老馬走丟了
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成語新編
刻舟求劍
有一位貴客在江輪的甲板上舞劍“丹鳳朝陽”，一個亮相手一鬆，把劍落入了江水之中。
“停船，停船！”他氣急敗壞地大叫：“快停下船來為我撈劍！我這個劍價值連城！”
看看眾人漠然的神態，他解釋說：“我這個劍出諸幹將、莫邪，後來通西域時經過絲綢之路
外流到了國外，波斯大帝曾佩戴它出征，奧斯曼帝國宰相曾懸掛它於客廳，英王喬治用重金
買下，法王路易第八派了五個刺客去搶奪它……如此這般，突破了時間與空間的局限性，出
口轉內銷才落到我的手裏。看，這是文物局證明，這是稅務局收據，這是工商局的批文……
還不快撈！”
船長來了，問道：“您老這柄寶劍上了保險了麼？”
客答：“寶劍不是左輪手槍，不存在走火的危險。再說它的價值在於積聚文化心理集體
無意識工藝美術觀賞保存參觀展覽，從不曾有過實戰的考慮。中東之戰中，不論是多國部隊
還是伊拉克都舍不得用這樣貴重的寶劍開打。它們用的飛毛腿愛國者Ｂ５……
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【甲】 我們祖國的語言豐富多彩。
【乙】 對！因為我們是一個曆史悠久文明古國。
【甲】 特別是一個相聲演員對祖國語言要不斷地研究。
【乙】 當然！相聲是語言的藝術麼，你研究得怎麼樣？
【甲】 啊！……你還看不出來麼？我把肚子都研究大了。
【乙】 這肚子跟語言有什麼關係？
【甲】 太有關係了，我研究一點兒裝裏麵一點兒，裝來裝去日久天長大肚皮了！
【乙】 沒聽說過，你那是脂肪太厚，營養過剩。
【甲】 不！我這是語言過剩，他們都說我滿腹經綸。
【乙】 不！你不是滿腹經綸，你是一肚子的板油啊！
【甲】 你這是看不起我，你就上這來摸摸。
【乙】 怎麼？！這語言還能夠摸出來？
【甲】 太多了，一摸就能摸出來了！
【乙】 好，我這就來摸摸。
【甲】 你可別使勁了，要不然一使勁擠出來就浪費了。
【乙】 那我就輕著點摸……這是什麼？
【甲】 一大塊的？
【乙】 啊！
【甲】 這是外國語！
【乙】 你外國語都研究？！
【甲】 yes！
【乙】 你就別說外國話了。
【甲】 這不是我說出來的，是給你擠出來的。
【乙】 這兒是什麼語？
【甲】 這是少數民族語。
【乙】 這兒？
【甲】 這是漢語。
【乙】 這兒？
【甲】 這是方言土語。
【乙】 這兒？
【甲】 民間諺語。
【乙】 這兒？
【甲】 歇後語。
【乙】 這兒？
【甲】 成語。
【乙】 這兒呢？
【甲】 一條一條的？
【乙】 啊！
【甲】 這是排骨。
【乙】 這連排骨都出來了！你研究這麼多的語言，其中研究得最精的是哪一種？
【甲】 那要算是成語。我這人對成語有特殊的愛好，研究的時間最長，積累得
最豐富。
【乙】 是啊，那成語有什麼特點呢？
【甲】 成語文字簡練，語意深刻，人們都喜歡用。如果不用成語，寫出文章來
就沒有色彩，說出話來就沒有“味道”。
【乙】 你舉個例子。
【甲】 有這麼一句話：我們隻有同甘共苦，才能夠同心同德。
【乙】 這一句話誰都聽得懂。
【甲】 這一句話就用了兩個成語。
【乙】 同甘共苦，同心同德。
【甲】 可如果不用成語，而用一般的大白話，那可就太羅索了。
【乙】 那怎麼說呀？
【甲】 我們大家呀，隻有有罪一塊受，有福一塊享。有了甜的大家一塊分著吃，有了苦的誰也跑不了。誰也別藏，誰也別躲，誰也別爭，誰也別搶，誰也別多，誰也別少，誰也別特殊。隻有這樣，我們才能一個心眼、一個勁頭、一個目標、一個德性、一個模樣……
【乙】 行了！行了！看來還是得用成語。
【甲】 也甭說是寫文章、作報告，就連談戀愛也得用成語哪！
【乙】 搞對象還用什麼成語呀？！
【甲】 我來給你學學，我是那男的，你就是那女的。
【乙】 可以。
【甲】 小唐！
【乙】 ……我還小唐那，我都四十七了。
【甲】 這不是模仿嘛！小唐，今天風和日麗，約你出來散散步，我心裏格外的高興。
【乙】 那是啊。
【甲】 我們雖然初次相逢，說老實話，我對你是一見鍾情。你落落大方，又含情脈脈，真是讓我感到有點手足無措了。
【乙】 這跟真事似的。
