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意難忘之解讀孝道

一部電視連續劇能讓我如此癡迷，還真不多見啊！現在我每天下班回來，就要打開電視，收看台灣電視連續劇《再續意難忘》；連做飯的時候，我還要用耳朵用心去聽，結果被妻子埋怨了幾回，可我還是想這樣去做，因為我太喜歡看《再續意難忘》了。

這部洋洋灑灑幾百集的電視連續劇，其實講述的隻是幾個年輕人創業與守業的故事；但穿插其中的情感糾葛，卻是這部大戲的出彩處。弘揚真善美，褒揚孝為先的優良傳統，從而讓這部電視連續劇有了看頭。眾多的角色，眾多的演員，也是這部戲吸引觀眾眼球的主要原因。

對於王勝天，我不是很欣賞。他的孝是屬於愚孝，是屬於自私的孝，是不值得我們學習的一種孝道。想想當初他與妻子賴麗珠為了打拚事業，是多麼的艱辛，尤其是賴麗珠為了丈夫的事業，更是付出了諸多辛苦與淚水；可是到頭來，王勝天為了迎合母親不合情理的要求，竟然多次放棄了妻子，讓妻子多次離家出走。這是一個事業成功男人做的事情嗎？這樣的男人還值得女人為他拚命嗎？

講究孝道，是中華民族的優良美德。但自古以來，孝就有大公無私與偏狹自私之分。為人子女者，首先要從生活上關心照顧父母。讓父母過得開心，是做子女應盡的義務；但讓父母明白事理，也是做子女要時刻履行的責任。在新世紀的情感世界裏，難道還有迂腐的孝道嗎？在新人類的禮儀中，我們還要遵守狹隘的舊習俗嗎？

為了所愛的人的幸福，我們要懂得如何去做一個有孝心、有愛心的人。記得過去在我與妻子剛結婚的時候，妻子與我的父母就有些隔閡，甚至還鬧過矛盾。妻子與父母都是我最親的人，我不會讓他們過得不開心！所以我每次都很有耐心地與他（她）們溝通，詳細了解矛盾與糾紛的根源，從不會偏袒哪一方！在我的眼裏，父母也不是永遠正確的。他們對事情的處理如果過於偏激，我都會勇於指正，並且用身邊的事例去說服他們，用我的真心去感動父母，從而讓我的父母能與我的妻子和平相處，讓我的生活能平靜些、快樂些。。。

如果我們現在還用那些迂腐的觀念，去處理我們生活中的情感問題，那就是真的很可悲了！君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。這是封建時代遺留的糟粕，我們要堅決抵製！否則我們就會傷害了、甚至會辜負了身邊給我們付出愛心與真心的親人。

為了讓所愛的人，能過上開心的生活，我們要學會運用辨證的觀點，去遵守孝道的規則，去做個值得別人稱讚的孝子！也許很難，但如果我們用心去做，我想我們會做到的！

（原創）“百善孝為先”倡導孝道文化

最近我看到一個大辦喪事的宏大場麵。真是感慨萬分浮想聯翩，心情酸楚楚的很不是滋味。總是想提筆寫點什麼以示眾人。當時我看到的場麵真是氣派，高大的靈棚，無數的花圈簇擁著一幅遺像，靈棚外麵，各種紙紮排有一華裏長，什麼別墅、寶馬轎車、名牌手機等等，真是應有盡有。來奔喪的頭麵人物絡繹不絕，各種轎車排成了長龍。我聽見兩位圍觀的婦女小聲議論著，一個說：“看人家多孝順，父親去逝後辦得多體麵”；另一位說：“這時候再孝順有什麼用，人死如燈滅，你給他金山銀山他也不知道”。筆者也深有同感，認為對待老人活著時候給他一口，勝似死了給他一鬥。孝敬老人應及早，培養孝心應從小孩子抓起。中國是一個文明古國，上下幾千年中華民族都非常講究孝道，並且傳承至今。

最近我看到一篇報道，說的是有個學校的老師給學生布置了一道作業——回家給父母洗腳，但很多學生回家後都沒有完成這道作業題，並且有許多學生家長也覺得不應該讓兒子給自己洗腳。其實洗腳隻是測試學生孝心的一種方式，利用這種方式可以折射出一個人對待父母的態度，當前我國獨生子女的家庭眾多，孩子理所當然成了家庭的中心，家裏人都圍著這個“小皇帝”轉，日子長了，孩子就會......餘下全文>>

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百善孝為先

關於孝順的美文摘抄150字

孝敬父母的散文

如果你在一個平凡的家庭長大, 如果你的父母還健在，不管你有沒有和他們同住——

如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼幹淨；

如果有一天，你發現家中的碗筷好象沒洗幹淨；

如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮；

如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；

如果有一天，你發現家中的地板衣櫃經常沾滿灰塵；

如果有一天，你發現母親煮的菜太鹹太難吃；

如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；

如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時，就像他們不再想要天天洗澡時；

如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；

如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；

如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；

如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；

如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞咽神經老化的現象) ；

如果有一天，你發覺他們不再愛出門……

如果有這麼一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了，**已經退化到需要別人照料了。

如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。 每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會有耐心、才不會有怨言，當父母不能照顧自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大****、可能會很多事都做不好，

