一葉孤城17796060
覃字開頭橫批，振字開頭右批，全字開頭左批，造一大門對聯？
是不是分別以振，全開頭的對聯和覃字開頭的橫批？
找開頭成語大全
找不自在
讀音：zhǎo bù zì zài
注音：ㄓㄠˇ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄗㄞˋ
基本解釋：
自找麻煩
誰也不願找不自在
yan 開頭的成語
【咽苦吐甘】謂母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。
【煙花風月】指男女情愛之事。
【煙波釣徒】唐張誌和去官後，居江湖間，每垂釣，不設餌，自娛而已，自稱“煙波釣徒”。見《新唐書·隱逸傳·張誌和》。後借指隱居江湖者。
【煙飛星散】形容離散。
【煙消火滅】比喻事物消失，不留蹤跡。
【煙消雲散】比喻事物消失。
【煙消霧散】同“煙消雲散”。
【煙視媚行】微視徐行。形容安詳的神態、舉止。
【煙雲過眼】語出宋蘇軾《寶繪堂記》：“見可喜者，雖時複蓄之，然為人取去，亦不複惜也。譬之煙雲之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不複念也。”後用以比喻身外之物，不加重視。亦比喻事物轉瞬即逝，不留痕跡。
【煙聚波屬】如煙之相聚，波之相接。比喻接連而來，聚集甚多。
【煙銷灰滅】喻事物消失，不見蹤跡。
【煙霏雨散】形容眾多。
【煙霏霧集】形容眾多。
【煙蓑雨笠】①指蓑衣鬥笠兩種雨具。②借指隱者的服裝或隱者優遊自適的生活。
【煙霞痼疾】謂酷愛山水成癖。
【煙斷火絕】指人煙滅絕。
【儼乎其然】十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。
【淹淹一息】形容呼吸微弱，瀕於死亡。
【淹會貫通】猶融會貫通。
【湮沒無聞】埋沒，無人知道。
【嫣紅姹紫】指花色嬌豔，亦指嬌豔的花。
【嫣然一笑】形容嬌媚的微笑。
【延年益壽】延長壽命，增加歲數。
【延津之合】見“延津劍合”。
【延津劍合】指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。後以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會合。
【延頸企踵】伸長頭頸，踮起腳跟。形容仰慕或企望之切。
【延頸跂踵】見“延頸企踵”。
【延頸舉踵】同“延頸企踵”。
【嚴刑峻製】猶言嚴刑峻法。
【嚴刑峻法】嚴厲的刑法。亦指施行嚴厲的刑法。
【嚴陣以待】亦作“嚴陳以待”。謂以嚴整的陣勢，等待著敵人進犯，予以打擊。
【嚴氣正性】謂氣性剛正嚴肅。
【嚴家餓隸】形容拘謹的書法風格。語出《晉書·王羲之傳論》：“獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。”
【嚴陳以待】見“嚴陣以待”。
【嚴絲合縫】指縫隙密合。形容非常嚴密。
【嚴懲不貸】嚴加懲辦，不予寬容。
【言十妄九】形容說話虛妄不實。
【言人人殊】各人說的都不一樣。形容對同一事物的看法各不相同。
【言三語四】猶言說三道四。
【言之不文，行之不遠】見“言之無文，行而不遠”。
【言之不預】沒有預先說明。
【言之有物】說話或寫文章有實際內容，不空洞。語本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
【言之有故】所說的話有根據。
【言之有理】所說的話有道理。
【言之成理】話講得合乎道理。
【言之過甚】話說得太過頭了。
【言之無文，行之不遠】亦作“言之無文，行而不遠”。亦作“言之不文，行之不遠”。說話沒有文采，就傳播不遠。
【言之無文，行而不遠】見“言之無文，行之不遠”。
【言之無物】指文章或言論內容空洞。
【言之諄諄，聽之藐藐】見“誨爾諄諄，聽我藐藐”。明·無名氏《三化邯鄲》二折：“言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣。”
【言之鑿鑿】說得非常確實。
【言不二價】見“言無二價”。
【言不及行】謂言行不一。
【言不及義】說話不涉及正經道理。
【言不由中】見“言不由衷”。
【言不由衷】謂說話不是出於內心，心口不一。語本《左傳·隱公三年》：“信不由中，質無益也。”楊伯峻注：“人言為信，中同衷。”
【言不逮意】見“言不達意”。
【言不達意】亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內容。
【言不盡意】①語言不能表達思想的全部內容。《易·係辭上》：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。’”晉歐陽建《言盡意論》：“世之論者以為‘言不盡意’由來尚矣。”朱自清《詩文評的發展》：“原來我們的‘求好’的藝術論淵源於道家，而道家不信賴語言，以為‘言不盡意’，所以崇尚‘無端崖之辭’。”後多用為書信結尾套語，表示意有未盡。②魏晉玄學命題。與“言盡意”相對。三國魏荀粲等提出“言不盡意”說，認為“象外之意，係表之言”都是“蘊而不出”的，所以“六籍雖存，固聖人之糠粃。”見《三國誌·魏誌·荀彧傳》裴鬆之注引晉孫盛《晉陽秋》。
【言不顧行】說話與行事不相符合。
【言中事隱】謂言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。語出《易·係辭下》：“其言曲而中，其事肆而隱。”
【言文行遠】言辭有文采，才能傳播遠方或影響後世。
【言方行圓】謂言論正直而行為圓滑。
【言外之味】語言中含而不露的深長意味。
【言外之意】說話或寫文章沒有明說而使人能體會出來的意思。
【言必有中】一說話必然說到點子上。
【言必有物】指言論或文章內容充實。
【言必有據】所言必有根據。
【言必信，行必果】說話一定要守信用，做事一定要果敢。
【言出法隨】謂法令一經宣布，就嚴格執行。多用於布告。
【言出禍從】話剛出口，禍患就降臨頭上。
【言出禍隨】見“言出禍從”。
【言而不信】見“言而無信”。
【言而有信】說話守信用。
