就這麼愉快的撅腚了1
有針對性的學習改成四字成語
有很多 對症下藥 有的放矢 專心致誌 學以致用 活學活用 立竿見影 因材施教
形容針對的成語
對證下藥】：比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。同“對症下藥”。
【對症發藥】：針對病根下藥。比喻針對缺點錯誤采取相應辦法。
【對症下藥】：針對病症用藥。比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。
【對症用藥】：症：病症。針對病症用藥。比喻針對具體問題，采取有效的措施。
【對症之藥】：針對病根下的藥。比喻糾正缺點錯誤所用的相應辦法。
【隨物賦形】：指針對客觀事物本身的不同形態給予形象生動的描繪。
【頭痛灸頭，腳痛灸腳】：指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻隻解決具體問題，不深究產生問題的根源。
【頭痛治頭】：指針對疼痛部位醫治，不追究病因。比喻做事缺乏通盤計劃，被動應付，不從根本上徹底的解決。
【文不對題】：文章裏的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。
【相時而動】：觀察時機，針對具體情況采取行動。
【因材施教】：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的誌趣、能力等具體情況進行不同的教育。
【有的放矢】：的：箭靶子；矢：箭。放箭要對準靶子。比喻說話做事有針對性。
‘’有針對性‘’的同義詞
有目的性。
隻想到一個。
針對性的同義詞有哪些，要兩個字的？
針對：拚音:zhēn duì。
動詞:對準某個人或物。
針對性的同義詞主要有：對於、關於、有關。
有沒有將一句話或有針對性的一段話濃縮成一個詞語？就象詞語解釋一樣
段落概括，總結思想
日語“針對性”怎麼說
“針對性”的日語應該是“ターゲット”，或者“標的”（ひょうてき）。
ターゲット是日語的外來語，源自英語：Targeted（一詞）。
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例如：
：針對年輕人做了意向調查。
：若い世代をターゲットに「アンケート調査」を行いました。
針對性是什麼詞性
針對性是名次性的偏正短語。
針對性原則名詞解釋
針對性原則是體育學術語，身體鍛煉（體育鍛煉）的基本原則之一。針對性原則是指在身體鍛煉過程中，根據鍛煉者的個人特點以及季節、地域等客觀條件，合理地確定鍛煉內容，選擇方法手段和安排運動負荷，使之符合實際需要
關於古詩詞的4個問題，回答要有針對性。感激不盡！
一、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，“江城子”是詞牌，“乙卯正月二十日夜記夢”是詞名，其實並不是所有的詞都有詞名，也有用詞牌名作詞名的。或許蘇軾寫這首詞的時候“乙卯正月二十日夜記夢”隻是作為題記的，但我們為了區分，就把它當做了詞名。就像李商隱的《錦瑟》，其實是沒有題目的，但我們為了區分就把首句前兩字作了題目（錦瑟無端五十弦）。
二、這篇最初見於《太平禦覽》卷六百八十九，題為《古豔歌》，無作者名氏。明、清人選本往往作竇玄妻《古怨歌》。《藝文類聚》卷三十記竇玄妻事雲：“後漢竇玄形貌絕異，天子以公主妻之。舊妻與玄書別曰：‘棄妻斥女敬白竇生：卑賤鄙陋，不如貴人。妾日已遠，彼日已親。何所告訴，仰呼蒼天。悲哉竇生!衣不厭新，人不厭故。悲不可忍，怨不自去。彼獨何人，而居是處。’”並不曾提到竇玄妻作這首歌。今仍從《太平禦覽》。這首詩是棄婦詩，上二句比喻自己被出而終戀故人，下二句是說服故人也應該念舊。
這應算作是樂府民歌，要知道，民歌這東西，一般是集體創作，經過無數人傳唱修改的，一般不會留下作者姓名，比如《木蘭辭》，比如《孔雀東南飛》。
三、“鳳求凰”的故事由來已久，說的是司馬相如追求卓文君的故事，司馬相如為追求卓文君，作了首歌辭，便是《鳳求凰》。但昆曲的《鳳求凰》卻不是這一首，而是王實甫《西廂記》裏的選段，是王實甫寫的。
鳳求凰·琴歌 王實甫
有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
四、《遊園驚夢》其實是湯顯祖《牡丹亭》的幾個選段，也是《牡丹亭》最精華的部分。
戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，被改編成各種戲曲傳唱了數百年之久，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”的詞句更是膾炙人口。在江南蘇杭一帶，昆曲是當年頗為流行的一種戲曲，而《牡丹亭》則一直是昆曲的保留劇目。《牡丹亭》中，最為引人入勝的當屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。因教書先生教授了《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之詞，杜麗娘萌生傷感之情，在與丫鬟一起遊覽了自家的後花園之後更生傷春之情，回來後竟然夢中與一手持折柳的公子在花園內有了一番雲雨之情，在夢醒之後獨自入後花園尋找夢裏多情郎。由此，戲劇《遊園驚夢》也就有了昆曲《牡丹亭》中杜麗娘“遊園”、“驚夢”和“尋夢”等幾段戲。
及時行樂和先苦後甜這兩個詞有針對性嗎？這兩個詞可以融合嗎？各位都是怎麼理解這兩個詞的？
首先明確.這個辯題是價值判斷.
是應該怎樣做.但是應該怎樣做不代表一定要怎樣做.
所以要有一個應該的標準.自由辯也可先問對方的評判標準.
先苦後甜.
建議從個人和社會兩個方麵比較好講.
個人發展過程中.苦可以帶來什麼.積累什麼.
最終怎樣達到甜.
社會要求來講.需要人們需要有怎樣的價值觀念.
先苦後甜可以形成什麼樣的風氣之類.
關於對方.
即使行樂比較容易打例子.聯係實際.
比較偏重於現實層麵和個人層麵.
可以用標準去攻擊.
看人生的際遇，有的人不用苦就是甜，有的人苦了一輩子還是苦，苦甜有時不是自己能選的！人生有好多無奈的！
作為投機主義者應該是先苦後甜，作為一個享受主義者應該是及時行樂，作為一個逗逼應該要時時行樂，作為一個傻逼那就什麼都無所謂~
命運！即使走過來了，很多人也仍係悟不透想不明。除了本命，還有的就是機遇巧合！偶遇的人、事物是一種修為還是一種因果？不管是何種積聚如何應報，有開始的緣便有最後的結果，努力後的苦與甜已不重要，因為在同一個時空，
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