【甲】 就這麼兩句話，說出了多少成語啊。
【乙】 對，這既文雅又含蓄。
【甲】 你說，要不說這幾句成語，說大白話，那可就要壞事了！
【乙】 怎麼？！
【甲】 能有這麼說的嗎？小唐，今兒這天可夠意思啊，我打電話把你勾出來，主要是想讓你跟我出去溜達溜......餘下全文>>
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成語新編守株待兔
不知從何時起，每當錢多多幹活累了在地頭柳樹下休息時，就會看見一隻雪白的兔子從他麵前跑過，錢多多很樂意看著這隻兔子跑過時身上的長毛隨風飄起的樣子，好美啊，錢多多不禁讚道。
可是這隻兔子從來隻是一晃而過，從來不曾停留半步，也不曾回頭看錢多多一眼。錢多多真想把這隻兔子抱在懷裏撫摸它雪白的絨毛，可是這隻是他一向情願罷了，他知道自己是無論如何追不上兔子的，而且他也願意享受每天看著它從自己眼前一晃而過的樣子，他不願意打破這一切。
其實錢多多不知道，這隻兔子每天都會在寂靜的草叢中默默的看著他，看著這個農夫錢多多。它每天從錢多多眼前閃過，隻是想讓錢多多看自己一眼，雖然它知道錢多多不會記得自己是他前世戀人，自己和他約定今世依然廝守。奈何橋上因自己不願意喝下那一碗忘記一切的孟婆湯而變成了一隻兔子，隻能望著自己戀人而不能說一句話。她不後悔這一切，隻要能看見錢多多就心滿意足了，雖然明明知道他不會記起這一切，不會記起自己叫做夢七七。
一天，錢多多很累了。坐在大樹下迷迷糊糊睡著了，夢七七藏在一旁的草叢裏靜靜的看著錢多多熟睡的臉，笑了。她清楚記得錢多多上一世睡著了也是這個樣子，夢七七很滿足的看著，她不由自主的走到錢多多身旁，甚至蹦到了錢多多的身上，輕輕的吻了一下，好滿足啊，依然是那種熟悉的味道，夢七七害羞的又躲到了一旁，甜蜜的笑了。
我想描寫一篇文章寫的好，到我要用成語連貫描寫，就是一口氣能說完那種。（成語不少於6個
妙哉妙哉，此文哀梨並剪，字字珠璣，筆力獨扛，波瀾老成，寫得是行雲流水，徜徉恣肆，又如鐵劃銀鉤，力透紙背，入木三分，讀來令人拍案叫絕，實是鬼施神設之作啊。
成語新編作文800字的聯想
2014已經接近尾聲，馬上快要迎來嶄新的2015年了，回憶起這一年，有收獲、有失去、有開心、也有淚水、有遺憾，也有成功。
收獲。今年的暑假，我報了興趣班——美術班，學了素描。記得第一天學習素描的時候，我的心裏既緊張又興奮，緊張的是怕萬一畫不好怎麼辦？興奮的是第一次學畫畫，多少也抱有那麼點好奇心。
素描讓我明白，那怕是一支再普通不過的鉛筆和一張不起眼的白紙，也能勾勒出如此生動且精美的畫作，這，便是藝術的魅力及人類的智慧。直至現在，我的素描水平也隻達到了中等。但，我領悟到了素描的意義和畫素描畫的技巧，有這些便足夠了，這就是我今年最大的收獲。
開心。今年，令我覺得最開學的事兒就是：我學會了網購。早就聽說人們在網上購物，覺得很時尚，所以，我也嚐試過一把網購的癮。光記得第一次網購，然後購回來的是一本書。這本書的書名叫《現在是女生時代》。書的封麵是紅色的，裏麵有許多漂亮的插圖。這一次網購不要緊，但後來，我購上癮了！什麼手鏈、耳釘、發夾、水彩筆，全是我在網上購回來的，再看看自己的錢包，已經所剩無幾了！不過，學會網購，我還是很開心的。
成功。戰勝對手不算什麼成功，而戰勝自己才是真正的成功。這一年，我也學會了堅強。
我總喜歡看些勵誌性的小說和短文，看多了，也便有所感悟。小時候，遇到什麼事總是提心吊膽，如果是稍微嚴重點的事，可能會哭泣或是措手不及。而如今的我，遇到任何事情，都能從容麵對了，遇到挫折，我也總跟自己說：“堅強，你能行的，不要放棄希望。每當給自己心理暗示後，總會感到內心有股力量，這力量在推動著我前進，使我在成長的路上不斷前行。2014即將結束，在過去的這一年裏，我學會了很多很多，這些學到的東西，有的使我變得堅強；有的使我變得成熟；有的使我多了一樣新的本領，2014，難忘的一年。
給幾個有趣的成語故事
1，按圖索驥
