縱之影杯酒難續
戲曲名言
千斤話白四兩唱，三分唱念七分作。
寧輸後台不輸前台，隻許藝高不許膽大。
南昆（昆山腔）、北弋（弋陽腔）、東柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。
男怕夜奔，女怕思凡
南麒北馬關外唐
不瘋魔不成活
台上一分鍾，台下十年功
一日不練自己知道，兩日不練同行知道，三日不練觀眾知道。
功夫練到家，上台不怯場。
救場如救火。
唱戲的是“瘋子”，看戲的是“傻子”。
台上一聲啼，台下千人淚；台上一聲笑，台下萬人歡。
有板有眼叫戲，沒板沒眼叫屁。
藝不離手曲不離口。
一清二混三不見（無根底對付的結果是：第一次尚可，第二次模糊，第三次忘沒了）。
飽打（吹）餓唱。
關於戲曲的名言
千斤話白四兩唱。三分唱念七分作。寧輸後台不輸前台。隻許藝高不許膽大。當場一字難。當場不認父。千學不如一見。一清二混三不見（無根底對付的結果是：第一次尚可，第二次模糊，第三次忘沒了）。技要穩準狠。藝不離手曲不離口。
（以上摘自《齊如山回憶錄》，中國戲劇出版社，齊如山著）
學問學問，邊學邊問。學問學問，多學多問。台上一分鍾，台下十年功。山高勤為徑，藝海苦作舟。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。要在人前奪萃，必須人後受罪。演員四字訣：學（模仿）、會（功夫到手）、通（融會貫通）、化（再創造）。十八般武藝樣樣精通。功夫練到家，上台不怯場。南昆（昆山腔）、北弋（弋陽腔）、東柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。識才善教人出眾，盲目授徒貽誤人。園丁血汗育蓓蕾，賞花須謝育花人。集眾家之長，補自身之短。學我者生，似我者死。（齊白石語）。台上講戲格，台下講人格。救場如救火。唱戲的是“瘋子”，看戲的是“傻子”。台上一聲啼，台下千人淚；台上一聲笑，台下萬人歡。會看戲的看門道，不會看戲看熱鬧。寓莊於諧，寓教於樂，寓理於情。
氣乃聲之源，氣為音之帥。一偷氣，二換氣，三運氣，四噴氣。大換氣，小偷氣，不蠻喊，留餘地。氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭。上丹田（頭腔、鼻竇上兩眉之間）發聲共鳴點，中丹田（肚臍、上腹部、橫隔膜）氣息支持點，下丹田（肚臍下三指小腹）提氣發力點。聲腔三要素：吐字、行腔、氣口。
擒字如擒兔，每字圓如珠，一字走了調，滿盤都是輸。既要將字咬準，又莫將字咬死。不要音包字，而要字帶音。不吃字，不嚼字，不裹字，不割字。唱戲吐字不清，猶如鈍刀殺人。字似骨頭韻若肉，板如老師是節奏。咬字頭，送字腹，收字尾。平聲平道莫低昂，上聲高呼猛力強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。唱是一條線，不要一大片，若是一條線，音清整穩遠；若是一大片，音噪亂散淺。絲不如竹，竹不如肉。
明曲情，達其意，明戲理，知戲情。演員不動情，觀眾不共鳴；演員不動情，觀眾不同情；演員不動心，觀眾不入心；演員不動神，觀眾便走神。不能千人一麵，千歌一曲；力求一人千麵，一曲多變。有情沒理戲演歪，有理沒情戲演幹。飽打餓唱。
音散、音暗多喊“咿”，音緊、重喉練“啊”音。精神暢快，心氣和平；飲食有節，寒暖當心；起居以時，勞逸均勻；練嗓保嗓，都貴有恒；由低到高，量力而行；五音飽滿，唱出劇情。（此48字為梅蘭芳練聲保喉經驗）
有板若無板，無板卻有板。慢板要緊，快板要穩，散板要準。慢板不拖，快板不趕，散板不散。
清晰的口齒沉重的字，動人的節奏感人的音。
權力的遊戲裏七大名言是哪幾句，包含了什麼意思
七大名言？然而看過全季的我就記住兩句...
