我真不認識小智
即有擬人又有排比的句子 短
1、大海是如此的變幻莫測，平靜卻又凶猛，溫柔但又很激烈，像光滑的穿衣鏡，像肆虐的猛獸，像母親的撫慰，像父親的鞭打。
2、柳條在舞蹈，迎春花在呼吸，山泉在歡樂地呐喊——春天來了！
我的回答你還滿意嗎？望采納，謝謝！
帶有擬人排比修辭手法的句子10字左右 5分
動物運動會上：
花喜鵲專心跳舞，百靈鳥動情歌唱，老山羊表演雜技，小白兔玩起了捉迷藏。
一個有排比又有擬人的句子,
造一個：
上學路上，我看到花兒向我微笑，我見到草兒為我舞蹈，我聽到鳥兒對我歌唱。
擬人加排比的修辭手法的句子
聯歡會上
小鳥在歌唱，
小貓在歌唱，
小狗在歌唱，
小鴨也在歌唱。
找含有比喻，擬人，誇張，排比的句子各五句
比喻：知識就像浩瀚的海洋，海洋是無邊無際的，知識也是無止境的。
擬人：春風吹過 柳樹舞動著美麗的長發 小草慢慢彎下柔軟的小腰 稻田裏的禾苗也一同跳起了歡穿的舞蹈
誇張：站在山中,高瞻遠矚,人群如群蟻排衙般湧來湧去
排比：靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。
用對偶，排比，擬人的句子有哪些
白日依山盡，黃河入海流。（對偶）
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(對偶)
夜飲客吞杯底月,春遊人醉水中天。(對偶)
抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。(對偶)
但花朵從來都稀落，零丁地掛在樹梢，好像在察言觀色，試探著什麼。(擬人)
春天到了，小草探出了頭。（擬人）
船頭飛濺起的浪花,吟唱著歡樂的歌兒。(擬人)
同學之間要互相關心，互相幫助，互相學習，共同進步。（排比）
鄉村的夜是柔和的,是靜寂的,是夢幻的。(排比)
書是鑰匙,能開啟智慧之門；書是階梯,幫助人們登上理想的高峰；書是良藥,能醫治愚昧之症。(排比)
一個比喻排比結合的句子,一個排比擬人結合的句子。快快！
老師是辛勤的園丁，學生是祖國的花朵，學校是美麗的花園。
秋天是豐收的季節，果園裏果實累累，蘋果羞紅了臉，桔子在技頭跳舞，石榴咧著嘴笑了，
造既是擬人又是排比的句子
河水嘩嘩地流著，像小孩子在笑，在唱歌，在嬉鬧。
誰有擬人加排比加比喻的句子
比喻句
1.書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
2.書是人類進步的階梯。
3.愛護書籍吧，它是知識的源泉。
4.一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。
5.讀一本好書等於和許多高尚的人談話。
6.選書應和交友一樣謹慎。因為你的習性受書籍的影響不亞於朋友。
7.書是智慧的鑰匙.
8.政治家說:"書是時代的生命."
9.經濟家說:"書是致富的信息."
10.文學家說:"書是人類的營養品."
11.學生們說:"書是不開口的老師."
12.迷惘者說:"書是心中的啟明星."
13.探索者說:"書是通向彼岸的船."
14.奮鬥者說:"書是人生的向導."
15.急於求知者說:"書是饑餓時的美餐."
16.書就藥也,善讀之可以醫愚.
17.書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。
18.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.
19.這幾天的天氣真是太冷,寒風吹在臉上好像刀割一樣.
20.**像千斤巨石一動不動扒在火堆裏。
擬人句：
1、風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
2、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
3、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
4、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
5、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，衝著你點頭
微笑。
6、那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。
7、一個個紅石榴就像一個個小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。
8、樹縫裏也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
10、收音機天天說個不停,令鄰居十分討厭!!!!!!
