凹田二少爺
神女峰的神女詩
作者 詩題 詩句 上官儀 詠畫障 未減行雨荊台下，自比淩波洛浦遊。 於武陵 王將軍宅夜聽歌 東南正雲雨，不得見陽台。 於濆 巫山高 何山無朝雲，彼雲亦悠揚；何山無暮雨，彼雨亦蒼茫。 於濆 早發 流蘇帳裏人，猶在陽台畔。 儲光羲 雜詩二首之二 鄙哉楚襄王，獨好陽雲台。 儲嗣宗 聖女祠 神來雲雨合，神去蕙蘭香。 劉商 題黃陂夫人祠 蒼山雲雨逐明神，唯有香名萬歲春。 劉媛 送遠 聞道瞿塘澦堆，青山流水近陽台。知君此去無還日，妾亦隨波不複回。 劉希夷 公子行 傾國傾城漢武帝，為雲為雨楚襄王。古來容光人所羨，況複今日遙相見。 劉損 憤惋詩三首 雲歸巫峽音容斷，路隔星河去住難。 劉滄 題巫山廟 嬋娟似恨襄王夢，猿叫斷岩秋蘚稀。 劉禹錫 有所嗟二首 相逢相笑盡如夢，為雨為雲今不知。 劉言史 贈童尼 料得襄王惆悵極，更無雲雨到陽台。 劉長卿 楊州雨中張十宅觀妓 不知巫峽雨，何事海西邊。 劉長卿 觀李湊所畫美人障子 此中一見亂人目，隻疑行到雲陽台。 司空曙 送史申之峽州 蒹葭新有雁，雲雨不離猿。 司空曙 送夔州班使君 雲白當山雨，風清滿峽波。 吳融 浙東筵上有寄 襄王席上一神仙，眼色相當語不傳。 吳融 還俗尼（本是歌妓） 三峽卻為行雨客，九天曾是散花人。 唐彥謙 牡丹 為雲為雨徒虛語，傾國傾城不在人。 喬知之 和李侍郎古意 妾家巫山隔漢川，君度南庭向胡苑。 喬知之 定情篇 家本巫山陽，歸去路何長。 嚴續姬 贈別 風柳搖搖無定枝，陽台雲雨夢中歸。 孟浩然 同張明府碧溪贈答 自有陽台女，朝朝拾翠過。 孟浩然 送桓子之郢成禮 今夜神仙女，應來感夢情。 孟浩然 途次望鄉 雪深迷郢路，雲暗失陽台。 孟郊 悼亡 朝雲暮雨成古墟，蕭蕭野竹風吹亞。 宋之問 內題賦得巫山雨 神女向高唐，巫山下夕陽。 宋之問 內題賦得巫山雨（一作沈佺期詩。題雲巫山高） 裴回行作雨，婉孌逐荊王。 宋之問 宋公宅送寧諫議 一散陽台雨，方隨越鳥巢。 岑參 秋夕聽羅山人彈三峽流泉 疑兼陽台雨，似雜巫山猿。 岑參 醉戲竇子美人 細看隻似陽台女，醉著莫許歸巫山。 崔 和人聽歌 巫山唱罷行雲過，猶自微塵舞畫梁。 崔湜 襄陽作 醉中求習氏，夢裏憶襄王。 崔素娥 別韋洵美詩 神魂倘遇巫娥伴，猶逐朝雲暮雨歸。 張又新 贈廣陵妓 雲雨兮飛二十年，當時求夢不曾眠。今來白頭重相見，還上襄王玳瑁筵。 張潮 江風行 巴東有巫山，窈窕神女顏。 張祜 送人歸蜀 蕭蕭暮雨荊王夢，漠漠春煙蜀帝魂。 張祜 送蜀客 不妨高唐雲，卻藉宋玉說。 張說 下江南向夔州 城臨蜀帝祀，雲接楚王台。 張賁 和襲美醉中先起次韻 何事桃源路忽迷，惟留雲雨怨空閨。 徐寅 追和白舍人詠白牡丹 裁分楚女朝雲片，剪破姮娥夜月光。 戎昱 送零陵妓 殷勤好取襄王意，莫向陽台夢使君。 戴叔倫 相思曲 妾身願作巫山雲，飛入仙郎夢魂裏。 戴叔倫 經巴東嶺 舊棧歌難度，朝雲濕未開。 方幹 贈美人四首 才會雨雲須別去，語慚不及琵琶槽。 曹鄴 古相送 巫山千丈高，亦恐夢相失。 李世民 賦得含峰雲 非複陽台下，空將惑楚君。 李鹹用 和友人喜相遇十首 宋玉謾誇雲雨會，謝連寧許夢魂通。 李商隱 偶成輕韻七十二句贈四同餘 眾中賞我賦高唐，回看屈宋由年輩。 李商隱 有感 非關宋玉有微辭，......餘下全文>>
薛濤簡介
我想薛濤這樣的女子，還是做妓的好；如果不去做妓的話，還真沒有更好的職業適合她。尋常男子配不上她絕色的姿容和才情，也難有那個心胸去包容她做個才女；若做個深閨貴婦，或者做個小家碧玉，前者空虛無聊，後者日日操心家長裏短，日子久了，再好的珍珠也成了魚目。
