妹妹有點緊
破而後立還是破後而立？什麼意思？
破而後立！
指打破原有的規則才能創建新的法則。“破立”之說源出於道家。先打破舊有的框框（或結構或製度或成規），才能建立新的；先經曆過一些失敗（從而積累經驗，或因失敗磨煉了自己的意誌）才走向成功。凡物壞，及行師敗其軍，奪其地，皆曰“破”；破者裂也。凡事破必有一立。上國文字之所以博大是由於一字可以多解。而且可以廣泛應用在不同的範疇。文學範圍內作文有破有立、曆史範圍內朝代的更替可看作破立、哲學上的破立我國近代演繹得淋漓盡致。二十年前後把昔日為“四舊”的“糟粕”現在搖身一變為“國學”。
“破立”之說源出於道家，白日飛升的傳說。順序有先後，但卻放諸四海而皆準。
四問三破立是什麼意思
四問：
1、問是否愛崗敬業，把工作當成一項事業？
2、問是否遇到困難迎難而上，把解決問題當成基本要求？
3、問是否遵守紀律，把紀律和規矩挺在前麵？
4、問是否把群眾當親人，把群眾的事當成自己的事情？
三破立：
1、破舊立新，工作思路上要破除因循守舊，樹立開拓創新的意識；
2、破等立幹，工作狀態上要破除畏難等靠思想、樹立銳意進取的意識；
3、破浮立實，工作作風上要破除浮躁功利的風氣、無所作為的狀態，樹立求真務實、敢於擔當的意識。
破而後立，是啥意思？
成語解釋先打破舊有的框框（或結構或製度或成規），才能建立新的 先經曆過一些失敗（從而積累經驗，或因失敗磨煉了自己的意誌）才走向成功 不難看出“破而後立”中的破字應該取⑤意，突破之前的束縛，從零的基礎開始，利用先前總結的經驗，來立。 同時，解釋⑥的意思，也同樣使用於這個詞，打敗（敵人），在一個人失敗或失意時，他最大的敵人，就是對於先前的種種耿耿於懷，放不開，不能果斷的做出決定，因此，如果他脫離了先前的條條框框，不在對過去耿耿於懷，攻破它們，就能獲得新的成功。
破立的意義是什麼
不破不立，不破一法，也不立一法。因為本來清淨。破而後立。如果破了在立 做繭縛體，就如同作繭自縛，困住自己的身體。破而叢生。破了在生，這是不必要的。不生不死，清淨的佛性，是不生不死的。不死不生，是不死不生的。非死非生，是非死非生的，生生死死，超越了生生死死得而成神才能通達了，才能明白了什麼是神通。
有破有立是什麼意思
如果是寫作，“破”是指對對方觀點的反駁，“立”是對自己觀點的論述。
“破”一般是指對原有的規則、觀點進行改變，“立”建立新的規則、觀點。
“不破而不立，破則立之，悲而破立乎”是什麼意思？
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“不破而立，先立而後破”的觀點，與“破而後立，不破不立”的觀點是截然相反的。
這兩種觀點突出的是“破”與“立”的辨證關係，即二者的先後順序，是先立後破，還是先破後立。
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從狹義上講：破是駁斥對方觀點，立是擺明自己的觀點。從廣義出發，破是指破壞掉舊的、腐朽的東西，立是指建立新的、適合時代潮流的、符合大眾利益的東西。
所以，“不破而立，先立而後破”，是指先建立新的，適合事物發展規律的東西，然後再破壞掉原有舊的、阻礙事物發展前進的東西。比如，製度體係的改革等。
不立不破：立在破前，破在立中