【言而無文，行之不遠】同“言之無文，行之不遠”。
【言而無信】亦作“言而不信”。說話不講信用。
【言行一致】說的和做的一個樣。
【言行不貳】猶言言行一致。
【言行抱一】猶言言行一致。
【言行若一】見“言行抱一”。
【言行相符】說的和做的相符合。
【言行相副】見“言行相符”。
【言行相顧】謂言行不互相矛盾。
【言行信果】見“言必信，行必果”。
【言行計從】同“言聽計從”。
【言多必失】話說多了一定有失誤。語本《鬼穀子·本經符》：“言多必有數短之處。”
【言多傷行】話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
【言多傷幸】見“言多傷行”。
【言多傷幸】見“言多傷行”。
【言芳行潔】謂言行高潔。
【言近旨遠】亦作“言近指遠”。語言淺近而涵義深遠。語出《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也。”孫奭疏：“言辭之近而指意已遠者，乃為善言者也。”
【言近指遠】見“言近旨遠”。
【言近意遠】同“言近旨遠”。
【言者不知】謂多言多語的人缺乏智慧。
【言者弗知】見“言者不知”。
【言者無罪，聞者足戒】進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。語出《詩大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
【言者諄諄，聽者藐藐】見“言之諄諄，聽之藐藐”。
【言若懸河】見“言類懸河”。
【言來語去】指談笑時你一言我一語，彼此應對。
【言和意順】言語和順，情意相諧。
【言是人非】謂言論無可非議，但為人不可取。
【言信行果】見“言必信，行必果。”
【言約旨遠】言辭簡練，含意深遠。
【言笑不苟】不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。
【言笑自如】見“言笑自若”。
【言笑自若】談笑如常，十分鎮定。
【言笑晏晏】說說笑笑，和柔溫順。
【言高語低】說話不知輕重，沒有分寸。
【言過其實】言辭浮誇，超過他的實際能力。《三國誌·蜀誌·馬良傳》：“先主臨薨，謂亮曰：‘馬謖言過其實，不可大用，君其察之！’”後世多指說話誇張失實。
【言從計行】見“言行計從”。
【言從計納】講的話、出的主意，都聽從采納。
【言從計聽】見“言聽計從”。
【言清行濁】言辭高潔，行為卑汙。
【言提其耳】揪著他耳朵。謂懇切地教誨。言，助詞。
【言揚行舉】謂因擅長言語應對或有高尚道德而受到薦舉。語本《禮記·文王世子》：“凡語於郊者，必取賢斂才焉：或以德進，或以事舉，或以言揚。”孔穎達疏：“揚亦舉之類，互言之。雖無德無事，而能言語應對堪為使命，亦舉用之。”
【言無二價】謂貨價說一不二。語本《後漢書·逸民傳·韓康》：“常采藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。”
【言無不盡】把內心的話說盡，毫不保留。
【言無倫次】語言雜亂無章。
【言為心聲】言語是表示心意的聲音。語本漢揚雄《法言·問神》：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”
【言猶在耳】說的話還在耳邊響。謂記憶猶新或說過不久。
【言發禍隨】同“言出禍從”。
【言與心違】言語與心意相違背。
【言傳身教】謂一麵用言語進行傳授，一麵在行動上以身作則。指言行起模範作用。
【言語妙天下】謂言語之精妙為天下人所不及。極言文辭之雋永優美。
【言語道斷】①佛教語。謂無上妙諦，非言語所可表達。②謂無處可說話。
【言語路絕】猶言言語道斷。
【言論風生】形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
【言談舉止】談吐和動作。
【言簡意深】言辭簡練，含意深刻。
【言簡意賅】言辭簡練，意思完備。
【言簡意該】見“言簡意賅”。
【言簡義豐】語言簡練，含意豐富。
【言歸於好】謂相好如初。言，助詞。
【言歸正傳】把話頭轉到正題上來。原為舊小說、話本中常用的套語。
【言歸和好】同“言歸於好”。
【言顛語倒】說話顛三倒四。
【言類懸河】形容能言善辯，說話滔滔不絕。
【言聽行從】謂說話、做事有人聽從。形容威望很高。
【言聽事行】謂說話能聽從，事情能執行。
【言聽計用】同“言聽計從”。
【言聽計行】同“言聽計從”。
【言聽計從】說的話出的主意都采納照辦。形容對某個人非常信任。
【言聽謀決】謂說的話聽從照辦，出的主意決定實行。
【岩穴之士】指隱士。古時隱士多山居，故稱。
【岩居川觀】居於岩穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適，超然世外。
【岩居穴處】謂隱居深山洞穴之中。語出《韓非子·詭使》：“而士有二心私學，岩居窞處，讬伏深慮，大者非世，細者惑下。”
【岩棲穴處】見“岩居穴處”。
【岩棲穀飲】見“岩棲穀隱”。
【岩棲穀隱】謂隱居山穀之中。
【炎涼世態】見“炎涼世態”。
【炎涼世態】亦作“炎涼世態”。舊指親富疏貧的勢利現象。
【沿才受職】根據人的才能授以相稱的職務。
【沿波討源】謂循其流以求其源。喻深究事物之本末。語出晉陸機《文賦》：“或因枝以振葉，或寽波而討源。”
【沿門托缽】見“沿門持缽”。
【沿門讬缽】見“沿門持缽”。
【沿門持缽】原指僧、尼挨門向人求布施，後泛指到處乞求施舍。
【沿門讬缽】見“沿門持缽”。
【沿流討源】猶沿波討源。
【研京練都】語本南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“張衡研京以十年，左思練都以一紀，雖有巨文，亦思之緩也。”言張衡作《二京賦》構思十年乃成，左思作《三都賦》構思十二年（《晉書·左思傳》作“十年”）乃成，後因以“研京練都”謂文思縝密而遲緩。
【研經鑄史】精研經史。形容學問淵博。
【研精究微】研究事理深奧微妙之處。
【研精致思】專心研究，盡力思考。
【研精畢智】猶研精竭慮。
【研精覃思】專心研究，深入思考。唐·孔穎達《尚書序》：“承詔為五十九篇作傳，於是遂研精覃思，博考經籍，采摭群言，以立訓傳。”章炳麟《正學報緣起》：“若其～，則專門之學，斯固未暇。”