隻有像歌妓這樣的角色，雖然不是良家女子，倒也空氣清甜，水源豐富，供她長袖善舞
，伸展自如。所以沒什麼好可惜的，況且大多時候留得個虛名供後人欽敬，還是好過默默無聞，老死一生。要不然這世上追名逐利的心，怎麼隻見多，不見少？薛濤這樣長袖善舞，青史留名，反而是幸事一件。
當初的妓不同與日後倚樓賣笑任君挑選的妓女，她們隻歌舞助興，不賣身失色。間或有個公子相公看中了，問主人要來，收為內室。即使身為姬妾，也是一個男人的私物，或愛或厭，但怎樣地卑微到底，也比明清時的妓女們多點安慰。
唐宋的妓女，更應稱作姬，更不比怡紅院裏一叫一大串的俗豔。尤其是達官貴人宴席間應酬的女子，大多是有姿有才的女子。娥眉婉轉，還要胸有文墨，多是賣藝不賣身的清倌人。薛濤無疑是其中的翹楚。
薛濤梧桐詩讖的故事很有名。據說她八歲那年，她父親薛鄖看庭中有一棵梧桐樹開得茂盛，便以“詠梧桐”為題，口占“庭除一古桐，聳幹入雲中”兩句，讓薛濤來續答，試她才華。薛濤應聲而吟：“枝迎南北鳥，葉送往來風。”父親聽了，除了訝異她的才華，更覺得這是不祥之兆，女兒今後恐怕會淪為一個迎來送往的風塵女子。薛濤後來果然成了官妓。
薛濤做的是官妓，比起和她齊名的李季蘭，放浪無忌，不是妓女，猶過妓女，倒更多一份莊重高貴。她的才情美貌名動蜀中，曆任蜀中節度使都對她既愛慕又尊重。最先賞識薛濤的是名臣韋皋。韋皋聽說薛濤詩才出眾，且出身不俗，是官宦之後，就把她召來，要她即席賦詩，薛濤即席寫下一首《謁巫山廟》——
亂猿啼處訪高唐，一路煙霞草木香；
山色未能忘宋玉，水聲尤是哭襄王。
朝朝暮暮陽台下，雨雨雲雲楚國亡。
惆悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長。
韋皋看過讚歎不已，傳閱給席間眾賓客，大家也都歎服。薛濤這首詩寫的是過巫山神女峰，《謁巫山廟》的情景。其實這樣的詩不算特別出奇，隻不過自從宋玉的《高唐賦》以後，巫山雲雨已經成了男女歡愛的代言，薛濤卻偏偏寫出了點惆悵懷古的味道，大有憑山憑水吊望，感喟世事滄桑的味道。尤其最後一句“春來空鬥畫眉長”更隱隱指責前人沉溺女色，這樣的立意出自女人之手已是不易，出自一個官妓更是殊為難得。
所以薛濤的詩好，後人讚：“工絕句，無雌聲。”是有道理的。韋皋走後，繼任的劍南節度使李德裕，對她同樣非常欣賞。後來她和李德裕在“籌邊樓”飲宴，還寫出了“諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭”這樣見地深遠、雄渾豪邁的詩，讓人驚訝於她除了美色之外的眼界心胸。
同為女子，我們看魚玄機，感慨的是：“易求無價寶，難得有情郎。”二十六歲的魚玄機因妒撻死了侍婢綠翹，斷送了自己的生命。而薛濤晚年則隱居高樓，穿起女道士的服裝，安然地接受老去的現實，因為心態平和，得享高壽。她歿後，當時的劍南節度使段文昌還為她親手題寫了墓誌銘，並在她的墓碑上刻上“西川女校書薛濤洪度之墓”。相較魚玄機，薛濤閱盡世事的淡定，更讓人傾慕。
韋皋對薛濤另眼相看，一捧再捧，把她捧成了蜀中首屈一指的交際花。韋皋是個敢於破舊除新的人，他看薛濤實在是才高，尋常男子也比不過，幹脆讓她做了自己的女秘書，擔任校書之職，幫自己處理公文。薛濤才能出眾，她做女校書有實無名。韋皋覺得委屈了她，就想上書朝廷，讓朝廷下旨封她做真正的“女校書”。我總感歎這樣的奇思異想也隻有唐朝人才冒得出來。後來的人恪守禮教，心苗全是些枯枝敗葉，再也綻不出花火。
