別恨。其詞雖然同是表現真摯動人的愁情，卻無似曾相識之感，個中原因固然在於李後主後半生淪為“階下囚”，備嚐亡國之苦，“日夕以淚洗麵”，對“愁”有著深切的感受。

作文素材名人詩詞

蘇軾：

1《赤壁賦》

2《後赤壁賦》

3《東欄梨花》

4《出潁口初見淮山，是日至壽州》

5《春宵》

6《海棠》

7《和子由澠池懷舊》

8《和子由踏青》

9《花影》

10《惠崇春江晚景》 （此詩為作者蘇軾觀看惠崇所畫《春江晚景》而作）

11《臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧》 明末陳洪綬繪《東坡圖》

12《六月二十七日望湖樓醉書》

13《三月二十九日》

14《上元侍宴》

15《石蒼舒醉墨堂》

16《書李世南所畫秋景》

17《題金山寺》

18《題西林壁》

19《望海樓晚景》

20《雪後北台書壁》

21《飲湖上初晴後雨》

22《有美堂暴雨》

23《寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一株,士人不知貴也》[7]

24 《贈劉景文》

李白：

詩句

1、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 《行路難》

2、抽刀斷水水更骸，舉杯消愁愁更愁。 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

3、此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。《秋下荊門》

4、天生我材必有用，千金散盡還複來。 《樂府·將進酒》

5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 《樂府·將進酒》

6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 《樂府·將進酒》

7、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 《望天門山》

8、我今攜謝妓，長嘯絕人群。欲報東山客，開關掃白雲。《憶東山》

9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》

10、水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。《東魯門泛舟二首》

11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》

12、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 《夢遊天姥吟留別》

13、總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰台》

14、浮雲遊子意，落日故人情。 《送友人》

15、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門送別》

16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》

17、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（另作“隨君直到夜郎西”） 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》

19、白發三千丈，緣愁似個長。 《秋浦歌》

20、何日平胡虜，良人罷遠征。 《子夜吳歌》

21、舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》

22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 《早發白帝城》

23、宮女如花滿春殿，隻今惟有鷓鴣飛。 《越中覽古》 李白 雕塑像(10張)

24、今人不見古時月，今月曾經照古人。 《把酒問月》

25、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 《夢遊天姥吟留別》

26、床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》

27、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。 《長幹行》

28、半壁見海日，空中聞天雞。 《夢遊天姥吟留別》

29、眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，隻有敬亭山。《獨坐敬亭山》

30、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

31、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

32、 三杯吐然諾，五嶽倒為輕！ 《俠客行》

33、黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。《憶舊遊寄譙郡元參軍》

34、乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》

35、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。《上李邕》

36、十步殺一人，千裏不留行。《俠客行》

37、呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。《樂府·將進酒》

38、黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。《北風行》

39、黃河西來決昆侖，咆哮萬裏......餘下全文>>

常見議論文引用的古詩和論據

議論文寫作指導：善用古詩文材料作論據

中學生多讀一些課外書，博聞多識，自然可以提高一定的寫作水平。但限於學生的實際情況，做不到“讀萬卷書，行萬裏路”，高考作文時，常找不到寫作的切入點，無從下筆；苦於“囊中羞澀”，沒有素材，無話可說。這時，我們不妨思維多變一點，頭腦靈活一點，借用課本材料中平常人們引用得少的但又能確切有力地說明觀點的材料作例證，有時也能夠寫出考場佳作。課本的材料包括課文實例、課內名言名句和有關寫作的知識短文，可以說積累課本材料是醫治作文“硬傷”的良方。下麵，就賞試給大家分類整理、介紹、提示一些可用的古詩文論據及運用材料的方法：

一、一個材料幾個角度

古詩文有些材料從不同的角度思考可以得出不同的立意。下麵我們試以《廉頗藺相如列傳》為例進行分析：

可從不同人物的不同身份、不同際遇進行思考：如藺相如的角度（從他處理與廉頗的關係角度立論）、廉頗的角度（從他與藺相如的關係角度立論）、秦王的角度、趙王的角度、宦者令繆賢的角度（從他推薦藺相如的角度）等。

同一個人也可以從不同的方麵立論：

（1）從藺相如處理與廉頗的關係角度立論：從藺相如處理關係的動機來看，提煉觀點：凡事要以大局為重，以國家利益為重；從藺相如處理關係的結果來看，可提煉觀點：多一點寬容。

