中國魅力城市襄陽頒獎詞

魅力城市之襄陽——中華腹地的山水名城,這才是一座真正的城!古老的城牆依然完好,憑山之峻,據江之險,沒有帝王之都的沉重,但借得一江春水,贏得十裏春光,外攬山水之秀,內得人文之勝,自古就是商賈會聚之地,今天已成為內陸地區重要的交通和物流樞紐,聚集山水精華——襄陽

詩詞和散文如何描述中國海軍的魅力,威武,軍威?

誰言一夜空相憶，隻道水落石依然，信步荷塘問風暖，風謂伊人，在水一方婆娑拂舞，不願染塵。既然你不願還俗，我願削發為僧，用我詩情畫意的風墨，掩映一個繁花似錦的花塢，與你隔著三尺竹籬參悟你無我無他的修為和境界。

誰言明月棹歌下，隻道荷花度良辰。半潭芙蓉水，翠袖纖玉盆，弄清瓊珠，卻圓今生如夢，若一朵荷，吟著歲月的歌。

荷色細雨，輕揚漫卷，如煙似霧，依稀點點；湖光微茫，樹影清光，玄遠意境，所謂暢曉。

莫言微茫湖外光，致性悠哉掃紗窗；

2004年中國十大魅力城市頒獎詞

“中國魅力城市襄樊，中華腹地的山水名城。這才是一座真正的城，古老的城牆仍然完好！憑山之峻，據江之險，沒有帝王之都的沉重，但借得一江春水，贏得十裏風光，外攬山水之秀，內得人文之勝，自古就是商賈彙聚之地。今天，這裏已經成為內陸重要的交通和物流樞紐，汲取山水之精華———襄樊。” 這是“2004年度中國魅力城市”評委會給予湖北省襄樊市的評價。

有藝術性 有魅力的語言

一位西方記者問**：“請問總理先生，現在的中國有沒有妓女？”不少人納悶：怎 麼提這種問題？大家都關注**怎樣回答。**肯定地說：“有！” 全場嘩然，議論紛紛。**看出了大家的疑惑，補充說了一句：“中國的妓女在我國台灣省。”頓時掌聲雷動。 ——這位記者的提問是非常陰毒的，他設計了一個圈套給**鑽。中國解放以後封閉了內地所有的妓院，原來的妓女經過改造都已經成為自食其力的勞動者。這位記者想：問“中國有沒有妓女”這個問題，你**一定會說“沒有”。一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套，他會緊接著說“台灣有妓女”，這個時候你總不能說“台灣不是中國的領土”這個提問的陰毒就在這裏。當然**一眼就看穿了他的伎倆，這樣回答既識破了分裂中國領土的險惡用心，也反襯出大陸良好的社會風氣和台灣的對比。

有一次**應邀訪問蘇聯。在同赫魯曉夫會晤時，批評他在全麵推行修正主義政策。狡猾的赫魯曉夫卻不正麵回答，而是就當時敏感的階級出身問題對**進行刺激，他說：“你批評的很好，但是你應該同意，出身於工人階級的是我，而你卻是出身於資產階級。”言外之意是指總理站在資產階級立場說話。**隻是停了一會兒，然後平靜地回答：“是的，赫魯曉夫同誌，但至少我們兩個人有一個共同點，那就是我們都背叛了我們各自的階級。”

1945年重慶談判時，國民黨政府的談判代表對以**為首席談判代表提出的和平協議難以接受。一官員惱羞成怒地對我方代表咆哮道：“對牛談琴！”**神態自若，不緩不慢地應了一句：“對，牛彈琴。”

——這位國民黨官員說“對牛彈琴”意思是貶低共產黨談判代表的水平，而**原話奉還，還是這四個字，隻是在“對”字後停頓了一下，變成兩個斷句，把國民黨官員的言論比作“牛彈琴”，你說絕不絕？

丹麥著名童話作家安徒生一生儉樸，常常戴用破舊的帽子在街上溜達。有個家夥嘲笑他道：“你腦袋上邊的那玩意是什麼東西，能算頂帽子嗎?”安徒生立刺反唇相譏地回敬道：“你帽子底下那玩意是個什麼東西，能算個腦袋嗎?”