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千裏馬的特征，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裏馬K?吹健斷嗦砭?飛纖擔骸扒Ю錇淼鬧饕?卣魘牽?唚悅牛?笱劬Γ?闋酉褶?鵠吹木魄?欏保?隳每詞椋??庾呷ィ?朧允宰約旱難哿Α?
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，隻是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”
伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”
參考資料：[www.wsbedu.com]
2，畫餅充饑
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱讚。
後來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往隻推薦有名的人物，這些名人多數隻重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要隻看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！"
"畫餅充饑"的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語"望梅止渴"，意思和它相近。
3，望梅止渴
南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎第二十七》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
望梅止渴的心理原理
話說曹操帶兵走到一個沒有水的地方，士兵們渴得很，為了激勵士氣，曹操就對士兵們說："前麵不遠處有很大的一片梅樹林，梅子特別多，又甜又酸，到時我們吃個痛快。"士兵們聽了，一個個都流出口水來，不再嚷渴了，行軍的速度也加快了。
在電影《上甘嶺》中，我們可愛的連長也成功地演繹了一回"望梅止渴"的現代版。電影中有這樣一個情節：在坑道裏嚴重缺水的危機情況下，連長給戰士們講述了一個"梅子"的故事，引得戰士們一個個都在吞口??
事實上，望梅止渴這個典故道出了一個非常有趣而又十分常見的心理現象--聯覺。聯覺是指由一種感覺引起另一種感覺的心理活動。具體到望梅止渴這個典故，就是由聽覺引起了味覺。除味聽聯覺外，在日常生活中，我們也有這樣的體驗：看到紅的、橙的、黃的顏色會產生溫暖的感覺，而看到藍的、青的、綠的顏色會產生寒冷、涼快或清爽的感覺，因而前者稱為暖色，後者稱為冷色。這是由視覺引起溫度覺的結果。
最常見的是色聽聯覺，即聽到一種聲音會引起一種色覺，通常是低音引起深色，高音引起淺色。心理學家蘭菲爾德（H. S. Langfeld）曾做過一個有關色聽聯覺的實驗，結果表明：不同的音符會引起不同的色覺，而且對同一個人來說，音調和顏色的聯係是相當穩定的，有些人在7年後仍保持c音符與紅色，d音符與紫色，f音符與粉紅色，b音符與非常明亮的銅色的對應關係。
正因為聯覺現象的普遍存在，也使人們在有意無意中把這一心理學原理應用到日常的生活中，尤其是在現代的廣告中有相當普遍的應用。
參考資料：[www.larkbaby.com]
4，掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊著一口大鍾。
鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裏高興
極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，
怎麼也挪不動。他想來想去，隻有一個辦法，那就是把鍾敲碎，
然後再分別搬回家。
小偷找來一把大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他
嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不偷扔謔歉嫠呷嗣俏藝?謖飫鎄抵勇穡克?睦鏌患保??
