一篇關於冬天的山的作文

第一次爬“雪山”

人生有許許多多的第一次，但每次的發現和收獲卻截然不同。同學們，你們的家鄉下過雪嗎？那你們爬過雪山嗎？沒有嗎？那我告訴你我的經曆好嗎？

一天清晨，我剛從美夢中醒來，迷迷糊糊想在院子裏走走，哪知道剛打開大門，突覺一陣寒風向我襲來，天上下著鵝毛般的大雪。地上鋪著一層厚厚的白地毯，屋簷上那一根根巨大的“冰川”，像要衝著我刺下來，這時我心中悄悄萌發著一個種子，著這個種子，我嗖的一下，向幾個小夥伴的家中衝去，我想，這時和幾個小夥伴去爬雪山該多好呀！途中，好像有一隻小牽動著我的手，使我越跑越快，我找到幾個小夥伴，一聽我說，他們都很興奮，我們心中默默立下堅定的信念，一定要爬上雪山。

出發了，我們來到小河旁，水流非常急，一不小心，就會被衝走。我們合力搬起一塊巨石，放在上麵，小心翼翼地走了過去。來到山腳下，一座白皚皚的“雪山”矗立在我們的麵前，說是“雪山”，其實不是大人們說的常年有雪峰的那種，是剛剛下完雪的山，不過在我們小孩子的眼中依然顯得十分高大巍峨，好的天氣我們爬上去也很費力，今天算是挑戰了。

我們努力地向上爬，山路泥濘不堪，再加上又有積雪的覆蓋，山路更加難走了，可謂一步一滑，滑的瀟灑，兩步一滑，滑的有型，陡一點的地方，哥幾個幾乎手腳並用，狼狽不堪，但我們還依然向上爬，我們來到一片樹林，大樹也穿上了一件白色的棉襖，樹葉上結著冰，冰有各種各樣的形狀，有眼鏡形的、有勺子形的、還有葉片形的，等等，我摘了幾個吃，冰冰涼涼的，非常解渴。我們繼續往上爬，來到一個山洞前------那是由許多蘆葦重疊而且被冰凍形成的，我們穿過一個個山洞來到半山腰，哎喲一聲大叫，一位小夥伴摔了一蛟，還好這裏局部地勢平坦，沒有滑下去，不過手上擦的全是血印，他含著淚站起來說：我不想去了。我趕緊鼓勵他：“我們不能半途而廢啊，來的時候我們不是估計過這些困難嗎，下決心爬到山頂嗎，你看升力在眼前了”。其他兩位小夥伴也堅定的說：“對”。他說：“好，我們一定要登上頂峰”。我們四個人手拉手繼續往上爬，一路上可以用“披荊斬棘”形容，克服了重重困難，終於登上了山頂，極目四周，我們心中湧動著一種自豪的感覺，大家興奮地跳躍啊，一下子就忘記了剛才的累與痛。望著遠方，雪白一片，這使我們想到了杜甫說的那句詩：“會當陵絕頂，一覽眾山小啊“？也體會到了”惟餘莽莽“的感覺。

在這次雪山之旅中，我們懂得了許多道理，人生就像這次雪山之旅，盡管砍坷，但是隻要做好準備，遇到困難不放棄，堅持不懈的努力，團結合作，就會克服困難到達勝利的巔峰！

描寫冬天的神童山作文

我們班的數學神童。他，瘦弱的身體上頂了一個大大的腦袋，他的眉頭總是皺著，可能是因為他經常思考問題的原因吧。

有一次，我們上數學課 時 老師給我們出了一道難題，本來活躍的課堂頓時變的鴉雀無聲。你看他眉頭緊皺，手扶著下巴認真地思考著，過了一會，隻見他拿起筆在紙上沙沙沙地寫著，突然他高高地舉起手，站了起來把這道題的算法仔仔細細地告訴老師，可老師像是故意為難他似的，說：“還有一種比這更簡單的方法。”

聽了老師的話他二話沒說，趴在桌子上，拿起筆不停地算著，這怎麼能難倒他呢？他可是我們班唯一的數學天才。沒過多長時間，隻見他就把更簡單的方法找到了，這時全班同學都驚住了，頓時教室裏響起了雷鳴般的掌聲。

他不但學習好，而且樂於助人。上次，我在籃球場滑滑板，一不小心摔倒了，我的腿上開了一小口口，鮮血直流。這時他正在打籃球，看見我坐在地上，他跑過來給我了一些紙巾，幫我把傷口捂住，還把我送回了家，我當時心裏一股暖流，真想對他說聲：“謝謝！”

他不僅是數學神童，而且還是助人為樂的優秀少先隊員。

描寫家鄉大山景象的作文

我的家鄉是一個美麗的地方，那裏有昂然挺立的大山，有美麗的村莊，有廣闊的田野……其中我最喜歡的就是家鄉的大山。

山上的景色美麗極了。有高大的樹木，有鮮豔的花朵，有綠油油的草地，有清澈見底的泉水，有奇形怪狀的石頭……

樹木的種類很多，有雪鬆、沙鬆，楊懷等。每到春天，這些樹木就長出嫩嫩的、翠綠的枝芽。夏天，枝葉已經長得非常茂盛了，我們可以在樹下玩耍，乘涼。秋天樹葉落下來，我們可以把它們彙集起來，堆到大樹底下，給準備過冬的大樹穿上一層薄薄的“秋裝”。冬天到了，那厚厚的積雪壓在雪鬆上別提多美了。

家鄉的山一座接一座，包圍著一個又一個小小的村莊，生活在這樣的環境裏，難道不令我們感到陶醉嗎？

我愛家鄉的大山，喜歡山上的樹木，山上鮮豔的花朵，綠油油的小草，甘甜的泉水，奇形怪狀的石頭…… 朋友們，歡迎你們來我的家鄉做客。

描寫廣州白雲山冬天景色的作文

洛陽白雲山的雪景本來是很美的，可惜今年沒有降雪。看看鬆濤林海吧，也可感受一下雲海的壯美。

洛陽白雲山位於河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地原始林區，以白雲峰、玉皇頂、小黃山、雞角尖、千尺崖為代表的險峰奇石景觀；以萬畝原始林、唐代銀杏林、野生牡丹園、高山杜鵑園、紅樺林、白樺林、箭竹林為代表的森林景觀；以黑龍潭、黃龍井、珍珠潭、青龍瀑布、白龍瀑布、九龍瀑布為代表的瀑潭景觀；以白雲洞、青蛇洞、鑼鼓洞、洞天棧道、仙人橋為代表的洞窟景觀；以烏曼寺、雲岩寺、玉皇閣為代表的人文景觀；以雲海日出、盛夏避暑、金秋紅葉為代表的物候景觀。整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝，既有北國山水雄偉之態，又有南方山水俏麗之容。 “仁者樂山，智者樂水。”位於洛陽嵩縣的白雲山，山亦雄，水亦俊。

描寫鹽池冬天特色景點的作文

山西旅遊資源全國第一

山西省位於黃河中遊，黃土高原的東部。其間高山峻嶺，丘陵縱橫，山環水繞，地形複雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。山西又是中華民族文明的發祥地之一，曆史悠久，源遠流長，素有“中國古代藝術博物館”、“文獻之邦”的美稱，保留有全國百分之七十的地麵古代建築，旅遊界因此說：“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西”。自然美景、曆史文明、革命史跡和新時期建設成就，共同構成了山西得天獨厚、古今兼備、多姿多彩的旅遊資源。