（2）從廉頗與相如的關係角度立論：從廉頗與相如最終和解的結局可提煉觀點：要勇於認錯、改過；從廉頗起初負氣尋釁可能導致的後果來看：廉頗位居高位，自恃功高，貶損相如。如果他遇到的對手不是相如，或是相如聽了門客的勸告而與之鬧翻，造成龍虎相鬥的局麵，難免給敵人以可乘之機。可見，身居高位者一言一行幹係重大，稍有不慎就會危及國家利益。對他們因計較個人名利地位等原因而犯下的錯誤，是不能原諒的。因此可得出結論：不能為滿足私欲而犯不能姑息的錯誤。

（3）從繆賢推薦藺相如的角度來立論：

從事件本身來看：在事關趙國國家尊嚴而君臣又束手無措的情況下，如果推薦的人不能擔此重任，那麼繆賢難逃罪責；繆賢關鍵時刻敢於挺身而出，為國分憂。可提煉觀點：舉薦人才要有膽有識。從繆賢舉薦過程來看：繆賢不惜公開“隱私”，不顧及自身利益，不惜貶損自身形象。這個心底無私、襟懷坦白的宦者令確實令人擊節讚歎。可提煉觀點：祖國的尊嚴高於一切。從舉薦的結果來看：一般說來，高風險應有高回報。可是，繆賢除損失一位足智多謀的門客之外，不曾有廉頗那樣的嫉妒之心。應該說，是繆賢玉成了相如，使之脫穎而出。這種成人之美、不思圖報的品德及部下出己之右而無嫉妒之心的胸襟，令人感奮，油然而生敬意。可提煉觀點：付出不圖回報。

二、幾個材料一個角度

有些古詩文材料雖然不同，但把它們加以重組、整合，會發現它們還是可以用來說明同一觀點的：

（一）鋪敘美好親情和友誼

1．親情友情

（1）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（《歸園田居》）

（2）家，是安樂窩，是避風港，那裏有天倫之樂，有濃濃親情。陶淵明擺脫官場的束縛，急急往家裏奔去，“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（《歸去來兮辭》）

（3）“烏鳥私情，願乞終養。”李密以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢於言表，豈能不打動人？（《陳情表》）

2．子女教育

（1）焦母越俎代庖，橫加幹涉，使得子女變成了父母操縱的機器，導致出現焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕啊！（《孔雀東南飛》）

（2）趙太後因不希望兒子長安君為人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發出誰再勸說，“老婦必唾其麵”的惡毒說話。作為父母不能隻考慮子女眼前的安樂，使他們養尊處優無功食祿，而應為子女作長遠打算，這才是對子女真正的愛護。（《觸龍說趙太後》）

3．團結合作

（1）藺相如後來“位在廉頗之右”，不一定鬥不過廉頗，但是，他深知“兩虎共鬥，其勢不俱生”的道理，於己於國都不利，因而處處忍讓，最後得到“將相和”的可喜結局。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）戰國時期的六國雖然強大，但並不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心鬥角，居然被地處西北的秦國各個擊破，這種貌似強大而其實一盤散沙的現象，不值得我們深思嗎？（《六國論》）

（3）韓愈批評“恥學於師”的風氣，提倡“不恥相師”。你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也能促使自己提高。（《師說》）

（二）關注社會現實和生活熱點

1．居安思危

（1）人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危,戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（《諫太宗十思疏》）

（2）堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子就語重心長地說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也”。（《季氏將伐顓臾》）

（3）從後唐莊宗李存勖得天下而後失天下的曆史教訓中，可以看到隻有力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治，才能保住社稷。歐陽修就曾感歎道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”（《伶官傳序》）

2．民心向背

（1）求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（《諫太宗十思疏》）

（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（《諫太宗十思疏》）

（3）民歸之，由水之就下。（《孟子見梁襄王》）

（4）秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老生常談，但對於今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導幹部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（《過秦論》）

3．情與理

（1）街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現法紀；“揮淚”體現人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個曆史故事，我們不是可以悟到一點什麼嗎？（《失街亭》）

（2）李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，是會引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入情，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年”，使皇帝也不得不讚歎他的孝心。（《陳情表》）

