不吃魚的貓ing
帶背字的古詩詞
見背麵是夕兼夢
朝代，輕薄紅綃覆白蓮，秦樓鸞鳳有神仙：唐代
作者：韓偓
原文。此夜分明來入夢：
酥凝背胛玉搓肩，
當時惆悵不成眠。眼波向我無端豔，心火因君特地然。
莫道人生難際會
5首字最少，最簡單好背的詩詞有哪些？
1、《靜夜思》唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
2、《詠鵝》唐·駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
3、《登鸛雀樓》唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。
4、《春曉》唐·孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
5、《鋤禾》唐·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
《靜夜思》
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【釋義】：
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一刹那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能衝淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地麵的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
詩的後兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處於沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。
《詠鵝》
唐代：駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
【釋義】：
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什麼深刻的思想內涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
《登鸛雀樓》
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。
【釋義】：
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這裏，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬裏河山，收入短短十個字中；而後人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。
次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地麵望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫麵顯得特別寬廣，特別遼遠。
20字左右適合女生背誦的詩歌
小兒垂釣
胡令能
蓬頭稚子學垂綸,
側坐莓苔草映身.
路人借問遙招手,
怕得魚驚不應人.
[簡析]
1、稚子：年齡小的孩子.
2、垂綸：釣魚.綸：釣魚用的絲線.
3、莓：一種小草.
4、苔：苔蘚植物.
5、借問：向人打聽.
6、應：理睬.
7、垂綸：釣魚.
8、遙：遠遠地
【詩文解釋】
一個蓬頭小孩學著大人釣魚.側身坐在莓苔上,身影掩映在野草叢中.聽到有過路的人問路連忙遠遠地招了招手.害怕驚動了魚不敢答話.
[簡析]
這是一首描寫兒童生活情趣的詩作.
一、二句重在寫形,三、四句重在傳神.詩人對這垂釣小兒的形貌不加粉飾,直寫山野孩子頭發蓬亂的本來麵目,使人覺得自然可愛與真實可信.“側坐”帶有隨意坐下的意思.由此亦可想見小兒不拘形跡專注於釣魚的情景.“草映身”,不僅是在為小兒畫像,在結構上,也為下句的“路人借問”埋下伏筆.因為路人之向他打問,就因為看得見他.後兩句中“遙招手”的主語還是小兒.他之所以要以動作來代替答話,是害怕把魚驚散.他的動作是“遙招手”,說明他對路人的問話並非漠不關心.至於他在“招手”之後,又怎樣向“路人”低聲耳語,那是讀者想象中的事 ,詩人再沒有交代的必要,所以,在說明了“ 遙招手 ”的原因之後,詩作也就戛然而止.這首詩勾畫小兒垂釣的神情動態活靈活現,富有生趣,堪稱佳作
聞官軍收河南河北
唐-杜甫
劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳.
卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂.
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉.
即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽.
[注釋]
1．河南河北：唐代安史之亂時,叛軍的根據地.公元763年被官軍收複.
2．劍外：劍門關以外,這裏指四川.當時杜甫流落在四川.薊北：今河北北部
一帶,是叛軍的老巢.
3．卻看：回過頭來看.妻子：妻子孩子.
4．漫卷：隨便卷起.
5．白日：白天.縱酒：縱情喝酒.
6．青春：綠色的春天.作伴：指春天可以陪伴我.
7．巴峽：當在嘉陵江上遊.巫峽：長江三峽之一,在今四川湖北交界處.
8．襄陽：今屬湖北.洛陽：今屬河南.
[解說]
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難,杜甫早就盼望能早日平定安史之亂.
當這一天終於盼來時,他竟激動得悲喜交加,喜極而哭.前四句由“忽傳”到“初
聞”,再到“卻看”“漫卷”,幾個連續動作把驚喜的心情描繪得生龍活現.後
四句通過想象,盡力描寫“喜欲狂”時的激動心情：他不但要高歌痛飲,而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉,這從他一口氣列出的四個地名,就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了!