自然旅遊資源

山西複雜多變的地質、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀，其自然旅遊資源之豐富位列全國前列，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，而鹽池、萬年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒有的。

名山大川：山西多名山，是全國唯一一個擁有五嶽、五鎮和四大佛教名山的省份。最著名的有五嶽之一的北嶽恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武當山、綿山、國家級風景名勝區五老峰、全國十佳自然保護區之一的蘆芽山、五鎮之一的中鎮霍山、保存有華北麵積最大的原始森林的曆山、太行山脈中奇絕險峻的太行大峽穀、王莽嶺、黃崖洞，另有靈空山、石膏山、仙堂山、管涔山、龐泉溝等，山色不同，神態各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇製勝。有的可遊覽觀賞，有的可避酷暑，有的可訪古尋幽，有的可供瞻仰。大川首數黃河，是山西、陝西兩省的天然分界線，流經山西19個縣，流程965公裏，先後彙入18條較大的支流和上千條溪流，晉陝黃河峽穀兩岸秀峰林立，形態萬千，風陵渡一帶的黃河寬達數十裏，為黃河最寬處。這些名山大川猶如一幅幅美不勝收的畫卷，形成多處風光寶地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅遊資源。

洞石雄關：山西境內太行、呂梁、中條山中有多處石灰岩溶洞，如沁水白雲洞、壺關紫團洞、盂縣萬花洞、玉華洞、太原天龍山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞體廣闊，鍾乳石琳琅滿目、千姿百態，有的已對外開放，供人遊覽。省內地貌奇特，各大名山處處可見奇峰怪石，如蘆芽山山峰形似蘆芽，直插雲霄；平走冠山頂似冠首；五台山的中台頂巨石堆積，名為“龍翻石”、北武當山巨大的“風動石”、靈石縣的“靈石”，殊為奇特。奇峰險壁間形成了娘子關、雁門關、偏關、寧武關、平型關等多處雄關險隘。

清泉湖泊：山西水資源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，曆年來又建造了多處水庫、人工湖泊，好似顆顆明珠鑲嵌在三晉大地上。山西泉源數以萬計，分冷泉、溫泉和礦泉三種。較大的冷泉有：朔州神頭泉、五台般若泉、太原難老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、臨汾龍子祠泉等等；溫泉有渾源湯頭泉、忻州奇村泉、原平大營泉、定襄溫泉、盂縣溫泉、夏縣溫泉、新絳溫泉等。礦泉中以般若泉為代表。山西的天然湖泊有五台山北台頂天池、寧武天池、晉祠魚沼、清徐東湖、平泉東湖、西湖、運城伍姓湖、鹽池等；人工修建的水庫有垣曲小浪底水庫、萬家寨引黃工程、磨灘拴驢泉水庫、恒山水庫、汾河水庫、文峪河水庫、澮河水庫、漳河水庫、漳澤水庫等等，這些水資源已成為遊覽勝地。

激流瀑布：山西境內名氣較大的瀑布有壺口瀑布、娘子關瀑布、王官穀瀑布、蟒河瀑布。壺口瀑布以壯闊著稱，娘子關瀑布以秀美聞名。激流險灘在黃河中遊多處可見，如壺口以下的龍槽激流、龍門“三激浪”，都使人感到雄偉壯觀。

天氣景象：山西氣候季節性強，複雜多變，既有千裏冰封的北國風光，又有開展多種溫帶旅遊活動的條件，還可飽覽奇特大氣景觀。五台山東台頂、曆山舜王坪觀“東海日出”可與泰山媲美，黃河孟門山“孟門月夜”景色迷人，五台山“寶光”堪稱一絕。

珍稀生物：山西已建成12個自然保護區。古樹名木、珍禽異獸深藏其中，褐馬雞、獼猴、娃娃魚都是罕見的珍奇動物。

人文旅遊資源

山西悠久的曆史，給我們留下眾多的古代建築——宮觀寺院、曆代古塔、石窟造像、彩塑壁畫、古城關隘、文化遺址、出土文物、傳世珍寶及風情民俗、風味名食、烹飪技藝等文化遺產。“山西——中國古代藝術的博物館”之稱，已被國內外各界人士所認同。

寺廟宮觀：山西現存古代建築，其數量之多和曆史、藝術價值之高都居全國之首。已列為國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。據統計，宋金以前的木構建築為106處，占全國同期建築物的70％以上。其中唐代的有五台南禪寺大殿、佛光寺東大殿和芮城廣仁王廟等，五代的有平順大雲院、平遙鎮國寺萬佛殿等，宋、遼、金代的有近百處，其中有代表性的是宋代的晉詞聖母殿，高平遊仙寺、崇明寺、開化寺、大雄寶殿，遼金的大同華嚴寺建築群，大同善化寺，朔州崇福寺、應縣淨土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晉城青蓮寺大雄寶殿，長子崇慶寺萬佛殿，汾陽太符觀和文水武則天廟等。山西元代以後的古建築保留更多。元代的永樂宮、廣勝寺的建築和壁畫均為藝術珍品；北魏始建而重建於明代的懸空寺驚險奇特，中外獨有；更有四大佛教名山之首的五台山建築群，作為淨土宗道場的玄中寺，被譽為“東方彩塑藝術寶庫”的平遙雙林寺，全國武廟之首的解州關帝廟等，都是明清時期的藝術傑作。此外，孟縣藏山廟、介休後土廟、綿山回鑾寺、萬榮飛雲樓、秋風樓，靈空山聖壽寺，臨汾堯廟等，均各有千秋，閃爍著曆史和藝術的光華。

曆代古塔：省內曆代古塔多達280多座，其中以應縣佛宮寺釋達塔、五台山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟普救寺鶯鶯塔最為著名。

石窟造像：據考察，山西境內規模較大的石窟有北朝時期19處，隋唐時期21處，宋代2處，元代2處，明代5處，加上雲岡石窟，天龍山石窟共51處。以全國三大石窟之一的大同雲岡石窟為最，太原天龍山石窟、龍山石窟、長治羊頭山石窟、平定開河寺石窟也具有較高的藝術價值。

城垣關隘：山西是曆代兵家必爭之地，內外長城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉等八個地、市境內，約計3500公裏。有雁門關、平型關、寧武關、娘子關、偏關等重要關隘。山西古城垣較為完整的有平遙城和娘子關城，平遙城除城牆外，城內鼓樓、城隍廟、街坊、店鋪、民居都保持著明、清形製與風貌。

古代壁畫：山西古建築眾多且大部分屬佛教寺廟和道教宮觀。而這些寺觀，又幾乎全有壁畫。據統計，山西寺觀壁畫，現仍有兩萬七千平方米之多。其中唐代壁畫三十二平方米，五代壁畫二十多平方米，遼代壁畫十五平方米，宋代壁畫八十六平方米，金代壁畫四百四十多平方米，元代壁畫一千四百三十多平方米，明代壁畫二千三百多平方米，清代壁畫二千九百一十多平方米。在這些壁畫中，以芮城境內的永樂宮元代壁畫稱最。這些的殿宇全是元代建築，各殿內牆麵和拱眼壁上，滿繪壁畫，總麵積以單麵計算，達一百多平方米。