古代有位貪官離位時，有個窮書生送給他一塊“德政”匾，上麵寫著“五大天地”四個字。貪官看後非常高興，但卻不知道匾題是什麼意思，便問送匾者。送匾人心裏早有準備，於是他解釋道：“你一到住時，金天銀地；在內署時，花天酒地；坐大堂斷案時，昏天黑地；百姓喊冤時，怨天怨地；如今你離住了，謝天謝地。”

唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請唐伯虎為之寫祝詞：伯虎也不推辭，提筆寫到：“這個女人不是人”，一言既出，老婦臉現怒色。“九天仙女下凡塵”，由怒變喜。“生兒個個都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭。“偷來蟠桃獻至親”，結語一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機變，令人歎為觀止。

魅力城市頒獎詞50字

中國十大魅力城市頒獎詞

運城 舜耕曆山，禹鑿龍門，嫘祖養蠶，後稷稼穡，中華文化從這裏一路搖曳而來；穿過漢風唐雨，經曆宋韻之聲，這裏是五千年文明的主題公園；永樂宮中笑談古今往事，鸛雀樓上眺望三晉風流，關公的誠信就是這座城市源遠流長的人文精神。華夏之根——山西運城。 襄樊 在央視評選魅力城市的頒獎詞中對襄樊有這樣的褒揚之詞：“中華腹地的山水名城，這才是一座真正的城！古老的城牆仍然完好，憑山之峻，據江之險。沒有帝王之都的沉重，但借得一江春水，贏得十裏春光，外攬山水之秀，內得人文之勝。”

大慶 這裏擁有中國最大的油田，這座城市創造的精神和物質財富，深刻地影響著共和國。她是一座能源城市，又是一座環保城市，在對自然的索取和付出之間，他們掌握了平衡的秘訣，丹頂鶴也喜愛這裏。蘊藏著巨大能量的地方———黑龍江省大慶市。

漢中 他們位於中國版圖的地理中心，曆經秦漢唐宋，從來臥虎藏龍。這裏的每一塊磚石都記錄著曆史的滄海桑田……因此，我們將中國最佳曆史文化魅力城市頒發給她——陝西省漢中市。

滿洲裏 它是一座小城，卻磅礴大氣；它是一座邊城，卻充滿朝氣；它是一座經濟富裕的城市，卻沒有浮躁之氣……它是雞鳴三國的口岸城市，融三國文化風情、聞名中外的東亞之窗——滿洲裏。三種不同的文化交融在一起，三種不同的感情，愛情、友情、熱情彙聚在一起……它是雞鳴三國的口岸城市，融集三國文化風情，聞名中外的東亞之窗——滿洲裏。 雅安 中國大熊貓的故鄉，也是世界茶的源頭，還是盆地向高原過渡的生態階梯，更是溝通川、藏、滇各民族的地緣走廊。一條古老的茶馬古道，不僅把曆史和今天，還把高原風光、地理奇觀、民族風情連成一線。北緯30度的曆史名城——四川雅安

“魅力中國詩詞魂”的繁體！求助！求助！快！快！快！

魅力中國詩詞魂

幸福中國材料一：“幸福”，是2011年一個備受關注的熱詞，意味著富足，意味著和諧，意味著魅力。材料二：

（1）分配製度：堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度。健全勞動、資本、技術、管理等生產要素按貢獻參與分配的製度。（2分）

(在分配中要注意什麼?)：堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度。（2分）

（2）心目中理想的“幸福中國”是：經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。

試題分析：（1）這個題設置材料，但分配製度沒有上麵的材料我們可以照樣回答，因為那是課本要求掌握的知識點，我國的分配製度堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度。至於需要注意的問題是：堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度。

（2）要回答你心目中理想的“幸福中國”。在回答這個問題是可以套上和諧社會的基本特征，從政治、經濟、文化、生態等方麵回答問題。隻要言之有理就可以了。

點評：這個問題設置了很長的材料，但回答問題是學生不用去閱讀材料就能回答問題，這樣的題型設置不是太好，對學生的綜合能力不會有太大的提高。

中國古典詩詞為何具有恒久的藝術魅力？試舉一例說明古典詩詞對當代文藝的影響。

在中國古代文藝思想和文學理論發展史上，意境以佛老思想的典型表現而成為一個重要的美學範疇，在西方文論中尚難找到一個與之相當的概念或術語。

所謂意境，傳統的理解是指作者（有時也包括讀者）的主觀情意和作品反映的客觀物境相互交融而形成的藝術境界。情、景是構成意境的兩個最基本的因素，“景乃詩之媒，情乃詩之胚”（謝榛《四溟詩話?卷三》），“情景名為二，而實不可離”（王夫之《夕堂永日緒論?內編》），它們相互作用，相互滲透，觸景生情，以情狀景。王國維認為：真景物、真感情融合形成的意境，正是中國古典詩歌經久不衰的藝術魅力所在。