凡人皆有一死 - 凡人皆需侍奉，蘭尼斯特有債必償
求莎士比亞戲劇的名言
拋棄時間的人，時間也拋棄他。
——《莎士比亞戲劇集》
時間的無聲的腳步，是不會因為我們有許多事情需要處理而稍停片刻的。
——《終成眷屬》
生命的時間是短促的；但是即使生命隨著時鍾的指針飛馳，到了一小時就要宣告結束，要卑賤地消磨這段短時間卻也嫌太長。
——《亨利四世上篇》
時間正象一個趨炎附勢的主人，對於一個臨去的客人不過和他略微握一握手，對於一個新來的客人，卻伸開了兩臂，飛也似的過去抱住他。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
時間老人的背上負著一個龐大的布袋，那裏麵裝滿著被世人所遺忘的豐
功偉業；那些已成過去的美跡，一轉眼間就會在人們的記憶裏消失。隻有持續不斷的精進，才可以使榮名永垂不替；如果一旦罷手，就會象一套久遭擱置的生鏽的鎧甲，誰也不記得它的往日的勳勞，徒然讓它的不合時宜的式樣，留作世人揶揄的資料。 ——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
時間是世人的君王，它是他們的父母，也是他們的墳墓；它所給與世人的，隻憑著自己的意誌，而不是按照他們的要求。
——《泰爾親王配力克裏斯》
人的一生是短的，但如卑劣的過這短的一生，就太長了。
——《莎士比亞戲劇集》
時間的威力在於：結束帝王們的爭戰；把真理帶到陽光下，把虛假的謊言揭穿。
——《魯克麗絲受辱記》
一個浪子所走的路是跟太陽一般的，可是他並不象太陽一樣周而複始。
——《雅典的泰門》
供你飲用的清泉，不要把汙泥拋進；
無法修複的物品，不要輕易去毀損。
——《魯克麗絲受辱記》
我們俯身下去拾起掉在地上的珠寶，因為我們的眼睛看見它；可是我們沒看見的，就毫不介意而踐踏過去。
——《一報還一報》
要是不能把握時機，就要終身蹭蹬，一事無成。
——《裘力斯 凱撒》
世事的起伏本來是波浪式的，人們要是能夠趁著高潮一往直前，一定可功成名就……
——《裘力斯 凱撤》
腐蝕的臭鏽，能把深藏的寶物消耗幹淨，
黃金如善於利用，卻能把更多的黃金生。
——《維納斯與阿都尼》
我有了這樣一宗珍寶，就象是二十個大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的瓊漿，每一塊石子都是天上的黃金。
——《維洛那二士》
我們往往享有某一件東西的時候，一點不看重它的好處；等到失掉它以後，卻會格外誇張它的價值，發現那些當它還在我們手裏的時候看不出來的優點。
——《無事生非》
雄獅的神威可以使豹子懾伏。……可是不能改變它身上的斑點。……無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶；失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。忠貞的胸膛裏一顆勇敢的心靈，就象藏在十重鍵鎖的箱中......餘下全文>>
求中國古典戲劇中的名句
原來姹紫嫣紅開遍， 似這般都付與斷井頹垣。 良辰美景奈何天 便賞心樂事誰家院？ 朝飛暮卷，雲霞翠軒 雨絲風片，煙波畫船。 錦屏人忒看的這韶光賤！ 牡丹亭最有名的一段 則為你如花美眷 似水流年， 是答兒閑尋遍 在幽閨自憐 出自牡丹亭 似這等花花草草由人戀 生生死死隨人願 便酸酸楚楚無人怨-----《牡丹亭》 碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。 -----《西廂記》 偏僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠。-------《西廂記》 四圍山色中，一鞭殘照裏。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。 -------《西廂記》 春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣 --------清·洪異《長生殿·禊遊》
記得采納啊
關於戲劇的名言(黑格爾)
全麵適用的戲劇形式是對話。——（德）黑格爾