古代彩塑：山西現有古代彩塑近一萬三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禪寺彩塑，佛光寺彩塑；晉城古青蓮寺彩塑等；五代時期十一尊，最有名的是平遙鎮國寺彩塑；宋、遼、金時期三百九十四等，最有名的是大同華嚴寺遼塑、太原晉祠、長子法興寺、晉城二仙觀宋塑、朔縣崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晉城玉皇廟二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遙雙林寺彩塑和隰縣小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千餘尊。

古文化遺址：山西發掘出具有較高研究價值的古文化遺址多處。屬於舊、新石器時代的有芮城西侯度遺址及合河遺址、襄汾丁村遺址、沁水下川遺址等，夏代以後的重要古遺址和墓葬有太原羅城春秋墓、侯馬晉國古都遺址、朔州漢墓群、高平長平之戰遺址、晉陽古城遺址等。文物、考古部門從這些古遺址古墓葬中發掘出大量錢幣、陶器、石器、木器等珍貴文物，並不斷有新的發現。

革命曆史紀念地：近、現代的人民民族、民主革命鬥爭給山西留下了許多珍貴的革命文物、故地。已列為全國重點文物保護單位的有武鄉縣八路軍總司令部舊址、武鄉王家峪八路軍太行紀念館、平型關戰役舊址、五台縣鬆岩口白求恩模範病室舊址、劉胡蘭烈士紀念館等，其它還有黃崖洞保衛戰故址、左權將軍犧牲紀念地、抗日華僑女英雄李林紀念館、長治太行太嶽烈士陵園、**故居等，它們從不同的側麵真實地記錄了如火如茶的革命鬥爭史績。

國家曆史文化名城

大同市：古稱平城，北魏前期國都，遼、金時為陪都，稱西京。素為晉北地區的政治、經濟、文化中心。文物古跡甚多，有公元453——495年（北魏時期）開鑿的雲岡石窟，以及上下華嚴寺、普化寺、九龍壁等全國重點文物保護單位。

平遙縣：平遙，從古城內發現的仰韶彩陶文化證明，遠在新石器時期就有人在此生息。春秋時為晉國中都邑，漢為京陵縣。北魏時平陶縣治，因避諱太武帝名而改平遙縣。平遙城內文物遺址甚多。現存的古城牆，是我國僅存的較為完整的四座古城池之一，始建於西周，明洪武三年擴建，至今已有2000多年曆史。城內街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中國北方民居建築的風格。城外雙林寺、鎮國寺以其精美的彩塑聞名中外。

代縣：古州代縣是晉北地區政治、軍事、文化、經濟之重鎮，名勝古跡有雁門關、邊靖樓、阿育王塔、楊家祠堂、趙杲觀等。曆史上陳子昂、李白、王昌齡、王維、李賀，範仲淹、元好問等都曾留下關於代縣名勝古跡的傳世之作。此外，代縣拙中見巧的剪紙藝術，栩栩如生的麵塑製作，精美豔麗的刺繡工藝等民間文化藝術無不光彩奪目，尤其是民間繪畫更為人們所驚歎。

祁縣：晉中寶地，早在六千年前的仰韶文化新石器時代就有先民定居。現祁縣縣城建於北魏孝文帝太和年間，至今已有1500多年的曆史。祁縣名人輩出，有祁黃羊、王允、溫嶠、溫庭筠、戴廷式等。聞名中外的祁縣喬家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁縣古城滿街的古老店鋪和寺廟，滿城的磚雕石刻，油漆彩繪，古色古香。古籍藏書，曆史文物，民間藝術豐富多彩。祁縣秧歌源遠流長，元宵社火喜聞樂見，臘塑、麵塑、剪紙維妙維肖，都充分體現了古老的黃河文化在祁縣的深厚積沉。

新絳縣：晉南商城，自北魏始設州置郡，是山西南部有名的古城和商賈之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物於一城，主要有絳守居園池、絳州大堂、龍興寺內室塔等。保存完好的《絳帖》，係全國四大名帖之一。此外還有絳州鼓樓、鍾樓、樂樓、稷益廟壁畫。新絳人傑地靈，荀子、王之渙、高克明、李毓秀等也都誕生在這裏。

民情風俗旅遊資源

太穀、祁縣、臨汾、陽城、晉城、渾源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清時代的民居建築物。襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗博物館集中反映了晉南、晉中、忻州地區民間傳統的歲時風俗、婚喪嫁娶、禮儀風俗、民間工藝和農業生產、文化娛樂活動等典型北方民俗風情。詳細內容參見本站山西民俗

名特產品、風味小吃：杏花村汾酒、山西麵食、平遙推光漆器、新絳雲雕、漆刻器、大同銅器等產品，具有悠久曆史，聞名海內外。

民歌藝術：山西，被譽為“民歌的海洋”。源遠流長，早在春秋時，就有很大的成就，《詩經》中“唐風”、“魏風”包括《伐檀》、《碩鼠》都是山西民歌。山西一百多個縣，幾乎每個縣都有它自己的民歌。據有關方麵統計，現在已經收集起來的民歌達兩萬餘首。山西的民歌不僅多，而且地方色彩十分鮮明。山西各地的民歌，在藝術風格上是很不相同的。河曲、保德、偏關一帶的民歌，音調高亢，音行跳躍性大，因此聽起來頗有塞上高原的那種特有的遼闊、雄渾之感，而且抒情憨直、潑辣，樸素明快之中，又洋溢著詼諧、纏綿之美。忻州、定襄民歌，大同、陽高、朔縣民歌，比起河曲民歌來，又各有其特色。左權民歌自成脈係，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，這是其他民歌中所沒有的。祁縣、太穀民歌，還有壽陽、太原民歌，無論內容上還是形式上，都較為靈活、自由、富於變化。晉東南壺關、晉城、陽城、沁水一帶的民歌，調式古板，鄉土習俗氣味較重。沁源縣的民歌善於抒發當地農民在現實生活中的熱烈感情，具有濃烈的時代氣息。

民間舞蹈：許多專家們又稱山西為“民間舞蹈之鄉”。據唐人蘇鶚著《蘇氏演義》載，遠在先秦，太原地區就有以“戰蚩尤”為內容的較為優美的舞蹈流行於民間了。在運城侯村發掘的漢墓中，也曾發現過刻有男女舞伎相對起舞的“百戲樓”模型。在山西其他地方發掘的唐代古墓中，還有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民間舞蹈種類很多，到現在為止，大約還保留著二百餘種。如：“鼓類舞”就有“花鼓”、“轉身鼓”、“花慶鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱鑼鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多種。山西“花鼓”，形式多樣，分高鼓（鼓掛胸前）、低鼓（鼓掛腰間）、多鼓（腰、胸、肩各掛一鼓）等。山西“花鼓舞”以運城、臨汾地區為盛。如萬榮縣十七個鄉就有十三個鄉有花鼓舞隊。有的鎮上每條街都有一垛花鼓，因而被稱為“花鼓之鄉”。山西的“秧歌舞”遍及三晉。大體可分為北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平風秧歌舞”、“左權小花戲舞”、“侯馬白店秧歌舞”、“臨汾傘秧歌舞’等幾種類型。此外，還有“獅子舞”、“龍舞”、“高蹺”、“旱船”、“背棍”、“抬閣”、“吹彈歌舞”以及各式各樣的“燈舞”等等。山西的民間舞蹈有三個明顯的特點。一是反映社會生活蘊含深厚，抒發感情細膩逼真，而且形式和內容的結合十分默契。二是戲劇性較強。不管那種舞蹈，都穿的是戲劇服裝，臉譜化妝，也均係戲劇式的。在表演內容上也多有借助戲劇劇情的。三是戲、歌、舞相雜，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。還有的是雜技、舞蹈、戲劇的統一。如“高蹺”、“旱船”、“獅子舞”、“龍舞”、“背棍”、“鐵棍”等等。