因此，在詩歌（尤其是中國古典詩歌）教學中，不深入體味意境，是絕難理解詩歌的內涵，領略詩歌的藝術魅力的。

然而遺憾的是，當前的詩歌教學往往流於形式和片麵，隻注重對字、詞的解釋和詩句的簡單對譯或表麵理解，而恰恰忽視了詩人所創設的藝術境界的體味，致使課堂教學單調乏味，難以培養學生的閱讀、思維能力和審美情趣。

那麼，在教學過程中，應該如何教會學生體味詩歌意境，培養審美能力呢？我以為，把握詩歌的獨特性語言，是深入詩歌意境、領略深層內涵的前提。

一、研究語言，把握跳躍

大家知道，詩歌是詩人形象思維的產物，無論是摹景狀物，還是敘事抒情，詩人總是把自己深切的感受和激昂的情緒，借助豐富的聯想和想象，傾吐在詩歌的字裏行間。同時，好的詩歌要求在短短的篇幅中高度集中、高度概括的反映社會生活和時代變遷。因此特別講究煉字煉句煉意，注重凝煉、含蓄、形象、生動，由此使詩歌在意象和詩句、章節上呈現出明顯的跳躍現象，其間有意省略的過渡和關聯的字句，便成了留給讀者想象、思索、補充的“空白”。

這種語言的跳躍性是詩歌語言的一大特色。所謂跳躍，是指超越時間和空間限製的不同意象的組合：或是利用詞語的多義性和含蓄特征，有意識地將所要表達的內蘊、意境委婉的隱藏在字詞背後，讓讀者透過字裏行間的空隙去發現並加以領略。這種在其他文體中難以想象的跳躍是實現詩歌語言精煉含蓄、形象生動及意境塑造的重要的藝術手法。

現行中師《閱讀和寫作》課本中選入的詩歌，從語言的跳躍性來看，大致有以下幾種

1、情緒的跳躍。詩人在詩歌中不作任何的交代說明，但在字裏行間卻明明白白地體現了情感、思緒的大起大落。如徐誌摩《再別康橋》（中師《閱讀和寫作》第一冊）的第5、6節：“……滿載一船星輝，在星輝燦爛裏放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙蕭……”。詩人為了追尋“彩虹似的夢”，撐著長篙，泛舟到青草更青處，“滿載一船星輝”，沉浸在過去美好的回味裏，仿佛又尋到了昔日的夢，一時忘了自己要離別康橋而去的現實，情不自禁地要放聲高歌，詩人內心的快樂至此達到頂點，詩歌的旋律、情緒也極為熱烈奔放。可是緊接著，“但我不能放歌”，為什麼？詩中沒有明說，但我們可以領悟，詩人在幻想、回味的快樂中猛然驚醒，想到就要和康橋別離的現實，想到消失的夢畢竟無法追回，孤獨、惆悵的情緒立刻湧上心頭，終於“不能放歌”，隻能“悄悄”的吹奏別離的笙蕭，在沉默中咀嚼別離的愁苦，詩歌的旋律情緒又轉為低沉哀怨。其間所表現的情緒跳躍是很大的。

2、時空的跳躍。或從古代到今天，或從現在到將來，或從此地到彼地，其中省略了過渡和連續。詩人突破時間、空間的束縛，打亂生活嚴謹的邏輯程序，在非常自由的天地中創造新形象。如王昌齡《從軍行》（中師《閱讀和寫作》第四冊）：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”，詩歌空間上的大幅度跳躍，把整個西北邊境綿延數千裏的風貌在極為精煉的十四個字中，高度概括地描繪了出來，展示出一種空曠、迷蒙、悠遠、寂寥、淒清的深邃意境，從中反映了將士戍邊生活的孤寂和艱辛；同時與後兩句抒情（“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”）緊密連綴，把將士們衛國衛疆的豪情壯誌和堅定決心刻畫得淋漓盡致，感人至深。

