花落季16238097
紅樓夢書評！！！
《紅樓夢》帶著憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裏麵的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過麵便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢讀後感 :看紅樓，含笑的悲劇
我總認為紅樓夢的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中並不多見。
我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方麵跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一幹二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關於這點，我是不讚成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嚐不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的隻是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的隻是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎？難......餘下全文>>
《紅樓夢》一句書評
《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，紅樓夢的價值怎麼估計都不為過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲《中國大百科全書》評價說，它的光輝也足以照亮古今中外，假如我們隻有一部《紅樓夢》
求紅樓夢書評
《紅樓夢》早期流傳的抄本帶有“脂硯齋”等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》，人隻有真假。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點、情趣相投而出身。賈寶玉對個性自由的追求，很少顧及後果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府裏。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後隻能到虛無縹緲的超現實世界中去。
林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，虛寫而不晦暗，創造出一個含蓄深沉的藝術境界，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。
賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭，戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相衝突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調和餘地。但由於曆史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒紅樓夢》以賈寶玉。《紅樓夢》善於處理虛實關係。她以自己的人品和才幹，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”隻是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執著而強烈地向寶玉要求彼此知心，前80回主要據“脂評本”抄集校改。乾隆五十六年（1791）由程偉元。
《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚。作者善於運用春秋筆法，也就是文筆曲折而意含褒貶。與此相連，他憎惡自己出身的家庭。她們都同樣博覽詩書。比如將王夫人對林黛玉的憎惡寫得十分含蓄。另有《乾隆抄本百二十回紅樓夢稿》，則為120回、地位寒微的人物，第二年程偉元和高鶚對程甲本修訂後的排印本稱程乙本，合稱程高本。
小說在當時已廣為流傳，封建朝廷屢禁不絕、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰。終於，林黛玉懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世。他所深惡痛絕的。《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會曆史圖景，社會的各階級和階層都得到了生動的描畫。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內容和深厚的思想感情為基礎的。這種“脂評本”僅80回。環境的勢利與惡劣，使她自矜自重。對《紅樓夢》的評論和研究也日見繁盛、教育的腐朽，現存版本完整的很少，表達作者的愛憎傾向：“質本潔來還潔去”。《紅樓夢》的博大精深在世界文學史上是罕見的、道德、文化。作者還常常拿一個人對兩件事的不同態度對比，拿兩個人對同一件事的態度對比。乾隆五十六年排印本稱程甲本，但卻握有實現婚姻的優勢。其傑出的現實主義創作成就，給後人提供了豐富的藝術經驗，曆來以《紅樓夢 》題材創作的詩詞 、戲曲 、小說 、電影不勝枚舉、林黛玉：一是以女性為中心的大觀園，這是被統治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統治者的世界，題《新鐫全部繡像紅樓夢》，120回，日益發展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想並未達到否定君權、族權亦即封建主義統治權的高度，愛慕和親近那些與他品性、高鶚活字排印《紅樓夢》。
封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，敢愛敢恨，我行我素。
薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質與......餘下全文>>
《紅樓夢》的書評，2000字
《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一麵鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。 書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的。而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間並不全是主仆關係，而是大家可以作朋友，有什麼好東西可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預料，然而，麵對不同的遭遇，不同人有著不同的態度。譬如說，林黛玉的人生觀應該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留餘地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的傷口，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼裏，自此常常獨自落淚，悲歎自己。 我覺得黛玉這種性格不是很好，麵對不愉快的事情應該先了解清楚，再下結論，而不是憑自己的單麵猜想而過分地苛求別人，我想隻有這樣，不愉快才會消失。 人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現，譬如:四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，積極的態度呢？林黛玉就是那種逆來順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結又是如何？而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，采取出家當和尚的解決方法。也許，在當時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當時封建婚姻的。 人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應該怎樣度過大海上的一風一浪，我想隻有積極地迎接風浪的衝刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經得起更大的風浪。 有一句名言說過：“生活是一麵鏡子，你對它笑，它就對你笑。你對它哭，它就對你哭。”如果我們心情豁達，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一麵，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。 剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢？真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應有的風度和氣質。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑鬱美”嗎？ 慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及；她的身世和她頑強的性子，更有她的天真，純潔······ 她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是獨生女，父母對這個掌上明珠愛之又愛。家庭的規矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。 黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是麵對寶玉的玩世不恭，不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加讚賞，這應該是寶玉和黛玉愛情的進一步發展，寶玉他們彼此終於覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學習，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表裏麵，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點！ 雖然黛玉對寶玉的不考功名......餘下全文>>
紅樓夢第十二回書評
紅樓夢第12回讀後感
1.《紅樓夢》第十二回“王熙鳳毒設相思局， 賈天祥正照風月鑒”
當賈瑞在鳳姐得閑時來相探望，以慰淫心。在其與鳳姐的幾句話中，頗值得回味。
“隻因素日聞得人說，嫂子是個利害人，在你跟前一點也錯不得，所以唬住了我，如今見嫂子最是個有說有笑極疼人的，我怎麼不來，死了也願意!”
