邢一珊的經紀人
有什麼描寫神仙的詩詞！
地肺重陽子，呼為王害瘋
來時長日月，去後任西東
相伴雲和水，為鄰虛與空
一靈真性在，不與眾心同
有什麼描寫神仙的詩詞！
地肺重陽子，呼為王害瘋
來時長日月，去後任西東
相伴雲和水，為鄰虛與空
一靈真性在，不與眾心同
描寫仙人的詩詞
仙人_
作者：李賀 (唐代)
彈琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸞尾，夜掃南山雲。
鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。當時漢武帝，書報桃花春。
《飲中八仙歌》·杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白鬥酒詩百篇，
長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談雄辯驚四筵。
無題
李商隱
重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
【有所思】
李白
我思仙人，乃在碧海之東隅。
海寒多天風，白波連山倒蓬壺。
長鯨噴湧不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑。
【題元丹丘潁陽山居 】
李白
仙遊渡潁水，訪隱同元君。
忽遺蒼生望，獨與洪崖群。
卜地初晦跡，興言且成文。
卻顧北山斷，前瞻南嶺分。
遙通汝海月，不隔嵩丘雲。
之子合逸趣，而我欽清芬。
舉跡倚鬆石，談笑迷朝曛。
益願狎青鳥，拂衣棲江濆。
求幾首和仙人有關的詩歌，越多越好。
李白——《夢遊天姥吟留別》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，
使我不得開心顏。
樂府雜曲·鼓吹曲辭·有所思】李白
我思仙人，乃在碧海之東隅。
海寒多天風，白波連山倒蓬壺。
長鯨噴湧不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑。
曹植《洛神賦》
其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。 纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。環姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。
好了歌
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒塚一堆草沒了.
世人都曉神仙好,隻有金銀忘不了!
終朝隻恨聚無多,及到多時眼閉了.
世人都曉神仙好,隻有姣妻忘不了!
君生日日說恩情,君死又隨人去了.
世人都曉神仙好,隻有兒孫忘不了!
癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?
華夏神話【太易】
一，以山海經、道家、道教為借鑒，塑造並加工構建華夏遠古的天神
這是一篇遠古曆史小說，又是神話小說，神話源於遠古曆史！在這一篇神話小說中我根據曆史傳說，塑造了十位天神，賦與了新的內涵。
（一）【太微宮（衡星）】三光之廷
1，【東君】 屈原的九歌中有「東君」，「東君」就是太陽，光明神。我又冠之於元光、太昊、高陽、日神。日神的神山是山海經中的孳zi搖頵yun羝di山，山上有一顆高大的桑樹，樹下有湯穀。我又在那山中，描述了一座天霞嶺金烏峰，峰中有一個紫陽洞，洞中有一個光芒宮。宮中前殿是神踆烏，烏亮熠熠，昂首挺立。進入大殿是日神東君手舉著金光閃閃的玉輪，光芒萬丈。他的旁邊是鵷wan鶵zhou，鵷鶵駕乘兩條金龍作飛馳狀，是日神的坐騎。
日神一氣化三身，大電君閃光，處天界；元火靈寶天尊司天火，處自然界；旱魃高溫幹熱，赤地千裏，處冥界。
2，【月老】月亮古有「月老」之謂，我又冠之於少昊、元君、聖光、月神。月神的神山是山海經中的日月山，山地上開滿了黃色的、紅色的向日葵。
有一座鳳凰峰，在清輝洞前生長著許多桂樹，桂花飄香。桂仙「吳剛」學仙有過，遭天帝懲罰到月宮。天帝命令他砍伐不死之桂樹- 月桂。月桂高達五百丈，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐。見˙《唐˙段成式˙酉陽雜俎˙卷一˙天咫》。吳剛揮斧砍樹，砍開即合，合後又砍，樂此不疲。
清輝洞內有大明宮，宮中前殿是司日月運行次序的神噓，進入大殿，見玉......餘下全文>>
描寫仙人的古詩詞
仙人_
作者：李賀 (唐代)
彈琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸞尾，夜掃南山雲。
鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。當時漢武帝，書報桃花春。
《飲中八仙歌》·杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白鬥酒詩百篇，
長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談雄辯驚四筵。
無題
李商隱
重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
【有所思】
李白
我思仙人，乃在碧海之東隅。
海寒多天風，白波連山倒蓬壺。
長鯨噴湧不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑。
【題元丹丘潁陽山居 】
李白
仙遊渡潁水，訪隱同元君。
忽遺蒼生望，獨與洪崖群。
卜地初晦跡，興言且成文。
卻顧北山斷，前瞻南嶺分。
遙通汝海月，不隔嵩丘雲。
之子合逸趣，而我欽清芬。
舉跡倚鬆石，談笑迷朝曛。
益願狎青鳥，拂衣棲江濆。
形容“神仙”的詩詞有哪些？
1、《仙人》
年代: 唐 作者: 李賀
彈琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山雲。
鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當時漢武帝，書報桃花春。
2、《神仙》
作者：張彪 (唐代)
神仙可學無，百歲名大約。
天地何蒼茫，人間半哀樂。
浮生亮多惑，善事翻為惡。
爭先等馳驅，中路苦瘦弱。
長老思養壽，後生笑寂寞。
五穀非長年，四氣乃靈藥。
列子何必待，吾心滿寥廓。
1、清·石玉昆《三俠五義》第十一回：“裏麵閬苑瓊樓，奇花異草，奧妙非常。”
2、宋·楊萬裏《提刑徽猷檢正王公墓誌銘》：“公器識宏深，襟度寬博，議論施加人數等，料事如神，物無遁情。”
3、《雲笈七簽》卷五：“弟子十八人，並皆殊秀，然鸞姿鳳態，眇映雲鬆者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。”