3、邏輯的跳躍。這種跳躍更多地采用並列式或者遞進式來完成，通過具有一定邏輯聯係的意象組合，來展示詩歌主題，發掘詩歌內蘊，其間又多以情感的變化為聯係紐帶，因此其本質也可以說是情緒的跳躍。如流沙河的《就是那一隻蟋蟀》（中師《閱讀和寫作》第二冊）：“想起雕竹做籠/想起呼燈籬落/想起月餅/……/想起歲月偷偷流去許多許多”，通過回憶天真浪漫的美好童年，以“蟋蟀”作引，運用一係列充滿童趣的形象，表現共同的母愛，揭示海峽兩岸人民血濃於水的文化情結。

二、發揮想象，補充“空白”

從以上分析可以看出，由於詩歌獨特的語言組合，產生了詩歌情緒、時空、邏輯上的障礙，形成了廣闊的“空白”。那麼，在詩歌教學中，教師應如何引導學生克服這些障礙，啟發合理的聯想和想象，去補充詩歌“空白”，接通跳躍的起訖點，從而領略詩歌獨特的藝術形象、鮮明的抒情畫麵、豐富的生活內容和深刻的思想意義呢？

1、握詩人思想感情發展的線索，啟發學生順線聯想、想象、補充，把跳躍部分連接綴合起來。詩歌語言的跳躍性表麵看來令人費解，捉摸不透，實際上是有規律可循的。不管詩歌的跳躍性有多大，在那些大幅度地轉移、跨越的詩行之間，始終蘊蓄著詩人凝練深沉、完整有序的情感。這就象田徑運動中的三級跳遠，在幾個落腳點之間，隱隱有線相連。體現在詩歌中，便是詩人的情緒、思路和詩歌內容的線索。此線雖隱，卻是連續、有序、可以感知的。如前麵例舉過的流沙河的《就是那一隻蟋蟀》，詩歌以“蟋蟀”作為連綴全詩內容和情感發展的線索，從對頌唱蟋蟀的曆史淵源的追溯到對客觀現實的時空呈現，以一係列濃重而淒涼的意象，展現中華民族的苦難、離索、寂寞、孤獨，挖掘本民族特有的文化傳統和曆史背景。把握住這一線索，學生不僅可以理解詩節的結構順序，而且能夠從詩歌表露的生活畫麵中，深入領會海峽兩岸人民“血濃於水”的真切依戀之情。因此，教學中隻要緊扣詩人感情發展的脈絡線索，展開合理的聯想和想象，即使詩歌跳躍的跨度再大，仍無礙於學生的理解。

2、要緊扣詩眼。詩眼是詩歌意脈的焦點，是詩歌的靈魂和統帥，是詩人感情的燃燒點。跨度再大的跳躍，也都是緊緊圍繞詩眼生發開來的。因此，抓住了詩眼就可以窺視中心，統領全詩，使詩歌的外部結構交織縫合，內部意義脈絡貫通。如徐敬亞在《山墓》（中師《課外閱讀文選》第二冊）一詩中，以“墳草青青”這一人們常見的現象，將生和死統一在一起，傾吐心中的塊壘。“死”是一種罪惡的力量，它奪取人們的青春、理想和生命；但是，十年動亂中，自由被踐踏，民主被蹂躪，生命被摧殘，黑暗的歲月窒息著人們，為了不屈服黑暗的淫威，正直純潔的人們寧可以死抗爭；但“山墓”埋得了軀體，卻埋不住“死者”不屈的靈魂，青青墳草就是這種追求的化身。在生與死的轉換中，詩人從沉重的頓挫過渡到飽滿的激昂，表達了生命終將戰勝死亡，光明必然趕走黑暗的堅定信念。教學中教師如能緊扣“青青墳草”這一詩眼，啟發學生展開聯想，發揮想象，開辟與學生感情交流的通道，引起感情共鳴，就能展開詩句內蘊的“空白”畫卷，深入詩歌意境，獲得美的具體感受。

3、把握詩人作為抒發情思的象征體。要抓住詩人以什麼樣的形象和意境，作為抒發情思的憑借，弄清這個形象或意境蘊藏著的典型意義，並以次作為媒介，引發學生的聯想和想象。如在組織教學郭沫若的《鳳凰更生歌》（中師《閱讀和寫作》第三冊）時，教師必須引導學生把握“鳳凰”的形象及“鳳凰更生”的典型意義，才能真正領略到詩歌以有關鳳凰的傳說作素材，借鳳凰“集香木自焚，複從死灰中更生”的故事，象征舊中國以及詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的誕生這一主題內蘊，並進而理解詩人在“五四”運動時期狂飆突進的革命精神。