4．環境保護

（1）孟子曰：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”二千多年前的孟子已意識到保護環境與人類的生存息息相關。（《寡人之於國也》）

（2）文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據、破壞文物古跡的現象則經常發生，這些現象，和項羽的所為其實是沒有多大區別的。（《阿房宮賦》）

（三）省察價值取向和道德情操

1．逆境成材

（1）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為也。（《報任安書》）

（2）老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。（《滕王閣序》）

（3）勾踐忍辱負重、臥薪嚐膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨。（《勾踐滅吳》）

2．骨氣品格

（1）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（《夢遊天姥吟留別》）

（2）屈原始終保持高潔的品格，不與濁世同流合汙，“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”，“自投汨羅以死”。（《屈原列傳》）

3．愛國正直

（1）捐軀赴國難，視死忽如歸（《白馬篇》）

（2）為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到後世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感歎他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸遊讚美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。（《近體詩八首》）

（3）觸龍以滿腔的熱情和主人翁的態度關心國家的前途和命運，為國家排憂解難，貢獻自己的聰明才智。（《觸龍說趙太後》）

（4）象鄒忌那樣，即使是普通公民，也應當積極向有關部門和上級領導提出意見和合理化建議，所謂“國家興亡，匹夫有責”。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（5）國家有難，文種挺身而出，於責備君王之中隱見其忠貞，不愧為治亂之賢臣。（《勾踐滅吳》）

4．價值取向

（1）人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趣異也。（《報任安書》）

（2）如果“五人”不是“激於義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（《五人墓碑記》）

（四）曆練人生觀念和思想方法

1．自信自愛

（1）天生我材必有用。（《將進酒》）

（2）不要看輕自己，不必自怨自艾，隻要你有一技之長，你就可能在這方麵勝過別人。“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，“聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。（《師說》）

（3）項羽坦率粗豪，自大輕敵，寡謀輕信，優柔寡斷，有勇少謀，最終讓劉邦跑了。（《鴻門宴》）

（4）要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石與朋友遊褒禪山，本來可探得奇景，但由於有人打退堂鼓，結果大家退出。退出之後，才發現，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫遊之樂也”。（《遊褒禪山記》）

2．膽識謀略

（1）藺相如隻身入強秦，完成了一項很難完成的任務，沒有過人的膽識，怎可成功？(《廉頗藺相如列傳》)

（2）燭之武，一位老頭子，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？靠的是超人的膽量。（《燭之武退秦師》）

3.說話藝術

（1）鄒忌並未單刀直入向齊威王進諫，而是用自己親身經曆的生活小事來講道理，現身說法，明白具體，說理深刻，委婉動聽，使人易於接受。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（2）在趙太後盛怒之下，觸龍依然敢於去勸說，而又居然勸說成功，何也？無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。（《觸龍說趙太後》）

（3）燭之武以退為進,柔中有剛，循循善誘,娓娓說理，移花接木,巧用激將，終於勸退秦師。（《燭之武退秦師》）

4．自知之明

（1）麵對讚美，鄒忌並未得意忘形。“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。’”可見鄒忌很有自知之明。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（2）河伯一開始看到黃河如此壯闊，暗暗高興，“以天下之美為盡在己”，但見到大海後知錯能改，慨歎“吾長見笑於大方之家”。（《秋水》）

5．堅持不懈

（1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學》）

（2）亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷》）

（3）從王安石遊褒禪山的經曆中，我們可以悟出：治學、處事都必須具有百折不撓的意誌和“深思慎取”的精神。（《遊褒禪山記》）

6．善於應變

（1）聖人不凝滯於物，而能與世推移。（《屈原列傳》）

（2）麵對“人為刀俎，我為魚肉”的情勢，劉邦在張良的幫助下，善於應對，逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果放虎歸山，氣得範增大罵“豎子不足與謀”。（《鴻門宴》）

7．善納雅言

（1）齊威王是一個開明、有作為的君主，能從諫如流，聞過則喜，勇於改革，使齊國大治。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（2）越王勾踐麵對臣下的進諫，虛心接納，求賢若渴，“執其手與之謀”；吳王夫差卻剛愎自用，倨傲縱敵，身死國亡。（《勾踐滅吳》）

