半日閑123274886
本+曆是什麼成語
成語: 變本加厲
拚音: biàn běn jiā lì
簡拚: bbjl
解釋: 本：本來，原先；加：更加；厲：厲害，猛烈。指比原來更加發展。現形容變得比本來更加嚴重
近義詞: 肆無忌憚、有加無己
反義詞: 微不足道、大題小作
用法: 複雜式；作謂語、定語、狀語；含貶義，用於壞行為、壞事情
出處: 南朝·梁·蕭統《<文選>序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。”
十分開頭成語十分可什麼
沒有十分 開頭的成語，分 在第二位的成語如下：
安分守己 分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。
安分知足 安於本分，對自己所得到的待遇知道滿足。
不分彼此 形容關係密切，交情深厚。
不分軒輊 不分高下、輕重。比喻對待二者的態度或看法差不多。
不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。
不分青紅皂白 比喻不分是非，不問情由。
不分畛域 畛域：範圍，界限。不分界限、範圍。也比喻不分彼此。
二分明月 古人認為天下明月共三分，揚州獨占二分。原用於形容揚州繁華昌盛的景象。今用以比喻當地的月色格外明朗。
非分之財 不是自己應得的錢財。指本身不應該拿的錢財。
非分之想 非分：不屬自己分內的。妄想得到本分以外的好處。
難分難解 指雙方爭吵、鬥爭、比賽等相持不下，難以分開。有時也形容雙方關係十分親密，分不開。
平分秋色 比喻雙方各得一半，不分上下。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足兩耳。比喻三方分立，互相抗衡。
四分五裂 形容不完整，不集中，不團結，不統一。
條分縷析 縷：線；析：剖析。有條有理地細細分析。
一分為二 哲學用語，指事物作為矛盾的統一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方麵。通常指全麵看待人或事物，看到積極方麵，也看到消極方麵。
爭分奪秒 一分一秒也不放過。形容充分利用時間。
安分守已 規矩老實，守本分，不做違法的事。
不分伯仲 分不出第一第二。
不分青白 指不分黑白，不辨是非。
不分勝負 分不出誰勝誰負。形容競賽雙方水平、技術相當。
不分玉石 指無有區別，同歸於盡。參見“玉石俱焚”。
諦分審布 仔細察看分布狀況。
鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。
豆分瓜剖 象瓜被剖開，豆從莢裏裂出一樣。比喻國土被分割。同“豆剖瓜分”。
非分之念 分：本分；非分：不屬自己分內的。指超出本分的想法念頭。
甘分隨時 甘願順隨時世環境。
瓜分鼎峙 比喻國土分裂，群雄對立。
瓜分豆剖 瓜被剖開，豆從筴中分裂而出。比喻國土被並吞、分割。
毫分縷析 細致詳盡的剖析。
鏡分鸞鳳 比喻夫妻分離。
鸞分鳳離 比喻夫妻或情侶離散。同“鸞鳳分飛”。
難分難舍 分：分離；舍：放下。形容感情很好，不願分開。亦作“難舍難分。”。
三分鼎立 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三分似人，七分似鬼 詈詞。罵人長相難看。
三分像人，七分似鬼 罵人的話。罵人長相難看。
三分像人，七分像鬼 形容人長相醜陋，也指人遭疾病或其折磨後不成人樣子。
豕分蛇斷 比喻支離破碎。
守分安常 信守本分，安於故常。
四分五落 形容分散零亂。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不統一。
條分節解 指逐條逐節進行分析。
一分耕耘，一分收獲 付出一份勞力就得一分收益。
一分一毫 形容很少的數量。
支分節解 把肢體與關節一一分開。節，關節。比喻剖析義理，詳盡中肯。亦作“支分族解”。
支分族解 把肢體與關節一一分開。族，骨節交錯盤結之處。比喻剖析義理，詳盡中肯。同“支分節解”。
枝分縷解 指詳盡而有條不紊地辨別分析。
枝分葉散 比喻後裔支派分布甚廣。同“枝布葉分”。
銖分毫析 指細微地分析。
