吻著雨的花瓣
坐地日行8千裏,巡天遙看一千河 啥意思
應該是“坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河”。語出**詩《七律二首·送瘟神》之一，意思是：人們住在地球上，於不知不覺中，一日已行了八萬裏路（因地球自轉，地球赤道全長四萬公裏，合八萬華裏）。在巡視天空的時候能看到許多的星河（地球在天空轉動，所以住在地球上的人們也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河）。
從結構上說，這兩句詩是過渡，從地上的血吸蟲災難轉到與天上的牛郎對話。
從內容上說，這是感歎在時間流逝、鬥轉星移中，一直解決不了血吸蟲帶給人民的危害。
附全詩：
七律二首·送瘟神1958年7月1日
讀6月30日人民日報，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。
其一
綠水青山枉自多，
華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，
萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裏，
巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，
一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，
六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，
青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，
地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，
紙船明燭照天燒。
坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河是什麼意思
這是**的詩，基本就是，因為星球有自轉，公轉，所以你地上坐著，每天就移動了幾萬裏，抬頭看天就看過了無數星星，
坐地日行八萬裏,巡天遙看一千河 是什麼意思
坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河：人們住在地球上，因地球自轉，於不知不覺中，一日已行了八萬裏路。地球赤道全長四萬公裏，合八萬華裏。地球在天空轉動，所以住在地球上的人們也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河。由此，“浮想聯翩”的作者從農村的災難轉到同天上的牛郎談話。
出自**的七律詩《送瘟神》1958年7月1日
**詩詞——“坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河”是什麼意思？
“坐地日行八萬裏”是**《七律·送瘟神》中的詩句，本意是人坐地（不動），但每晝夜隨地麵運行八萬裏路程。這裏“（人）行八萬裏”的參照物是什麼？是太陽還是地球？
首先，我們研究人相對於太陽的日行路程。把地球繞太陽一周的軌道近似看成圓，軌道半徑1億5千萬公裏，地球繞太陽一周按365天計算，連接日地的半徑每天繞過的圓心角約1度，於是地球運行的路程（弧長）=2πR/365＝250萬公裏＝500萬裏！
即地球上的人相對於太陽日行500萬裏，而不是8萬裏。
接下來，我們考察參照物是不是地球。“地球”的概念太大了，人“坐地”（不動），相對地麵是靜止的，顯然參照物不是“地麵”；考慮到地球的自轉，“坐地”的人相對於地心（地軸）日行路程是多大呢？地球赤道半徑約6371公裏，地球自轉一周，人行的路程為周長值：2πr=2π×6471公裏＝40100公裏＝80200裏。
由此看出，“坐地日行八萬裏”的參照物是地心或者說是地軸。
坐地日行八萬裏,巡天遙看一千河是誰寫的?是什麼意思?
“坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河。”是**寫的，出自**詩作《七律二首·送瘟神》。
解釋：八萬裏：地球赤道全長四萬公裏，合八萬華裏。一千河：泛指宇宙中很多的星河。
這句話的意思是：人們住在地球上，因地球自轉，於不知不覺中，一日已行了八萬裏路。地球在宇宙天際中運行，人坐在地球上放眼天外，等於巡視宇宙，可以看到無數像銀河那樣的星係。
拓展資料：
七律二首·送瘟神
作者：**
讀六月三十日《人民日報》，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
後記
六月三十日《人民日報》發表文章說:餘江縣基本消滅了血吸蟲，十二省、市滅疫大有希望。我寫了兩首宣傳詩，略等於現在的招貼畫，聊為一臂之助。就血吸蟲所毀滅我們的生命而言，遠強於過去打過我們的一個或者幾個帝國主義。八國聯軍、抗日戰爭，就毀人一點來說，都不及血吸蟲。除開曆史上死掉的人以外，現在尚有一千萬人患疫，一萬萬人受到疫情的威脅。是可忍，孰不可忍?然而今之華佗們在早幾年大多數信心不足，近一二年幹勁漸高，因而有了希望。主要是黨抓起來了，群眾大規模發動起來了。黨組織、科學家、人們群眾，三者結合起來，瘟神就隻好走路了。
