陳羏六點三十
花言巧語，帶著偽善麵孔的人，仁德是不會多的，是什麼格言警句。
是謹防上當受騙的警句，這樣的人是沒有仁義道德可言的
做好事拚命的讓人知道 是偽善之人 做壞事不讓人知道 是大惡人 是哪句文言文名言警句 85分
做好事拚命的讓人知道 是偽善之人 做壞事不讓人知道 是大惡人 是這句文言文名言警句：
勿以惡小而為之, 勿以善小而不為
為什麼我愛的人我總是不知道他們心裏的想法？ 10分
找個合適的時間 合適的地點 告訴他你心裏的想法 ！！
然後問問他的感受！
關於真知的名言或警句
任何真知不是隨便得來的,它經過了不知多少人不懈的探索才總結出來的。
己所不欲，
知是經過很多人的探索才得到的.己所不欲，勿施於人
勿施於人
學會明辯是非是一個十分艱功的曆程,但隻有這樣才能得出真知灼見.
關於禮的名言 5分
禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 ——洛克
有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物裏蘊藏著希望。 ——王爾德
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作
禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。 ——約翰·霍爾
仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。 ——荀子
滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。 ——陳毅
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭
在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麼！要是你頭腦裏沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。 ——契珂夫
教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。 ——阿諾德
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩
我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對於人的發展會有這樣驚人的影響。 ——列夫·托爾斯泰
無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子裏的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。 ——盧梭
人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。
——唐張九齡
良好的禮儀的功用或目的隻在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。 ——洛克
人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。 ——洛克
知識必需用禮貌來裝飾並撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鑽石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹裏固然好，但是琢磨之後卻更為珍貴。 ——查裏德菲爾
要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。
——阿諾德
生活裏最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
——佚名
一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。 ——羅曼·曼蘭
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾欺泰
人不可有傲氣，但不可無傲骨。 ——徐悲鴻
衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲
進退無儀，則政令不行。 ——管仲
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生
懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。 ——盧梭
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對於他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你願意。對於他們將做未做的壞事可決不能放鬆。 ——羅曼·羅蘭
讓一得百，爭十失九。 ——馬克
謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯
禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元
德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢複的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這並不是在家庭裏麵進行教育的必然結果，也並不是無法醫治的毛病。如果說家裏溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。
——洛克......餘下全文>>
誠信的1000條名言、誰有
中國曆代儒家經典中，對誠信之道的論述頗多，現摘其重要者加以闡述。 「無信人之言，人實不信。」（《詩經·鄭風·揚之水》） ·無誠信品德的人的說話，人是不應當相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠實之人。 「君子之言，信而有規，故怨遠於其身；小人之言，僭而無征，故怨咎及之。」（左丘明《左傳·昭公八年》） 「與朋友交，言而有信。」（孔子《論語·學而》） ·君子之言，誠實而有證據，所以怨恨遠於其身；小人之言，越分妄言，又無根據，所以遭致怨禍。要求人說話要誠實、要有根據，切忌無實事根據的胡言亂語。 「以四教：文、行、忠、信。」（孔子《論語·述而》） ·孔子教導學生時，提倡「文」（即為《詩》、《書》、《禮》、《樂》等典籍），「行」、「忠」、「信」並重，希望學生能做到博學多聞（文）、敦品勵行（行）、盡忠職守（忠）、誠實不欺（信），把智育與德育結合起來，才能做一名德才兼備的人。 「儒有不寶金石，而忠信以為寶。」（戴聖編《禮記·儒行》） ·儒者重德，故不以金玉為寶，而以「忠信」為寶。可見，儒者是把「忠信」作為修身養性、齊家治國的法寶。 「古者禹湯本義務信而天下大治，桀紂棄義背信而天下大亂。故為人上者，必將慎禮義、務忠信然後可，此君人者之大本也。」（荀子《荀子·強國》） ·古代聖王禹、湯，循義講信而天下大治；暴君桀、紂，棄義背信而天下大亂。所以，作為國君一定要慎禮義、講忠信，然後才能治國。這是「君人者之大本也」。由此證明誠信是治國之本。 「或問信，曰：『不食其言』。」（揚雄《法言·重黎》） ·所謂信實，就是指不違背和忘記自己的諾言，一定要信守承諾，說到做到，言行一致。 「信者，誠也，專一不移也。」（班固《白虎通義·性情·論五性六情》） ·從一定意義上，信就是誠，誠就是信，二者是相通的，基本內涵都是真實無欺。無論說話還是做事，都是誠實可信的。 「誠，五常之本，百行之源也。」（周敦頤《周子全書·通書·誠下》） ·誠是五常（仁、義、禮、智、信）的基礎，亦是人的各種善行的根源。可見，「誠」在儒家道德體係中是何等的重要。 「信者，無偽而已。」（程顥、程頤《河南程氏遺書·卷一》） ·所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實為本，排除一切虛偽、虛假。 「夫信者，人之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。善為國者，不欺其民；善為家者，不欺其親。」（司馬光《資治通鑒·卷二》） ·「誠信」是人的法寶，因為「國保於民，民保於信」。君無信用不能使民，失去民心則不能守國。所以古代聖王不欺四海，五霸不欺四鄰。善治國者，不欺其民；善齊家者，不欺其親。可見，信在治國齊家中是何等重要。 「誠則是人，偽則是禽獸。」（黃宗羲《孟子師說·卷七》） ·誠信是人和動物的根本區別之一，隻有人具有誠信美德，而禽獸則是不講誠信的。如果人隻求物質私欲而不講誠信，就是一種喪失人性的禽獸行為。
老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》） ·誠信之言不華美，華美之言不信實，因為誠信之言是質樸無華的。 孔子：「信近於義，言可複也。」（《論語·學而》） ·強調人講信用要符合「義」，隻有符合「義」的話才能實行。 孟子：「誠者，天之道也。思誠者，人之道也。」（《孟子·離婁上》） ·肯定「誠」是天的運行規律，追求誠信之道才是做人的道理。 荀子：「恥不信，不恥不見信。」（《荀子·非十二子》） ·恥......餘下全文>>
關於“金錢”的俗語、成語、名言有哪些？
有錢能使鬼推磨
錢不是萬能的 但是沒有錢卻是萬萬不能
有了金錢就能在這個世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買。——萊曼特
時間就是金錢
莎士比亞詛咒金錢的名言:“金子,黃黃的,發光的,寶貴的金子!隻要一點點兒,就可以使黑的變成白的,醜的變成美的,錯的變成對的,卑賤的變成尊貴的,老人變成少年,懦夫變成勇士……”...