民間音樂：山西，有著豐富的民間音樂遺產和得天獨厚的民間音樂發展土壤。比如中華民族音樂唯一有史料記載的一位最早、最有名的音樂家師曠，就是山西洪洞人。他是春秋時期晉國樂師，我國古代《陽春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍貴的“古典樂曲”很多，至今仍有不少在民間流傳。現在我們看到的山西民間樂器，也大都是自古傳下來的。這些樂器，以絲竹為主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、嗩呐、琵琶、箏、巴烏、各種鼓器、鐃、鈸、鑼、鑔等，山西的民間樂曲大體分為三類。一類是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器樂曲”，山西的鼓吹樂遍及全省，而以忻州和晉中地區的規模最大、最有名。如原平、繁峙、代縣一帶的《大得勝》及《八大套》等。一類是由各地群眾鬧紅火時用多種樂器演奏的曲調，最有名的是長治的“八音會”和洪洞的“威風鑼鼓”等。一類是由僧道流傳下來的“廟堂音樂”或僧道雜樂。最有影響的要數五台山僧人演奏的廟堂音樂了。山西的民間器樂藝術，往往與說唱藝術結合在一起。象“潞安鼓書”、“襄垣鼓書”、“晉北道情”、“永濟道情”、“陽城道情”、“翼城琴書”、“武鄉琴書”等，就具有這樣的特點。

戲曲藝術：山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，早在漢代，山西就出現了戲曲萌芽。到了北宋年間，山西各地到處活躍著諸如滑稽戲、影戲、歌舞戲、百戲、技藝戲等多種土戲，這些土戲在當時已是中國戲曲的雛型。後經澤州（今晉城）說唱藝人孔三傳把單宮調改為諸宮調，就把山西實際也是全國的戲曲提高到了一個新的階段。到了元代，戲曲藝術日趨鼎盛，而山西，不僅“名伶輩出”，同時還成了全國戲曲藝術的中心。僅以元代戲台而論，目前全國所發現的元代戲台，基本上都在山西晉南。如臨汾魏村牛王廟至元二十年建的“樂亭”，臨汾東關村至元五年建的戲台，翼城武池村喬澤廟至元九年建的樂樓等等。到了明代，山西蒲州、陝西同州、河南陝州一帶的民間藝人，又大膽地把北雜劇唱腔進行改革，把胡琴、鑼鼓、嗩呐等吸收入戲曲，特別是出於換板式的需要而加了一付棗木梆子，這樣就在山西境內出現了“蒲州梆子”戲。後由蒲州梆子分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲及風俗人情相結合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。此外，山西的戲曲劇種繁多，全國三百多個劇種，山西就有五十四個，占到六分之一。山西的職業劇團現在有二百多個，從業人員達一萬五千人。在五十四個劇種中，中路梆子博采眾長，再加上地理、曆史等原因，逐漸發展為山西的代表戲曲，所以人們又稱中路梆子為“山西梆子”和“晉劇”。

剪紙藝術：山西的剪紙藝術，從風格上說，基本上分為粗獷、質樸的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點染刻紙兩大類。前者遍布晉南、晉東南、晉中、晉西北，後者集中於雁北一帶，其中尤以廣靈稱最。在山西的民間剪紙中，有不少紋樣，是用諧音手法設計的。如用“雞”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“蓮”、“魚”形象表示“連年有餘”；用“蓮花”、“桂花”等形象表示“連生貴子”等。還有的紋樣是傳說中的象征物表示的，如“鹿”、“鶴”表示長壽，用“龍”、“鳳”組在一起表示婚喜，即“龍鳳呈祥”。在大量的剪紙作品中，可以看出以“龍”、“蛇”、“魚”、“蛙”為內容的紋樣最多，這正是以龍蛇為圖騰的華夏民族文化的最大特征。山西民間剪紙不僅寫實生動，而且藝術想象力極為豐富。山西的民間剪紙還和各地群眾的各種民俗活動，包括一年四季的傳統節日、禮俗及生、婚、壽、喪等緊緊相連。

皮影藝術：山西的皮影藝術，早在我國宋代就廣為傳播。皮影多以牛皮為料雕鏤而成，造型極為豐富，從天上到地下，從人物到走獸飛禽無所不有。皮影以平麵曲線構圖，人物全為正側麵形，生、旦、淨、末、醜各種角色俱全，與戲劇臉譜、服飾相似。表演時挑簽人以三根小棍操縱皮影人物的身軀及四肢，借助燈光把影像投射在“紙窗”或“沙窗”上，看起來別有一番風趣。

年畫藝術：山西的木版年畫，始於宋、金時代。其中晉南木版年畫，與河北武強年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫齊名。山西的木版年畫，內容上多為吉祥喜慶，常見的形式有燈畫、中堂畫、條屏、貢箋、窗畫、門畫、灶龕畫、影壁畫、門頭畫、桌裙畫等多種。山西的木版年畫，構圖飽滿，色澤明快，線條簡練，格調粗獷，而且裝飾性很強。

山西旅遊現狀

在前幾年的一次全國性旅遊資源綜合測評中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅遊業收入處於全國末流，主要原因一是開發力度不夠，這與山西省目前的整體經濟狀況是分不開的；二是缺少宣傳，這主要是政府部門不夠重視以及觀念落後的緣故。另外，山西旅遊資源自身還有一些弱點也製約著山西旅遊業的發展。一、山西景點以曆史名勝為主。這就決定了對此感興趣的往往是具有一定文化層次的遊客，而他們隻占遊客中的一小部分，而且其中許多人都屬於參觀、訪問、考察而不是自費旅遊。二、景點分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅遊成為一件較為艱苦的磨練，道路條件和客運經濟的落後使得大部分山西景點隻適於自駕車或隨團旅遊而不方便自助旅行，筆者在自助旅行過程中對此深有感觸。三、自然環境惡劣。山西本身就多風沙、多煤塵，而工業汙染更是加劇了生態環境的惡化，使得外地遊客極為失望。

山西旅遊資源分布，按行政區劃可分為太原、大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉、運城、臨汾、長治、晉城十一個地市，按旅遊線路、景點的分布來劃分，則沒有統一的標準，出現過多種劃分形式，本站作如下劃分：

一、大同旅遊區。主要景點有大同市的雲崗石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁，渾源縣的恒山、懸空寺，應縣的木塔、代縣的雁門關、楊忠武祠、邊靖樓、趙杲觀等。

二、五台旅遊區。主要景點為五台山寺廟群、五台山自然風光。

三、壺口旅遊區。主要景點為壺口瀑布及沿線廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監獄等。

四、晉中旅遊區。主要景點為太原市的晉祠，平遙縣的平遙古城、雙林寺，靈石縣的王家大院、綿山，祁縣的喬家大院、渠家大院，太穀縣的曹家大院等。

五、運城旅遊區。主要景點有解州關帝廟、常平關帝廟、鹽池、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、飛雲樓、秋風樓、五老峰、王官穀、小浪底等。

