宇智波
魚古文是什麼意思
魚 (yú,)魚 （魚） yú 脊椎動物的一類，生活在水中，一般有鱗和鰭，用鰓呼吸，冷血：魚蝦。魚蟲。魚網。魚躍。魚貫（像魚遊一樣先後相續）。魚雁（書信，信息）。魚米鄉。魚尾紋。魚目混珠。魚質龍文（喻虛有其表）。 姓。
文言文中將魚肉又稱之為什麼
文言文中將魚肉又稱之為以下兩種說法：
1、比喻受侵害、欺壓者。例如：
《史記·項羽本紀》:"如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?"
《資治通鑒·晉惠帝太安二年》:"吾屬前已殘暴蜀民，今一旦束手，便為魚肉。"
2、比喻欺淩，殘害。
馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書·蘇秦使盛慶獻書於燕王章》:"臣止於勺(趙)而侍(待)其魚肉，臣不利於身。"
《漢書·灌夫傳》:"太後怒，不食，曰:'我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲後，皆魚肉之乎!'"
清錢泳《履園叢話·報應·孽報》:"﹝徐掌明等﹞俱攬據要津……魚肉鄉裏，人人側目。"
刀板上的魚肉變成文言文
【成語】： 人為刀俎，我為魚肉
【拚音】： rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu
【解釋】： 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手裏，自己處在被宰割的地位。
文言文:魚有容焉殺意思？
你打錯了字吧？
與有榮焉，常語，讀作“yǔ yǒu róng yān”，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿·列傳二百四十七》。
例：神六成功返回，讓全球華人與有榮焉,非常興奮,
《清史稿·列傳二百四十七》（作者：趙爾巽等）
論曰：中東之戰，陸軍皆遁，寶貴獨死平壤；海軍皆降，世昌獨死東溝。中外傳其壯節，並稱“雙忠”。及日兵入奉，永山獨死鳳城，敵遂長驅進矣。旅、大既失，威海勢孤，步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此，豈遂不可一戰？此主兵者之責。五人雖敗，猶有榮焉！
古文《豆腐》 請評價一下文中這位“見了魚肉，性命都不要”的人
說自己喜好吃豆腐的人不過是沽名釣譽，葉公好龍，說一套做一套，人前裝清高，麵對利益的時候，虛偽和醜惡的嘴臉就暴露出來了。
古文《豆腐》的意思
原文：一人留客飯，止豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，覺他味不及也。”異日至客家，客記其食性所好，乃以魚肉中各和豆腐。其人擇魚肉大啖，客問曰：“兄嚐雲，‘豆腐是性命’，今日如何不吃？”答曰：“見了魚肉，性命都不要了。”
古文《豆腐》釋義：一個人留客人吃飯，上的菜隻有一味豆腐，他對客人說：“豆腐是我的性命，覺得其他的菜都趕不上豆腐好吃。”他日到客人家，客人記得他吃飯的喜好，就用魚肉中個個都摻上豆腐。這個人挑著魚肉大口的吃了起來，客人問他說：“兄台曾經說過‘豆腐是性命’，今天為什麼不吃了？”那人答道：“見了魚肉，性命都不要了。”
啟示：做人應該言行一致，不能見異思遷。
你不是魚.怎麼知道魚的快樂..這句話的古文是什麼
“子非魚，安知魚之樂？”
莊子《秋水》【原全文】
莊子與惠子遊於濠梁之上(1)。莊子曰：“儵魚出遊從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本(3)。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：“白儵魚遊得多麼悠閑自在，這就是魚兒的快樂。”惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”莊子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎麼知道魚的快樂’的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”
古文中所享者薪米魚肉是什麼意思
所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。
釋義：（這裏的人們）所需要的隻是柴米魚肉，這裏並不缺。
文言文餌字是什麼意思
餌 <名>
1.（形聲。從食，耳聲。本義：糕餅）
同本義
餌，粉餅也。――《說文》
又如：果餌（果餅）
2.釣魚用的魚食
臨川靡芳餌。――《文選·傅長虞詩》
魚膠餌。――《考工記·弓人》
又如：魚餌；釣餌
3.藥餌
得而獵之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘。――唐·柳宗元《捕蛇者說》
又如：餌治（以藥餌治病）
4.食物的總稱
則遣醫賜藥餌，使者相望於道。——《明史·列傳七十二》
5.筋腱
捶反鍘之，去其餌。――《禮記·內則》
餌 <動>
1.吞食
適足以餌大國耳。――《漢書·賈誼傳》。注：“謂為其所吞食。”
又如：餌名釣祿（以不正當的手段取得名
餌 ěr
①糕餅：果～。
②釣魚用的魚食：魚～。
③引誘：以此～敵。
漁魚在古文裏是捕魚的意思嗎？
是的。單獨的漁也可表示捕魚
