殺獁忑
低不聞和卻非宜的意思是什麼?
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
[譯文]在長輩前說話時，聲音要放低一些，但低得讓人聽不見，卻是不合適的。
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 意思
長輩站著的時候，小輩不要坐著，長輩坐下了，命令你坐，才可以坐，長輩麵前說話聲音要低，低到聽不見，卻並不好。
弟子規裏的尊長前聲要低低不聞卻非宜是什麼意思
出自《弟子規全文》之中,其詳細解釋如下：
【翻譯】
在長輩麵前講話，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的，和顏悅色、柔和清楚最好。
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
【釋義】：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長麵前，應快步向前；退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移的有關故事
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
[譯文]
在長輩前說話時，聲音要放低一些，但低得讓人聽不見，卻是不合適的。
[小故事]
孟嚐軍田文出生時就不討父親田嬰喜歡，因為他出生在五月五日，當時的迷信說法是：他將會長得高過大門，會克父母，決不能養活他。田文五歲那年，他懇求母親帶他去見父親，見了父親，田文走上前磕了頭，然後說：“父親，人是活的，門是死的，孩兒將來如果長得高過家裏的大門，隻要將大門改高一尺不就行了嗎？”父親大喜過望，他一把抱起了田文。後來田文果然不負父親的期望，成為了戰國曆史上著名的有影響的人物。
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
[譯文]
去見長輩的時候，要快步上前，告退時要放慢步子；長輩問你話時，要站起來回答，眼睛要看著長輩，不要東張西望。
[小故事]
張蒼是漢朝的丞相，他是一個非常尊敬長輩的人，在他年輕的時候，曾經得到過王陵的許多照顧。後來張蒼當官後，為了感謝王陵，常常像對待父親一樣照顧他。王陵死後，他的老母還健在。雖然當時張蒼已是丞相，公務很忙，但他總是抽空去照顧王陵的母親，甚至親自伺候王母吃飯。張蒼貴為丞相，能這樣謹慎地照顧長輩，足見中華民族尊老美德的源遠流長。
低不聞卻非宜的宜讀幾聲
宜（yi）四聲
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜的作文
大概意思是：長輩麵前,說話的聲音要小一些（以表示尊敬）,但是如果聲音太小,以致小到聽不清楚的程度了,那也是不太好的.
弟子規的全部意思
拓展資料：《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。
《弟子規》這本書的內容，是聖人對學生的訓示：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要對己謹慎約束，對人誠實可信。處事要博愛民眾，並親近有德行的人。做好了這些如果還有餘力，就去學習文化知識。
當父母呼喚的時候，應當即刻答應，不能遲緩；父母讓做的事，應當立即行動起來，不能拖延偷懶。
對父母的教誨，要恭敬地聽明白。對父母的責備，要順從地接受。
冬天寒冷的時候要照料父母，使其溫暖，夏天炎熱的時候則讓父母清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要侍候父母安眠。
外出辦事時，必須稟告父母，回來後也要麵告父母，以免父母掛念。居處要安在固定的地方，職業要穩定不能輕易變化。
不要因為事情小就自作主張，假如自作主張的去做事，就不符合做兒子的禮儀。
即使是一些微不足道的東西，也不要私自把它們藏起來。假如你把東西藏起來，一經發現，父母一定會非常傷心生氣。
凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力準備齊全。凡是父母所厭惡的東西，一定要小心謹慎的處理掉。
如果身體受了傷，就會給父母帶來憂愁。如果品行上有什麼缺失，就會使父母蒙受羞恥。
進必趨退必遲問起對視勿移是什麼意思
走到長輩麵前拜見長輩的時候要小步快走，從長輩麵前退開時要慢慢地退，長輩問話時要站起來回答，不能坐著回答，回答的時候眼睛要看著長輩，不能眼珠亂轉，到處亂瞟，這幾句話的意思其實就是讓人在麵對長輩的時候必須恭恭敬敬的。
弟子規 尊長前 什麼 低不聞 什麼
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 意思是：在長輩麵前，說話要輕聲細語；但聲音太小聽不見，反而不適宜。
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