六、太行旅遊區。即長治、晉城兩市旅遊區，主要景點有沁水縣的曆山、柳氏民居，陽城縣的蟒河、皇城相府、磨灘，壺關縣的太行大峽穀，黎城縣的黃崖洞，陵川縣的王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。

七、其它旅遊景點。主要有蘆芽山、龐泉溝、娘子關、靈空山等景點。

山西的旅遊景點眾多，大體可分為五大類。

一、傳統王牌景點。這些景點久負盛名，在全國有較大的影響力，為山西旅遊業的王牌，主要包括：雲岡石窟、懸空寺、應縣木塔、五台山、晉祠。

二、新興王牌名勝。這些景點雖然馳名全國，但其實大多都是八十年代中期以後才開始開發並走向全國的，主要包括：壺口瀑布、平遙古城、雙林寺、王家大院、喬家大院。

三、傳統優秀景點。這些景點長期以來均為旅遊名勝，有許多方麵並不次於前兩類景點，但由於多種原因製約，它們在全國的影響力還不大，主要包括：廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監獄、關帝廟、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、恒山、娘子關、龐泉溝等。

四、新興優秀景點。這些景點經過近年來的大力開發和宣傳，成為省內旅遊熱點，主要包括綿山、蘆芽山、禹王洞、忻州溫泉、皇城相府、太行大峽穀等。

五、正在開發或準備開發的景點。這些景點風光秀麗，但由於經濟等方麵的原因正處於開發狀態或尚未開發，主要包括曆山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨灘、小浪底、靈空山、王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。

以山西豐富的旅遊資源，與目前旅遊收入小省的地位是極不相稱的，隨著政府的日益重視、環境汙染的治理和旅遊投入的加大，山西日後必將成為全國重要的一個旅行目的地之一。

濟南的冬天是一篇什麼散文，文章緊緊環繞濟南冬天什麼這一總體特點，描寫了濟南的山，水，天等。

這是一篇寫冬天美景的抒情散文，也是一篇美 文

文章以“濟南的冬天”作標題，表明所寫的是濟南這個特定環境的冬天，不同於其他地方的冬天。最後的“這就是冬天的濟南”是全文的結束語，抒發了作者對“冬天”這個特定時令裏的濟南的總的觀感。意思是：這溫暖如春、秀麗如畫、天明水淨的藍水晶的世界，就是冬天的濟南啊!這樣的結尾，既和開頭“濟南真得算個寶地”相呼應，又點了題，抒發了作者的讚美之情，給人以回味。

開頭一段，寫濟南冬天的天氣。作者以自己的親身感受，通過和北平、倫敦、熱帶的對比，寫濟南冬天無風聲、無重霧、無毒日的“奇跡”“怪事”，突出它的“溫晴”，讚譽它是個“寶地”。這是貫串全文的主線，濟南冬天獨有的美景，都是與此相聯係的。第2段開始，“設若單單是有陽光，那也算不了出奇”是個重要的過渡句，轉到對冬天山水的描寫。在分寫山水之前，先給人以濟南的總體感，用擬人的筆法烘托出一個“暖和安適”的“理想境界”。作者緊扣住這一點，繪山景，描水色，寓情於景，既表現濟南冬天山水之美，又寄寓對祖國河山真摯的愛。文章用了三段文字寫冬天的山景，先寫陽光朗照下的山，次寫薄雪覆蓋下的山，再寫城外遠山，勾畫出一幅淡雅的水墨畫。第5段寫冬天的水色。作者極寫水藻之綠，以襯托水之清澈、透明。又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩。最後，以簡明有力、含義豐富的一句結束。全文安排有序，脈絡清楚，銜接緊密，推進自然。

《濟南的冬天》文章描寫濟南的山和水有怎樣的特點

寫了濟南冬天總的特點：

1.對比手法.用北平對比濟南,突出無風聲的特點。

2.用倫敦對比濟南,突出響晴的特點。

3.用熱帶對比濟南,突出無毒日,溫和的特點.。

濟南的山和濟南的水。

1.陽光朗照下的山,溫暖.舒適的特點。

2.薄雪覆蓋下的山,小.太秀氣的特點。

3.城外遠山,小水墨畫的特點。

濟南的冬天

《濟南的冬天》是現代著名文學家、劇作家、小說家老舍先生創作的一篇散文，選自《一些印象(4)(5)(6)(7)》(人民文學出版社1989年出版)。老舍(1899-1966)原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族正紅旗人，現代著名作家，因作品頗多被人們稱為"人民藝術家"。主要作品有:《駱駝祥子》《四世同堂》和話劇《茶館》《龍須溝》等。

《濟南的冬天》是一篇充滿詩情畫意的散文，老舍先生在英國講學六年之久，英國的霧氣給他留下深刻的印象，還去了西南地區，因此來到被譽為"泉城"的山東省會濟南後，感受非常強烈。標題"濟南的冬天"，簡潔明了了地點，節令。告訴讀者，它是不同於其它地方的冬天。因此他緊緊抓住濟南冬天"溫晴"這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景;老舍先生還善於描述主要景物的主要特征，表達自己最鮮明的印象和感受。文章現已選入京教版初二下冊第19課、蘇教版初一上冊語文書第16課、人教版初一上冊語文書第12課，冀教版六年級下冊語文書第12課，鄂教版初二下冊語文書第12課,魯教版初一上冊語文書14課，S版初一上冊語文第10課，人民教育出版社(2013年5月第3版)第12課，語文版七年級上冊第2課。

寫作背景

老舍1924年赴英國交流學習，任倫敦大學東方學院中文講師。1930年前後來到山東省城，先後在濟南齊魯大學和青島山東大學任教7年之久，對山東產生了深厚的感情，濟南也因此被他稱為自己的“第二故鄉”。《濟南的冬天》是老舍1931年春天在濟南齊魯大學任教時所創作的文章，一經發表即引起強烈轟動。文章中處處流露著老舍先生對濟南的無限熱愛與讚美，成為先生最為人熟知的代表作。此外，《濟南的冬天》也躋身具有世界影響的著名散文作品，並成為全國中小學生必學散文之一。

詞語解析

濟：念（jǐ）。

舍：念（shě）。

響晴：(天空)晴朗高爽。

溫晴：溫暖、晴朗。

安適：安靜而舒適。

肌膚：肌肉和皮膚。

秀氣：清秀、小巧玲瓏。

綠萍：植物名，又叫滿江紅，葉子浮出水麵，春季綠色，可作魚類及家畜的飼料，也可作水田的肥料，並可供藥用。

水藻(zǎo)：水生藻類植物。

貯蓄（zhù xù）：存放、積存、將物品存放起來。

澄清(chéngqīng )：形容水清亮，或比喻清楚。

空靈：美妙無窮而不可捉摸。濟南的冬天裏指透明。

鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內或圍在另一物體的邊緣。

水墨畫：由水墨畫出的畫，也稱國畫。

藍汪汪：形容藍得發亮。

倫敦：英國首都，多霧。

折疊 題目解說

文章以“濟南的冬天”為題，表明所寫的是濟南這個特定環境的冬天，不同於其它地方的冬天。題目蘊含著作者對“冬天”這個特定時令裏的濟南的總體感官和讚美之情。

《濟南的冬天》節選自老舍長篇散文《一些印象》，這是一篇充滿詩情畫意的散文，老舍先生在英國講學六年之久，英國的霧氣給他留下深刻的印象，因此來到濟南後，感受非常強烈，標題“濟南的冬天”，點明地點，節令。告訴讀者，它是不同於其它地方的冬天。因此他緊緊抓住濟南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景；老舍先生還善於描述主要景物的主要特征，表達自己最鮮明的印象和感受。