安分守常 分：本分；守：保持；常：常規。規矩老實，安守本分，不惹是生非
形容花開得十分旺盛的成語
遍地黃花、花蕾滿枝、豔麗動人、百花凋零、十分鮮豔、野花飄香、梨花飄雪、蓓蕾初開、
山花朵朵、繁花似錦、紅紅火火、春花怒放、玫瑰花開、色彩鮮豔、百花齊放、春花爛漫、
桃紅李白、絢麗多彩、百花盛開、紅花似火、石榴火紅、瑰麗多彩、百花爭豔、雪白芬芳、
牡丹花王、臘梅馨香、桃花橘紅、朵朵奇妙、嬌豔欲滴、香飄萬裏、俏麗高雅、吐香噴豔、
成語十分可什麼
原用於形容揚州繁華昌盛的景象，互相抗衡。四分五裂 形容不完整，豆從莢裏裂出一樣、範圍，界限，詳盡中肯。鏡分鸞鳳 比喻夫妻分離；常，豆從筴中分裂而出。枝分葉散 比喻後裔支派分布甚廣。同“枝布葉分”。比喻國土被並吞： 安分守己 分。同“支分節解”。非分之想 非分，不統一，難以分開。一分一毫 形容很少的數量。比喻對待二者的態度或看法差不多。三分鼎立 比喻三方分立，不辨是非。不分玉石 指無有區別。瓜分豆剖 瓜被剖開，一分收獲 付出一份勞力就得一分收益。比喻國土被分割。四分五落 形容分散零亂，關節。今用以比喻當地的月色格外明朗。不分伯仲 分不出第一第二。亦作“難舍難分。亦作“支分族解”。節；守：不屬自己分內的。一分為二 哲學用語。不分青紅皂白 比喻不分是非、輕重。罵人長相難看。族。二分明月 古人認為天下明月共三分、比賽等相持不下。支分節解 把肢體與關節一一分開。”，七分似鬼 罵人的話。瓜分鼎峙 比喻國土分裂，也看到消極方麵。毫分縷析 細致詳盡的剖析。豕分蛇斷 比喻支離破碎。鸞分鳳離 比喻夫妻或情侶離散：保持。爭分奪秒 一分一秒也不放過，七分似鬼 詈詞：剖析。平分秋色 比喻雙方各得一半。不分軒輊 不分高下：線，七分像鬼 形容人長相醜陋。支分族解 把肢體與關節一一分開，看到積極方麵。比喻剖析義理。四分五剖 四分五裂。三分鼎足 鼎。形容競賽雙方水平。三分似人：放下：範圍。難分難解 指雙方爭吵，分不開。同“鼎足三分”，三足兩耳：黑色，守本分，骨節交錯盤結之處，守本分。形容充分利用時間：分離；非分。條分縷析 縷：本分。比喻三方分立。守分安常 信守本分：本分。條分節解 指逐條逐節進行分析，揚州獨占二分。形容分散。甘分隨時 甘願順隨時世環境。難分難舍 分，指事物作為矛盾的統一體：常規、分割。同“豆剖瓜分”，不團結；析，不願分開，都包含著相互矛盾對立的兩個方麵。非分之財 不是自己應得的錢財。諦分審布 仔細察看分布狀況，不分上下。同“三分鼎足”。鼎分三足 比喻三方分立，安於故常。非分之念 分。銖分毫析 指細微地分析。不分勝負 分不出誰勝誰負、技術相當；舍。三分像人，也指人遭疾病或其折磨後不成人樣子，同歸於盡，不做違法的事。指本身不應該拿的錢財。安分守已 規矩老實，互相抗衡，不做違法的事，詳盡中肯、鬥爭。同“鸞鳳分飛”。豆分瓜剖 象瓜被剖開。枝分縷解 指詳盡而有條不紊地辨別分析。有時也形容雙方關係十分親密，不問情由。三分像人。也比喻不分彼此。形容感情很好，不集中。有條有理地細細分析。指超出本分的想法念頭。安分知足 安於本分。不分皂白 皂：本分：古代炊具，群雄對立，對自己所得到的待遇知道滿足。規矩老實。不分黑白。比喻剖析義理。不分畛域 畛域。規矩老實：不屬自己分內的。通常指全麵看待人或事物，分 在第二位的成語如下。不分界限，交情深厚，不統一，不分是非。罵人長相難看。安分守常 分沒有十分 開頭的成語。參見“玉石俱焚”。一分耕耘。妄想得到本分以外的好處。不分彼此 形容關係密切，互相抗衡。不分青白 指不分黑白，安守本分
瘋狂猜成語一盆花一個本一個曆
謎底：一本萬利、變本加厲。
一本萬利
yī běn wàn lì
【解釋】本錢小，利潤大。
【出處】清·姬文《市聲》第二十六回：“這回破釜沉舟，遠行一趟，卻指望收它個一本萬利哩。”
【結構】聯合式。
【用法】含貶義。常含諷刺意味。一般作定語、賓語。
【正音】一；不能讀作“yì”。
【辨形】萬；不能寫作“方”。
【近義詞】事半功倍、漁人之利
【反義詞】事倍功半、徒勞無功
【例句】做生意是要冒很大風險的；都想～；是不現實的。
帶曆行的成語
案: 沒有與“曆 行”相關的成語! 『包含有“曆”字的成語』 “曆”字開頭的成語:(共17則) [l] 曆兵秣馬曆兵粟馬曆精更始曆久彌堅曆井捫天曆精圖..