【研精竭慮】專心研究，盡力思考。
【研精殫力】同“研精竭慮”。
【研精殫思】同“研精竭慮”。
【研精闡微】研究闡明精深微妙之理。
【顏精柳骨】見“顏筋柳骨”。
【研機綜微】研究綜合事理的深奧精微之處。
【顏丹鬢綠】見“顏丹鬢綠”。
【顏骨柳筋】見“顏筋柳骨”。
【顏筋柳骨】謂唐代大書法家顏真卿、柳公權之字遒勁有力。亦泛指墨寶。
【研桑心計】研：計研，一名計然，春秋時越國範蠡的老師，善經商；桑：桑弘羊，漢武帝時的禦史大夫，長於理財。形容善於經商致富。漢·班固《答賓戲》：“研桑心計於無垠。”
【奄奄一息】①形容呼吸微弱，生命垂危。②喻衰微不振，臨近滅亡。
【掩人耳目】遮蔽別人的耳目。謂以假象蒙騙人。
【掩口失聲】謂忍不住笑出聲來。
【掩口而笑】捂嘴而笑。多指暗笑，竊笑。
【掩口胡盧】捂嘴而笑。多指暗笑，竊笑。胡盧，笑貌。語本《後漢書·應劭傳》：“昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石，緹?十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。”
【掩目捕雀】遮住眼睛捉飛雀。比喻自欺欺人。
【掩耳偷鈴】同“掩耳盜鍾”。
【掩耳盜鈴】同“掩耳盜鍾”。
【掩耳盜鍾】見“掩耳盜鍾”。
【掩耳盜鍾】亦作“掩耳盜鍾”。捂住耳朵偷鍾。比喻自己欺騙自己。語出《呂氏春秋·自知》：“範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走。則鍾大不可負，以椎毀之，鍾怳然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳。”
【掩眼捕雀】同“掩目捕雀”。
【掩過揚善】同“掩惡揚善”。
【掩過飾非】猶言文過飾非。掩飾過失、錯誤。
【掩惡揚美】見“掩惡揚善”。
【掩惡揚善】謂對待別人諱言其過惡，稱揚其好處。
【掩旗息鼓】①卷起軍旗，停擂戰鼓。指軍隊隱蔽行動，避免暴露目標。②比喻停止行動。
【掩骼埋窆】見“掩骼埋胔”。
【掩骼埋胔】謂收葬暴露於野的屍骨。為古代的恤民之政。
【偃兵修文】同“偃武修文”。
【偃武休兵】見“偃武息戈”。
【偃武行文】同“偃武修文”。
【偃武修文】停息武備，修明文教。
【偃武息戈】停息武備，不事戰爭。
【偃武崇文】停息武備，崇尚文教。
【偃武興文】同“偃武修文”。
【偃武櫜兵】見“偃武息戈”。
【偃武覿文】同“偃武修文”。
【偃革尚文】停息武備，注重文教。
【偃革倒戈】指停息武備，不事戰爭。
【偃革為軒】指停息武備，修治文教。
【偃旗仆鼓】見“偃旗息鼓”。
【偃旗臥鼓】見“偃旗息鼓”。
【偃旗息鼓】①放倒軍旗，停敲軍鼓，指軍隊隱蔽行動，不暴露目標。②休軍罷戰。③喻指無聲無息地停止行動。
【豔紫妖紅】猶言姹紫嫣紅。
【雁去魚來】書信往來。雁、魚均喻書信。
【雁杳魚沉】比喻彼此音訊斷絕。
【雁泊人戶】猶雁戶。
【雁南燕北】比喻兩地分離。
【雁素魚箋】指書信。
【雁逝魚沉】亦作“雁斷魚沈”。比喻彼此音訊斷絕。
【雁過拔毛】①比喻武藝高強。②比喻經手辦事便撈點好處。
【雁過留聲】諺語。比喻人離開了或者死了，應留個好名聲。常與“人過留名”連用。
【雁塔新題】見“雁塔題名”。
【雁塔題名】唐代故事。新科進士在曲江會宴後，常題名於雁塔。唐韋絢《劉賓客嘉話錄》：“慈恩題名，起自張莒，本於寺中閑遊而題同年，人因為故事。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》：“神龍以來，杏園宴後，皆於慈恩寺塔下題名，同年中推一善書者紀之。”後因以“雁塔題名”指進士及第。
【雁影分飛】雁常結伴飛行。比喻分離。
【雁默先烹】《莊子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：‘其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？’主人曰：‘殺不能鳴者。’”後以“雁默先烹”比喻無才者先被棄。
【雁斷魚沈】見“雁逝魚沉”。
【宴安酖毒】見“宴安鴆毒”。
【宴安鴆毒】亦作“宴安酖毒”。比喻耽於逸樂而殺身。
【晏安酖毒】謂貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺。
【晏開之警】有寇警則門開得晚。形容時世不安寧。
【燕子銜食】喻育子之艱辛。
【燕安酖毒】謂沉溺於安逸享樂，猶如飲毒酒自殺。
【燕安鴆毒】見“燕安酖毒”。
【燕妒鶯慚】形容女子貌美，燕見之生妒，鶯對之自慚。
【燕侶鶯儔】形容男女歡愛如燕鶯般諧和相伴。
【燕約鶯期】比喻相愛的男女約會的時日。
【燕處危巢】見“燕處焚巢”。
【燕處焚巢】燕子處在焚燒著的窩裏。比喻處境非常危險。
【燕雀之見】比喻淺薄的見識。
【燕雀之居】比喻簡陋的廬舍。
【燕雀安知鴻鵠誌】比喻庸俗的人不能理解誌向遠大者的抱負。鴻鵠，天鵝。
【燕雀相賀】《淮南子·說林訓》：“湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。”謂燕雀因大廈落成有棲身之所而互相慶賀。後用作賀人新屋落成之語。
【燕雀豈知雕鶚誌】同“燕雀安知鴻鵠誌”。
【燕雀處屋】見“燕雀處堂”。
【燕雀處堂】本作“燕雀處屋”。《孔叢子·論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，喣喣焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及己也。”後以“燕雀處堂”比喻處境危險而不自知。
【燕巢危幕】同“燕巢於幕”。
【燕巢於幕】燕子在帳幕上築巢。比喻處境非常危險。語本《左傳·襄公二十九年》：“扞吳公子劄呴自衛如晉，將宿於戚，聞鍾聲焉，曰：‘異哉！吾聞之也，辯而不德，必加於戮，夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。’”杜預注：“至危。”楊伯峻注：“帳幕，隨時可撤。燕巢於其上，至為危險。”