史詩的作者從對事跡的觀照中創造出具體的形象，而戲劇則滿足於描繪行動的內在動機，意誌的動向以及內心的反應。——（德）黑格爾
弧格爾認為，對於戲劇而言，顛撲不破的法則就是情節的統一。這種統一在於，行動的目的和利害關係是同行動著的個人相一致的，是同個人直接相聯係的。——（蘇）阿爾森?古留加
與電影有關的名人名言。
電影書寫的影片，籍影像與聲音的關係來表達，而非靠（演員或非演員的）動作和聲調的模仿。它不分析，也不解釋。它重組。——羅伯特·布烈鬆（法國）
要更好地理解一部影片的傾向如何，最好先理解該影片是如何表現其傾向的。——安德烈·巴讚（法國）
我現在已經老了，人越老想得越深，水麵上的事情我已經抓不住了，我在水底思想。——讓-呂克·戈達爾（法國）
當幻想轉向愛情時，直覺卻並不總是跟隨。——艾裏克·侯麥（法國）
電影藝術的基礎在於剪輯。——普多夫金（蘇聯）
演員也同樣是人，與別人並無差別。作家、畫家或音樂家可以躲到角落裏去舔淨他的傷口，但演員卻要站在大庭廣眾麵前忍受這種傷痛。——莫琳·斯特普爾頓（美國）
我的電影從來無意寫實，它們是鏡子，是現實的片斷，幾乎跟夢一樣。——英格瑪·伯格曼（瑞典）
我對情節的發展、事件的串聯並沒有興趣，我認為我的電影一部比一部不需要情節。——安德烈·塔可夫斯基（蘇聯）
讓一個人置身於變幻無窮的環境中，讓他與數不盡或遠或近的人物錯身而過，讓他與整個世界發生關係：這就是電影的意義。——安德烈·塔可夫斯基（蘇聯）
電影始於格裏菲斯，止於基亞羅斯塔米（阿巴斯）。——讓-呂克·戈達爾（法國）
很難找到確切的字眼評論基亞羅斯塔米（阿巴斯）的影片，隻須觀看就能理解他是多麼了不起。雷伊去世的時候我非常傷心。後來，我看到了基亞羅斯塔米的影片，我認為上帝派這個人就是來接替雷伊的。感謝上帝。——黑澤明（日本）
夢想要根植於現實。——阿巴斯·基亞羅斯塔米（伊朗）
我曾反複說過，我作為一個電影人，拍了一部電影的話，觀眾就應當從這一部電影中，看到100部他們自己的電影，每一名觀眾都可以看到他自己的電影，這就是我所力爭做到的。——阿巴斯·基亞羅斯塔米（伊朗）
我更喜歡讓觀眾在影院裏睡著的電影，我覺得這樣的電影體貼得讓你能好好打個盹，當你離開影院的時候也並無困擾。也曾有電影讓我在影院裏睡著了，但就是同一部片子又讓我徹夜難眠，思考它直到天亮，甚至想上幾個星期。這是我喜歡的電影。——阿巴斯·基亞羅斯塔米（伊朗）
夢想始於劇本，而終結於電影。——喬治·盧卡斯（美國）
每次表演一個角色時，演員都必須生活在這一角色之中。——康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基（蘇聯）
我留下腳印，讓後人來追尋。——德裏克·賈曼（英國）
生活的全部，它行動的整體，乃是一部自然、生動的電影。——皮埃爾·保羅·帕索裏尼（意大利）
我們永遠都無法預知一部電影的結果。每部片子都有一道窄門，我們隻能憑著自己的判斷力決定是否應該跨進去。——克裏什托夫·基耶斯洛夫斯基（波蘭）
最好的電影是拍給聾者和啞者看的。人類喋喋不休，話語泛濫，都快淹死在其中了。隻有看芭蕾舞，我們才能發現純粹的美和純粹的姿態，而這正是我的電影努力要去表現的。——謝爾蓋·帕拉傑諾夫（亞美尼亞）
電影是戲，不能把它拍成偶發的事件。——小津安二郎（日本）
（先鋒派）的方法有這樣的危險：1、作者已有結論，含含糊湖地提出猜謎似的東西，就像被小學老師提問一些根本不需要問的簡單問題。2、作者自己完全放棄想的出結論的欲望，借口把自己不懂得的問題如實提出來才是誠實，而以極低的水平提供極不完整的影象就心滿意足了，自封為先鋒電影的作品中，這類影片要多少有多少。——小津安二郎（日本）
真假混合時，真突顯出假，假卻妨礙我們去相信真。一個演員，在一艘被真的風雨拍打著的真船的甲板上，假裝害怕沉船，我們既不會相信那演員，也不相信那艘船和那場風雨。——羅伯特·布烈鬆（法國）
我的人生經驗告訴我，非正常的階級關係，......餘下全文>>
權力遊戲七大名言是什麼意思
比較長，看看吧
（文/iCraigm，責編/安琪，統籌/爪賽賽）相信無論是《冰與火之歌》的書迷還是《權力的遊戲》的劇迷都能信手拈來“凜冬將至”、“凡人皆有一死”、“凡人皆需侍奉”這樣的話語。或許這些句子你已經爛熟於胸，但是這些箴言背後隱藏著的故事、緣起為何又有多少人搞得明白呢？身為維斯特洛的一員，我們挑選了七句最具標誌性的話語來揭開冰火大世界的終極奧義。