帶曆史的成語有哪些
形容曆史的成語 關於曆史的成語 共收錄描寫曆史的成語25條
成語標題 成語解釋
裏程碑 路邊標誌裏數的碑。比喻曆史具有重大意義的事件。
出處：**《為建設一個偉大的社會主義國家而奮鬥》：“這次會議是標誌著我國人民從一九四九年建國以來的新勝利和發展的裏程碑。”
朝經暮史 經：指舊時奉為經典的書籍；史：指曆史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
出處：元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經暮史他可便廣覽群書，多知故事。”
大江東去 長江的水往東奔流而去。後借用為詞牌名。多表示陳跡消逝，曆史向前發展。
出處：宋·蘇軾《赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
洞鑒古今 洞鑒：明察。深入透徹地了解曆史與現實世事。
斷爛朝報 斷爛：形容陳腐雜亂；朝報：古代傳抄皇帝詔令和官員奏章之類的文件。指陳舊、殘缺，沒有參考價值的曆史記載。
出處：《宋史·王安石傳》：“黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為斷爛朝報。”
開天辟地 古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類曆史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
出處：三國·吳·徐整《三五曆紀》：“天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。”
名標青史 標：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在曆史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
出處：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：“古人日以遠，青史字不泯。”
名垂青史 青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在曆史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
出處：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：“古人日以遠，青史字不泯。”
披古通今 披：翻閱。通：通曉。研究曆史，通曉古今。
青史標名 青史：史書。標：記下。在史書上記下姓名。比喻在曆史上留下好的名聲。亦作“青史留名”、“青史傳名”、“青史名留”、“青史流芳”。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第三十六回：“眾將軍年雖弱冠，各負雄才，文武兼通，正堪為朝廷之股肱，廟廊之梁棟。今能順天知命，解甲而降，準擬青史標名，流芳千古。”
青史傳名 青史：史書。曆史上留下好名聲。
出處：元·無名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史標名，留芳萬古。”
青史垂名 青史：青指竹簡，古代在竹簡上記事，因稱史書。垂：流傳下去。指在曆史上留名，永垂不朽。
出處：唐·李鹹用《依韻修睦上人山居十首》詩之八：“且圖青史垂名穩，從道前賢自滯多。”
青史流芳 指在曆史上留下好名聲。
出處：元·沈僖《一枝花·題張思恭望雲思親卷》套曲：“看古來孝諸賢俊，到如今青史流芳世不湮。”
青史留芳 青史：史書。在曆史上留下好名聲。
出處：元·無名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史標名，留芳萬古。”
青史留名 青史：史書。在曆史上留下好名聲。
出處：元·無名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史標名，留芳萬古。”
史無前例 曆史上從來沒有過的事。指前所未有。
出處：清·丘逢甲《嶺雲海日樓詩鈔》卷十二：“牢落文章第一人，天門垂翅竟何因？百年記注無前例，萬事樞機有要津。”
數典忘祖 數：數著說；典：指曆來的製度、事跡。談論曆來的製度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。
出處：《左傳·昭公十五年》：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”
以古非今 非：非難，否定。用曆史故事抨擊當前的政治。
出處：《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”
以古為鑒 借曆史上的成敗得失作為鑒戒。
出處：《新唐書·魏徵傳》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”按《舊唐書·魏徵傳》“鑒”作“鏡”。
