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誰有有關學習曆史的名言?
中華民族，是一個尊重祖先和前賢的民族，是一個注重繼承和發揚優良傳統的民族，是一個善於探求曆史興衰規律的民族。在治國理政方麵，逐漸形成了一種不斷總結、借鑒曆史經驗，並根據當前的形勢和任務，來製定治國平天下的思想、方略和製度的傳統。我們可以把這種治國理政的傳統方式稱之為以史治國。
幾乎每一個對中國曆史有過傑出貢獻的人物，都對曆史上的人物事件有過深入思考的；幾乎每一個中國曆史上出現的太平盛世，都是從曆史文化中汲取精神動力和智力支持的。早在西周的時候，形成書麵記載的就有“殷鑒不遠”的典故。《詩經?大雅?蕩篇》說：“殷鑒不遠，在夏後之世。”這句詩揭示了一個曆史教訓，即夏代的滅亡，是殷代的前車之鑒。一個強大的夏王朝，不僅有很長的曆史，而且是一個很大的國家，竟然在很短的時間內，被商湯的軍隊所推翻，這是曆史上的大事件，直到東周時期，還引起人們的震驚。孔子認為這是“夏桀暴其民甚，因而身殺國亡”，這代表了古代思想家比較一致的看法。《韓詩外傳》也總結說：“前車覆而後車不誡，是以後車覆也”。此後，曆代王朝都格外重視對曆史中興衰成敗的分析研究，總結經驗教訓，加深和發展了以史治國的傳統。唐太宗李世民是我國曆史上深諳以史治國的皇帝之一。他從大量史籍中得知“任賢”對“治國”至關重要，隻有任賢使能才能國泰民安，信用奸邪就會身死國滅。他曾舉正反兩方麵的例子來加以說明，漢魏以來，諸葛亮為丞相，開誠布公，賞不避仇人，罰不避親朋，終成三國鼎立之勢；而隋文帝擯斥“有經國之才”的高熲，刑政由此衰壞，最後被隋煬帝所殺，國運衰微。因此，唐太宗對大臣們常說：“致治之本，惟在得人”。他不分地域、親疏和貴賤，唯才是舉，拔敬德於降虜之間，任魏征於政敵之中，擢馬周於山東之地，用李靖於刑徒之族。用人之長，避其所短，不求全責備；待以誠信，示以關愛，不任情喜怒。因此，貞觀年間，政通人和，國富民安，千古稱頌。唐太宗曾感歎道：“大矣哉，蓋史籍之為用也”。（《修晉書詔》）他還采取了設立史館、大力修史等諸多措施，借鑒曆史上的經驗教訓，從而實現了“貞觀之治”的盛世局麵，為中國的國富民強和成為世界文明的中心作出了卓越的貢獻。
在繼承和發揚以史治國的傳統中，也出現了許多總結曆史經驗而著述資政的典範。如孔子為拯救當時禮崩樂壞的社會而作《春秋》；司馬遷為“究天人之際，通古今之變”而著《史記》；特別值得一提的是北宋時期的司馬光，為了窮究治亂興衰的根源，曆時三十年之久，主編了規模宏偉、成就空前的《資治通鑒》。司馬光說：“史者今之所以知古，後之所以知先，是故人君不可以不觀史。”宋神宗親自定書名為《資治通鑒》，意即“鑒於往事，有資於治道”。在道術關係（治國與處事的方法）、君臣關係、人我關係、內外關係等許多方麵，司馬光把曆史經驗和治國之道在現實上結合了起來，把曆史經驗自覺地化為治國之道，開闊了治道的視野。明末思想家王夫之評價《資治通鑒》說：“取古人宗社之安危，代為之憂患，而己之去危以即安者在矣；取古昔民情之利病，代為之斟酌，而今之興利以除害者在矣。得可資，失亦可資也，同可資，異亦可資也。故治之所資，惟在一心，而史特其鑒也。”（《讀通鑒論?敘論》）“以史為鑒”本是中華民族的傳統，司馬光發揚光大了“史鑒”的方法，使之成為一種更加穩定的思維方式和治國指導，同時也使曆史文化的內涵更加豐富和深邃。
以史為鑒，不僅在古代發揮了重要的作用，在現代也產生了深遠的影響。我們黨繼承和發揚了這種傳統，善於總結曆史經驗，善於立足中國實際，找到曆史與現實的結合點，推陳出新，發展馬克思主義。
以史......餘下全文>>
用一句什麼名言來勉勵自己學好曆史
有誌者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。上聯告訴我們：要成功，就必須有如項羽般遠大的誌向。 下聯告訴我們：要成功就必須要想勾踐般能夠下苦功，臥薪嚐膽。希望能幫到您
求十位著名曆史學家的名言
牛津大學著名曆史學家威爾遜:與其說英美兩國是兄弟關係，不如說英美是母子關係著名曆史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿裏，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那麼我決不當國王。 我寧願做一個窮人，住在藏書很多的閣樓裏，也不願當一個不能讀書的國王古希臘著名曆史學家希羅多德:埃及是尼羅河的禮物阿基米德:：“等我算完這道題再去著名曆史學家梁啟超評價管仲:是“國史上第一流人物郭沫若:川使祖國早日覺醒”，“必須創立新文學司馬遷:人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛曆史學家範文瀾評價林則徐:近代中國睜眼看世界第一人法國著名曆史學家福柯在其《規訓與懲罰》的書中提出:工廠、學校與部隊是對人身體規訓的三個重要的空間柏拉圖:生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣謝謝采納
誰能說一些曆史有名的科學家 及其說過的經典名言
1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾
2.“難”也是如此，麵對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.隻有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）
6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國）
8.人的天職在勇於探索真理。---哥白尼（波蘭）
9.我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們麵前。---牛頓（英國）
10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種“偶然的機遇”隻能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國）
11.一個科學家應該考慮到後世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱讚。---巴斯德 （法國）
12.我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。---富蘭克林（美國）
13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛迪生（美國）
14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。---愛迪生（美國）
15.發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。---愛因斯坦 （美國）
16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。---伽利略 （意大利）
17.要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。---巴甫洛夫 （俄國）
18.我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。---戴維 （英國）
19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。---戴維 （英國）
20.我堅持奮戰五十餘年，致力於科學的發展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。---湯姆遜
21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。---茅以升（中國）
22.運動是一切生命的源泉。---達·芬奇（意大利）
23.科學的基礎是健康的身體。---居裏夫人（法國）
24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---愛因斯坦（美國）
25.我要把人生變成科學的夢，然後再把夢變成現實。---居裏夫人（法國）
26.科學是沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。---巴斯德（法國）
27.我願用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。---巴甫洛夫（前蘇聯）
28.曆史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常......餘下全文>>
求幾句歐洲的名言（文學，曆史，人文都可以）
太陽最好看的時候是在東升之際，人的品性最易看得清楚的是在童年
一個舊錯誤常比一個新真理受歡迎
一個人上戰場，絕不是真正的勇士
落進海洋的雨點，它就不會幹涸
危險麵前測勇氣
使事業成為愉快的事情，使愉快的事情成為事業
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