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地火水風是什麼成語
微信成語猜猜地火水風
四大皆空
解釋：
古時儒家對佛教理論的偏見。後為大乘佛法繼承並究竟圓滿地闡述了其產生，忍辱的真相。
地火風水打一成語
謎麵：地火風水
謎目：打一成語
謎底：四大皆空
成語解釋：佛教用語，指世界上一切都是空的。佛教把一切物質現象（色法）歸納為四種基本要素，即堅性的地，濕性的水，暖性的火，動性的風，謂之四大。四大可分為內，外兩大類。同心識和合形成眾生肉體的為內四大，不同心識和合而形成山河大地等的為外四大。
瘋狂猜成語圖片 地火風水
五行相克
又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質相互克製、相互製勝，是中國古代五行說的內容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，製罰為義，以其力強能製弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”說和“五行相勝”說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論，在戰國末期，被陰陽學派創始人鄒衍附會到社會曆史領域，認為每一個朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相勝的結果，因而提出了“五德終始”說和“五德轉移”說，陷入了曆史唯心論。《春秋繁露》有《五行相勝》篇，解釋五行相勝的道理，並附會了一些社會曆史方麵的內容。
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五行相克
又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質相互克製、相互製勝，是中國古代五行說的內容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，製罰為義，以其力強能製弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”說和“五行相勝”說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論，在戰國末期，被陰陽學派創始人鄒衍附會到社會曆史領域，認為每一個朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相勝的結果，因而提出了“五德終始”說和“五德轉移”說，陷入了曆史唯心論。《春秋繁露》有《五行相勝》篇，解釋五行相勝的道理，並附會了一些社會曆史方麵的內容。
兵來將擋，水來土掩什麼意思
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兵來將擋，水來土掩是一個漢語成語。
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拚音是bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn。
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意思是指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。
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出自《大戰邳彤》。
成語典故:
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元·無名氏《大戰邳彤》：“主公，便好這兵來將擋，水來土掩。” 元·無名氏《雲台門》第一折：“兵來將敵，水來土堰，兄弟也，你領兵就隨著我來，不可延遲也。”
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明.無名氏《四馬投唐》楔子、明.無名氏《雲台門》一折作“兵來將敵，水來土堰”；《金瓶梅》四八回、明.範希哲《偷甲記》一o出、《醒世姻緣傳》一七回、《施公案》三九五回、《何典》九回、《說唐》一六回、《平鬼傳》二回、《宦海》一一回、張恨水《紙醉金迷》四“歡場驚變”、司馬文森《風雨桐江》七章一、沙汀《你追我趕》、劉紹棠《野婚》三三、劉紹棠《水邊人的哀樂故事》三一、李英儒《還我河山》四八章、李英儒《野火春風鬥古城》二三章一作“兵來將擋，水來土掩”；張孟良《兒女風塵記》一部八、劉紹棠《地火》九、浩然《豔陽天》五二章作“兵來將擋，水來土屯”；梁斌《紅旗譜》三七作“兵來了將擋，水來了土屯”；《蕩寇誌》八七回、《三俠五義》七五回、老舍《火葬》二o章、張恨水《巴山夜雨》七章、司馬文森《風雨桐江》一一章五作“兵來將擋”。