這是賈瑞的話，從側麵體現了鳳姐平時的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現了丫頭下人對鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會到處訴說主子的不好處。可謂“多行不義必自斃”，這也伏下後來鳳姐“反算了卿卿性命”的結局。
在封建社會，賈瑞竟能說出“死了也願意”，其淫意不言而喻。這樣越軌的行為是大錯特錯的(此僅限當時，今日則成為男人的口頭語了)。而賈瑞說出的“在你跟前一點也錯不得”則暗示自己的悲慘結局。
後麵鳳姐笑道：“果然你是個明白人，比賈蓉兩個強遠了，我看他那樣清秀，隻當他們心裏明白，誰知竟是兩個胡塗蟲，一點不知人心。”這樣的話與第六回賈蓉來借炕屏時鳳姐的曖昧表情相比，可略窺其與賈蓉有染，是否是焦大稱的“養小叔子的養小叔子”也未可知!
2.
這回寫的是王熙鳳之歹毒。她手段真是叫人膽戰心驚。賈瑞求愛於她，固然是錯。你不答應或訓斥他都可，為甚要用此毒計殺死他呢?賈瑞之死，這事很有普遍性。人的弱點之一，是難以抗拒眼前欲望的誘-惑，尤其是這種誘-惑是你所渴求的.
有道人送他一麵風月寶鏡，叫他隻照反麵，病就可好;若照正麵，即死。這是寓言式地告訴賈瑞：鳳姐是一個魔鬼，她要用假的愛情欺騙你，致你於死;她說愛你是她的假像。你不要被她的假像所蒙蔽，斷了她，病即好。這是就書中的情節而言的。
“隻因素日聞得人說，嫂子是個利害人，在ni跟前一點也錯不得，所以唬住了wo，如今見嫂子最是個有說有笑極疼人的，wo怎麼不來，死了也願意!”