修辭藝術

在《濟南的冬天》一文中，修辭格的運用不僅數量多，而且質量高，質與量達到完美的統一。全文共八百來字，六個自然段，僅二十多個句子，卻整理出比擬、比喻、錯綜、雙關等近二十種修辭格，很多不常用的辭格在文章中也大量使用，如轉品、示現、迭現等。

“對於一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡；濟南的冬天是沒有風聲的。對於一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那麼毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕。可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個寶地”。這一段運用了對照的修辭手法。對照，又叫對比，是一種運用廣泛，很有表現力的修辭手法，通過對比，可以使所描寫事物顯得更鮮明、更透徹。作者以自身的獨特感受，通過與北平、倫敦、熱帶對比，寫濟南的冬天既無風聲、又無重霧、也無毒日的“奇跡”和“怪事”，突出強調“溫

晴”這一特點，進而讚譽濟南是個“寶地”，在此，作者對濟南的喜愛之情得到深化。同時，運用了反複，“對於一個……的人”兩個間隔反複、“像我”兩個間隔反複，突出作者的感受，強調“溫晴”，抒發了作者對濟南冬天的喜愛以及濟南的冬天給“我”的驚喜和意外。

“請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，隻等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？”這一段作者巧妙地運用了擬人的修辭手法，細致地描摹了景物的姿態：“曬”摹寫出濟南老城閑適的姿態，似一位老者安靜祥和、與世無爭；一個“睡”進一步深化了老城的這種悠閑。連用兩個動詞 ，把老城的閑適姿態摹寫得自然貼切。此句中，還使用了反問。反問也是一種常用的修辭方式，運用反問可以加強語氣，增強語言的感染力和表達力。這句用商量的口吻，讓人倍感親切，好像是與人麵對麵的交談，又像是在征求意見，但答案是不言而明的，飽含了作者對濟南冬天深深的喜愛和讚美之情。作者用反問句而非一般的陳述句，增強了語氣，使感情得以完整抒發。這一句還有迭現辭格，用“一個老城”“有山”、“有水”組成的迭現，引人入勝，作者從上方俯瞰，勾畫出一幅陽光下濟南冬天的全景圖。

“小山整把濟南圍了個圈兒，隻有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃裏，它們安靜不動地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準保暖和’。”這一句，“圍”展現出小山與濟南城親密依偎的情態；“放”表現出了小山對濟南城的嗬護和憐愛之情；“說”更是把小山寫活了。連續用三個動詞，逼真地表現了小山對濟南寵著護著的情態，突出了小山對濟南城的誠摯之情。“小搖籃”則將小山寫得像母親一樣慈祥與體貼，令人不由得想起母親在搖籃邊低唱催眠曲時的安詳情態，把濟南城的地理位置溫情慈祥地交待出來。

“明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜裏山草也許就綠起來了吧？就是這點幻想不能一時實現，他們也並不著急。”正因為度冬如春，所以才會產生幻想，正因為冬天這樣“慈善”，所以“就是這點幻想不能一時實現”，人們的心情也“並不著急”。作者連用兩個設問句，引人注目，突出了濟南冬天的“溫晴”，重點是答案，進一步加強語勢。句中的“綠”字，形容詞轉為動詞用，使人不僅感受到山草“綠”這樣一種狀態，更能體會到“綠”的動態過程。與“春風又綠江南岸”的“綠”一樣，使文章的語言和所表達的內容都顯得生動形象。這一部分寫濟南人的感受，也是作者自身的獨特感受，表現了作者對濟南冬天的喜愛和感激之情。

“他們也並不著急，因為有這樣慈善的冬天，幹啥還希望別的呢！”此例用了語氣錯綜，前一句“並不著急”是陳述語氣，後一句本來仍可以用陳述句，但作者很自然地換為反問語氣，把陳述語氣和反問語氣錯綜使用，使文章語言整齊有變化，語氣得到加強，情感得以凸顯。句中的“幹啥”是北方方言，此處是方言和普通話相混，使得文章語言不僅樸素親切，而且生動靈活，增添了作品的特色。

“山上的矮鬆越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦”中用“日本看護婦”比喻矮鬆頂著雪的情景，貼切形象地表現了雪後矮鬆清新可愛的形態，不僅使矮鬆有了活力，而且使人感到新奇別致。

“山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”。此處借“帶水紋的花衣”喻雪後山坡上由於雪分布不均而形成的黃白相間的美景，富有層次美，使山坡美景這一寬泛的景物顯得微妙可感知，而並非遙不可及。

“等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。”此句用了拆詞修辭格。拆詞是一種常用的修辭手法，巧妙地運用拆詞，不僅能生動簡明地闡明事理，而且還能更好地抒發感情。句中把“害羞”拆開，不僅使整個句子音律和諧，更生動地描繪了夕陽斜照下雪色嬌美的情態，而且“害了羞”這樣一種狀態，是作者獨特的感受，比起“害羞”來說，更能反映出作者對“薄雪”的喜愛。此句也用了摹繪，用“微微”一詞把夕陽下雪的美妙神態模擬出來，令人真切地感受到“露”這一情景。

“就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！”此句用了句式錯綜，本來可以寫成同一格式：“下大雪濟南是受不住的”，和前麵構成統一格式，但作者加以變化，避免了呆板，使情感得以自然流露。

“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水裏照個影兒呢。”中“不忍”使水人格化，把水寫得脈脈含情，水的心理和神態得以完美展現，水給他物以美的享受，同時，其他的東西又來襯托水的清澈，足以使人感受到濟南冬天的和諧之美。

“看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那麼清亮，那麼藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶”中用“是”這一比喻詞連接本體從天上到水麵整個空間的清亮和喻體“空靈的藍水晶”，這一句將空間的清亮比喻為“空靈的藍水晶”，化抽象為具體，給人以形象之感。此句還用了摹繪辭格。運用摹繪，可以增強敘述的鮮明性和形象性，使讀者仿佛身臨其境，如聞其聲，如見其形。這句用“藍汪汪”把濟南冬天河水的清澈、天空的蔚藍摹繪出來，使人如見其形，感覺水光天色如在眼前。水麵到空中，從河水的清亮、水藻的綠到整個空間的清亮。這一句還用了迭現辭格。迭現是一種描繪性的文學修辭方式，運用迭現，令人遐想無限，增添視覺形象。“空中”、“半空中”、“天上”迭現出一幅獨特的畫麵，品讀起來，使人產生身臨其境之感。

“這塊水晶裏，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹影”，這一句運用了倒喻，倒喻是比喻的一種變式，把本體和喻體顛倒使用。用倒喻的形式，把樹影比作“地毯上的小團花”，由眼前的“小灰色樹影”聯想到“地毯山的小團花”，形式新穎，比喻貼切。

該文章中，幾種小格的變換使用，使文章顯得生動有活力，避免了生硬死板，每一種辭格不僅運用合理，而且運用質量很高。在景物描寫中，作者運用好辭格，能寫出作者對景物不同於別人的感受，會給人一種新的視覺衝擊，對描寫對象印象更為深刻，對景物充滿向往，產生出一種別樣的想象之美。《濟南的冬天》這篇散文，作者在運用修辭格過程中，使語言表達與文中的意境營造得以完美體現，修辭格的運用是這篇散文的活力之源，其辭格展現的藝術魅力和張力，堪為典範之作。

