我是帝王麼
旌表是什麼意思
【拚音】：jīng biǎo
【解釋】：1.表彰。後多指官府為忠孝節義的人立牌坊賜匾額，以示表彰。2.指官府頒賜用以表彰的牌坊或匾額。
旌表節孝 是什麼意思
旌表儒童節孝坊：皇帝對儒童之妻的貞節所賜的節孝牌坊。
儒童：明清科舉製度，凡應考生員（秀才）之試者，不論年齡大小，皆稱童生，別稱文童或儒童。
如：旌表儒童黃愈邦之妻謝氏節孝坊、旌表故儒童許可璣之妻程氏節孝
皇恩旌表什麼意思
旌表 基本解釋: 封建統治者用立牌坊或掛匾額等表揚遵守封建禮教的人
皇恩旌表就是皇帝親自用...表揚的
皇清乾隆二十八年四月中旬旌表什麼意思
古代統治者提倡封建德行的一種方式。自秦、漢以來，曆代王朝對所謂義夫、節婦、孝子、賢人、隱逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申報朝廷，獲準後則賜以匾額，或由官府為造石坊，以彰顯其名聲氣節。秦始皇為巴寡婦清築女清懷清台，可為旌表之始。此後，東漢重孝道，明清加強對婦女的束縛，大力表彰節烈，皆屬旌表的範疇。《史記.貨殖列傳》：“清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為築‘女懷清台’。”《後漢書.陳紀傳》：“遭父憂，每哀至，輒嘔血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆勵風性。豫州刺史嘉其至行，表上尚書，圖象百城，以文僖繼室未三十而寡，後年至請旌。時吳文端為禮卿，謂夫人生前享一品榮封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪現狀》第五六回：“太爺去祭那婆娘，更兼動了公事，申請大憲，和那婆娘奏請旌表，乞恩準其建坊。”
旌表孺人是什麼意思
孺人是封建社會給特定社會地位的婦女的封號，《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人、庶人曰妻”，到唐朝時各王的側妃稱孺人，到宋朝時五品官的母親和妻子封為孺人，明清時則下降為七品官的母親和妻子封孺人，民間也把名流紳仕的母親和妻子成為孺人，但那僅是一種尊稱。從宋朝開始，朝廷還會將一些符合封建道德規範的民間貞節孝婦封為孺人，因為這些人不在例封的範圍之內（她們的丈夫或兒子不是朝廷命官或品級不夠），所以要在其門前立牌坊或旗杆，上麵掛上“欽封或敕封XX孺人”的招牌，以作為對其的褒獎，這就叫“旌表”。
牌坊是什麼意思
在封建社會牌坊是崇高榮譽的象征。樹牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之舉，是人們一生的最高追求。
牌坊俗名牌樓。它不同於民居--民居是住人的；也不同於祠廟--祠廟是供神的；它是一種門洞式的、紀念性的獨特的建築物。牌坊是由欞星門衍變而來的。欞星原作靈星，靈星即天田星。漢高祖規定：祭天天先祭靈星。到宋仁宗天聖六年（1028），築郊台（祭祀天地的建築）外垣，設置靈星門。後移置於孔廟，用祭天的禮儀來尊重孔子。後來人們認為漢代祭祀靈星，是為了祈求豐年，與孔廟無關。又見改靈星為欞星。宋（南宋）元年以後，尤其是明清，這種建築不僅置於郊壇、孔廟，還建於廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街旁、裏前、路口。也不僅用於祭天、祀孔，還用於褒揚功德，旌表節烈等等，於是靈星門不僅一變成為欞星門，而且再變為牌坊。牌坊就其建造意圖來說，可分為三類：一類為標誌坊；二類為功德坊；三類是標誌科舉成就的。或者又可分為：表彰宦績政聲，旌表孝子義士，旌表節婦烈女，作為裏、院、墓道的門房等。
請州以聞,詔旌表其門閭。是什麼意思
讓州牧知道他德行，宣揚他的品德並掛匾額在他家的門上
旌表儒童節孝坊是什麼意思
旌表儒童節孝坊：皇帝對儒童之妻的貞節所賜的節孝牌坊。