70字好背詩歌(汪國真
1、《熱愛生命》
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便隻顧風雨兼程
我不去想能否贏得愛情
既然鍾情於玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身後會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的隻能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
隻要熱愛生命
一切，都在意料之中
懷想
我不知道
是否 還在愛你
如果愛著
為什麼 會有那樣一次分離
我不知道
是否 早已不再愛你
如果不愛
為什麼 記憶沒有隨著時光
流去
回想你的笑靨
我的心 起伏難平
可恨一切
都已成為過去
隻有婆娑的夜晚
一如從前 那樣美麗
亂讀背課文的三首古詩詞出自己認為難寫的字寫在下麵的方格中有哪些難寫的
詩： 文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感
中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現代統稱為詩歌
詞: 文體名,詩歌的一種一種韻文形式,由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成,
起於唐代,盛於宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調而改變,
因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋
詩、詞、曲是古代詩歌的三大類。
詩。古代的詩可分古體詩和近體詩兩大類。古體詩是指沒有嚴格的格律要求的詩,近體詩是講究格律、有固定格式的詩。
古體詩:又稱古詩、古風,指唐代產生近體詩以前的詩,句式大體整齊,也要押韻,但在字數、句數、押韻、平仄、對仗等方麵沒有嚴格的規定,可以算一種自由體。詩的每一句有幾個字,就稱為幾言。按言分有四言詩、五言詩(簡稱"五古")、七言詩(簡稱"七古")、雜言詩(詩中各句字有多有少)等。如《碩鼠》為四言詩,《石壕吏》、《飲酒》為五古,《琵琶行》為七古,《夢遊天姥吟留別》為雜言詩。
廣義地說,楚辭和樂府詩也都可算作古體詩。
楚辭:原指楚地歌辭,經屈原創造,成為一種有濃厚色彩的新詩體。篇幅、字句較長,句式參差錯落,多用方言,大量用語氣詞"兮"。如《涉江》。
樂府詩:"樂府"原指掌管製定樂譜、訓練樂工和采集歌詞的音樂機關(漢武帝時開始建立),後來也指采集來配樂的歌詞及後人襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁所寫的作品。樂府詩一般是雜言,也有五言、三言、四言、七言等。最早的樂府主要是民歌,如《木蘭詩》、《孔雀東南飛》。漢代以後的文人,如曹操父子、李白、杜甫摹仿樂府寫的詩也不乏佳作,白居易的"新樂府"(《賣炭翁》是其中一首)更反映了樂府詩的發展,寫時事、創新題。他們的作品都繼承了漢樂府的現實主義精神,語言通俗明快,富有音樂性。歌、行、曲、引、吟、歎、怨、操等都是漢魏南北朝樂府詩題,並沿用後代。
近體詩:近體詩是指唐代形成的格律詩。當時為了與過去的非格律詩加以區別,稱格律詩為近體詩或今體詩。
近體詩又分為律詩、絕句、排律三種。
律詩分五言律詩和七言律詩。每首八句,每兩句叫一聯。頭兩句叫首聯,三、四句叫頷聯,五、六句叫頸聯,七、八句叫尾聯。中間兩聯必須對仗。偶數句句尾要押韻(通常押平聲韻,首句可押韻也可不押韻)。每個字用平聲(相當現代漢語的陰平和陽平)還是用仄聲(相當現代漢語的上聲和去聲)都有規定。如《過故人莊》是五言律詩,《聞官軍收河南河北》是七言律詩。
絕句又叫截句、斷句,因其形式很像截取律詩的一半。或五言,或七言。每首四句,二、四句要押韻(通常押平聲韻),句中各字用平聲還是仄聲也有規定,絕句用不用對仗都可以。如《送元二使安西》、《十一月四日風雨大作》都是絕句。