三、運用古詩文材料的幾種方法

（一）巧妙借用，故事新解

可根據高考作文命題的主旨要求，借用古詩文教材裏的人物和故事，進行創新思維，深入挖掘其中合情合理的意義，推陳出新。例如2001年河北考生的《題烏江亭》文中的項羽就借用到《鴻門宴》(高中語文教材第一冊)的一些內容，但項羽不再是一個“有勇無謀”“偏聽偏信”“剛愎自用”的“莽漢”，不再是被範曾罵為“豎子不足與謀!”的“蠢才”。作者撇開名家的爭論，拋棄名家的點評，獨以“誠信”論英雄，獨抒己見，塑造了“一個沒有舍棄誠信的男人”，“一個頂天立地的”悲劇英雄形象，作者熱情地讚頌了項羽的“果敢”、“豪邁”、“無畏”、“直言不諱”。“於是你在烏江，你完成了一個沒有舍棄誠信的男人的形象。”“你不朽，你最終戰勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦於後人的口碑之下!”作者於舊文中創新解——誠信，既尊重原作，又獨辟蹊徑，使人感到既熟悉又新奇。

（二）巧妙化用，故事新編

借助教材原作，重新創設故事情境，進行故事新編。從名著中尋找“空隙”，擴展為富於想象性的空間，不僅需要有對原作的深入理解，而且需要“大膽假設”、合理虛構的精神。

2004年江蘇高考作文《〈孔雀東南飛〉新傳》根據作文要求“以‘水的靈動，山的沉穩’為話題”對《孔雀東南飛》進行了大膽改造，把劉蘭芝比作水，焦仲卿比作山，“妾為水，君為山；水靈動，湛不變；山沉穩，色不堅”。文章對於相關古典文學資源的“活用”，對於虛擬情境的逼真描述，增添了故事的“說服力”與文學性。這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，並且首先應在題意的“前提”下創造。就此而言，本文是成功的。

（三）巧妙采用，移花接木

俗話說，“巧婦難為無米之炊。”作文的寫作材料有賴於平時的積累，但是考試時將教材內容進行移花接木，拿來“為我所用”，也不失為一個好的辦法。2002年湖南考生的作文《英雄愛國無敵》就選用了屈原、荊軻、文天祥等先哲麵臨人生選擇時的壯舉來詮釋“選擇須無愧於天，無愧於心”這一中心論點，論據典型，說服力強。“披發行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲歎‘舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒’後便投身汨羅。那‘鸞鳥鳳皇，日以遠兮’的無奈，‘燕雀烏鵲，巢堂壇兮’的憤懣，令他隻有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。而‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還’的變徵悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休’的文天祥更是‘永留丹心照古今 ’。

四、避免“堆砌材料”之嫌的幾招

在考前備考以及應考構思時，我們的總方針是，盡可能的占有最多的材料。但是，真的要寫進文章中，還是必須先進行篩選、協調和組合。通常的做法是：

（一）多角度多領域舉例

如果選用的材料屬於同一領域，材料就顯得單一，或給人以堆砌之感，如能從不同角度舉例，例子的代表性、典型性就強得多了。2003年高考作文《眼前同一水，筆下情各異》分別從不同的角度、不同的領域詮釋了同是H2O的“水”，在不同的人的筆下所呈現出的異樣的特色、寄寓的不同情懷。“水——李後主的不盡哀愁”“水——辛棄疾忠憤的希冀”“水——聞一多痛惡的醜惡”“水——朱自清心儀的美神”，而四個分論點，又都能緊緊抓住“感情影響著事物的認知”這一寫作重點進行。

（二）明引暗引相結合

“‘大江東去，浪淘盡，千古風流人物。’語文從那古人口中娓娓道出；語文被當陽橋頭的張飛一聲吼出；語文從憂國憂民的範仲淹的筆端流出；語文在潯陽江頭的琵琶女琴弦上回蕩。語文幫我們到天姥山的仙人洞裏體驗神奇，到景陽岡的青石上感受驚險；它讓我們深味‘逝者如斯’的感概，‘才下眉頭，卻上心頭’的憂愁，‘對灑當歌，人生幾何’的無奈，‘秋陽不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲’的蕭瑟-----”2000年高考作文《冷香飛上語文》立足課本，對課本的內容隨手拈來，或明引，或暗引。其化用、移用課本知識的功夫，顯然得益於對課本的認真學習和博聞強記，以及臨場的機智運用。