“凜冬將至。” （Winter is coming.）
它是自英雄紀元的築城者布蘭登時代一直延續至今的史塔克家族族語，它也是《冰與火之歌》小說故事的終極大背景，將至未至。
在冰火的世界裏，季節有著獨特的更迭方式。雖然也有春夏秋冬四季，但是季節持續長短不一，變更頻次更是充滿了不確定性。過渡性的春天與秋天雖然時間短暫，但是人們也不能安枕無憂地度過。凜冬過後的春天萬物複蘇瘟疫流行，曾經的一場春季大瘟疫奪走了七國許多人的生命。秋天則是風暴多發的時節，河水暴漲。北境諸侯們在去往欒河城參加紅色婚禮就遭遇了秋日暴雨，不得不繞道而行。
寒冬與炎夏時間較長，在《冰與火之歌》正式開篇的時候，整個維斯特洛大陸正在經曆勞勃·拜拉席恩登基以來最長的一個夏天，它已經長達十年之久。長夏讓七國人民把對長夜與異鬼的可怕回憶漸漸淡忘，守夜人軍團的迅速衰敗也與此不無幹係。根據民間的說法與七神的信仰，每一個長夏之後都有一個持續時間更久的長冬，隻有人類罪孽終結之時才能迎來永久的夏日。
與七國其他家族的族語相比，“凜冬將至”更像是一種對大自然、對生存環境的警示，時刻提醒著史塔克家族要對極北之地保持警惕才能安身立命、繁衍生息。五王之戰令河間地生靈塗炭，新生的作物還不到收割的季節，然而君臨已經開始下雪，凜冬即將到來，接下來，七國的人民要如何應對呢？
“北境永不遺忘。” （The north remembers.）
“北境永不遺忘”這句話第一次出現在《冰雨的風暴》中第二十章“凱特琳”的章節。羅柏下令要處死瑞卡德·卡史塔克時跟黑魚的談話：“你不了解，他們都是北方人，北境永不遺忘。”那麼北境人到底不會遺忘什麼？
北境雖然在七大王國中疆域最廣闊，卻因為惡劣的氣候而成為人口最少的一個區域，惡劣的氣候曆練出北境人堅毅隱忍的性格。從長夜結束後的英雄紀元開始就一直在這裏統治的史塔克家族是他們的代表，冰原狼麾下的一眾北境領主也將“凜冬將至”的警示銘記於心。隻要史塔克在，北境的精神就在。
隨著艾德·史塔克、羅柏·史塔克以及凱特琳·史塔克等臨冬城主家的相繼離世，北境群龍無首。血色婚禮後，雖然表麵上波頓家族取得對北境的控製權，但是對臨冬城忠心耿耿的列位諸侯內心並不服氣，這並不僅僅因為他們都在那場血腥的婚禮上失去了親人朋友，而是他們的精神支柱已然崩塌。在原著小說中，得知還有史塔克家族成員在世的消息之後，他們在集體忍耐、等待時機，給公然踐踏賓客權利的劊子手們以最嚴厲的報複。
“蘭尼斯特有債必償。” （A Lannister always pays his debts.）
毫無疑問，泰溫大人領導下的蘭尼斯特家族是七國政治遊戲的終極玩家。但是在泰溫父親還是凱岩城公爵的時候，蘭尼斯特這頭雄獅卻飽受臣屬的欺辱。卡斯特梅的雷耶斯家族與塔貝克廳的塔貝克家族妄自尊大，藐視泰陀斯大人，嘲笑他是沒牙的獅子，拒不服從蘭尼斯特家族的命令，讓泰溫的整個童年生活都充滿了嘲笑與挑釁，以至於他再也不相信笑容。
等到成為凱岩城公爵，手握家族權力的泰溫顯示出了自己強勢而冷酷的一麵。他親自設局，帶領人馬把兩家人滿門抄斬，並且將城堡燒成廢墟，從來不笑的泰溫大人在塔貝克廳倒塌之時展......餘下全文>>
有關戲劇的名言警句,越多越好，打個比方：XXX說：“戲劇是。。。。。。”會的高手請留步
●戲劇是時代的綜合而簡練的曆史記錄者（莎士比亞）
●自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來麵目，給它的時代看看它自己演變發展的模型（莎士比亞）
●演戲的好象總是那三個人：丈夫、妻子和情人（梅瑞狄斯）
●不像不成戲，真像不成藝，悟得情和理，是戲又是藝
●戲無情不感人，戲無理不服人
●戲假情真
●一出完美的悲劇是人性的高尚的產物（艾迪生）
●真正優秀的悲劇應該在人類的靈魂舞台上上演，讓人的理性做唯一的觀眾（卡貝爾）
●喜劇常常是一出鬧劇（平內羅）耽
●一切悲劇皆因死亡而結束，一切喜劇皆因婚姻而告終（拜倫）
●鬧劇在本質比喜劇更接近於悲劇（柯勒律治）
●悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，，喜劇將那無價值的撕破給人看（魯迅）