如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他髒或嫌他臭，為人子女的隻能幫他清理，並請維持他們的“自尊心”。當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，因為縱使他們自己洗也可能洗不幹淨。

當我們在享受食物的時候，請替他們準備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，因為他們不愛吃可能是牙齒咬不動了。從我們出生開始，喂奶換尿布、生病的不眠不休照料、教我們生活基本能力、供給讀書、吃喝玩樂和補習，關心和行動永遠都不停歇。

如果有一天，他們真的動不了了，角色互換不也是應該的嗎？為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要及時。樹欲靜而風不止、子欲養而親不在——你留意過自己的父母嗎？

美文摘抄

1我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺鏽鍾，破門頹牆，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡雲冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拚成的舊書包去上學。

——喬葉《破碎的美麗》

2北方的初春是肮髒的，這肮髒當然緣自於我們曾經熱烈讚美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季裏，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪於一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。

——遲子建《泥濘》

3說到楓樹，中年的讀者當會憶起大陸的紅葉，唐詩的讀者當會吟起“紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢”的名句。美國中西部的楓樹，卻是黃葉。風起時，滿城楓落，落無邊無際的楓葉，下一季的黃雨。人行秋色之中，腳下踩的，發上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明豔的金黃與黃金。秋色之來，充塞乎天地之間。中秋節後，萬聖節前，秋色一層濃似一層。到萬聖節秋已可憐，不久女巫的掃帚，將掃盡遍地的落楓，聖誕老人的白髯，遂遮暗一九六年的冬陽了。

——餘光中《左手的掌紋》

4金字塔禁止人攀援，但底下的八九級，去爬也沒有人阻止。我爬上幾級，貼身抬頭，長久地仰望著它。它經過幾千年"做舊"，已經失去任何細部的整齊，一切直角變成了圓鈍，一切直線變成了顫筆，因此很像一種天造地設的自然生成物，但在總體上，細部的嶙峋仍然綜合成直筆。

——餘秋雨《出走十五年》

5造心需要時間。少則一分一秒，多則一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲瓏。久拖不絕的謹小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年 紀，就竣工一顆完整堅實之心。有的人，須發皆白，還在心的地基挖土打樁。有的人，半途而廢不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百裏半九十，丟下不 曾結尾的工程。有的人，精雕細刻一輩子，臨終還在打磨心的剔透。有的人，粗製濫造一輩子，人未遠行，心已灶冷坑灰。

——畢淑敏《造心》

6“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。 趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一個野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許隻是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。

——畢淑敏《孝心無價》

7所有的挫折與悲傷，在發生的當時都能使我們受苦流淚，可是，隔了一段距離再來審視，卻能覺出一絲甜蜜的酸楚來。當年的失，竟然成為今日的得。隻要我們肯耐心地等待，讓時光慢慢地工作，慢慢地流成一條寬闊的河流，在那個時候，隔著遠遠的距離，再端詳年少時的你與我，便會看出那如水洗過一般的清明與潔淨，那像天使一般美麗的麵容了。

——席慕容《夏天的日記之五》

8真正讓我感到她生命終止的、她已離我而去永遠不會再來的，既不是沒有了呼吸，也不是心髒不再跳動，而是她那雙不論何時何地、總在追隨著我的、充滿慈愛的目光，已經永遠地關閉在她眼瞼的後麵，再也不會看著我了。我一想起她那對瞳仁已經擴散，再也不會轉動的眼睛，我就毛發悚然，心痛欲裂。

我也不相信媽就再也不能看我，就......餘下全文>>

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孝子之養也，樂其心，不違其誌。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

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畢淑敏的《孝心無價》，很喜歡畢淑敏的文章，給你推薦一下！後麵有賞析！

孝心無價

我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業後，還要堅持讀研究生，母親隻有去賣血……我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的遊子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量誇大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最後的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。

可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許隻是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。

隻是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。

這是一篇議論性的散文。作者是當代著名女作家畢淑敏。 文章首先否定兩種人，一是求學的苦孩，一是離家的遊子。前者不顧家庭的困難，還要堅持讀研究生，以致母親不得不去賣血；後者在父母重病在床、行將就木的時候，斬斷父母最後的期冀，斷然離家。由此引發出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，生命本身有不堪一擊的脆弱；功成名就衣錦還鄉的那一天，也許父母帶著對我們深深的掛念已經離開了人世。於是，我們將永遠無以言孝。文章最後強烈呼籲，趕快為自己的父母盡一份孝心。在作者看來，無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，隻要是向父母獻上一份孝心，那麼這種感情都是無比珍貴和美好的。全文感情真摯，語言樸實形象化的議論和哲理性的議論融為一體，相得益彰。 看完了這篇文章，我們的心是否有所觸動？回想每天起床後的清晨，麵對新的一天，我們首先想到的是什麼？大多是自我的利益。但是，從現在開始，是否可以改變一下而這樣想：新的一天，我還有兩萬多個這樣的日子，而父母最多也隻有幾千天了。這一天，他們有些什麼需要呢？我該為他們做些什麼呢？ 記敘文閱讀 《孝心無價》 畢淑敏 我不喜歡一個苦孩子求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業後，還要堅持讀研究生，母親隻有去賣血……我以為那是一個自私的孩子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個連母親都無法摯愛的人，還能......餘下全文>>

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