（三）例前例後有分析

簡單地羅列堆砌材料，很有可能與論點脫節，從而難以起到“據”的作用，因此，我們一定要留意論據與論點的粘合作用，千萬不能“以例代證”。2004年廣東省高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》就注意到在例前例後作分析，從而有力地說明了“語言是溝通的鑰匙”這一道理：“恰如其分的語言表達，利於友情的溝通。高適的‘莫愁前路無知己，天下誰人不識君’與王勃的‘海內存知己，天涯若比鄰’，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的‘上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川’可知‘蜀道之難，難於上青天’，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通並不像白居易說的‘此時無聲勝有聲’，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙”。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。積累，是使文章內容充實的重要途徑。熟讀，熟記，熟用是積累的有效方法。作為老師，我們應引導學生從一向忽視的語文教材中，挖掘、儲備30－50個事例，並按不同話題的需要，重新組合現有的論據材料，或者將現有的比較典型的論據材料進行多角度的深入分析，使之滿足不同話題的論證需要，從而寫出有聲有色的好文章

對待傳統詩歌態度作文素材

開篇便是一種逼人的氣勢，如山洪暴發。三千白發，飄飄灑灑，由愁而生；映入明鏡，好似白雪的秋霜，讓人感到一陣寒意，一絲憂傷。“愁”原來是這麼個模樣！如此的白發，如此的愁，也隻有李白能夠寫出。

我很喜歡李白的詩，知道他本人，也是源於他的詩歌。[靜夜思]這首詩，相信大家在幼兒園或很小的時候就背過的，但現在再讓大家背，肯定沒有背不出來的，甚至有人擁有對它終身揮之不去的記憶，這便是李白的詩的魅力所在。

“李杜詩篇萬口傳”，李白一生寫過無數詩篇，其中大量的優秀詩篇被人傳誦至今。他二十五歲時初次離開蜀，周遊天下，在船上便寫下了“仍憐故鄉水，萬裏送行舟”的名句，把自己對故鄉的依戀通過江水生動地表現出來。他因受權貴詆毀，離開長安，一句“長風破浪會有時，直掛雲帆寄滄海”表現了李白雖受打擊，仍心懷抱負，勇往直前的心理。在被赦免後，東下江陵的小舟上，“兩岸猿聲啼不住，輕舟以過萬重山”，一個“輕”字巧妙地表現了他當時驚喜交加的心情。