【燕巢飛幕】同“燕巢於幕”。
【燕巢幙上】同“燕巢於幕”。幙，同“幕”。
【燕巢衛幕】《孔子家語·正論》：“衛孫文子得罪於獻公，居戚。公卒未葬，文子擊鍾焉。延陵季子適晉過戚，聞之曰：‘異哉！夫子之在此，猶燕子巢於幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？’”後以“燕巢衛幕”比喻處境非常危險。
【燕幕自安】比喻處危境而不自知。
【燕爾新婚】形容新婚的歡樂。語出《詩·邶風·穀風》：“宴爾新昏，如兄如弟。”陸德明釋文：“宴，本又作‘燕’。”孔穎達疏：“安愛汝之新昏，其恩如兄弟也。”原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，後反其意，用作慶賀新婚之辭。
【燕舞鶯啼】燕子在飛舞，黃鶯在鳴叫。形容春光明媚。
【燕舞鶯歌】見“燕舞鶯啼”。
【燕語鶯啼】①燕子、黃鶯鳴叫。形容春天美景。②比喻年輕女子嬌聲談笑。
【燕語鶯聲】同“燕語鶯啼”。
【燕瘦環肥】宋蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。”漢成帝皇後趙飛燕體態輕盈，唐玄宗貴妃楊玉環體態豐滿，肥瘦不同，均以貌美著稱。因以“燕瘦環肥”比喻體態不同而各擅其美，風格不同而各有所長。
【燕燕於歸】謂女子出嫁。語本《詩·邶風·燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。”
【燕燕鶯鶯】比喻嬌妻美妾或年輕女子。
【燕儔鶯侶】見“燕侶鶯儔”。
【燕頷虯須】見“燕頷虎頭”。
【燕頷虎頭】①形容相貌威武。②借指武將、勇士。
【燕頷虎頸】見“燕頷虎頭”。
【燕頷虎須】形容相貌威武。
【燕頷書生】見“燕頷儒生”。
【燕頷儒生】有封侯之相的讀書人。亦用以稱美誌在建立軍功的士人。
【燕額虎頭】同“燕頷虎頭”。
【燕躍鵠踴】形容迅捷威猛。
【燕石妄珍】妄視無用之物為珍寶。
【燕市悲歌】《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”後以“燕市悲歌”表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。
【燕岱之石】喻庸才下品。
【燕金募秀】相傳戰國時燕昭王築黃金台以接待天下賢士。後以“燕金募秀”為招納賢士之典。
【燕昭市駿】指戰國時郭隗以古代君王懸賞千金買千裏馬為喻，勸說燕昭王真心求賢的事。
【燕昭好馬】燕昭王喜愛駿馬。後作求賢之典。
【燕歌趙舞】①古燕趙人善歌舞，後以“燕歌趙舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辭美妙。
【燕駕越轂】燕地的車越地的轂。謂把不同的東西混在一起。
【燕駿千金】戰國時，燕昭王即位後急於招攬人才。郭隗以馬為喻，說古代君王懸賞千金賣千裏馬，三年後得一死馬，用五百金買下馬骨，於是不到一年，得到三匹千裏馬，勸說燕昭王若能真心求賢，賢士將聞風而至。見《戰國策·燕策一》。後以“燕駿千金”為招納賢士之典。
專字開頭的成語
專一不移、
專權誤國、
專心一誌、
專心一致、
專橫跋扈、
專心致誌、
專精覃思、
專心一意、
專製擅命、
專欲難成、
專美於前、
專權擅勢、
專權恣肆
研字成語
帶 研 的成語:
研精闡微、
滴露研珠、
研精苦思、
研精殫思、
砥誌研思、
研桑心計、
研京練都、
計研心算、
極深研幾、
研精致思、
研精覃思、
滴露研朱、
筆塚研穿、
沈謀研慮、
計研心筭、
沉謀研慮、
研精竭慮、
研經鑄史、
研精究微、
研精畢智、
潛精研思、
研精殫力、
研精鉤深、
鑽堅研微、
極深研幾、
研機綜微
戴開頭的成語有什麼?
戴開頭的成語有 ：
戴罪立功、戴高帽子、戴玄履黃、戴雞佩豚、戴頭識臉、戴高履厚、戴天蹐地、
戴笠故交、戴盆望天、戴日戴鬥、戴圓履方、戴天履地、戴星而出、戴霜履冰、
戴清履濁
列舉幾個解釋如下：
1、
成語：戴罪立功?[dài zuì lì gōng]
釋義：帶著罪過或錯誤去創立功勳，以功贖罪。
出處：明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿賊》:“其覃恒等所統軍，就仰高偉管領，戴罪殺賊立功自贖。”
造句：我們希望那些犯過罪的人能夠～。
2、
成語：戴高帽子?[dài gāo mào zi]
釋義：吹捧、恭維別人。
出處：《北史·儒林傳下·熊安生》：“道暉好著高翅帽、大屐，州將初臨，輒服以謁見。仰頭舉肘，拜於屐上，自言學士比三公。”
造句：老父聞說此處最喜奉承，北邊俗語叫做愛～。
3、
成語：戴雞佩豚?[dài jī pèi tún]
釋義：戴雄雞形的帽子，佩野豬形的飾物。雄雞野豬皆好鬥，古時以冠帶像其形，表示好勇。
出處：《史記·仲弟子列傳》:“子路性鄙，好勇力，誌伉直，冠雄雞，佩豭豚。”
造句：世稱子路無恒之庸人，未入孔門時，戴雞佩豚，勇猛無禮，聞育讀之聲，搖雞奮豚，揚唇吻之音，聒賢聖之耳。
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戴罪立功
【解釋】：帶著罪過或錯誤去創立功勳，以功贖罪。
【出自】：明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿賊》：“其覃恒等所統軍，就仰高偉管領，戴罪殺賊立功自贖。”
【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；借指贖罪
“yan”開頭的成語有哪些？
【答案】太多了
【咽苦吐甘】謂母親自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育嬰兒.形容母愛之深.
【煙花風月】指男女情愛之事.
【煙波釣徒】唐張誌和去官後,居江湖間,每垂釣,不設餌,自娛而已,自稱“煙波釣徒”.見《新唐書·隱逸傳·張誌和》.後借指隱居江湖者.
【煙飛星散】形容離散.
【煙消火滅】比喻事物消失,不留蹤跡.