4、必要時，可適當運用掛圖、插圖等輔助資料以及幻燈圖片、相關錄象、朗讀錄音等現代電化教學手段，通過畫麵、音響來塑造直觀的、具體可感的事物形象。詩歌的跳躍性使詩歌蘊藏著極其豐富的內容，單靠語言是難以表述清楚的，適時而恰當地運用以上手段，不僅可以表現出詩歌具體可感的意象，還能啟發學生對意象的形體、色彩、音響等進行直觀而合理的聯想，進而補充詩句跳躍後留下的“空白”。

總之，在詩歌教學過程中，教師應充分利用各種有利因素，把握詩歌語言的特性，幫助學生消除情緒、時空和邏輯的障礙，力求把詩句濃縮的意義擴展開來，把減少的成分補充出來，把省略的過程焊接起來，把跳躍的情感連綴起來，把詩中行與行、節與節之間的內在情愫彌補起來，再現詩歌的形象和畫麵，使學生自然而然地進入詩歌深層次的意境之中，領略詩歌獨特的藝術魅力。

中國2007年魅力運城的頒獎詞是什麼？

舜耕曆山，禹鑿龍門，嫘祖養蠶，後稷稼穡，中華文化從這裏一路搖曳而來；穿過漢風唐雨，經曆宋韻之聲，這裏是五千年文明的主題公園；永樂宮中笑談古今往事，鸛雀樓上眺望三晉風流，關公的誠信就是這座城市源遠流長的人文精神。華夏之根——山西運城。

2006中國十大魅力城市的頒獎詞

魅力城市頒獎詞示例

長治

城市名片 -----曆史名城 北方園林

城 市：長治

所屬省區：山西省

城市人口：320萬

城市麵積：13896平方公裏

地理特點：平均海拔高度966米—— 居太行之巔， 有“天脊 ”之稱。

文化特色：相傳炎帝神農氏在這裏 嚐百草、製耒耜、興稼穡，據傳女媧補天、後羿射日、精衛填海、愚 公移山等皆於此發端。

魅力口號：神農定居地 ，長治久安城

頒獎詞 ：中華文明的發祥地之一，中國魅力城市長治！ 女媧補天，精衛填海，後羿射日，神農嚐百草，一座小城，竟然奢侈地擁有那麼多中國史前時期的傳說版權。這是一座誕生英雄的城市，這是一座經曆革命戰火洗禮的城市，滿城青翠，生機勃勃，今天，這裏一如既往地保持著昂揚向上的姿態。

運城

舜耕曆山，禹鑿龍門，嫘祖養蠶，後稷稼穡，中華文化從這裏一路搖曳而來；穿過漢風唐雨，經曆宋韻之聲，這裏是五千年文明的主題公園；永樂宮中笑談古今往事，鸛雀樓上眺望三晉風流，關公的誠信就是這座城市源遠流長的人文精神。華夏之根——山西運城。

襄樊

在央視評選魅力城市的頒獎詞中對襄樊有這樣的褒揚之詞：“中華腹地的山水名城，這才是一座真正的城！古老的城牆仍然完好，憑山之峻，據江之險。沒有帝王之都的沉重，但借得一江春水，贏得十裏春光，外攬山水之秀，內得人文之勝。”

大慶

這裏擁有中國最大的油田，這座城市創造的精神和物質財富，深刻地影響著共和國。她是一座能源城市，又是一座環保城市，在對自然的索取和付出之間，他們掌握了平衡的秘訣，丹頂鶴也喜愛這裏。蘊藏著巨大能量的地方———黑龍江省大慶市。

漢中

他們位於中國版圖的地理中心，曆經秦漢唐宋，從來臥虎藏龍。這裏的每一塊磚石都記錄著曆史的滄海桑田……因此，我們將中國最佳曆史文化魅力城市頒發給她——陝西省漢中市。

滿洲裏

它是一座小城，卻磅礴大氣；它是一座邊城，卻充滿朝氣；它是一座經濟富裕的城市，卻沒有浮躁之氣……它是雞鳴三國的口岸城市，融三國文化風情、聞名中外的東亞之窗——滿洲裏。

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