遇見蒼山作文素材200字,最好引用詩歌

作為新生代的作詞人，方文山的竄紅速度明顯快於他人。本文將從內容及形式上分析方文山的創作特點，從而歸納其成名的原因。在內容上，他的創作既洋溢著濃濃的民族氣息，同時又是個性的囂張呐喊；在形式上，他運用了跳躍的蒙太奇手法及貫穿始終的押韻。　　　　　　關鍵詞：民族氣息個性蒙太奇押韻　　　　　　隨著R&B小天王周傑倫在兩岸三地甚至是亞洲地區的迅速竄紅，其身後的主要作詞人方文山也開始走紅，出現了一大批支持者。　　　　流行歌曲是一種媚俗的商業文化類型，它的製作演出和流行方式無一受市場規律的支配，它必須遷就文化消費者的興趣才能被接受，才能發揮它作為商品的價值，這也就意味著它必然不可能含有太多獨特的及創造性的內容①。而縱觀港台地區流行歌曲的流變，經過純真的民謠時期後，TW地區馬上步入了都市情歌的階段並迅速達到頂峰，當時的療傷情歌風靡一時，迅速擴展到整個華語樂壇，相同風格的作品層出不窮，但都大多境界狹小，自怨自艾，大吐苦水，淒淒慘慘戚戚，一再的重複更是使人懷疑其中有幾多真情實意。與此搭配的歌詞創作更是風格綺靡，大有齊梁官體⑴之流弊，影響至今。　　　　當所有的人都膩味於情情愛愛的乏味訴苦時，方文山的出現可以說是乘運借勢，自然是一炮而紅。但他的竄紅並不僅僅是運氣的原因，他的竄紅自有他的道理。他不似其他的作詞人一般墜入瑣碎的情愛糾葛之中，而是擺脫了詞創作的弊病，創造了他自己的奇特風格，鄭重地向世人大聲地宣布：“方文山時代到來了。”　　　　　　　　　　一.內容上的獨特性：　　　　（一）濃鬱的民族氣息　　　　周傑倫創作的音樂被稱為中國式R&B⑵，與之相匹配的便是充滿漢民族風情的方文山的詞。一個民族有著共同的地域和經濟生活，有著大體相同的心理狀態，和統一的語言，這種為自己民族所特有而區別於他民族的特點，反映在文學上就能形成民族風格。從某種程度上講，方文山是個聰明的人，他能緊緊抓住中國人的民族情結，在創作中結合了漢民族特色，創造了方文山式的民族風格，使作品洋溢著濃鬱的民族氣息。他自己也說：“我很喜歡傳統的文化的成份，都會從那邊去截取一些創作的素材。”　　　　首先在反映民族曆史感表現出來。中國古代社會的戰亂與更替，近代被淩辱的沉重，現代的重振雄風，這些都成了方文山創作的素材。在《亂舞春秋》裏用又皮又拽的語氣講述著三國那個混亂之極的年代；《雙刀》裏受傷的尊嚴不堪的家庭被雨淋濕的唐裝很東方的歎息；《雙截棍》裏以武林絕技擊毀東亞病夫的招牌；《上海一九四三》裏彌漫著吳儂軟語和淡淡的憂傷；《龍拳》裏終於不可一世地大聲宣告：“我就是那條龍！”從混亂的中原至睡獅的複蘇，中華民族的曆史一一重現。正如《雙刀》的歌詞講的，方文山正“透過鏡頭重新剪接曆史給人想像。”　　　　其次是在環境和風俗的描寫上表現出來。以《娘子》為例，“娘子卻依舊每日折一枝楊柳，在小村外的溪邊河口，默默地在等我”，楊柳依依，小村外的溪邊河口，寥寥幾筆，塑造了一幅典型的清新秀麗的江南風景畫。與此同時，“景色入秋漫天黃沙掠過，塞北的客棧人多牧草有沒有我馬兒有些瘦”，又描畫出了西疆塞外的荒涼與悲切。這種鮮明的南北對應，隻有在中國廣袤的土地上才會出現，完全不同於外國的哥特式教堂、陰森的古堡、擁擠的廣場，散發著獨特的屬於中華民族的生活氣息和風光色澤。在風俗方麵，以《上海一九四三》為例，寫著“歲歲平安”的泛黃春聯，用楷書寫著一個“滿”字的老家米缸，這也是中國特有的一些民間風俗，質樸卻滿含深情，表現出中國老百姓對安定富裕生活的向往和祈望。

