以封和塵寫兩句詩或對聯，有感悟人生的意義
一
上聯——封官莫忘本，廉政必將受擁戴；
下聯——塵埃須落定，被查才能放寬心。
二
上聯——封官許願原為結黨，
下聯——塵埃落定終於放心。
三
上聯——封疆大吏該當潔身自好，
下聯——塵纖不染方能養性修身。
當年脖王爺就是封疆大吏，一字並肩王兼領巴渝鎮守使，也算可以了。
結果還不是修身不夠才致下獄？可知“靜坐常思己過”不謬矣。
求高手對詩。。。。。以 “痕”“塵”“魂”三字 押韻收底 高手進來
瞳凝秋水劍流痕，
裁詩為骨玉為魂。
翩翩白衣雲端客，
生死為誰拂紅塵。
但願世間人無病何妨架上藥生塵以類的對聯
但願世間人無病；
何妨架上藥生塵。
雖無劉阮逢仙術；
隻效岐黃濟世心。
天下藥治天下病無病不能治；
世上人除世上災有災便可除。
天下藥治天下病懶病不能治；
世上人除世上災心災怎可除
以塵,皇,遮,天字開頭的詩句有
《初於洛中選》孟郊
塵土日易沒，驅馳力無餘。
青雲不我與，白首方選書。
宦途事非遠，拙者取自疏。
終然戀皇邑，誓以結吾廬。
帝城富高門，京路繞勝居。
碧水走龍蛇，蜿蜒繞庭除。
尋常異方客，過此亦踟躕。
《唐大饗拜洛樂章?通和》武則天
皇皇靈眷，穆穆神心。
暫動凝質，還歸積陰。
功玄樞紐，理寂高深。
銜恩佩德，聳誌翹襟。
《郊廟歌辭?讓皇帝廟樂章?迎神》李舒
皇矣天宗，德先王季。
因心則友，克讓以位。
爰命有司，式遵前誌。
神其降靈，昭饗祀事。
《曲江紅杏》鄭穀
遮莫江頭柳色遮，日濃鶯睡一枝斜。
女郎折得殷勤看，道是春風及第花
天地猶驚否，陰陽始遇蒙。《巡省途次上黨舊宮賦》李隆基
天倫之性，魯衛分政，親賢居兮。《鶺鴒頌》李隆基
天心有眷，王道惟直。《延英殿玉靈芝詩三章，章八句》李亨
天生此間氣，助我化無為。《賜梨李泌與諸王聯句》李亨
天文信昭回，皇道頗敷陳。《三日書懷因示百僚》李適
天清白露潔，菊散黃金叢。《重陽日即事》李適
天然斯所寄，地勢太無從。《尚書都堂瓦鬆》李曄
天下光宅，海內雍熙。《曳鼎歌》武則天
天符既出兮帝業昌，願臨明祀兮降禎祥。《唐大饗拜洛樂章?致和》武則天
望采納
賣炭翁古詩
賣炭翁
唐代：白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿麵塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，係向牛頭充炭直。
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冬天，樂府
譯文及注釋
佚名
譯文
有位賣炭的老翁，整年在南山裏砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。
賣炭得到的錢用來幹什麼？買身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。
可憐他身上隻穿著單薄的衣服，心裏卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。
夜裏城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。
那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。
太監手裏拿著文書，嘴裏卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。
一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。
那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。
注釋
⑴賣炭翁：此篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注雲：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮裏需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
⑶煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。
⑷蒼蒼：灰白色，形容鬢發花白。
⑸得：得到。何所營：做什麼用。營，經營，這裏指需求。
⑹可憐：使人憐憫。
⑺願：希望。
⑻曉：天亮。輾（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地麵輾出的痕跡。
⑼困：困倦，疲乏。
⑽市：長安有貿易專區，稱市，市周圍有牆有門。
⑾翩翩：輕快灑脫的情狀。這裏形容得意忘形的樣子。騎（jì）：騎馬的人。
⑿黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