子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鍾聲變小了，聽不見了！”小偷高
興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不見鍾聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下
誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁
而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鍾”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
5，拔苗助長
戰國時候，宋國有個農民種了一塊地。栽下禾苗後，他希望它很快長高。結出果實。他每天都到地裏去看，但禾苗長得很慢，他心裏非常著急。怎樣才能讓禾苗盡快長高呢？
天氣很好，豔陽高照，他到地裏去把禾苗一一拔高。回家後，他很得意地對家裏人說：“累死我了，我幫助禾苗長高了。”他的兒子到地裏一看，禾苗全枯死了。
拔苗助長：原作“揠苗助長”，後作“拔苗助長”。
評點：
此則寓言從反麵生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發，隻能是好心辦壞事。
6，庖丁解牛
庖丁解牛,後來被莊子拿來形容養生的道理的寓言
實出自《莊子》。即“庖丁解牛”實乃莊子所創之言也
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。隻見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢？”
庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經曆以後，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以後，就隻需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什麼呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯
得寬綽而遊刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到誌得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭幹淨，置於刀鞘之中，以備下次再用。”
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！”
這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，隻要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
參考資料：[www.fbook.net]
7，智子疑鄰
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：“要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。”鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
寓意是感情親近與疏遠往往會導致認識錯誤
8，削足適履
出處
《淮南子·說林訓》
故事
春秋時，有一次楚靈王親自率領戰車千乘，雄兵10萬，征伐蔡國。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國，全權處理那裏的軍政要務，然後點齊10萬大軍繼續推進，準備一舉滅掉徐國。楚靈王的這個弟弟棄疾，不但品質不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當蔡國這個小小地方的首腦，常常為此而悶悶不樂。棄疾手下有個叫朝吳的謀士,這個人非常工於心計，這一天，他試探道：“現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時引兵回國，殺掉靈王的兒子，另立新君，然後由你裁決朝政，將來當上國君還成什麼問題嗎！”棄疾聽了朝吳的話，引兵返楚國，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個兒子子午為國君。楚靈王在征討途中聞知國內有變，兒子被弟弟殺死，頓時心寒，想想活在世上沒有意思，就上吊自殺了。在國內的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是臭名昭著的楚平王。