寫景手法

1.基調統一，色彩和諧

濟南雖然地處北中國，但是冬天無大風而多日照，它在冬天最顯著的氣候特點是“溫晴”（溫暖晴朗）。文章緊緊抓住這一點，使筆下的種種景物跟這“溫晴”天氣緊密聯係在一起，構成一幅溫暖晴朗的濟南冬天圖景。文章寫山，寫水，寫城，寫人，都無不塗上一層溫暖晴朗的色彩，就是寫雪景，也仍然跟溫暖有聯係──因為暖和，所以“最妙的是下點小雪”；而同晴朗分不開──因為晴朗，所以有“等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色”的景致。

在文中，第二段主要寫的是濟南全景，第三、四段主要寫的是濟南的山色，第五段主要寫的是濟南的水上景色，那麼，全文就是由這幾幅互相聯係而又相對獨立的畫圖組成的長軸。而這幅長軸，也就靠這“溫晴”的基調統一起來，給人以和諧一致的美感。

2.景物層次，安排得當

古老的濟南，景色秀麗，素有“家家泉水，戶戶插柳”、“一城山色半城湖”的美譽。文章依照寫景的先後層次，更好地把這些美好的景色展現於出來。文章首先鳥瞰全城，得其全貌（第二段），然後給人以那一城山色，雪後斜陽（第三、四段），最後才寫那垂柳岸邊，那“水不但不結冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣”，而水藻越晴越綠的水上景色（第五段）。由大到小地寫來，從山到水地寫去，層次分明，脈絡清晰。自然這是就各大層次來說的，各大層次的內部，又同中有異，如第二段的由寫景而兼及寫人，第三段的由寫雪而兼及寫晴，第五段的由寫水麵而兼及寫天空。寫來筆法活脫，不失參差錯落之致。

3.遠近大細，各得其宜

偌大的一個濟南，在作者筆下，竟然可以放在一個由四麵群山環抱而成的小小搖籃裏，而水天一碧的宏偉景色，隻不過是一塊“空靈的藍水晶”。這是景物的遠者大者。再看，“樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦”，“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了”。這是景物的近者細者。遠景大景，使人視野開闊，頓感心曠神怡；近景小景，叫人近看諦聽，更覺景象真切。而且遠景大景，還可以衝破“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”的局限，而近景小景，又能夠避免“隻見樹木不見森林”的弊病。古詩雲：“遠觀山有色，近聽水無聲。”這是說的非遠觀不能看到高山居然有色，非近聽無以覺出流水竟然無聲。這說明，寫景手法，遠近大細，不可偏廢。運用得宜，就可以兼收其效。

該文寫景時，不但遠近並用，大細兼行，而且往往是由近而遠、由細而大，或由遠而近、由大而細，寫來銜接緊密，推進自然。比如第五段的寫景，就是由近而遠，由細而大的：先寫水冒著點熱氣，再寫水藻，再寫垂柳，再寫水麵的上空以至於半空中、天空上。而第四段的寫景，則是由遠而近、由大而細的：先寫城外，再寫城外的山坡，再寫山坡上的小村莊，再寫小村莊的房頂上的雪。這種寫法，既符合敘述的邏輯順序，又適應讀者的視覺需要。

4.虛實手法，同時並用

實寫景物的形象，對景物描寫來說，無疑是十分必要的，諸如文章中的“樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦”之類。但是，要不止於摹狀，還要傳神，就得更多地仰仗虛寫的手法。因此，在作者筆下，冬天陽光照耀下的濟南，就出現了“暖和安適地睡著，隻等春風來把它們喚醒”的神情；一圈圍城的小山，也就說出“你們放心吧，這兒準保暖和”的細語；薄雪會有“微微露出點粉色”的羞容；水藻會有“把終年貯蓄的綠色全拿出來了”的“精神”；而那水呢，對那水藻也就可以有一副“不忍得凍上”的和善心腸了。至於小雪覆蓋不勻的山坡，要“給山們穿上一件帶水紋的花衣”，“那些長枝的垂柳還要在水裏照個影兒”，自然也是文章中虛寫傳神的佳句。

5.適當點題，意義深遠

畫之所以有題跋，原因之一是題跋可以使畫本身蘊含的意義更為顯豁。應該說，題跋是一幅畫的一個有機的組成部分，雖然它並不是所畫的景物的本身。同樣，對所寫的景物，作者出麵直接點題，也是容許的，這些點明題旨的話，不是可有可無的。該文點題得法，寥寥數語，便收到畫龍點睛的效果。比如說，文章在描寫了小山雪景之後，突然掉轉筆鋒，作者以評論者的身份，說起點題話來：“就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！”這話，既可以說是在所描繪的畫麵之外，又可以說是在所描繪的畫麵之中，因為它是畫麵所本有而又有點不甚明了的。一經點出，濟南下點小雪（不能是大雪）的妙處，也就躍然紙上了。

題不可不點，也不可濫點，本文點題恰到好處。最後一句“這就是冬天的濟南”，令人讀起來有意猶未盡、話猶未了之感，引發讀者更深遠的思考，這也許正是作者使文章戛然而止的原因吧。

6.山水畫法，以大觀小

描繪濟南的大地，老舍先生所用的是“以大觀小”的中國山水畫的構圖取景方法。作者展開想像的翅膀飛上濟南的雲天俯瞰大地，然後對濟南大地作了簡筆的寫意描繪。畫城，不畫它的東西南北，“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，隻等春風來把它們喚醒”（注：此句中的山是濟南城中的山）。一些瑣碎的細部都被略去了，畫的隻是冬天濟南城秀美的睡態，留下充分的餘地讓讀者去聯想、想像，進行藝術的再創造。畫山，不畫它的上下左右，“小山整把濟南圍了個圈兒，隻有北邊缺著點口兒”。一起筆就抓住了景物的主要特征，緊接著就引導讀者展開藝術的聯想和想像：“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃裏，它們安靜不動地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準保暖和。’”借這種聯想、想像，使畫麵活靈飛動起來。畫人，不畫人的男女老少，不但如國畫一樣略去耳鼻眉目，連形體也完全略去，而隻畫了濟南冬天人物情態的最主要的特征：“濟南的人們在冬天是麵上含笑的。”和城與山，渾然構成一幅完美的圖畫。

下雪中的景物描寫作文(一定要寫遠處的山、樹、房,近處的人、地)

遠處，響起了轟隆聲

整理閣樓時，瞧見了一個長方體的盒子。懷著好奇心，我打開了盒子。

啊！這是我小時侯最鍾愛的電動軌道遊覽火車！我是多麼驚奇。處於對童年的懷念，我再次動手，組裝了軌道……火車開動了，轟隆隆，轟隆隆……火車帶著旋轉木馬、海盜船、摩天輪，行進在鐵軌上。一圈又一圈，轟隆隆的聲音在耳邊回旋。

火車的轟隆聲，把我帶到了童年，把我帶到了那個無憂無慮的童年。

那個下午，我又在玩電動軌道遊覽火車。我看著火車一圈一圈地駛著，帶著眉開眼笑的遊客，在軌道上前進。我的心中充滿了難以表達的興奮。雖是夏日炎炎，可我卻覺得一股冰涼在身上蔓延。