【煙消雲散】比喻事物消失.
【煙消霧散】同“煙消雲散”.
【煙視媚行】微視徐行.形容安詳的神態、舉止.
【煙雲過眼】語出宋蘇軾《寶繪堂記》：“見可喜者,雖時複蓄之,然為人取去,亦不複惜也.譬之煙雲之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不複念也.”後用以比喻身外之物,不加重視.亦比喻事物轉瞬即逝,不留痕跡.
【煙聚波屬】如煙之相聚,波之相接.比喻接連而來,聚集甚多.
【煙銷灰滅】喻事物消失,不見蹤跡.
【煙霏雨散】形容眾多.
【煙霏霧集】形容眾多.
【煙蓑雨笠】①指蓑衣鬥笠兩種雨具.②借指隱者的服裝或隱者優遊自適的生活.
【煙霞痼疾】謂酷愛山水成癖.
【煙斷火絕】指人煙滅絕.
【儼乎其然】十分嚴肅正經的樣子.帶有諷刺意味.
【淹淹一息】形容呼吸微弱,瀕於死亡.
【淹會貫通】猶融會貫通.
【湮沒無聞】埋沒,無人知道.
【嫣紅姹紫】指花色嬌豔,亦指嬌豔的花.
【嫣然一笑】形容嬌媚的微笑.
【延年益壽】延長壽命,增加歲數.
【延津之合】見“延津劍合”.
【延津劍合】指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事.後以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會合.
【延頸企踵】伸長頭頸,踮起腳跟.形容仰慕或企望之切.
【延頸跂踵】見“延頸企踵”.
【延頸舉踵】同“延頸企踵”.
【嚴刑峻製】猶言嚴刑峻法.
【嚴刑峻法】嚴厲的刑法.亦指施行嚴厲的刑法.
【嚴陣以待】亦作“嚴陳以待”.謂以嚴整的陣勢,等待著敵人進犯,予以打擊.
【嚴氣正性】謂氣性剛正嚴肅.
【嚴家餓隸】形容拘謹的書法風格.語出《晉書·王羲之傳論》：“獻之雖有父風,殊非新巧.觀其字勢,疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤,拘束若嚴家之餓隸.”
【嚴陳以待】見“嚴陣以待”.
【嚴絲合縫】指縫隙密合.形容非常嚴密.
【嚴懲不貸】嚴加懲辦,不予寬容.
【言十妄九】形容說話虛妄不實.
【言人人殊】各人說的都不一樣.形容對同一事物的看法各不相同.
【言三語四】猶言說三道四.
【言之不文,行之不遠】見“言之無文,行而不遠”.
【言之不預】沒有預先說明.
【言之有物】說話或寫文章有實際內容,不空洞.語本《易·家人》：“君子以言有物,而行有恒.”
【言之有故】所說的話有根據.
【言之有理】所說的話有道理.
【言之成理】話講得合乎道理.
【言之過甚】話說得太過頭了.
【言之無文,行之不遠】亦作“言之無文,行而不遠”.亦作“言之不文,行之不遠”.說話沒有文采,就傳播不遠.
【言之無文,行而不遠】見“言之無文,行之不遠”.
【言之無物】指文章或言論內容空洞.
【言之諄諄,聽之藐藐】見“誨爾諄諄,聽我藐藐”.明·無名氏《三化邯鄲》二折：“言之諄諄,聽之藐藐,良藥苦口,信有之矣.”
【言之鑿鑿】說得非常確實.
【言不二價】見“言無二價”.
【言不及行】謂言行不一.
【言不及義】說話不涉及正經道理.
【言不由中】見“言不由衷”.
【言不由衷】謂說話不是出於內心,心口不一.語本《左傳·隱公三年》：“信不由中,質無益也.”楊伯峻注：“人言為信,中同衷.”
【言不逮意】見“言不達意”.
【言不達意】亦作“言不逮意”.說的話不能準確地表達思想內容.
【言不盡意】①語言不能表達思想的全部內容.《易·係辭上》：“子曰：‘書不盡言,言不盡意.’”晉歐陽建《言盡意論》：“世之論者以為‘言不盡意’由來尚矣.”朱自清《詩文評的發展》：“原來我們的‘求好’的藝術論淵源於道家,而道家不信賴語言,以為‘言不盡意’,所以崇尚‘無端崖之辭’.”後多用為書信結尾套語,表示意有未盡.②魏晉玄學命題.與“言盡意”相對.三國魏荀粲等提出“言不盡意”說,認為“象外之意,係表之言”都是“蘊而不出”的,所以“六籍雖存,固聖人之糠粃.”見《三國誌·魏誌·荀彧傳》裴鬆之注引晉孫盛《晉陽秋》.
【言不顧行】說話與行事不相符合.
【言中事隱】謂言語雖然委曲卻中正不偏,論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理.語出《易·係辭下》：“其言曲而中,其事肆而隱.”
【言文行遠】言辭有文采,才能傳播遠方或影響後世.
【言方行圓】謂言論正直而行為圓滑.
【言外之味】語言中含而不露的深長意味.
【言外之意】說話或寫文章沒有明說而使人能體會出來的意思.
【言必有中】一說話必然說到點子上.
【言必有物】指言論或文章內容充實.
【言必有據】所言必有根據.
【言必信,行必果】說話一定要守信用,做事一定要果敢.
【言出法隨】謂法令一經宣布,就嚴格執行.多用於布告.
【言出禍從】話剛出口,禍患就降臨頭上.
【言出禍隨】見“言出禍從”.
【言而不信】見“言而無信”.
【言而有信】說話守信用.
【言而無文,行之不遠】同“言之無文,行之不遠”.
【言而無信】亦作“言而不信”.說話不講信用.
【言行一致】說的和做的一個樣.
【言行不貳】猶言言行一致.
【言行抱一】猶言言行一致.
【言行若一】見“言行抱一”.
【言行相符】說的和做的相符合.
【言行相副】見“言行相符”.
【言行相顧】謂言行不互相矛盾.
【言行信果】見“言必信,行必果”.
【言行計從】同“言聽計從”.
【言多必失】話說多了一定有失誤.語本《鬼穀子·本經符》：“言多必有數短之處.”
【言多傷行】話多易出問題,以致言行不一,使品行受損害.
【言多傷幸】見“言多傷行”.