11、油蛉在這裏低唱，蟋蟋們在這裏彈琴。
12、春尚淺，幾處山頂上的梅花卻掙紮著吐出紅苞來。
13、微風柔和地吹, 柔和地愛撫我的麵孔。
14、荷塘裏的荷花都羞澀地打著朵。
15、落葉隨著風高低起舞。
16、我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風輕撫著鬢角，吹去一切鬱悶和煩惱。
17、陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。
18、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
19、仲夏夜，清風徐徐吹來，明月追趕
晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅趕著酷日留下的餘熱。
20、蜘蛛把蒼蠅拖來拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。
排比句
1.愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
2.美：靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，隻要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
3.積累：古語雲：“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。”凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
4. 錯誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這並不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？
5.立誌：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏於鑽研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之後，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人願自己成為體育明星，卻怠於“聞雞起舞”進行訓練。如此心懷鴻鵠之誌，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大誌呢！
6. 選擇：選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入雲的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波湧浪滾的大海便需有“直掛雲帆濟滄海”的壯誌豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”的博大胸懷-----
7.生活：生活是什麼？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純淨無色，辛辣之味使你五髒六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什麼》）
8.太陽花：從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮豔的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。隻有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是豔麗，愈加熱情，愈加旺盛。（《生機勃勃的太陽花》）
9.誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裏時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。
誠信是開國領袖麵對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大複興”的決定。
10. 選擇：選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。
擇博愛，就是選擇高遠的人生誌向。
11．希望：不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之鬥爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便隻剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的向往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。”不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人誌士，為了實現自己的理想而不懈地奮鬥。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指揮棒……
欲望是和珅手中的印章……
13.為了實現現代化，我國要有若幹所具有世界先進水平的一流大學。這樣的大學，應該是培養造就高素質創造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決麵臨的重大課題提供科學依據的前沿，應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量，應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁。（**《在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話》）
14.珍惜：有的人在擁有時並不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那麼失去後的感覺會使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當你人過中年時，才明白年輕時代荒廢了多少光陰；當你默數渾渾噩噩的往日時，才明白該幹而沒幹的太多太多；當你踽踽獨行在人生路上時，才明白曾經同行的幸福。
15．文化：春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
16。追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞，求的是學富五車、滿腹經綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……
17．中華民族：羅曼?羅蘭說過：“一個民族的政治生活，隻是它生命的浮麵；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裏反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對於“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施於人”的道德原則……這一切都一無所知，那麼，他決沒有資格說他懂什麼是“中華民族”！
18．新世紀：20世紀曾孕育著前人無數的祈盼，20世紀也閃耀著無盡的輝煌----當愛因斯坦創立相對論的時候，當比爾?蓋茨創辦微軟的時候，當阿姆斯特朗登上月球的時候，當“多利羊“出世的時候----我們可以更快地奔跑了；當世界反法西斯戰爭勝利的時候，當新中國誕生的時候----我們可以更自由地呼吸了；當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候，當畢加索描繪少女與鴿子的時候，當邁克爾?傑克遜盡情搖滾的時候，當喬丹高高躍起大灌籃的時候----我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話西遊……
19．苦難與人生：屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了曆史。
20．親情是什麼？親情是朔風呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日，父親手中驅蚊的芭蕉扇；是久別重逢後，親人的一句平淡的問話“回來了”；是父親暴怒時的一頓拳腳……
用對偶、排比、擬人的句子有哪些？
1、對偶是用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近意思的修辭方式。
例如：白日依山盡,黃河入海流；落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
2、排比是一種修辭手法，利用意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的詞組(主謂/動賓)或句子並排(三句或三句以上)，達到一種加強語勢的效果。把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。
例如：同學之間要互相關心,互相幫助,互相學習,共同進步.
愛心是一縷照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
3、擬人，為修辭方法，指把事物像人一樣來寫，把原本不具備人的一些動作和感情的事物變成和人一樣的。例如童話裏的動物、植物能說話，能笑。
例如：連每一根小草都在跳舞。
風雨能摧殘櫻花，但是衝風冒雨，櫻花不是也能舒開笑臉麼？
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