⒀把：拿。稱：說。敕（chì）：皇帝的命令或詔書。
⒁回：調轉。叱：喝斥。牽向北：指牽向宮中。
⒂千餘斤：不是實指，形容很多。
⒃驅：趕著走。將：語助詞。惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
⒄半匹紅綃一丈綾：唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。
⒅係（jì）：綁紮。這裏是掛的意思。直：通“值”，指價格。▲
有用(5507)沒用(1041)
參考資料：
1、陶本一 ．九年製義務教育課本語文七年級上冊（試用本） ．上海 ：上海教育出版社 ，2009 ：49 ．
2、吳大奎 馬秀娟 ．元稹白居易詩選譯 ．成都 ：巴蜀書社 ，1991 ：161-164 ．
3、於海娣 等 ．唐詩鑒賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2010 ：364 ．
4、李靜 等 ．唐詩宋詞鑒賞大全集 ．北京 ：華文出版社 ，2009 ：157-158 ．
5、陳友琴 等 ．白居易 ．上海 ：上海古籍出版社 ，1998 ：60-62 ．
中心
佚名
揭露了老百姓承受剝削階級肆意剝削的現實，揭露了當時社會的黑暗，也同時表現出了作者對下層勞動人民的深切同情。 ▲
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賞析
佚名
此詩載於《全唐詩》卷四百二十七。下麵是中國古典文學專家、文藝理論家、陝西......餘下全文>>
金玉滿堂莫收， 古人安此塵醜。 獨以道德為友， 故能延期不朽。
名言內容：金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德為友，故能延期不朽。
意思大概是再多的金銀財寶，古人也會安居於陋室不為之心動。如果以道德來作為自己的的朋友，就能夠使自己的的精神永遠不朽。
名言出自： 三國·魏 嵇康
名言作者：嵇康
嵇康，字叔夜。漢族，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人 。三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，為“竹林七賢”的精神領袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鍾會，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。
嵇康善文，工於詩，風格清峻。他注重養生。曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界文學界帶來許多啟發。其人格魅力令他在當時亦屬名士，被袁宏稱為“竹林名士”之一，他的事跡與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重屬性，後世學者對他的解讀也趨於多元化。
身是菩提，心如明鏡，我若無塵何以知塵，故曰：憶斷而後乃敢封塵
”身是菩提，心如明鏡，我若無塵何以知塵“以五祖慧能和尚”菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！“的佛家”秒想“為觀點論斷，從而得出後麵”憶斷而後乃敢封塵“的結論。
本句意思為：身似菩提智慧，心像明鏡空淨，我如果心中沒有塵埃有怎麼會知道塵埃呢？所以說：斷盡思念之後才敢說隔絕塵埃。
求以冷月傲塵開頭的詩
冷夜無聲星熠熠
月中牽念玉仙子
傲骨幾分哂俗惡
塵絕飛度入京畿
日求寸進即興藏頭詩
桃花夭夭已入塵，昔日風光以無痕。誰惹風雨把魂送，誰惜花容藏夢中。求高人回複這首詩
桃花夭夭已入塵
滿園芬芳春盎然
昔日風光以無痕
今時人麵青春豔
誰惹風雨把魂送
花事湮滅隨風遠
誰惜花容藏夢中
前程往事在心間
可以幫忙寫兩句以塵和嵐開頭的詩句麼
“塵”字開頭的詩句：
塵埃生半榻，花絮落殘機。——《閨怨》徐彥伯
塵銷營卒壘，沙靜都尉垣。——《隴頭水》員半千
塵歡久消委，華念獨迎延。——《病中寄白學士拾遺》張籍
塵縈遊子麵，蝶弄美人釵。——《春感詩》李白
塵中尚青蔥，更想塵外色。——《琪樹下因吟六韻呈先達者》劉駕
“嵐”字開頭的詩句：
嵐飛黏似霧，茶好碧於苔。——《題靈溪暢公墅》貫休
嵐光疊杳冥，曉翠濕窗明。——《留題仰山大師塔院》齊己
嵐光生眼力，泉滴爽吟魂。——《寄山中諸友》齊己
嵐嶺對高齋，春流灌蔬壤。——《晦日處士叔園林燕集》韋應物
嵐嶺曉城分，清陰夏條長。——《慈恩伽藍清會》韋應物
全都是我親自一首一首地找的，希望你能采納，也希望能幫到你。
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