【言多傷幸】見“言多傷行”.
【言芳行潔】謂言行高潔.
【言近旨遠】亦作“言近指遠”.語言淺近而涵義深遠.語出《孟子·盡心下》：“言近而指遠者,善言也.”孫奭疏：“言辭之近而指意已遠者,乃為善言者也.”
【言近指遠】見“言近旨遠”.
【言近意遠】同“言近旨遠”.
【言者不知】謂多言多語的人缺乏智慧.
【言者弗知】見“言者不知”.
【言者無罪,聞者足戒】進言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒.語出《詩大序》：“言之者無罪,聞之者足以戒.”
【言者諄諄,聽者藐藐】見“言之諄諄,聽之藐藐”.
【言若懸河】見“言類懸河”.
【言來語去】指談笑時你一言我一語,彼此應對.
【言和意順】言語和順,情意相諧.
【言是人非】謂言論無可非議,但為人不可取.
【言信行果】見“言必信,行必果.”
【言約旨遠】言辭簡練,含意深遠.
【言笑不苟】不隨便談笑.形容態度嚴肅莊重.
【言笑自如】見“言笑自若”.
【言笑自若】談笑如常,十分鎮定.
【言笑晏晏】說說笑笑,和柔溫順.
【言高語低】說話不知輕重,沒有分寸.
【言過其實】言辭浮誇,超過他的實際能力.《三國誌·蜀誌·馬良傳》：“先主臨薨,謂亮曰：‘馬謖言過其實,不可大用,君其察之!’”後世多指說話誇張失實.
【言從計行】見“言行計從”.
【言從計納】講的話、出的主意,都聽從采納.
【言從計聽】見“言聽計從”.
【言清行濁】言辭高潔,行為卑汙.
【言提其耳】揪著他耳朵.謂懇切地教誨.言,助詞.
【言揚行舉】謂因擅長言語應對或有高尚道德而受到薦舉.語本《禮記·文王世子》：“凡語於郊者,必取賢斂才焉：或以德進,或以事舉,或以言揚.”孔穎達疏：“揚亦舉之類,互言之.雖無德無事,而能言語應對堪為使命,亦舉用之.”
【言無二價】謂貨價說一不二.語本《後漢書·逸民傳·韓康》：“常采藥名山,賣於長安市,口不二價,三十餘年.”
【言無不盡】把內心的話說盡,毫不保留.
【言無倫次】語言雜亂無章.
【言為心聲】言語是表示心意的聲音.語本漢揚雄《法言·問神》：“故言,心聲也；書,心畫也.聲畫形,君子小人見矣.”
【言猶在耳】說的話還在耳邊響.謂記憶猶新或說過不久.
【言發禍隨】同“言出禍從”.
【言與心違】言語與心意相違背.
【言傳身教】謂一麵用言語進行傳授,一麵在行動上以身作則.指言行起模範作用.
【言語妙天下】謂言語之精妙為天下人所不及.極言文辭之雋永優美.
【言語道斷】①佛教語.謂無上妙諦,非言語所可表達.②謂無處可說話.
【言語路絕】猶言言語道斷.
【言論風生】形容言談議論時興致很高,氣氛活躍.
【言談舉止】談吐和動作.
【言簡意深】言辭簡練,含意深刻.
【言簡意賅】言辭簡練,意思完備.
【言簡意該】見“言簡意賅”.
【言簡義豐】語言簡練,含意豐富.
【言歸於好】謂相好如初.言,助詞.
【言歸正傳】把話頭轉到正題上來.原為舊小說、話本中常用的套語.
【言歸和好】同“言歸於好”.
【言顛語倒】說話顛三倒四.
【言類懸河】形容能言善辯,說話滔滔不絕.
【言聽行從】謂說話、做事有人聽從.形容威望很高.
【言聽事行】謂說話能聽從,事情能執行.
【言聽計用】同“言聽計從”.
【言聽計行】同“言聽計從”.
【言聽計從】說的話出的主意都采納照辦.形容對某個人非常信任.
【言聽謀決】謂說的話聽從照辦,出的主意決定實行.
【岩穴之士】指隱士.古時隱士多山居,故稱.
【岩居川觀】居於岩穴而觀賞川流.形容隱居生活悠閑自適,超然世外.
【岩居穴處】謂隱居深山洞穴之中.語出《韓非子·詭使》：“而士有二心私學,岩居窞處,讬伏深慮,大者非世,細者惑下.”
【岩棲穴處】見“岩居穴處”.
【岩棲穀飲】見“岩棲穀隱”.
【岩棲穀隱】謂隱居山穀之中.
【炎涼世態】見“炎涼世態”.
【炎涼世態】亦作“炎涼世態”.舊指親富疏貧的勢利現象.
【沿才受職】根據人的才能授以相稱的職務.
【沿波討源】謂循其流以求其源.喻深究事物之本末.語出晉陸機《文賦》：“或因枝以振葉,或寽波而討源.”
【沿門托缽】見“沿門持缽”.
【沿門讬缽】見“沿門持缽”.
【沿門持缽】原指僧、尼挨門向人求布施,後泛指到處乞求施舍.
【沿門讬缽】見“沿門持缽”.
【沿流討源】猶沿波討源.
【研京練都】語本南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“張衡研京以十年,左思練都以一紀,雖有巨文,亦思之緩也.”言張衡作《二京賦》構思十年乃成,左思作《三都賦》構思十二年（《晉書·左思傳》作“十年”）乃成,後因以“研京練都”謂文思縝密而遲緩.
【研經鑄史】精研經史.形容學問淵博.
【研精究微】研究事理深奧微妙之處.
【研精致思】專心研究,盡力思考.
【研精畢智】猶研精竭慮.
【研精覃思】專心研究,深入思考.唐·孔穎達《尚書序》：“承詔為五十九篇作傳,於是遂研精覃思,博考經籍,采摭群言,以立訓傳.”章炳麟《正學報緣起》：“若其～,則專門之學,斯固未暇.”
【研精竭慮】專心研究,盡力思考.
【研精殫力】同“研精竭慮”.
【研精殫思】同“研精竭慮”.
【研精闡微】研究闡明精深微妙之理.
【顏精柳骨】見“顏筋柳骨”.
【研機綜微】研究綜合事理的深奧精微之處.