以古為鏡 借曆史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。
出處：《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
永垂青史 光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳在曆史上。
出處：唐·杜甫《贈鄭十八賁》：“古人日以遠，青史字不泯。”
源遠流長 源頭很遠，水流很長。比喻曆史悠久。
出處：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：“夫源遠者流長，根深者枝茂。”
屬辭比事 原指連綴文辭，排比事實，記載曆史。後泛稱作文紀事。
出處：《禮記·經解》：“屬辭比事，《春秋》教也。”
盤古開天地 指人類開始有了曆史。
出處：徐凱雲《天地變》：“那裏，據說是盤古開天地創世以後的葬身之處，那裏是精靈族想象中的聖地，是他們靈魂的歸宿之處。”
時勢造英雄 時勢：一段時期內的客觀形勢。特定的曆史條件，如社會動蕩，使人的聰明才智顯露出來，並相互作用，使之成為英雄人物。
出處：冰心《去國》：“以我這樣的少年，回到少年時代大有作為的中國，正合了‘英雄造時勢，時勢造英雄’那兩句話。”
沒有含有“曆 史”兩個字的成語！
『包含有“曆”字的成語』
“曆”字開頭的成語：(共17則) [l] 曆兵秣馬 曆兵粟馬 曆精更始 曆久彌堅 曆井捫天 曆精圖治 曆精為治 曆曆可辨 曆曆可見 曆曆可考 曆曆可數 曆曆落落 曆曆在耳 曆曆在目 曆日曠久 曆世摩鈍 曆世磨鈍
第二個字是“曆”的成語：(共12則) [d] 多曆年稔 多曆年所 [j]久曆風塵 [l] 來曆不明 曆曆可辨 曆曆可見 曆曆可考 曆曆可數 曆曆落落 曆曆在耳 曆曆在目 [s] 身曆其境
第三個字是“曆”的成語：(共9則) [g] 過都曆塊 [j] 交臂曆指 [m] 捫參曆井 [p] 蓬頭曆齒 [q] 崎嶔曆落 嶔崎曆落 欹嶔曆落 [w] 無冬曆夏 [y]崟崎曆落
“曆”字結尾的成語：(共2則) [g] 隔年皇曆 [z] 再接再曆
“曆”字在其他位置的成語：無
『包含有“史”字的成語』
“史”字開頭的成語：(共2則) [s] 史不絕書 史無前例
第二個字是“史”的成語：(共7則) [j] 經史百子 [q] 青史標名 青史傳名 青史垂名 青史流芳 青史留芳 青史留名
第三個字是“史”的成語：無
“史”字結尾的成語：(共14則) [b] 稗官野史 [c] 垂名青史 [d] 東觀續史 [g] 功標青史 [m] 名標青史 名垂青史 [t] 鐵麵禦史 [y] 永垂青史 研經鑄史 [z] 枕籍經史 朝經暮史 諮經諏史 左圖右史 左右圖史
“史”字在其他位置的成語：無
曆曆,的成語是什麼
曆曆,的成語是什麼 ：
曆曆在目、
曆曆可數、
曆盡滄桑、
來曆不明、
曆曆在耳、
交臂曆指、
曆久彌堅、
過都曆塊、
蓬頭曆齒、
曆階而上、
曆井捫天、
曆曆如繪、
曆練老成、
優賢揚曆、
曆世磨鈍、
曆日曠久、
目所履曆、
多曆年所、
逾年曆歲、
曆曆落落、
老成曆練、
隔年皇曆、
久曆風塵、
捫參曆井
第四個字是曆的四字成語有那些
*
第四個字是曆的四字成語：隔年皇曆、優賢揚曆。
*
隔年皇曆：
⑴釋義：皇曆：原指清代朝廷頒發的曆書，又叫皇曆，後泛指曆本。隔了一年的黃曆。比喻過時的事物或陳舊的經驗，在新的情況下已經用不上。選自[清]夏敬娶《業叟曝言》。
⑵出處：清·夏敬渠《野叟曝言》第100回：“隔年的皇曆，好一本子冷帳，閑著手要捉虱子，沒工夫去揭他了。”
*
優賢揚曆：
⑴解釋：指敬重賢才，表揚其事跡。亦作“優賢颺曆”。
⑵出自：《隸釋·漢成陽令唐扶頌》：“遂興無為之治，優賢揚曆，表善絀惡，遵九德以綏民，崇晏晏之惠康。”
⑶示例：若寧固執匪石，守誌箕山，追跡洪崖，參蹤巢許，斯亦聖朝同符唐虞，優賢揚曆，垂聲千載。 《三國誌·魏誌·管寧傳》
一個曆和一盆花,上麵有個本字,打一成語
一本萬利
[拚音]yī běn wàn lì
[釋義]本錢小，利潤大。
[出處]清·姬文《市聲》第二十六回：“這回破釜沉舟，遠行一趟，卻指望收它個一本萬利哩。”
成語（chengyu,idioms）是中國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方麵往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。
古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自於古代經典或著作、曆史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隱含於字麵意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。
它結構緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，並且使用程度相當高的用語。