有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。
—— 巴爾紮克
大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文。
—— 柏拉圖
為什麼一個人要富有？為什麼他一定要有馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共場所與娛樂場所去的權利？因為缺少思想。你給他的心靈一個新的形象，他就會逃遁到一個寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過它。但是我們最終是因為沒有思想，所以才發現我們沒有錢。我們最初是因為耽溺於肉欲，所以才覺得一定要有錢。
—— 愛默生
金錢能做很多事，但它不能做一切事。我們應該知道它的領域。並把它限製在那裏；當它想進一步發展時，甚至要把它們踢回去。
—— 卡萊爾
一個人要在年輕的時候，感到世界上一切都生氣勃勃、趣味無窮，那才需要錢財啊。老天爺為什麼不把通常的過程顛倒一下，讓多數為首先獲得財富，慢慢把它花掉，然後讓他們在不需要再有錢的時候，變成一個窮光蛋死去呢？ —— 馬克吐溫
人從生到死的生活每一步都應是一種隔著櫃台的現錢買賣關係，如果我們不是這樣登天堂的話，那麼天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。
—— 狄更新
金錢是能讓我們去除了天堂以外的任何地區性方麵軍的一份護照；同時，它也能向我們提供除了幸福以外的任何東西。
—— 查爾斯·蘭姆
一個非常喜愛錢財的人，是很難在任何時候也同樣非常喜愛他的兒女的。這二者就仿佛上帝和財神一樣，形同冰炭。
—— 塞繆爾·巴特勒
金錢！金錢是人類所有發明中是近似惡魔的一種發明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方麵能為培植偽善提供這麼豐脾的土地。
—— 馬卡連柯
一切對財富的過於仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過於有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。
—— 蒙田
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰
有了金錢就能在這個世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買。
——萊曼特
金錢和享受的貪求不是幸福. ——《伊索寓言》
你們有沒有名人名言，要短一點
害怕大雨的，隻不過是假花而已。 作者： 克雷洛夫
天生我才必有用。 作者： 李白
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！ 作者： 高適
試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。 作者： 白居易
人才乏於上，則有沉廢伏匿在下，而不為當時所知者矣。 作者： 王安石
如果是玫瑰，它總會開花的。 作者： 歌德
一切真正的天才，都能夠蔑視誹謗；他們天生的特長，使批評家不能信口開河。 作者： 克雷洛夫
知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。 作者： 李大釗
人的知識是力量，青年應當是知識上很有力量的人。 作者： 克魯普斯卡婭
胸中不學，猶手中無錢也。 作者： 王充
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。 作者： 諸葛亮
不患人不知，惟患學不至。 作者： 範質
知識猶如人體的血液一樣寶貴。 作者： 高士其
有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。 作者： 德謨克利特
若是一個人對於某一種技藝沒有知識，他對於那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了。 作者： 柏拉圖
求知是人類的本性。 作者： 亞裏士多德
心靈中的黑暗必須用知識來驅除。 作者： 盧克萊修
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 作者： 但丁
知識就是力量。 作者： 培根
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。 作者： 培根
智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 作者： 斯賓諾莎
缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學問來加以充實，它就能恢複生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。 作者： 伊斯巴哈尼
參考資料：zhidao.baidu.com/question/194204.html?fr=qrl3
幫我找句名人的名言，要附加500百字的點評！！
人無遠慮必有近憂。
孔子名丘，字仲尼，春秋後期魯國人，是春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人。是當時社會上最博學者之一。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
人無遠慮，必有近憂。” 譯文是：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”
這句話是指，現在所麵臨的憂愁，是因於以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必會嚐到苦果。
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中， 一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們兩人便分開了。得到魚的人原地就用 幹柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他 吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也隻能眼巴巴地帶著無盡的遺憾離開人間。
在《伊索寓言》中有這樣一則故事：冬季，一個饑餓的蟬向螞蟻借吃的。螞蟻問，夏季，我們在儲存食物時，你們在幹什麼？蟬說，我們在唱歌。所以，這句話除了提醒我們警惕自己、要對今日的事物深思熟慮、深度思考外，還應對將來進行作打算，即所謂的“深謀遠慮”。
人無遠慮，必有近憂。”這句古老的諺語，充滿了先人的智慧，告誡我們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮鬥的遠景期待。
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