【顏丹鬢綠】見“顏丹鬢綠”.
【顏骨柳筋】見“顏筋柳骨”.
【顏筋柳骨】謂唐代大書法家顏真卿、柳公權之字遒勁有力.亦泛指墨寶.
【研桑心計】研：計研,一名計然,春秋時越國範蠡的老師,善經商；桑：桑弘羊,漢武帝時的禦史大夫,長於理財.形容善於經商致富.漢·班固《答賓戲》：“研桑心計於無垠.”
【奄奄一息】①形容呼吸微弱,生命垂危.②喻衰微不振,臨近滅亡.
【掩人耳目】遮蔽別人的耳目.謂以假象蒙騙人.
【掩口失聲】謂忍不住笑出聲來.
【掩口而笑】捂嘴而笑.多指暗笑,竊笑.
【掩口胡盧】捂嘴而笑.多指暗笑,竊笑.胡盧,笑貌.語本《後漢書·應劭傳》：“昔鄭人以乾鼠為璞,鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石,緹十重.夫睹之者掩口盧胡而笑,斯文之族,無乃類旃.”
【掩目捕雀】遮住眼睛捉飛雀.比喻自欺欺人.
【掩耳偷鈴】同“掩耳盜鍾”.
【掩耳盜鈴】同“掩耳盜鍾”.
【掩耳盜鍾】見“掩耳盜鍾”.
【掩耳盜鍾】亦作“掩耳盜鍾”.捂住耳朵偷鍾.比喻自己欺騙自己.語出《呂氏春秋·自知》：“範氏之亡也,百姓有得鍾者,欲負而走.則鍾大不可負,以椎毀之,鍾怳然有音.恐人聞之而奪己也,遽揜其耳.”
【掩眼捕雀】同“掩目捕雀”.
【掩過揚善】同“掩惡揚善”.
【掩過飾非】猶言文過飾非.掩飾過失、錯誤.
【掩惡揚美】見“掩惡揚善”.
【掩惡揚善】謂對待別人諱言其過惡,稱揚其好處.
【掩旗息鼓】①卷起軍旗,停擂戰鼓.指軍隊隱蔽行動,避免暴露目標.②比喻停止行動.
【掩骼埋窆】見“掩骼埋胔”.
【掩骼埋胔】謂收葬暴露於野的屍骨.為古代的恤民之政.
【偃兵修文】同“偃武修文”.
【偃武休兵】見“偃武息戈”.
【偃武行文】同“偃武修文”.
【偃武修文】停息武備,修明文教.
【偃武息戈】停息武備,不事戰爭.
【偃武崇文】停息武備,崇尚文教.
【偃武興文】同“偃武修文”.
【偃武櫜兵】見“偃武息戈”.
【偃武覿文】同“偃武修文”.
【偃革尚文】停息武備,注重文教.
【偃革倒戈】指停息武備,不事戰爭.
【偃革為軒】指停息武備,修治文教.
【偃旗仆鼓】見“偃旗息鼓”.
【偃旗臥鼓】見“偃旗息鼓”.
【偃旗息鼓】①放倒軍旗,停敲軍鼓,指軍隊隱蔽行動,不暴露目標.②休軍罷戰.③喻指無聲無息地停止行動.
【豔紫妖紅】猶言姹紫嫣紅.
【雁去魚來】書信往來.雁、魚均喻書信.
【雁杳魚沉】比喻彼此音訊斷絕.
【雁泊人戶】猶雁戶.
【雁南燕北】比喻兩地分離.
【雁素魚箋】指書信.
【雁逝魚沉】亦作“雁斷魚沈”.比喻彼此音訊斷絕.
【雁過拔毛】①比喻武藝高強.②比喻經手辦事便撈點好處.
【雁過留聲】諺語.比喻人離開了或者死了,應留個好名聲.常與“人過留名”連用.
【雁塔新題】見“雁塔題名”.
【雁塔題名】唐代故事.新科進士在曲江會宴後,常題名於雁塔.唐韋絢《劉賓客嘉話錄》：“慈恩題名,起自張莒,本於寺中閑遊而題同年,人因為故事.”五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》：“神龍以來,杏園宴後,皆於慈恩寺塔下題名,同年中推一善書者紀之.”後因以“雁塔題名”指進士及第.
【雁影分飛】雁常結伴飛行.比喻分離.
【雁默先烹】《莊子·山木》：“夫子出於山,舍於故人之家.故人喜,命豎子殺雁而烹之.豎子請曰：‘其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?’主人曰：‘殺不能鳴者.’”後以“雁默先烹”比喻無才者先被棄.
【雁斷魚沈】見“雁逝魚沉”.
【宴安酖毒】見“宴安鴆毒”.
【宴安鴆毒】亦作“宴安酖毒”.比喻耽於逸樂而殺身.
【晏安酖毒】謂貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺.
【晏開之警】有寇警則門開得晚.形容時世不安寧.
【燕子銜食】喻育子之艱辛.
【燕安酖毒】謂沉溺於安逸享樂,猶如飲毒酒自殺.
【燕安鴆毒】見“燕安酖毒”.
【燕妒鶯慚】形容女子貌美,燕見之生妒,鶯對之自慚.
【燕侶鶯儔】形容男女歡愛如燕鶯般諧和相伴.
【燕約鶯期】比喻相愛的男女約會的時日.
【燕處危巢】見“燕處焚巢”.
【燕處焚巢】燕子處在焚燒著的窩裏.比喻處境非常危險.
【燕雀之見】比喻淺薄的見識.
【燕雀之居】比喻簡陋的廬舍.
【燕雀安知鴻鵠誌】比喻庸俗的人不能理解誌向遠大者的抱負.鴻鵠,天鵝.
【燕雀相賀】《淮南子·說林訓》：“湯沐具而蟣虱相吊,大廈成而燕雀相賀,憂樂別也.”謂燕雀因大廈落成有棲身之所而互相慶賀.後用作人新屋落成之語.
【燕雀豈知雕鶚誌】同“燕雀安知鴻鵠誌”.
【燕雀處屋】見“燕雀處堂”.
【燕雀處堂】本作“燕雀處屋”.《孔叢子·論勢》：“燕雀處屋,子母相哺,喣喣焉其相樂也,自以為安矣；灶突炎上,棟宇將焚,燕雀顏色不變,不知禍之將及己也.”後以“燕雀處堂”比喻處境危險而不自知.