另一個故事是：晉獻公寵愛驪姬，對她的話真是言聽計從。騙姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子，晉獻公滿口答應，並將原來的太子，自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了，但心中還是深感不踏實，因為晉獻公還有重耳和夷吾兩個兒子。此時，這兩個兒子也都已經成人，領姬覺得這對奚齊將來繼承王位都是極大的威脅，便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆，晉獻公竟欣然同意。但他們的密謀破一位正直的大臣探聽到，立即轉告了重耳和夷吾，二人聽說後，立即分頭跑到國外避難去了。
《淮南子》的作者評論這兩件事說：“聽信壞人的話，使父子、兄弟自相殘殺就像砍去腳指頭去適應鞋的大小一樣（猶削足適履），太不明智了。
參考資料：[www.edu11.net]
9，刻舟求劍
解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
用 法 連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義
示 例 夏衍《解放思想團結前進》：“來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能～。”
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
參考資料：[baike.baidu.com]
10，坐井觀天
出處]
《莊子·外篇·秋水》：“子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科鬥，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，於是逡巡而卻，告之海曰：“夫千裏之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。”
唐·韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”
[解說]
在《莊子·秋水》中，莊子講了這樣一個故事：
在一口廢井裏，住著一隻青蛙。一天，青蛙在井邊碰見一隻從東海來的大鱉。青蛙自豪地對海鱉誇口說：“你看，我住在這裏多麼愜意呀！我要高興，就在井邊跳躍遊玩，累了就到井壁石洞裏休息。有時把身子舒服地泡在水裏，有時愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比得上我呢！我獨自占據這口廢井，多麼自由自在！先生為什麼不經常到井中觀賞遊玩呢？”
海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，就想進入井中看看。可是，它的左腳還沒有完全伸進去，右腳就被井欄絆住了。它隻好後退幾步，把它看到的大海的情景告訴青蛙：“你見過大海嗎？海的廣大，豈止千裏；海的深度，何止千丈。古時候，十年裏就有九年鬧水災，海水並不因此增多；八年裏就有七年鬧旱災，海水卻不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無垠的大海裏才是真正的快樂。”
唐朝大文學家韓愈在他的《原道》中寫道：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”意思是說，坐在井裏觀察天空，就會覺得天很小很小。其實不然，不是天太小，而是由於看天的人站得低、眼光太窄的緣故。
由這兩篇文章便有了兩個意義相近的成語——“井底之蛙”和“坐井觀天”。井底之蛙”用來諷喻那些見識狹窄、短淺，而又盲目自大、不接受新事物、不識大局的人。“坐井觀天”形容眼界狹小，所見有限。
成語新編：坐井觀天
文/王蒙
蛙君幼時，家中有一口淺淺的枯井，他喜歡常常坐進去冥思遐想，高眺遠望。及長，蛙君習畫，尤喜坐入枯井，或係入水井，身圍救生圈，心平氣和，徐徐仰望，特坐獨視，怡然自得。有時看到枝葉扶疏，有時看到花開花落，有時看到陰雲一塊，有時看到白雲一朵，有時看到明月一輪，有時看到繁星幾點……凡春夏秋冬，陰晴寒暑，風雨雷電，蚊蠅蜻蜒，蝙蝠飛鳥，樹木花草，天光雲色，輪廓雖小而變化無窮，均甚可觀。蛙君喜而時習之，揣摩爛熟，因象生意，因意生氣，因氣生力，力發筆從，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇畫出世矣。