作文題目套用給的詩詞可以嗎

一、2005年中考作文的總要求 能根據寫作需要確定表達的內容和中心,合理安排內容的順序和材料的詳略,選擇恰當的文體和表達方式,寫出真情實感,鼓勵有創意的表達。（《2005年中考說明》） 二、2004年作文的失誤 1．真情實感少，打動人心的作品少。平庸之作占了80%－90％。 2．審題上的誤差大，將“承諾”錯當成了“誠信”。 （《摘自2004年陝西省中考評價報告》） 三、如何審題 1．明確並落實中考作文的硬性要求。如不少於600字；文體不限；不能抄襲，甚至有些明確規定不能寫詩歌；或者出現真人名、校名、住址等。這些都不能違犯。 2.分析命題中的關鍵詞,並辨別與近義詞的區別。如“承諾”與“誠信”；“感恩”與“感謝”等。 2005年中考作文重視學生的個性體驗及感受的不同，重視寫作與生活的關係。可能會2個以上的作文題供學生選擇，擴大學生的寫作選擇範圍，麵對這種情況，我們該如何選題呢？ 四、怎樣選擇作文的題目？ 例：請從下列兩道作文題中任選一道，按要求寫作： 1．在日常生活中，我們似乎已經習慣了父母的的關心，師長的恩賜。覺得這是理所當然的事，甚至覺得這種關心很令人討厭，是一種不必要的東西。感恩的意識在我們的內心已經淡漠至沒有了。請以“學會感恩”為話題，文體自選，寫一篇字數不少於600字的作文。不得抄襲。 2．請以“ 的啟示”( “生活”、“某件事”、“大自然”、“成功”、“失敗”……等)為題，寫一篇作文。先在空處填上合適的詞語，使作文題完整。要求文體自選，字數不少於600字。不得抄襲。 1． 遵循選擇的原則：①選自己擅長的、能自由駕馭的文題。 ② 選有真實感人而又典型充分的材料的文題。 ③選自己對作文的內容和主旨理解準確，肯定不會有偏差的文題。④對寫作功底紮實的同學，在可能的情況下，選擇能創新的文章。 2． 學會恰當地擬題。如用修辭格（比喻、設問、對偶、擬人等）；套用名言、歌曲名、影視名等（保護環境，人人有責）；反彈琵琶，逆向命題（享受痛苦、感謝失敗）等，不宜照搬話題，沒有個性，用語不準，出現語病，題目過長，表意繁冗。 五、如何構思：（歸納總結） 以上兩個作文的寫作訓練。各2 人，例文2則，歸納： （例一）拿什麼來感謝您，我的母親？ 當我1歲的時候，母親喂我奶還給我洗浴，然而我卻隻會用整晚的大哭大鬧來 “感謝”她。 當我2歲的時候，母親教我學步，然而我卻隻會在她叫我名字的時候淘氣地爬著跑來 “感謝”她。 …… 當我5歲的時候，母親給我穿上了節日的新衣，然而我卻隻會弄得滿身泥漿來“感謝”她。 當我6歲的時候，母親送我去上學，然而我卻隻會大嚷著“我才不想去讀書哩”來“感謝”她。 …… 當我9歲的時候，母親提醒我不要玩某些遊戲，然而我卻以她不在家時大玩特玩來“感謝”她。 …… 當我12歲的時候，母親在我的小學畢業典禮上哭了鼻子。然而我卻以在畢業舞會上玩了個通宵而不回家來“感謝”她。 當我13歲的時候，母親支付了我的初中學費，還一路提著我提沉甸甸的箱子，親自把我送進了校園，然而我卻以你長得難看，怕同學們笑話自己而把她擋在了宿舍門外來“感謝”她。 當我14歲的時候，母親建議我去理一個她認為適合我的發型。然而我卻以“老土”、“沒有品位”來“感謝”她。 當我15歲的時候，母親下班回家時總期巫盼一岣鴕槐蠐當歡胰匆圓幌肜硭此戲棵爬礎案行弧彼！ 學會感恩吧，同學們！感恩，猶如泥土，能夠種植世間萬物。永遠不要低估感恩的力量。有責任，生命才有價值；擔義務，生活才有意義；能感恩，人生才有色彩。畢竟，隻有母愛才是最無私的偉大呀！（陝西師大附中初三 楊雯） (例二) 成功啟示 ---成功......餘下全文>>

高中學習語文詩歌答題技巧，語文作文素材哪個軟件好？

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軟件隻是輔助，學習最重要的就是跟著老師走，上課聽講，下來之後總結、歸納、理解記憶、做題實戰運用。此外，學習中要學會：根據自己的學科情況、薄弱科目製定學習計劃，合理規劃時間，查缺補漏、複習提升。

寫作文需要些題記，可不可以提供幾個片段的古詩詞素材

一、注意審題

小作文的審題(即審讀材料)很重要,決定著文章的成敗.因為一個小作文的材料中,往往隱含了若幹個寫作要求,如不細心審讀,抓不到這些隱含的要求,就很容易出現錯誤。

二、注意語言的簡潔

這一點體現在兩方麵.其一,小作文字數一般是100┄300字,受篇幅限製,語言要求簡潔明了.其二,如果是寫應用文,則語言也一定要簡潔,因為語言簡潔是應用文寫作的最基本要求.

三、力求結構完整

小作文是片斷性作文,而非篇章.雖如此,但不能一味忽略結構的完整性.一篇小作文如果能夠做到結構完整,則效果會更好。

四、注意表達方式的運用

受文體的製約,一篇文章總以某種表達方式為主,同時兼用其他表達方式為主.小作文也應注意這一點.如江西省2002年中考語文小作文題為二選一,(1)通過某一情景或場麵,描寫你最喜歡的色彩.(2)就你最喜歡的色彩,發表議論.無論選哪一題,或描寫、或議論,總得以一種表達方式為主.但如果能兼用其他表達方式,如兼用議論和抒情,表達自己對某種色彩的某中看法和喜愛之情,則能使短文大為增色.

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