●曆史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的衝突（恩格斯）
關於真知的名人名言
要堅持真理---不論在哪裏也不要動搖。 —— 赫爾岑
? 任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克
? 因為真理是燦爛的，隻要有一個罅隙，就能照亮整個田野。 —— 赫爾岑
? 真理不存在於醜化了的現實裏。 —— 喬治?桑
? 真理的小小鑽石是多麽罕見難得，但一經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。 —— 貝弗裏奇
? 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由於自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基
? 在真理和認識方麵，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮台！ —— 愛因斯坦
? 真理是時間的孩子，不是權威的孩子。 —— 布萊希特
? 尋求真理的隻能是獨自探索的人，和那些並不真心熱愛真理的人毫不相幹。 —— 帕斯捷爾納克
? 尊重人不應該勝於尊重真理。 —— 柏拉圖
? 隻有忠實於事實，才能忠實於真理。 —— **
? 真理，哪怕隻見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 —— 李四光
? 關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 —— 歌德
? 必須有勇氣正視無情的真理。 —— 列寧
? 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦
? 真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊
? 對真理的追求比對真理的占有更為可貴。 —— 萊辛
? 懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 —— 魯迅
? 既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ —— 郭沫若
? 人的天職在勇於探索真理。 —— 哥白尼
? 真理不是一種鑄幣，現成的擺在那裏，可以拿來藏在衣袋裏。 —— 萊辛
? 堅持真理的人是偉大的。 —— 雨果
? 越是接近真理，便愈加發現真理的迷人。 —— 拉美特利
? 如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 羅曼?羅蘭
? 在我所講的一切中，我隻是探求真理，這並不是僅僅為了博得說出真理的榮譽，而是因為真理於人有益。 —— 愛爾維修
? 一個人隻要肯深入到事物表麵以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終於為真理的事業服務。 —— 博克
? 不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。 —— 列寧
? 一個人要發現卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 —— 門捷列夫
? 真理的旅行，是不用入境證的。 —— 約裏奧?居裏
? 我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶納
? 一時強弱在於力，千秋勝負在於理。 —— 曹禺
? 真理是時間的女兒。 —— 達?芬奇
? 真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。 —— 伽利略
? 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。 —— 馬克思
......餘下全文>>