蛙君畫甚為走紅，以致走向世界，在香港、紐約、蘇黎世的繪畫拍賣市場上亮相，有一幅莫名其妙圖，賣到250美元。
這一消息傳來，輿論嘩然。或曰，250美元算什麼，實是對我美術家之汙辱。畢加索之畫曾賣2500萬美元！蛙君售價不過畢老的十萬分之一，實是有辱人格國格。或曰，這250元也是看準了蛙君二百五，才略施小計，吊蛙君的胃口，心懷叵測，別有用心，對蛙君表現，應該查一查。或曰，250元是一個偉大的開端，有了二百五才有二千五、二萬五、二十五萬以至更多，蛙君的畫實代表了時代潮流，體現了東西方文明的撞擊、融合、火花、變奏、誤區、怪圈……雲雲。
一好事記者對蛙君進行追蹤采訪。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井觀天作畫一五一十地告訴了記者。記者寫了報道，輿論再次嘩然。或曰，某方麵之所以出250元，無非是妄圖把吾們的藝術家全部幹淨徹底地趕到井裏去。或曰，吾早就說過蛙某的畫沒有前途，怎麼樣？勿謂言不預也。或曰，坐井觀天，其實連二百五的畫也是畫不出來的。記者報道，故弄玄虛，嘩眾取寵，“克裏空”，實違背了新聞道德與新聞紀律，必須嚴辦，不可縱容也。或曰，蛙某坐井觀天，偏住一隅，實是對於藝術事業的挑戰，而他的挑戰居然成功了，驚世駭俗，不能掉以輕心。或曰，蛙某，雖然不才，卻亦不應全盤否定。坐井而畫，誤入歧途，能坐視不管不問不援不救乎？！
於是製定了救助蛙君係統工程計劃。拉上他航海航空航天，令其知世界之大與井口之小以及以往諸畫之微渺，拉上他參與各種招待會座談會冷餐會紀念會發獎會校友會聯歡會追悼會大宴會小宴會舞會今晚我們相識會……令其知世界之美妙繽紛誘惑梯突。蛙君如饑似渴如醉如癡如醍醐灌頂，暫停做畫，不談二百五的藝術。而是徜徉宇宙，遨遊太空，沈浸人生，享受快樂。人皆謂蛙君好戲，還在後頭呢。
坐井觀天新啟示
文/劉先明“
一隻青蛙坐在井裏，一隻小鳥飛來，落在井沿上。
青蛙問小鳥：“你從哪兒飛來呀？”
小鳥回答說：“我從遠處飛來。我在天空中飛了一百多裏，口渴了，下來找點水喝。”
青蛙說：“朋友，別說大話了！天不過井口那麼大，還用飛那麼遠嗎？”
小鳥說：“你弄錯了，天無邊無際，大得很哪！”
青蛙笑了，說：“朋友，我天天坐在井裏，一抬頭就看見天。我不會弄錯的。”
小鳥也笑了，說：“朋友，你是弄錯了。不相信，你跳出井口來看一看吧。”
這個“坐井觀天”的成語故事家喻戶曉，通常用來比喻某人的見識有限，眼光短淺；但是我認為這則故事在強調現在人們應該開闊思維、眼界放開的同時，卻忽視了其他值得關注的因素和信息，當我們再對這則成語故事分析後，會有更深刻和實際的啟示。
就這個故事來分析，焦點在於青蛙該不該跳出來看。答案是肯定的。但為什麼要“跳出來”呢？就為了看看天有多大嗎？
青蛙跳出來看看的目的不該是看天有多大，而是要知道無邊無際的天底下，肯定還有很多井、甚至比自己現在所在的井還要好的井；應該了解自己所在的井是不是會有哪一天會沒水、要有危機感；應該在跳出來後，在明白井外有井、井外有湖的情況下，在確保能維持自己生命時間情況下的活動距離範圍裏、再去尋找有沒有比這口井更好的湖泊或水井，進一步去發現並棲身於水源比這口井的水源更充足、水質也更適合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。
但是在決定是否馬上跳出來的時候，它也要考慮跳躍能力、環境條件等問題，如果井中的環境和它的跳躍能力都不可能讓它跳躍出來，它沒必要現在馬上跳，否則跳的越高，受傷的可能性就越大，應該要等到井裏水多、能夠跳出來的時候跳，如果能有鍛煉身體的作用，可以邊鍛煉邊試跳，否則那隻會是無味的浪費和消耗。青蛙跳出來後，如果沒找到比這口井適合自己生存和繁衍的環境，它應該在欣賞了自然界的美妙、知道了天有多大的信息後，再回到這口井裏去、維持它的生命、繁衍後代、完成它的使命。
每一個動物都是具有其獨特的自然功能並在自然界的生物鏈中發揮作用的，每個動物要在生物鏈中發揮作用，前提是要形成和具備本動物群種的生命、繁衍能力，青蛙的使命也應該是繁衍生命的、成為自然界生物鏈中不可斷的一個鏈，那麼它的生命中是不能沒有水的，而井是較能積蓄、保存水，是比較適合青蛙生存的地方，對於青蛙來講，它要關心的是水以及能盛滿水的湖泊或水井，隻有有了這樣的水資源和水環境，它才能生存、實現自己繁衍生命的使命，現在，青蛙選擇和占據了一個比陸地、沙漠等環境裏水源相對多的環境裏生存，不乏是一個暫時的明智選擇。
這個故事自然也可以應用到人類身上。因為我們身上有青蛙的影子。
希望這些對你有幫助！
學校最近有個什麼成語新編，要關於當下新聞熱點或是江蘇的發展，寫一篇500-600字作文，請問怎麼寫