4、《雲笈七簽》卷四七：“太上四明，九門發精，耳目玄徹，通真達靈。”
形容神仙的詩詞
《仙人》
年代: 唐 作者: 李賀
彈琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山雲。
鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當時漢武帝，書報桃花春。
神仙
作者：張彪 (唐代)
神仙可學無，百歲名大約。天地何蒼茫，人間半哀樂。
浮生亮多惑，善事翻為惡。爭先等馳驅，中路苦瘦弱。
長老思養壽，後生笑寂寞。五穀非長年，四氣乃靈藥。
列子何必待，吾心滿寥廓。
白日升天 原是道教指白晝升天成為神仙。後比喻一下子富貴起來。
出處：漢·應劭《風俗通·正失》：“俗說淮南王安招致賓客方術之士數千人，作《鴻寶苑秘》枕中之書，鑄成黃白，白日升天。”
餐葩飲露 吞食百花，吸飲露水。形容超塵脫俗的神仙生活。
出處：漢·劉向《列仙傳·赤將子輿》：“子輿拔俗，餐葩飲露。”
二仙傳道 兩位神仙共同傳授道法。比喻兩人秘密地配合做某件事情
出處：清·李綠園《歧路燈》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙傳道去罷！’珍珠串瞅了一眼，笑的去訖。”
鴻衣羽裳 以羽毛為衣裳。指神仙的衣著。
出處：北魏·酈道元《水經注·河水二》：“岩堂之內，每時見神人往還矣，蓋鴻衣羽裳之士，練精餌食之夫耳。”
呼風喚雨 舊指神仙道士的法力。現比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
出處：宋·孫覿《罨溪行》：“罨畫溪頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。”
壺裏乾坤 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
出處：明·朱有燉《神仙會》第一折：“羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺裏乾坤隻自由。”
壺天日月 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
出處：金·長筌子《西江月》詞：“返照壺天日月，休言塵世風波。”
閬苑瓊樓 閬：空曠，寬闊；瓊：赤色玉。廣大的園林，華美的樓閣。傳說中的神仙住處。也指皇帝貴族的宮苑。
出處：清·石玉昆《三俠五義》第十一回：“裏麵閬苑瓊樓，奇花異草，奧妙非常。”
料事如神 料：預料。預料事情象神仙一樣準確。形容預料事情非常準確。
出處：宋·楊萬裏《提刑徽猷檢正王公墓誌銘》：“公器識宏深，襟度寬博，議論施加人數等，料事如神，物無遁情。”
鸞姿鳳態 比喻神仙的儀態。
出處：《雲笈七簽》卷五：“弟子十八人，並皆殊秀，然鸞姿鳳態，眇映雲鬆者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。”
人間天上 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
出處：唐·崔顥《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。”
神仙中人 ①指神采、儀態、服飾、舉止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真達靈 與神仙交往。
出處：《雲笈七簽》卷四七：“太上四明，九門發精，耳目玄徹，通真達靈。”
吸風飲露 道家及詩文中常用以指神仙的絕食五穀。
出處：《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五穀，吸風飲露。”
仙山瓊閣 仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”
瑤台銀闕 裝飾華麗的樓台宮闕。多指神仙居處。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。後泛指媒人。簡稱“月老”。
出處：唐·李複言《續幽怪錄》記......餘下全文>>
描寫“仙人”的古詩詞？
1.金銅仙人辭漢歌
唐代：李賀
魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千裏，東關酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
2.仙人篇
魏晉：曹植
仙人攬六箸，對博太山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。
四海一何局，九州安所如。
韓終與王喬，要我於天衢。
萬裏不足步，輕舉淩太虛。
飛騰逾景雲，高風吹我軀。
回駕觀紫微，與帝合靈符。
閶闔正嵯峨，雙闕萬丈餘。
玉樹扶道生，白虎夾門樞。
驅風遊四海，東過王母廬。
俯觀五嶽間，人生如寄居。
潛光養羽翼，進趣且徐徐。
不見昔軒轅，升龍出鼎湖。
徘徊九天下，與爾長相須。
3.古朗月行
唐代：李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。(青雲 一作：白雲)
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？淒愴摧心肝。
4.桃花庵歌
明代：唐寅
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日複日，酒醉酒醒年複年。
不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我忒瘋癲，我笑世人看不穿。
記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。
5.生年不滿百
兩漢：佚名
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭遊！
為樂當及時，何能待來茲？
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
描寫仙人的詩句
七絕·《為李進同誌題所攝廬山仙人洞照》 一九六一年九月九日 暮色蒼茫看勁鬆， 亂雲飛渡仍從容。 天生一個仙人洞， 無限風光在險峰。 這首詩最早發表在人民文學出版社一九六三年十二月版《**詩詞》。
描寫仙人掌的詩詞
缺葉狀似掌,四季綠蒼蒼.
精華化利劍,酷暑傲驕陽.
不爭百日豔,一現曇花香.
凜凜鐵骨壯,操素貫群芳.
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