賞析：第一首，通過對廣大農村蕭條淒涼情景的描寫，反映了解放前血吸蟲的猖狂肆虜和疫區廣大勞動人民的悲慘遭遇。第二首，寫新社會，寫廣大人民征服大自然，治山理水，同時大舉填壕平溝，消滅釘螺的動人情景。
“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！”“綠水青山”，本是適合人們居住的美好環境，卻“枉自多”，即再多也無用，再美好也無用，因為在瘟神肆虐下，對於貧病交迫的疫區人民來說，“綠水青山”也顯得無足輕重了。這句寫出了疫區勞動人民的無限辛酸，也寄托著作者的無限感慨。“華佗無奈小蟲何”，是說不僅在漫長的舊時代，在統治者隻知對勞動人民進行壓榨，而不管勞動人民死活的情況下，一些想救死扶傷的、像華佗那樣的名醫，對血吸蟲也束手無策，徒喚奈何。
“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”具體的描繪了血吸蟲病危害下疫區的淒慘景象：荒草叢生，穢汙遍野，人們死的死，逃的逃，一片蕭條冷落，人們能聽到的似乎隻有鬼的哀歌。
“坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河。”詩人運用唯物主義宇宙觀，弛騁想象，恢宏而形象地展示了悠悠歲月的流逝：寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裏。
“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”詩人“遙看一千河”，自然會“浮想”起那位住在銀河邊的牛郎，再想象牛郎作為古代傳說中的勞動人民，也一定關懷著他曾生活過的大地上鄉親們的疾苦；在牛郎的時代，中國已有“瘟神”肆虐，因而設想“牛郎欲問瘟神事”，“一樣悲歡逐逝波”，這是詩人的回答，如果牛郎“欲問瘟神事”，那隻能告訴他：盡管千百年歲月如流水般消逝了，但人們依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲歡”在這兒是偏義複詞，其意在“悲”。
“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”前一句以明快的語言勾畫出當前春光明媚的景象，它既是寫景，又象征著當時全國人民奮發有為的動人氣概。後一句則表達了詩人對中國六億人民精神境界和智慧的熱情讚揚和高度評價，體現了**同誌相信群眾和依靠群眾的光輝思想。
“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”具體地描繪“六億神州"奮起治山理水，改造大自然的情況。前兩句寫廣大人民群眾的巨大威力，能使“河水讓路，高山低頭”；後兩句則形象地描繪出在全國範圍內廣大人民群眾治山理水的景象和英雄氣概，展示出他們同大自然作鬥爭的雄偉壯闊場麵。在這場偉大的鬥爭中，也包含了消滅血吸蟲的內容。
“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”這兩句點明題意，總結全詩。前一句語調輕鬆，含幽默調侃意味，流露出詩人對中國人民終於“送”走了“瘟神”的衷心喜悅。後一句，並非寫實，而是借用傳統的民間習俗，表示如何“送”。字裏行間，也渲染出對“瘟神”的鄙視和嘲諷。
坐地日行八萬裏的地指的是哪兒
八萬裏指的是地球的周長，地應該指的是赤道上的任意一點。
《坐地日行八萬裏》是誰的詩句裏麵的一句.全詩是什
**的詩句。全詩如下：
《七律二首·送瘟神》
年代: 現代 作者: **
讀六月三十日《人民日報》，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想
聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天
坐地日行八萬裏下一句是什麼?
坐地日行八萬裏；
巡天遙看一千河。
——**《七律二首·送瘟神·其一》之頸聯
注：第一首詩的頸聯和詩後的兩句，作者想象遍遊地球仍至太空，會著關切人間疾苦的牛郎，並告訴他：血吸蟲的危害已隨著時間的流逝成過去了。“坐地日行八千裏”，指地球周長八萬華裏，因地球自轉，人們不知不覺中一日已走了入萬裏。“巡天遙看一千河”，指因地球公轉，在太空中轉動，人們也在“巡天”。“一千河”，指宇宙中很多的星河。尾聯上句的“牛郎”，指銀河邊的牽牛星，神話傳說是由晉人牛郎變的。
坐地日行八萬裏巡天遙看一千河這句話說明了什麼哲學道理
這句話主要是要揭示絕對和相對的意思，因為地球有自轉的特性，人即使定在一個地方不動，隨著地球的自轉，這個人仍然在隨地球運動著。靜止和運動有絕對和相對的說法
坐地日行八萬裏 講的是哪個國家
因為赤道的周長是 40076千米，而每天自轉一周，也就是我們所說的8萬裏，那麼赤道周圍的國家都是坐地日行八萬裏。例如：印度尼西亞、馬爾代夫、新加坡等。
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