抗日戰爭觀後感
現在,我們的生活十分美好。可你，是否想過，現在的幸福生活來的？這可是戰士用自己滾燙滾燙的鮮血換來的。這個代價太大了！今天，讓我們來顧過去的點點滴滴吧！
在抗日戰爭史文章中，我看到了炮火連天、濃煙滾滾的戰場。一個個滿身鮮血、汗流浹背、奮力拚搏的八路軍戰士們。萬山叢中，青紗帳裏，中國共產黨領導的敵後抗日遊擊健兒到處逞英豪；雁翎隊、敵後武工隊、鐵道遊擊隊，地道戰、地雷戰、麻雀戰……使驕狂一時的日本侵略者陷入到敵後人民戰爭的汪洋大海。我還看到了19路軍組織的“敢死隊”出發前接受長官的指示。接著，“一、二八”的戰火首先在閘北燃燒。一個個19路軍沉著應戰。我還看到抗戰1月27日午後，日軍準備開火的消息使住在北四川路一帶的上海居民紛紛湧向租界避難。最後，蔡延鍇軍長臨前線指揮……
“淞滬會戰”中“八百壯士”的忠貞獎章，“血戰台兒莊”的殺敵大刀，“武漢會戰”中斃敵3000餘人的萬家嶺大捷中繳獲的戰利品……抗戰初期，國民黨數百萬軍隊對日軍進攻進行了正麵作戰，給日軍以沉重打擊，粉碎了日本軍國主義者“速戰速決”的美夢。
“抗日則生，不抗日則死，抗日救國，已成為每個同胞的神聖天職！”“平津危急！華北危急！中華民族危急！隻有全民族實行抗戰，才是我們的出路。”“堅持抗戰，堅持持久戰，堅持統一戰線，最後勝利必然是中國的。”
中國共產黨，率先吹響抗戰的號角。1937年“七七事變”爆發。在中國共產黨的積極努力和推動下，國共兩黨拋棄恩怨再次走到一起，中華民族全麵神聖抗戰從此以燎原之勢燃燒起來。
這場在1945年9月3日贏得的戰爭勝利全然不同以往110年前的甲午戰爭，中國進行的仍是一次封建王朝戰爭，而日本則進行的是一次國民戰。從1840年開始到抗日戰爭勝利的105年間，幾乎所有的大中小帝國主義國家都侵略過中國，而我們惟一贏得的，就是60年前的那場勝利。那是近100年來積貧積弱的中國第一次在一場生死存亡的民族戰爭中取得勝利，這場勝利改變了中華民族的曆史命運，喚醒了沉睡了幾個世紀的中國。
曆史學家陳寅恪曾說：“國可亡，史不可滅”，因為修史“係吾民族精神上生死一大事”。在2005年抗日戰爭勝利60周年之際，我了解這段悲壯而可歌可泣的曆史，作為一名中國學生，無疑是責無旁貸，卻又是一件難以承載的任務。
同學們，戰士們就是這樣拋頭顱，灑熱血，用汗水和鮮血換來的新中國。讓我們勿忘國恥，好好學習，成為祖國的棟梁之才，將來振興中華！
革命戰士永垂不朽！
樂高成語新編狐假虎威：膽子太大，母老虎剛走一會，公
狐假虎威
假：借。 狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
[拚音]
hú jiǎ hǔ wēi
[出處]
《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之；得狐。狐曰：‘子無敢食我也；天帝使我長百獸……子隨我後；觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然；故遂與之行。獸見之皆走；虎不知獸畏己而走也；以為畏狐也。”
[例句]
哼!他以為有個總經理嶽父,就可以狐假虎威亂欺人?
[近義]
諂上驕下 恃勢淩人 仗勢欺人 驥尾之蠅 ...
[反義]
獨擅勝場 獨步天下
求幫我寫2篇作文 成語新編
既來之，則安之
安之，又或是來之，似乎是N年前青春年少時拜讀某言情小說中的人物，肯定是個帥得一塌糊塗的男豬，不然，怎麼會讓許諾記憶至今？
當初，許諾得知自己懷了雙胞之後，第一反應是震驚，第二反應還是震驚。她的丈夫阿旺本來就是個喜歡孩子的人，如此這般可以不用違反計劃生育的國策，一下子就可以擁有兩個寶貝，自然是充滿了驚喜和殷切的期待。
此事件在餘震了幾天之後，又經曆了丈夫的幾番教育，慢慢醒悟過來，放下了一切心理負擔和憂慮，坦然接受了這一不可改變的即成事實。然後，她的第一個念頭就是“即來之，則安之”，繼而念頭一閃，想到了仿佛某個小說的橋段裏有類似名字。
“幹脆，咱們寶貝的名字就叫來之和安之吧，意下如何？”
“一切OK，不難聽，亦合吾此時之意。再說了孕婦最大麼。”
十月懷胎，其實不足十個月，剛剛到了第十個月份，兩個小寶貝就迫不及待的要跟父母相見了。阿旺在產房外焦急的等待，時不時的看看時間，等候總是漫長的。當護士抱出來一對胎兒，告訴他母子平安、兩個嬰兒都要先進監護室觀察、大人一會兒才能出來時，他的心才算落了地，一勁的說“謝謝”。
再等待的心情，已經與剛才大不相同了。看著老婆被推出手術室，自然得記著沒懷孕之前就承諾給她的“一定在老婆出手術室的第一時間看到阿旺的臉！”他暗暗笑著，上前輕輕握住她的手。不過，她好像睡著了，看來精神損失費是少不了的。經過四人間的病房時，慶幸當時定下的是個單間，不然那麼吵，老婆一休息不好，又要吵著要什麼美容損失費了。