這件事後來顧及影響不好而作罷，但韋皋這麼一鬧騰，卻好像現時媒體的炒作一樣，使薛濤的“女校書”之名，更加廣為人知。當時有個叫王建的詩人就千裏迢迢地寫了信去讚美薛濤：
萬裏橋邊女校書，枇杷花裏閉門居。
掃眉才子知多少，管領春風總不如。
——王建《寄蜀中薛濤校書》
忍不住要感歎薛濤命比現在很多女大學生都好，遇上個唯才是用，不歧視性別，也不單看容貌的男人。若說薛濤是煙花如幕，韋皋就是那根揭幕的火柴。如果沒有他，薛濤的一生想必不會如此光華耀目。
在韋皋的幫助下，薛濤名盛一時。她的豔名隨著蜀江水越流越廣。意態高昂的她用胭脂摻水製出紅色的小彩箋，題上詩句，曾給那些她認為相宜的客人，這就是後世稱讚的“薛濤箋”。
多年以後，也有個女子製了“桃花箋”， 每日隨水流詩，也招得無數王孫公子趨之若騖，行事作風與薛濤近似。然而，若說“薛濤箋”是文人書房裏的經久不息的沉香，“桃花箋”則更像是春夢醒後衣襟上沾染的香痕，淡薄地香豔地，很快就隨風飄散。
無論是何年月，人們對輕薄浮浪人的尊重總是少於端莊的。薛濤遠比魚玄機沉著莊重，她的風流贏得了後世文人的愛重，“薛濤箋”成為後世風流雅韻的象征，也因此能夠獲得比“桃花箋”更久遠、更深長的存在。
男女相悅似一種舞，更是一種鬥。每每看到薛濤的《十離詩》我就會想起這句話。人歡我不歡，薛濤與眾男士的周旋流連，讓韋皋吃醋了。他將薛濤貶往偏遠的鬆州。
薛濤的一生都是個聰明機警的女子。她審視度勢，一直能夠冷靜地擺正自己的位置，和韋皋交往如是，和元稹交往也是一樣。一旦確認元稹沒有和她共聚白首的可能，她也就不多作糾纏，安然地接受了這個事實，繼續過自己的生活。雖然，她曾經寫詩清楚地表現自己對元稹的歡喜眷戀——
雙棲綠池上，朝暮共飛還；
更忙將趨日，同心蓮葉間。
——薛濤《池上雙鳥》
詩中濃情蜜意，還有“朝暮共飛還，同心蓮葉間”的表白，大有和元稹雙宿雙棲的想頭，想來在情深意密的時候薛濤是想過嫁給元稹的。不過好景不長，一年以後元稹離開四川。那時薛濤已經四十六歲，芳華已至秋暮，元稹又是一個放縱多情的人，薛濤就靜靜地了斷了這場情緣。聰明如她，是明白她和元稹之間的關係的。露水情緣，朝生暮死，何必恩恩怨怨反複糾纏？
“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞。”韋莊詞中女子如是說。可歎癡情女子太多，像薛濤這樣能夠斬斷情緣，反而更顯得珍重。我所喜歡薛濤的也正是這一點：聰明冷靜。身雖為妓，心潔如冰雪，花容月貌不減清烈。
韋皋發怒，一紙貶書送到她麵前。薛濤忽然醒悟自己玩得過火了，再怎麼聲名遠播也是他捧出來的。那些王公子弟，再怎麼讚美留戀，數日之後，也是絕塵而去的事。真正和自己朝夕相對，能夠掌握自己生死的，是這個叫韋皋的男人。
心中的悲戚湧上來，小小的波折讓她看清楚自己的處境和身份。豔名是虛名，才名是虛名，觥籌交錯，男歡女愛都是假的，唯一真實的是——她是一個妓女，需要依靠別人的慈悲憐憫才可以立足於世。
聰明非常的薛濤，冷靜地收斂起自己的悲切，那是無謂的。沒有一個人的悲傷可以感動上蒼，除非她有力量扭轉乾坤。薛濤在趕赴鬆州的途中寫下了十首著名的離別詩，差人送給韋皋。這十首“十離詩”是這樣寫的——
馴擾朱門四五年，毛香足淨主人憐。
無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。
——《犬離主》
越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。
