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崔瑗《座右銘的譯文
原文 譯文一
無道人之短，無說己之長。(不要揭別人的短。不要說自己的長。)
施人慎勿念，受施慎勿忘。(幫過別人要忘記，人有恩惠不能忘。)
俗譽不足慕，唯仁為紀綱。(世俗榮譽不足羨，處世以仁為紀綱。)
隱身而後動，謗議庸何傷。(甘於幕後做好事，誹謗非議有何妨。)
無使名過實，守愚聖所臧。(千萬不要務虛名，不顯聰明人自彰。)
柔弱生之徒，老氏誡剛強。(柔弱最有生命力，老子主張柔克剛。)
在涅貴不緇，曖曖內含光。(人處汙黑身不染，身處逆境心揣光。)
硜硜鄙夫介，悠悠故難量。(淺陋固執乃小人，君子悠悠有雅量。)
慎言節飲食，知足勝不祥。(言談謹慎食有節，知足常樂免禍殃。)
行之苟有恒，久久自芬芳。(持之以恒去實踐，日久天長品德芳。)
譯文二:
不要議論別人的短處，也不要誇說自己的優點。
施恩惠給別人，千萬不要記在心裏；接受別人的恩惠，千萬不可忘記。
世俗的虛名，不值得羨慕；隻有「仁」才是做人的根本法則。
做任何事情前，心裏覺得安適，覺得不慚愧，然後才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎？
不要讓虛名超過事實，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是聖人所稱道的。
處在汙濁的環境中，貴在不被汙濁所染。有才德的人，光芒內斂，隻求內在充實，不求表麵的虛榮。
柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類。
老子認為剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒。
見識淺薄的人，老想表現出剛強的樣子。唯有閑靜不與人爭，他的成功才會不可限量。
說話要謹慎，飲食要節製。一個人知道滿足而不貪求無饜，就可以製止或避免不吉利的事發生。
如果照著這個座右銘，持之以恒地去做，日子久了以後，才德自然會發出光輝來，有如花香的四播。
座右銘 崔瑗 答案
座右銘
作者：崔子玉（漢）
【原文】
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老嘩誡剛強。行行鄙夫誌 ，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
【譯文】
不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的讚譽不值得羨慕，隻要把仁愛作為自己的行動準則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所讚賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表麵上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之誌，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢 譯文我給你寫咯！文佳，老師較對咯！
崔瑗的座右銘表達了作者怎樣的情感
崔媛的座右銘翻譯為：房屋高大眾多，必定弄濁了你的純真。金子和寶貝滿堂，將會弄亂你的精神。美味帶來災禍，美女將使你身危。想要高爬反而墜落下來，想要發財結果卻更貧窮。控製感情，堵塞欲望，是老子所珍重的。周廟裏的銘文，為孔子所遵守。你的口一定要謹慎，不違逆當時的社會，把光榮和塵濁同樣看待。不要說人處於靜寂之中，人家就不知道你。不要說你處於暗室，就可胡作非為。應該把獨處與同人群共處一樣看待。見著幸福，不要搶先去取得，這樣就不會與禍患為鄰。保持清虛玄靜和質樸的本色，不要違反人與人之間關係的根本準則。經常像麵臨深淵那樣戒慎恐懼，始終如一地保持自己的純真。
東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，隻身逃亡。幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉。崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒
座右銘,選自東漢·崔瑗《文選》翻譯
原文譯文一
無道人之短，無說己之長。(不要揭別人的短。不要說自己的長。)
施人慎勿念，受施慎勿忘。(幫過別人要忘記，人有恩惠不能忘。)
俗譽不足慕，唯仁為紀綱。(世俗榮譽不足羨，處世以仁為紀綱。)
隱身而後動，謗議庸何傷。(甘於幕後做好事，誹謗非議有何妨。)
無使名過實，守愚聖所臧。(千萬不要務虛名，不顯聰明人自彰。)
柔弱生之徒，老氏誡剛強。(柔弱最有生命力，老子主張柔克剛。)
在涅貴不緇，曖曖內含光。(人處汙黑身不染，身處逆境心有光。)
硜硜鄙夫介，悠悠故難量。(淺陋固執乃小人，君子悠悠有雅量。)
慎言節飲食，知足勝不祥。(言談謹慎食有節，知足常樂免禍殃。)
行之苟有恒，久久自芬芳。(持之以恒去實踐，日久天長品德芳。)
譯文二:
不要議論別人的短處，也不要誇說自己的優點。
施恩惠給別人，千萬不要記在心裏；接受別人的恩惠，千萬不可忘記。
世俗的虛名，不值得羨慕；隻有「仁」才是做人的根本法則。
做任何事情前，心裏覺得安適，覺得不慚愧，然後才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎？
不要讓虛名超過事實，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是聖人所稱道的。
處在汙濁的環境中，貴在不被汙濁所染。有才德的人，光芒內斂，隻求內在充實，不求表麵的虛榮。
柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類。
老子認為剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒。
見識淺薄的人，老想表現出剛強的樣子。唯有閑靜不與人爭，他的成功才會不可限量。
說話要謹慎，飲食要節製。一個人知道滿足而不貪求無饜，就可以製止或避免不吉利的事發生。
如果照著這個座右銘，持之以恒地去做，日子久了以後，才德自然會發出光輝來，有如花香的四播。
崔瑗《座右銘》問題
1.行之苟有恒 苟：如果。 全句意為：如果持久地實行它2.無使名過實 名：名聲。 全句意為：不要使自己的名聲超過實際全文譯不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。
世人的讚譽不值得羨慕，隻要把仁愛作為自己的行動準則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？
不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所讚賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表麵上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。
老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之誌，時間久遠，他的禍更重。
君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。
<<座右銘>>崔瑗"無道人之短"譯文
【原文】
無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為紀綱。
隱心而後動，謗議庸何傷？
無使名過實，守愚聖所臧。
在涅貴不緇，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫誌 ，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
【譯文】
不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的讚譽不值得羨慕，隻要把仁愛作為自己的行動準則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所讚賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表麵上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之誌，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它(上麵提到的)，久而久之，自會芳香四溢。
選擇一句你的座右銘寫下來,並說說你喜歡它的理由
座右銘：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰理由：因為時間總是來去匆匆，我們要珍惜時間，做時間的主人。
閱讀下麵材料，按要求回答。 “座右銘”出現的曆史比較久遠。東漢書法家崔瑗（yuàn）年輕時好意氣用
（1）“座右銘”的由來。
（2）“略”。
座右銘的由來
東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人,隻身逃亡.幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉.崔瑗自知因一時魯莽起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的一種)放在座位的右側,用以自戒.每個人都有自己為人處世的原則,座右銘是恪守這一原則的較常見的形式.座右銘的內容是勉勵自己,鞭策自己,或約束自己行為的準則.