詞。詞還有曲子詞、長短句、詩餘、樂府等名稱。詞萌芽於南朝,形成於唐代,盛行於宋代。開始是用來為某樂譜配詞,用於歌唱的。為譜配歌詞叫填詞,填詞所選定的調子叫詞調,詞調都有名稱(如"水調歌頭"、"念奴嬌"等),叫做詞牌。後來成了與音樂失去聯係的一種文學體裁,詞牌也便成了說明文字聲韻格式即詞譜的名稱。填詞時為點明題旨,多在詞牌下另標題目。如"早行"、"詠梅"等。
詞一般按字句多少分為小令、中調、長調三類。五十八字以內為小令;五十九字至九十字為中調;九十一字以上為長調。一首詞隻一段的叫單調,兩段的叫雙調,三段、四段的叫三疊、四疊。一段叫一闋。雙調中的兩段,稱上闋、下闋,或叫上片、下片,三疊、四疊中的段落按次序叫第一闋、第二闋……詞在句式方麵的基本特征是長短句,從一字句到十一字句都有。詞譜中對每種詞調的平仄、押韻都有規定。
曲。曲是由詞進一步發展而成的。宋、金時期北方產生了新的樂曲曲詞,發展到元代,就形成了與唐詩、宋詞並稱的元曲(又稱北曲)。元曲包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲,包括小令與套數;雜劇是可以演出的戲曲。另外,流行在南方用南曲演唱的叫南戲。
小令一般常以一支曲子為獨立單位,隻有幾句到十幾句,必須按曲牌規定的字數、平仄、韻腳填寫。
套數又稱套曲或散套,是成套的曲子,由兩支或兩支以上的曲子組成,其組成有一定的規則。
雜劇是戲曲,有唱詞、科介、賓白。有完整的故事情節,一般分四折加一個楔子。一折相當一幕,楔子在開頭或四折中間,相當於序幕或過場。全劇由科介、賓白、唱詞互相配合推動情節發展,刻畫人物性格。角色有旦、末、淨、醜。全劇曲子由主角一人唱到底。關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠被稱為元曲四大家。
客廳沙發後麵貼了李白的將進酒詩詞。有人說走背字，怎麼破解
你應該這麼想，李白是太白金星轉世 ，怎麼可能會讓人走背子~
詩歌背背容易，寫寫難。請填出相應的漢字。 ①過盡千帆皆不是，斜（ ）脈脈水悠悠。 ②隻恐雙溪
①暉。②舴，艋。③生，身。④汗
詩歌你看你看耶穌背著十字架
你看 你看 耶穌背著十字架，出自歌曲：
各各他的愛
望采納！ 平安！
十字架是苦難信徒天天背這首詩歌全詞誰知道
讀經「路9：23」：“耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。”主耶穌在這裏教導我們，若有人要跟從他，就要舍己和天天背起自己的十字架來跟從主。那麼什麼是自己的十字架呢？是指主為了造就我們聖潔的品格，許可每天臨到我們的“不如我意、不合我願”，的任何人、事、物。也可能是臨到我們的“淩辱、逼迫、急難和困苦”的事情。而天天是指神許可臨到我們的十字架，不是偶爾有而是天天都有。這背起就是接受的意思。所以麵對自己所臨到的十字架，我們不可輕看也不可灰心。不是背著十字架到處跑，去“鳴冤叫屈”，而是認定他是主。主既許可這十字架臨到我，就是要造就我聖潔的品格。然而要知道，這十字架不一定就是為主受苦，在平安、順利、蒙福的環境中，也同樣要天天背起十字架跟從主。這就是要我們天天不斷在主裏麵遵守主的命令，主的真道，天天不斷遵行上帝的誡命，旨意，和聖經的教訓。要我們不斷在聖靈裏，將老我、肉體和情欲都釘死在十字架上，並活出基督的生命來。因此，願我們今天都能靠主恩助，歡喜快樂地背起主量給我們的十字架。我們知道自己是軟弱的，靠自己沒有力量天天背起十字架跟從主，但若我們不斷住在主裏麵，而主也不斷住在我們裏麵，有主的愛不斷激勵我們，這樣我們就必能靠主歡喜快樂、滿有力量地天天背起自己十字架跟從主，直到主來！阿門！
有沒有什麼著名詩歌，中外都可以的，要文字少點精煉的，因為老師要我們背，推薦20首吧
*
《隨時間而來的真理》葉芝，
*
《玫瑰》索德格朗，
*
《禮物》索德格朗（經典~），
*
《於我，過去，現在以及未來 》西格裏夫·薩鬆（很經典）
*
《飛蛾》紮加耶夫斯基，
*
《森林的幽暗》索德格朗（我好愛她的詩~）
*
《夜曲》
*
《黃昏》
*
《薄暮》
*
《強健的風信子》
*
《扮鬼臉藝人》
*
《公牛》
*
《複仇》
*
《我要步行穿過太陽係》
*
《早來的黎明》
*
《本能》
*
《火炬》
*
《泡沫》
*
《燭焰》蘇佩維埃爾
*
《小鳥在天空消失的日子》穀川俊太郎
*
《開始》詹姆斯·賴特
沒有寫作家的詩都是索德格朗的，純手打。希望你會采納，找不到或者不合心意可以問我。