儒童：明清科舉製度，凡應考生員（秀才）之試者，不論年齡大小，皆稱童生，別稱文童或儒童。
如：旌表儒童黃愈邦之妻謝氏節孝坊、旌表故儒童許可璣之妻程氏節孝
牌樓代表的是什麼意思
牌樓也叫牌坊，漢族傳統建築之一。最早見於周朝，最初用於旌表節孝的紀念物，後來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造
一般來說，牌樓不外乎是:作為裝飾性建築;增加主體建築的氣勢;表彰、紀念某人或某事;作為街巷區域的分界標誌等。北京的牌樓比別的城市多，數百年國都使北京的殿堂、廟宇、大建築群，以及需要紀念和表彰的事件、人物相對要多，作為裝飾性的牌樓也就多起來。
牌樓是中國建築文化的獨特景觀，是由漢族文化誕生的特色建築，如文化迎賓門。又是中國特有的建築藝術和文化載體。北京現存明清時期的牌樓有65座，其中有琉璃磚牌樓6座、木牌樓42座、石牌樓17座。現存街道上的牌樓僅有6座，即國子監街上的4座牌樓、朝陽門外神路街東嶽廟前的琉璃磚牌樓、頤和園東宮門前的牌樓。在一些大的慶祝活動中，也有用竹、木等紮彩搭成的臨時牌樓。上海欣眾傳媒專業彩門、門樓、牌樓、花市牌樓的設計製作全國上門服務。在老北京的街道上，曾橫亙著不少牌樓，最著名、最典型的有東單牌樓、西單牌樓，東四牌樓、西四牌樓，東、西長安街牌樓，前門五牌樓等。這些牌樓多在五十年代因妨礙交通而拆除。
牌坊在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》:"衡門之下，可以棲遲。"《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是什麼呢?當時是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱"衡門"也就是牌坊的老祖宗。
牌樓由這麼幾部分組成第一個叫做基座。由於牌樓整體的重量都承重在立柱上麵，為了立柱的穩固性，要有基座來固定。
第二，有立柱。牌樓是靠幾根柱子立起來的，這個柱子要想立得住，就要有夾杆石。把這個柱子立成一個杆兒，兩邊有石頭夾住它。它和我們建宮殿不一樣。有的時候宮殿沒了，但是它下邊有一個石杵，那是柱子的地基。立牌樓不是這樣，牌樓是一邊有一塊石頭，夾著這根杆子。然後有坊梁，牌樓幹什麼的，有坊額，有題字的地方，有樓頂。這個之所以叫樓，叫牌樓，因為它有頂，而且頂是等級的一個象征。
黃琉璃瓦牌樓檔次最高。上邊是三個樓，下邊還有四個樓，我們稱這樣的牌樓為"七樓三開間四柱，七樓的牌樓"。有七個樓，最高的是九個樓。原來還想設計更高的十一個樓，超過它，如此在全國都非常罕見，一般封建皇帝最高的也就到九個樓。
文旌表是什麼意思？
旌表：古代統治者提倡封建德行的一種方式。自秦、漢以來，曆代王朝對所謂義夫、節婦、孝子、賢人、隱逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申報朝廷，獲準後則賜以匾額，或由官府為造石坊，以彰顯其名聲氣節。秦始皇為巴寡婦清築女清懷清台，可為旌表之始。此後，東漢重孝道，明清加強對婦女的束縛，大力表彰節烈，皆屬旌表的範疇。《史記.貨殖列傳》：“清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為築‘女懷清台’。”《後漢書.陳紀傳》：“遭父憂，每哀至，輒嘔血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆勵風性。豫州刺史嘉其至行，表上尚書，圖象百城，以文僖繼室未三十而寡，後年至請旌。時吳文端為禮卿，謂夫人生前享一品榮封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪現狀》第五六回：“太爺去祭那婆娘，更兼動了公事，申請大憲，和那婆娘奏請旌表，乞恩準其建坊。”
文旌表，估計是留有文字記錄以作讚美