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立新先破舊，破舊必在前，砸爛舊世界，舊貌換新顏。熟悉吧？這些爛熟於國人不可顛覆的革鼎思維，壟斷著這國革新文化的前世今生。不破不立，已經成為今天向往光明的淫兒的鐵定共識，所以，一看見誰在大呼小叫推推推破破破，馬上就會雲集而影從，似乎終於找到了主心骨一般，於是就出現一種驚悚的局麵：萬眾一心護大仙，眾誌成城除異見，誰敢存疑生微言，雞鳴犬吠鬧翻天。
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不破不立，其本義就是先破而後立，把破和立分成了先後兩個階段的分離進程。不破不立符合國人靜觀曆史更迭的慣性思維，滿腦子除了揭竿而起就是烽煙四起，但幾乎都對更迭之後“隻見新人笑，誰見舊人哭”的殘酷史實置之腦後，結果，中國曆史就循環進入“每破一次則更破一次”的周期律。不信？誰敢說今天就比大秦天下更不荒唐？也許你會說，今朝是例外中的例外。我的親，無論再長的曆史，都是一個又一個破立故事的無縫銜接，任何一個曆史橫斷麵都是破前之因種下的立後之果。簡單說，怎麼破前則必然怎麼立後，破前不擇手段，立後則更不擇手段，破不要臉，則立更不要臉。親，你認為還會有例外？得了吧，一幕幕血腥悲劇就在眼前一百年啊。問題出在哪裏？問題就出在不破不立，或者說，問題就出在先破而後立。
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假如，再說一遍，假如。假如在90年前，我，羽爺，在南邊某個窮山峻嶺掛起一塊“為民立命”的紅尿布，你說有多少窮鬼會相信？我告訴你，曆史清清楚楚擺在那裏，不但天下窮人篤信不疑，而且天下不在少數的達人也信以為真。為民立命的口號錯了嗎？當然不錯，絕對雞血噴湧。但是，羽爺一邊將“為民立命”叫得震天響，一邊又冷血漠然尚在煉獄的元配妻小卻另結新歡，再一邊黨同伐異將曾經容己立身的俠肝義膽送下黃泉，再一邊...，再一邊...，唉，不說了，看看後來奔向窯洞的女青年，那個瘋狂呀，再看看雲集抗大魯藝的大腕兒名伶，那個如醉如癡呀，隻有王實味一個人慘了，再後來的故事就不再往下講了，自個兒編去。
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這個無厘頭的悲劇故事說明了什麼？破舊的八字還沒一撇，自己卻首先破事做絕，破舊之前已經是一團爛泥，破舊之後還能立什麼新？這不明擺著新立之朝將會比舊朝更加亂彈琴麼？我一直都在納悶一個問題。爺帶一幫宵小在山上和洞裏幹了這麼多傷天害理的破事，為什麼身邊的一波幹將幾乎很少對“為民立命”這塊破旗產生質疑？為什麼？答案隻有一個：不是一家人不進一家門，他們都是一群狼心狗肺的壞人，沒有最壞隻有更壞，各自都在拚命遞交投名狀，以便能在聚義堂分贓更靠前方。就說爺身邊那位副統帥接班人吧，你們真以為是因為他忠心耿耿而被欽定？NO，NO，NO，而是他的投名狀最厚重，就憑圍長春這份狠心，他做接班人就隻能死保江山，懂了嗎？這以後都是按照這個標準欽定的。親，我們三生有幸親眼目睹今天這遍地哀鴻的雷人奇景，都是托他們這群破人破牆之後破罐子破摔的福啊，這個民族就這麼命苦這麼悲催。
不破而不立，破則立之，悲而破立乎
破而後立，指打破原有的規則才能創建新的法則。“破立”之說源出於。
成語解釋
先打破舊有的框框（或結構或製度或成規），才能建立新的；
先經曆過一些失敗（從而積累經驗，或因失敗磨煉了自己的意誌）才走向成功。凡物壞，及行師敗其軍，奪其地，皆曰“破”；破者裂也。凡事破必有一立。上國文字之所以博大是由於一字可以多解。而且可以廣泛應用在不同的範疇。文學範圍內作文有破有立、曆史範圍內朝代的更替可看作破立、哲學上的破立我國近代演繹得淋漓盡致。二十年前後把昔日為“四舊”的“糟粕”現在搖身一變為“國學”。