第二天，兩個嬰兒被抱進了病房後，樂的阿旺看了這個，又想去抱那個，混然不覺嬰兒皺巴巴、紅通通的小臉兒活脫脫一個小老頭兒模樣。女和子，這是上天賜予的一個好字，美的阿旺天天都P顛P顛的進出醫院、公司和家、還有居住小區的大門。
幸福，掛在心裏，從臉上開出花來。然爾，隨之而來的不隻是憧憬中的快樂和幸福，兩個嬰兒的成長過程，等於一個緩慢的等待。
當初已經決定用即“來之”和則“安之”取名字，阿旺覺得理所當然的認為行大的女兒叫來之，兒子則叫安之。但，許諾認為“安之”更像女孩兒，哪有女孩子家家的叫“來之”呢？名字還要分什麼大小前後。可是，王安之，唉，領導作主好了。僅僅是一個無所謂、很好解決的矛盾而矣。
安之和來之，成了兩個每天必須要麵對的快樂和麻煩。剛從婦幼醫院回到家裏時，在月子裏一切都還好，孩子幾乎是吃了睡，睡了吃，偶爾小哭小鬧都是小兒科。看著嬰兒在漸漸的長大，偶爾在工作中、路途中想起他們，是快樂，亦有無以表達的幸福。可是，當忙碌了一天，晚上想好好休息的時候，常常是安之醒了哼哼幾聲，剛剛抱起來，來之的哭聲又響徹房間。許諾和阿旺兩人，不得不麵對無法阻止、亦不能選擇離開的麻煩。
就這樣，好日子幸福的開始、快樂的體會、麻煩的繼續著。至今，阿旺依然回憶不出當時的情景和心情。或許，隻有經曆過，才能體會其中的辛酸與幸福……
既來之，則安之：原指招來他人，並加以安撫。現指已經來了，就應該安下心來。到底是一段既來之、則安之的故事，還是一段真實的過往？“既來之，則安之”，其實，隻想表達一種生活的態度。
一天，齊王派出了一個使者，要他到趙國去問候趙威後。
齊王的這位使者，沒到過趙國，更沒見過趙威後。但他早已聽說，趙威後是一位很賢德的王後，所以，他十分高興地接受了這一差事。他想去向趙威後問安，趙威後一定會很歡喜。她一歡喜，說不定會回賜一件什麼貴重的小禮品。因此，他覺得此次出使趙國，還是一件十分難得的美差呢。
披星戴月，馬不停蹄，終於到了趙國京都邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想象中十分美麗。是啊，那雕梁畫柱的梳妝樓；那清水碧透的照眉池；那熱鬧非凡的市橋；那巍峨秀麗的叢台……他聽人說過了很多很多回，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，待辦完了公事，一定要好好地看看邯鄲，飽飽眼福。
他直奔趙王城，去問候趙威後。
果然，趙威後不負賢名。當齊王的使者被一位鮮麗的宮娥引進後宮時，那趙威後早已端坐在一個繡墩之上，在等候了。她一身的正氣，滿臉的慈祥。
禮儀過後，齊王使者把隨身帶來的齊王問候趙威後的親筆信，遞給了趙威後。但不知怎的，那趙威後竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身問齊王使者道：“你們齊國今年的收成好嗎？”
“好。”齊王使者答。
趙威後又問：“黎民百姓好嗎？”
“好。”齊王使者答。
趙威後再問：“齊王也很好嗎？”
“也很好。”齊王使者答。
隨著趙威後的問候，該如何回答，齊王使者都回答過了。可齊王使者心裏卻很不是滋味。他是直率的人，心中有啥，便會說啥。再說，見趙威後是那樣的慈祥與寬厚，於是，他問道：
“尊貴的威後，吾奉吾王旨意，專程向你來問安。照說，你若回問的話，也該先問候我們的大王。可你先問的，卻是年景和百姓。你怎麼把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的擺在了後頭呢？”
趙威後微微地笑了：
“話可不能這麼說。我所以先問年景和百姓，後問候你的大王，自有我的道理。”
齊王使者：“什麼道理？”
趙威後：“你想想看：假如沒有好年景，那黎民百姓靠什麼活下去呢？同樣，假如沒有黎民百姓，又哪裏有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？”
“這……”
齊王的使者，張口結舌了。
召見一結束，齊王的使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去遊覽那巍峨的叢台和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。
在歸國的路上，齊王的使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威後什麼禮品也沒有賜給他，可他並不認為是空手而回。他覺得，趙威後的那不是“舍本逐末”的幾句問候，比什麼禮品都貴重，都沉重…
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