這是賈瑞的話，從側麵體現了鳳姐平時的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現了丫頭下人對鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會到處訴說主子的不好處。可謂“多行不義必自斃”，這也伏下後來鳳姐“反算了卿卿性命”的結局。 而賈瑞說出的“在ni跟前一點也錯不得”則暗示自己的悲慘結局。
【擴展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
“讀後感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。隻有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
隻要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方麵很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，隻要是原作品的內容，......餘下全文>>
紅樓夢的書評(不是要你們寫,文學高手進)
常暗暗流淚、惜春和銜玉而生的賈寶玉，晴雯夜裏受寒傷風，身上燒得燙人，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵。賈雨村托林如海求嶽家榮國府幫助，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死、鳳姐娘家聯宗，便讓嶽母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風，做噩夢而染重病，鳳姐小產，無法理家。黛王承認寶釵為好人、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。 寧國府梅花盛開，寶玉更成天和這些女孩子廝混、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜。 《紅樓夢》之所以成為“中國小說文學難以征服的頂峰”，不僅僅是因為它具有很高的思想價值。趙姨娘到寶玉處大鬧一場，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，被寶玉搶白，賈珍還想攪渾水。黛玉又要認薛姨媽為幹媽。探著又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，除外祖母外，被鳳姐百般捉弄而死。寶玉和黛玉兩小無猜，在不斷爭吵中情感愈深。 寶釵過生日唱戲，英蓮被拐賣，襲人趁機規勸寶玉讀書“幹正事”，即毒打薛蟠的柳湘蓮。 榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝。 黛玉進榮國府，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞，警告寶玉。 賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，二舅母。 黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉真心，假說黛玉要回姑蘇，探春按例不多給錢，母女大鬧一場，常暗暗譏諷寶釵。進園後，要接黛玉去身邊，柳怕報複，逃往他鄉，黛玉隻得常住榮府。一種寄人籬下的淒涼感籠罩著她，使一對青年男女含恨而自殺。 林如海死後，見“金陵十二釵”圖冊，聽演《紅樓夢》曲。將二姐接進府。請賈母等應允，給了二十兩銀子，迎春出嫁，寶釵被家事纏住，大觀園冷清起來。黛玉思想終身之事無人可求，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色，撞到賈璉正勾引仆婦。晚上回來、街上裁縫不敢修補，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說。在攏翠庵，妙玉招待黛玉，想回家休息、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳。薛毒打香菱。第一次詠白海棠，還在於它非凡的藝術成就，答應了。在夏挑唆下，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。 秦可卿病死，賈珍恣意奢華：林的嶽母賈母因黛玉喪母。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死。隻得外出。 寶玉年紀漸大，賈政逼他上學。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻，惹起一場不快。 賈雨村在應天府審案。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照、寶釵飲茶，寶玉也得沾光，寶玉怕黛玉生氣阻攔，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。薛蟠與母親。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐。 為風姐慶生辰，賈赦賞一妾。癩和尚、結果惹得二人都生寶玉氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，便由探春、寶釵等人協同理事。 賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準探家、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。夏和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。尤氏國喪事繁忙，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白。黛玉性格憂鬱，暮春時節傷心落花、製燈謎，與仙女可卿雲雨。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓老婆邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，以及迎春、探春，寶玉說她．她頂撞，襲人勸，她又諷刺，柳出家、王夫人姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但受命隻作一首，空前......餘下全文>>
求《紅樓夢》書評，800字左右
依據歐洲文學體係的價值觀判斷，《紅樓夢》隻能算是有可取之處的小說而已。它遲緩，不幹脆，筆墨浪費良多，有大量隨手之處。篇幅浩繁，場景卻狹小，又過分注目無關緊要的雅趣。更致命的是，它完全是一部生活流的作品，專注於寫實又失之於寫實，大量質量不錯的細節堆砌起來，卻演變成無修無止的嘮叨。雖有精到的筆力，但大部分章節卻像中國古代那平淡的生活一樣，既缺乏情節上的、也缺乏文字上的應有的激越的魅力。
但是，為《紅樓夢》辯白隻需要一句話就夠了：它完全不屬於我們今天普遍認同的文學體係。有些小說由於曆史的演進而褪去光澤，它卻因為地理的因素而被低估。
為了鋪陳純真如何被挫敗，《紅樓夢》建設了一個看似溫情其實殘忍的虛擬世界，我們可以以其與《麥田裏的守望者》中的世界做貼切的對比。男主人公賈寶玉愛好“意淫”，但在善於曲筆的小說中，這個詞的意思遠沒有常見的那麼誇張。沒有任何跡象表明賈同學長大之後會買兩個西門慶式的銀托子，他隻是愛吃胭脂而已。如果那個世界上隻有他和靚妞們，他就會快活似神仙，而快活的具體表現，據小說提示，必然是癡性大發。這個霍爾頓式的人物盡管顯得要比自己的美國同類軟弱一些，但有著與後者同樣的口頭禪，對經濟仕途等認為頑固可厭的事物，一概斥之為“混帳”。事實上他們都沒有太大的勇氣，盡管總是反抗，但最終隻能以逃跑了結故事。在中國的民間語境中，賈寶玉是多情而可笑的代名詞，他對女孩的喜愛乃是一種個人宗教，帶有強烈的中國氣質，繼承了米芾的拜石頭教的瘋狂勁頭兒。由於這種形而上的愛，他對每個女孩都懷有柔軟的心腸，但是唯一的認真的戀愛，隻是在初次遇到林黛玉時才迸發出來。她是他生命中的百分百女孩，使他甫一見麵就感慨前生後世地說：“這個妹妹我見過！”
林黛玉是個普魯斯特式的人物，敏感，聰明，驕傲，非一般美貌，作者肯定她才華出眾，可惜列舉出的她的詩歌作品並沒有什麼說服力。中國民間對她的評價比對賈寶玉更低，普遍認為她缺乏生命力、愛吃醋、小性兒，最可怕的是特別地酸。但如果考察周詳的話，你會發現她是書中女性中最不酸文假醋的一位。這麼說並不因為她率真自我，富有明顯的新女性特征，如晴雯，或者想搞搞就搞搞，如尤三姐。恰恰相反，她處處謹慎，惟恐別人看出她的驕傲，跟男朋友賈寶玉之間最親熱的舉動，也無非是讓他摸過“膀子”。這位女詩人在性觀念方麵表現出超越時代的嚴謹——與常識認為的相反，那個時代在性方麵豪無道德可言，全國性地流行婚內通奸交易。她最不酸文假醋的表現，以賈寶玉的評價，就是“從不說混帳話”，在價值觀上鄙視體製。
中國古代的鄙視體製者，從阮籍到劉伶，從王安石到李贄，或者狂狷，或者冷僻，盡管倍受打壓，但源流長久，層出不窮。既成傳統，難免就有偽作的成分，而中國社會既嚴苛又鬆弛，又常導致他們以極端反抗極端，因此無論人格如何，完全發乎本心者寥寥。林黛玉顯然不是這種唱搖滾的，她的鄙視並無姿態感，甚至也不堅定。當薛寶釵教育她《西廂記》固然有趣，畢竟格調不高時，突然之間，神佑曹雪芹，他譏諷地描寫出了真正的戲劇性：林黛玉深為姐姐的黨性所折服，突然自慚形穢起來。
我黨文藝評論家過分褒揚兩個主人公的反抗的勇氣是錯誤的。如果從林黛玉的角度敘述，《紅樓夢》完全可以寫成一部恐怖小說：巨大的恐懼時刻折磨著她，僵屍家族每天都向她逼近，她因此哭啊哭，終於一命嗚呼。
這個像小王子一樣充滿夢幻色彩的小妹妹是《紅樓夢》中的美與真，她可以對照《麥田裏的守望者》中的老菲芘，都是正值青春期的男主人公在冷酷世界中唯一的火苗。她的幻想、好勝和壞脾氣，與羅丹的情人卡蜜爾.克洛黛相仿，在西方文學中的同宗則是娜拉、愛瑪、......餘下全文>>
紅樓夢的短小書評 40分
《紅樓夢》描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及薛寶釵的婚姻悲劇。作者真實細致地描寫了悲劇發生和發展的複雜過程，揭示了造成悲劇的全麵而深刻的社會根源。作品圍繞著閥情、婚姻悲劇，同時鋪來一個由許多有關人物構成的廣闊的社會生活環境，從而展示漸趨崩潰的封建社會的真實內幕。賈寶玉、林黛玉等人對自由和幸福的向往與追求，反映出那個時代個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神的光芒。另外，《紅樓夢》是十八世紀中國最偉大的文學巨著，思想深刻，藝術精湛，在中國文學發展史上占有十分重要的地位。《紅樓夢》一出世，就深受人們喜愛，漸漸的形成了一種專門的學問－－紅學。
紅樓夢有哪些比較好的書評？
《脂硯齋重評石頭記》，周汝昌的《紅樓小講》，張愛玲的《紅樓夢魘》，還有胡適，俞平伯，土默熱，蔡元培，**，劉心武等人的。但龔三本強力推薦。還有個《紅樓霧瘴》，很刺激，可以看看。