我對“破”的理解為將舊的事物盡情破壞、摧毀、毀滅。做到毀其莖斷其根，使之蕩然無存。因為中國人凡事流行“革命”，“改革”中國人似乎不擅長，而且曆史上沒有幾個改革者得以善終的。可以說，中國人對“破”這一手是深的崮中三味的。當然在“破”的過程中會付出許多代價包括：生靈的淘炭、製度的崩潰、信心的喪失諸如此類。所以，繼“破”之後順利成章就會有“立”的出現。
所謂“百廢待興”如得一二廢、九、十廢又如何體現得出“興”後的明顯效果呢？又如何體現得出為“興”所付出的人的卓越貢獻呢？所以一定要“百廢”之後才可以“興”。因此，“破”的時候要徹底。先有破後有立也同樣道理。
“破立”之說源出於道家，白日飛升的傳說。順序有先後，但卻放諸四海而皆準。
破字解釋
破：打破原先的常規。後立：指吸取先前的經驗教訓，不再對曾經的成就以及其他的因素耿耿於懷。
①完整的東西受到損傷變得不完整：破爛ㄧ紙被戳破了。
②使損壞：破釜沉舟。
③使分裂；劈開：勢如破竹ㄧ破開西瓜。
④整的換成零的：一元的票子破成兩張五角的。
⑤突破；破除(規定、習慣思想等)：破例ㄧ不破不立。
⑥打敗（敵人）；打下（據點）：打破敵軍ㄧ城破了。
⑦花費：破鈔ㄧ破費。
⑧<口>不顧惜：破功夫。
⑨使真相露出；揭穿：破案ㄧ一語道破。
⑩譏諷質量等不好：誰看那個破戲。
不破不立，大破大立！是什麼意思？
“破”是“破除”的意思，而“立”是“建立”的意思。“破”和“立”的對象可以是任何東西，如思想，體製，秩序等，對於不同的描述對象有不同的說法。而在“破”和“立”這對詞中，強調了時間的順序，就是先破後立，而“破”對應的是舊的東西，“立”對應的是新的東西。所以，“不破不立，大破大立”的意思是“不破除某些舊的東西，就沒辦法建立某些新的東西；若是把某些舊的東西全都破掉，那麼也就能全部替換上新的東西”。（“大”的意思，可以理解為“大規模”，“全部”，“整體”等）
破而不立是什麼意思
對世間事物的追求雖早已失去興趣，但對於出世法卻又不知所依，因此心中常有不安之感，此階段稱之為“破而不立”之相。
這個詞出自於佛語，原句是：不安相——破而不立。下麵是生活中的一個信徒接觸佛法後，對這句話的感悟與理解。
不安相──破而不立
初初接觸佛法，覺得佛法非常好，世間法是不可靠的、心是生住異滅的、人是生老病死的，而萬事萬物也是成住壞空之相，過去所依靠的一切，沒有一樣能夠讓我們安住下來，突然間感覺自己把自己拋向漫無邊際的虛空中。常想起大海中浮木的故事，又如天空中的花絮，隨風飄揚。那是無量的悲觀以及無量的否定。
記得先父往生時，掉不出眼淚，也不知所措。看著家母悲傷的神情，觸摸先父的遺體，人真的會死的事實，讓我有不可抹滅的印象。但是這樣的感受就能體會佛法的真義嗎。顯然並沒有完全地建立起來。雖然知道這一切都是無常的，也知道要跳脫生死輪回，然而到底要如何去做。卻難有明確之方向。對世間事物的追求雖早已失去興趣，但對於出世法卻又不知所依，因此心中常有不安之感，此階段稱之為“破而不立”之相。
小破小立，大破大立是什麼意思意思
不破不立、小破小立、大破大立
齊家治國平天下！至關重要的一點就是要有廣大心量，要用平等心對待眾生。要親賢遠侫，嚴於律己、寬厚待人，重德輕巧，光大聖賢教旨，抵製歪理邪說，隱惡揚善。這樣一來，社會風氣就會很快轉好了！千裏之行始於足下、星星之火可以原。
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