座右銘一般包括三種形式:一是自題;一是筆錄經典言論或名人格言;一是請人題.座右銘多置於人們能常見的地方,以時刻提醒自己.較常見的或貼在屋裏顯眼的牆上或寫在筆記本扉頁上,有的則貼在桌上.
我找到的有兩種說法，這些也不好考證，所以也不必放在心上，畢竟年代久遠。
偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘是:思考一切.
著名的生物學家、進化論的創造者達爾文的座右銘是:老老實實,簡單明白.
我國著名數學家蘇步青的座右銘是:今天能做的事,不要拖到明天去做.
很少有人知道，座右銘最初並非是置於座右的銘文，而是一種稱為歌器的酒具，並且和春秋五霸之一的齊桓公有關。
歌器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩穩當當地直立起來，裝滿了則一個跟頭翻過去。這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個歌器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。齊桓公死後，國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子率弟子朝拜齊桓公廟堂，見到這種器皿，不知是何物，便間廟中看管香火的人，方知是歌器。孔子知道歌器的來曆，便給弟子講述當年齊桓公置歌器於座右警戒自己的故事，並教育弟子，讀書學習也是這樣，驕傲自滿必然會招來損失。孔子回去之後，也請人做了一個，放在座右警戒自己。南北朝時，著名科學家祖衝之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個歌器，非常成功。
可能是後來這種歌器失傳了，也可能是後人感到用文字更能準確表達自己的思想，於是，改用銘文代替歌器放在座右了。這使成了名符其實的警戒鞭策自己的座右銘了。
為什麼叫座右銘 而不是座左銘呢
座右銘的傳說
很多少年朋友喜歡抄一些名言警句放在自己的書桌上、鉛筆盒裏，用來鞭策自己不斷進步。我們把這些名言警句叫做“座右銘”。
這種寫出來放在座位旁邊或其他地方的格言為什麼叫座右銘呢？有兩種不同的傳說。
一種傳說是這樣的：宋朝時有個叫吳介的人很喜歡史書。史書中記載的可以吸取經驗教訓的事，他都抄下來，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。銘就是刻在器物上記述生平、事業或警惕自己的文字。時間長了，他家連牆上、窗上都貼滿了警句、格言。以後就慢慢地傳開了。“座右銘”的內容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限於放在座位的右邊了。
另一種說法是有關我國古代大教育家孔子的故事。
據古書記載，春秋五霸之一的齊桓公死了，齊國人為了紀念他，就給他造了一個廟堂。廟堂裏擺設了好多祭器，其中有一種很特別的裝酒的器皿。它空著的時候是傾斜的，把液體裝進一半就直立起來。這種酒具叫欹器。 有一天，孔子帶著學生到廟裏來朝拜，看到了一個傾斜的酒器，覺得很奇怪，於是就向廟裏管香火的人打聽。管香火的人告訴他，這是欹(qī)器。孔子於是想起了有關齊桓公的故事。他指著欹器對學生們說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候就直立起來，欹器裝滿了就又會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側，用來警戒自己決不可以驕傲自滿。自滿就會像欹器裏裝滿了水，必然要傾斜倒覆。”說完，他就讓學生取來水倒進欹器。果然一切正如孔子所說的一樣。孔子又對學生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。你們一定要牢牢記住。”回到家裏，孔子也請人做了個欹器放在座位的右側，用來警戒自己活到老，學到老，永不滿足。以後，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。書房裏的銘文也並不都是金屬戒訓文字，還包括許多格言，警句。但“座右銘”這個詞卻一直用到今天。
你是否有座右銘呢？下麵向你推薦幾條勤奮與珍惜時間的座右銘。
你熱愛生命嗎？那就別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。——高爾基
時間就象海綿裏的水一樣，隻要你願意擠，總還是有的。 ——魯迅
時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更好的成績來。
——華羅庚
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