都緣用久鋒頭盡，不得羲之手裏擎。
——《筆離手》
雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西。
2006-11-30 11:28 回複
黑貓詠歎調
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3樓
為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。
——《馬離廄》
隴西獨自一孤身，飛去飛來上錦茵。
都緣出語無方便，不得籠中再喚人。
——《鸚鵡離籠》
出入朱門未忍拋，主人常愛語交交。
銜泥穢汙珊瑚枕，不得梁間更壘巢。
——《燕離巢》
皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮。
隻緣一點玷相穢，不得終宵在掌中。
——《珠離掌》
跳躍深池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。
無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一遊。
——《魚離池》
爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情。
無端竄向青雲外，不得君王臂上擎。
——《鷹離鞲》
蓊鬱新栽四五行，常將勁節負秋霜。
為緣春筍鑽牆破，不得垂陰覆玉堂。
——《竹離亭》
鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。
為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉台。
——《鏡離台》
這十首詩是用犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡來比自己，而把韋皋比作是自己所依靠著的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、台。隻因為犬咬親情客、筆鋒消磨盡、名駒驚玉郎、鸚鵡亂開腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、魚戲折芙蓉、鷹竄入青雲、竹筍鑽破牆、鏡麵被塵封，所以引起主人的不快而厭棄。
說實話，薛濤這十首詩不是我喜歡的味道，有離思而無離情，說是離思，卻沒有誠摯的苦意。一疊聲的“不得”不像在作詩，十足地一封認罪書。太諂媚，失卻了她詩裏原有的氣節。然而僅就離別而言，薛濤的構思算得上新巧，著眼的都是身邊事物，不驚不奇，寫詩最難得的就在於能把身邊尋常事物寫得曲折動人，薛才女娓娓寫來如泣如訴，難怪韋皋看過以後立刻派人把她追回來，兩人和好如初。
這一場舞鬥縱然是韋皋贏了，可也勝得不那麼光彩。
不知道為什麼，這“十離詩”總叫我想起宋高宗的十二麵金牌，如果嶽飛當初也有薛濤的媚詩功，不知道能不能使得高宗改變心意，任他直搗黃龍，免去後世百姓兩百餘年的離亂之苦？但這隻不過是我的一種異想天開罷了。
讀“十離詩”，我感覺到薛濤是強忍委屈的。然而就是委屈也得生受著。世人多是委屈的，隻是依附與人的姿態不同罷了，像一園盆景，多被人剪去枝蔓，拗斷筋骨，擺弄成喜歡的模樣。隻是有的血淚見得，有得見不得，深埋土底。
況且做英雄做美人，原都是委屈的，想迎合這俗世，卻迎合不上。“夜深同花說相思。”說到底，薛濤比很多人都要幸運。