一圈又一圈，轟隆聲沒有停過。我還是托著下巴，看著火車，聽著響聲，樂此不疲。突然間，我覺得頭昏沉沉的，直想睡覺。我無力地趴到床上，伴著轟隆聲，睡著了……

等我醒來世，我已躺在診所裏打吊針。藥水通過針管，靜靜地流入我的體內。媽媽告訴我，我早上吃了太多冰激淩，生病了。我側耳傾聽，卻聽不到那熟悉的轟隆聲了。我急得大叫。他們被我吵得沒辦法了，隻好從家裏把它搬過來。要知道，它可是個大家夥嗬！

有了轟隆聲的陪伴，我踏實多了，又進入了夢鄉……在夢裏，我成了火車的駕駛員，開著火車，在鐵軌上奔跑。我哈哈地笑著……

轟隆的聲音小時了，我從回想中驚醒。嗬，原來是火車無法前進了。我輕輕撥開障礙物。火車又啟動了，轟隆聲又響起來了。

轟隆隆，轟隆隆……這個聲音是多麼親切，多麼熟悉！它伴我走過了童年，它將繼續陪伴我，一直走下去……走下去…

描寫山的作文600字

既使人驚歎，又叫人陶醉，我願久立眺望，並希望時間在這一刻停頓。

我喜歡山。因為山上的景色是最美的。一到春天，滿山的野花都開了，散發出迷人的香味；綠樹成蔭，一棵棵茁壯的大樹為人們帶來涼爽。春風是綠的，當春風來到山穀時，山穀便回響起春的呼喚聲。當夏天到來，夏天的炎熱使你滿頭大汗，濕誰渡的臉都會刻著“熱”；太陽公公的光照到小溪上，反射出鑽石般燦爛的光芒；石頭都熱乎乎的，像剛從熱水裏撈出來一樣，這都夏的“傑作”。金黃的秋天一來，果樹上的果實都成熟了，使人一看就不禁流口水；枯葉像黃蝴蝶一樣往下飄，好像在跳著謝幕的舞蹈；野草都成黃色了，大地像鋪上金黃的地毯，這就是秋的“住處”。冬天降臨，整座山穿上潔白的衣裳，猶如冰雪的童話世界；樹上結滿了冰霜，像一把把鋒利的劍；河麵上也結滿了冰，像一麵鏡子，這就是冬帶來的美。

我喜歡山，因為登山的過程雖然是艱苦的，但是克服後看到的就是美麗。在登山的過程中，能鍛煉人的意誌，使人像鋼鐵一般堅強。山的道路並不平坦，甚至寸步難行，就跟人未來的路一樣。隻要克服過去，就是美好的明天。

啊！我喜歡山。山裏的一條河、一朵花、一棵樹、一根草，甚至一塊石頭我都喜歡。當我來到山頂上時，我心中的滿足感油然而生，因為山頂是勝利的頂峰，我站在山頂上就能感覺到成功的快樂。

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描寫山的景色作文300字

登上一千八百多米的高處縱覽，山中奇峰彙聚，峭壁千仞，拔地擎天，崢嶸崔嵬。青鬆在懸崖上爭奇，怪石在奇峰上鬥豔，煙雲在峰壑中彌漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在這裏彙聚，在這裏升華，賦予它超凡脫俗的品質，塑造出它威武雄壯的氣概。在黃山的麵前，時空變得狹小，滄桑變得平淡，它是大自然的驕子，獨領天下奇山的風騷。故而當之無愧地贏得“登黃山天下無山，觀止矣”。

黃山春光

“山外春歸百卉闌，山中四月春初度。”黃山四月的平均氣溫為10℃，比三月份要升高5.6℃。這時，山麓已經芳草萋萋，野花豔人，秧苗茁壯，桃花落盡，山腰卻澗草猶短，杜鵑始華，桃花初開。大約需要推遲一個星期左右，那桃花峰迤邐十裏的桃林，才枝枝獻麗，一片粉紅。那時，正像詩人王寅春遊此峰時所吟誦的：“河風吹初服，正值桃花時，花開十萬樹，峰似絳霞披。”正是春光明媚，助人遊興。而在那時，黃山的高山峰頂，氣候尚寒，春意姍姍來遲，青草才抽芽，花卉才含蕊。但春的氣息已經來到了遊人中間。黃山春光是以嫵媚動人見長。全身著綠，青翠欲滴；萬花盛開，嬌豔無比；百鳥歡唱，悅耳怡情。春季，在通往黃山的公路兩旁，田野裏滿目金黃的油菜花，山嶺上點點的映山紅，讓遊客還沒有到黃山，就已經陶醉於這自然的美景中了。 春季，是遊覽黃山最佳的季節之一。

黃山的夏

盛夏的黃山，更有那看不見的飛瀑，數不清的流泉，特別在暴雨過後，黃山就成了水的世界，水為黃山譜寫了一曲曲激昂的樂章。夏日的雲海雖沒有秋冬雲海那樣沉著、渾厚，但也別有一番瀟灑、清麗。在雲霧的動靜之中，有時還可以看到絢麗的彩虹，如一座七色彩橋，架在兩峰之間。日落並不比日出遜色，火紅的晚霞為夏日的黃山披上一層燦爛的暮色，令人如癡如醉。夏之黃山，是一幅幅濃綠的畫，是一杯杯清涼甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉轉悠揚的樂曲。元末清初歙縣人鮑深有《祥符寺避暑》詩雲》：“森森古木覆苔陰，四顧蒼山一徑深。六月長廊不知暑，飛泉終日響潮音。”

黃山的秋季

黃山的秋季，別有種種勝景。秋高氣清，白雲碧漢，丹楓似火，草深果黃。明歙人，曾授監察禦史、河南巡撫的淩桐，做記遊詩有句：“更有秋容寫不得，白雲碧漢映丹楓。”明代大旅行家徐霞客也因此讚賞黃山秋景：“楓林相間，五色紛披，燦若圖繡。”黃山的秋天，還因為林茂色鮮，鳥語花香，生氣盎然。竟是“秋天裏的春天”。明代大學士許國（歙縣人，今歙縣縣城有許國石坊遺跡）年輕時曾經就讀於黃山的祥符寺，他作《秋日黃山遊覽》詩雲：“秋落秋風裏，行吟逸思饒。芙蓉欹水曲，苔蔓上牆腰。酒盞黃花近，天都碧漢遙。浮丘如有待，舉手願相招”。該詩將秋日的黃山寫得眾花爭豔、峰水相襯，堪與春色比高低，令常見的悲秋之情為之一掃。

黃山的冬

黃山霧凇，比任何地方更美、更奇、更絕。無愧於天下絕中之絕景。你若冬日遊山，或許於某一個早晨推窗眺望，會突然發現窗外的景致已經麵目全非，成了一片銀色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵樹木象叢叢珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開？”非也，這就是難得一求的霧凇！帶上拐杖，出戶登山，放眼四望，隻見群峰錯列，鬆林密疊，一派銀裝素裹。黃山一改往日蔥蘢蒼翠的麵目，到處一片潔白，天地渾然一色。從上到下，一草一木，一枝一葉都凝聚著潔白無瑕的晶體，如披銀疊疊，似掛珠串串，山風拂蕩，晶瑩耀眼，如進入了琉璃世界，似到了仙山瓊閣，令你目不暇接，又如同進入了一個童話般的夢幻之境。

我的回答你還滿意嗎？望采納，謝謝！...餘下全文>>

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