【燕巢危幕】同“燕巢於幕”.
【燕巢於幕】燕子在帳幕上築巢.比喻處境非常危險.語本《左傳·襄公二十九年》：“扞吳公子劄呴自衛如晉,將宿於戚,聞鍾聲焉,曰：‘異哉!吾聞之也,辯而不德,必加於戮,夫子獲罪於君以在此,懼猶不足,而又何樂?夫子之在此也,猶燕之巢於幕上.’”杜預注：“至危.”楊伯峻注：“帳幕,隨時可撤.燕巢於其上,至為危險.”
【燕巢飛幕】同“燕巢於幕”.
【燕巢幙上】同“燕巢於幕”.幙,同“幕”.
【燕巢衛幕】《孔子家語·正論》：“衛孫文子得罪於獻公,居戚.公卒未葬,文子擊鍾焉.延陵季子適晉過戚,聞之曰：‘異哉!夫子之在此,猶燕子巢於幕也,懼猶未也,又何樂焉?君又在殯,可乎?’”後以“燕巢衛幕”比喻處境非常危險.
【燕幕自安】比喻處危境而不自知.
【燕爾新婚】形容新婚的歡樂.語出《詩·邶風·穀風》：“宴爾新昏,如兄如弟.”陸德明釋文：“宴,本又作‘燕’.”孔穎達疏：“安愛汝之新昏,其恩如兄弟也.”原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂,後反其意,用作慶賀新婚之辭.
【燕舞鶯啼】燕子在飛舞,黃鶯在鳴叫.形容春光明媚.
【燕舞鶯歌】見“燕舞鶯啼”.
【燕語鶯啼】①燕子、黃鶯鳴叫.形容春天美景.②比喻年輕女子嬌聲談笑.
【燕語鶯聲】同“燕語鶯啼”.
【燕瘦環肥】宋蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬,此論未公吾不憑.短長肥瘦各有態,玉環飛燕誰敢憎.”漢成帝皇後趙飛燕體態輕盈,唐玄宗貴妃楊玉環體態豐滿,肥瘦不同,均以貌美著稱.因以“燕瘦環肥”比喻體態不同而各擅其美,風格不同而各有所長.
【燕燕於歸】謂女子出嫁.語本《詩·邶風·燕燕》：“燕燕於飛,差池其羽.之子於歸,遠送於野.”
【燕燕鶯鶯】比喻嬌妻美妾或年輕女子.
【燕儔鶯侶】見“燕侶鶯儔”.
【燕頷虯須】見“燕頷虎頭”.
【燕頷虎頭】①形容相貌威武.②借指武將、勇士.
【燕頷虎頸】見“燕頷虎頭”.
【燕頷虎須】形容相貌威武.
【燕頷書生】見“燕頷儒生”.
【燕頷儒生】有封侯之相的讀書人.亦用以稱美誌在建立軍功的士人.
【燕額虎頭】同“燕頷虎頭”.
【燕躍鵠踴】形容迅捷威猛.
【燕石妄珍】妄視無用之物為珍寶.
【燕市悲歌】《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕,愛燕之狗屠及善擊築者高漸離.荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲於燕市,酒酣以往,高漸離擊築,荊軻和而歌於市中,相樂也,已而相泣,旁若無人者.”後以“燕市悲歌”表現朋友間的情誼以及惜別的情懷.
【燕岱之石】喻庸才下品.
【燕金募秀】相傳戰國時燕昭王築黃金台以接待天下賢士.後以“燕金募秀”為招納賢士之典.
【燕昭市駿】指戰國時郭隗以古代君王懸賞千金買千裏馬為喻,勸說燕昭王真心求賢的事.
【燕昭好馬】燕昭王喜愛駿馬.後作求賢之典.
【燕歌趙舞】①古燕趙人善歌舞,後以“燕歌趙舞”泛指美妙的歌舞.②用以形容文辭美妙.
【燕駕越轂】燕地的車越地的轂.謂把不同的東西混在一起.
【燕駿千金】戰國時,燕昭王即位後急於招攬人才.郭隗以馬為喻,說古代君王懸賞千金賣千裏馬,三年後得一死馬,用五百金買下馬骨,於是不到一年,得到三匹千裏馬,勸說燕昭王若能真心求賢,賢士將聞風而至.見《戰國策·燕策一》.後以“燕駿千金”為招納賢士之典.
摘自“思年華2403 2014-09-30”
有沒有哪位高材生幫我把:"我.愛.覃.彩.芸."這幾個字做成開頭詩句,謝謝
我自山村來，愛那自然情，覃葛沿地走，彩霞逛遠空，芸芸何輝煌！！
帶思字的成語有哪些
不可思議:【基本解釋】:原有神秘奧妙的意思。現多指無法想象，難以理解。
【拚音讀法】:bù kě sī yì
【使用舉例】:一片澄澈的蔚藍色的天宇，高深得～。（郭沫若《少年時代·黑貓》）
【近義詞組】:不可捉摸、神乎其神、玄而又玄
【反義詞組】:一目了然、洞若觀火、通俗易懂
【使用方法】:偏正式；作謂語、定語、補語；用於人或物
【成語出處】:《維摩詰所說經·不思議品》：“諸佛菩薩有解脫名不可思議。”
【歇後語】:高粱稈上結茄子；公雞下蛋貓咬狗
百思不解:【基本解釋】:百般思索也無法理解。
【拚音讀法】:bǎi sī bù jiě
【使用舉例】:這件事，讓人～，摸不著頭緒。
【近義詞組】:高深莫測、大惑不解、玄之又玄
【反義詞組】:恍然大悟、通俗易懂、老嫗能解
【使用方法】:連動式；作謂語、定語；表示對事情感到意外，不可思議
【成語出處】:《閱微草堂筆記》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
睹物思人:【基本解釋】:看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。
【拚音讀法】:dǔ wù sī rén
【使用舉例】:俗語說：“～”，天下的水總歸一源，不拘那裏的水舀一碗，看著哭去，也就盡情了。（清·曹雪芹《紅樓夢》第四十四回）
【近義詞組】:觸景生情、人亡物在
【反義詞組】:無動於衷
【使用方法】:連動式；作謂語、賓語、分句；形容對故人的懷念
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