百年底蘊 用什麼詩句可表達

1大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

2欲對蒼茫抒感慨，一輪明月百年心。

3一飲與一啄，百年思無邪。憔悴階前草，掩映無名花。

4舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

5折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

6百年詩句裏， 三國酒杯間。

7滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。---楊慎·臨江仙8古興亡，百年悲笑，一時登覽。

9一曲天崩回撼水，百年血湧悲成史。

希望幫到你。

要一些意境和感情濃厚的詩句，越多越好，我想豐富下自身的文學底蘊 50分

001、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 －柳永《鳳棲梧》

002、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 －佚名《詩經邶風擊鼓》

003、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 －秦觀《鵲橋仙》

004、相思相見知何日？此時此夜難為情。 －李白《三五七言》

005、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。 －佚名《鳳求凰琴歌》

006、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。 －鄭愁予《賦別》

007、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 －李白《三五七言》

008、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 －元稹《離思五首其四》

009、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？ －曹植《明月上高樓》

010、淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。 －納蘭性德《虞美人》

011、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 －張籍《節婦吟》

012、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。 －席慕蓉《一棵開花的樹》

013、嗟餘隻影係人間，如何同生不同死？ －陳衡恪《題春綺遺像》

014、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。 －梁啟超《台灣竹枝詞》

015、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。 －徐幹《室思》

016、相見爭如不見，有情何似無情。 －司馬光《西江月》

017、落紅不是無情物，化作春泥更護花。 －龔自珍《己亥雜詩》

018、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。 －張先《千秋歲》

019、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。 －黃景仁《綺懷詩二首其一》

020、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 －李商隱《無題六首其三》

021、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 －李商隱《暮秋獨遊曲江》

022、人到情多情轉薄，而今真個不多情。 －納蘭性德《攤破浣溪沙》

023、此情可待成追憶，隻是當時已惘然。 －李商隱《錦瑟》

024、相思一夜情多少，地角天涯未是長。 －張仲素《燕子樓》

025、問世間，情是何物，直教生死相許。 －元好問《摸魚兒二首其一》

026、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 －李商隱《無題》

027、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。 －張可久《塞鴻秋》

028、平生不會相思，才會相思，便害相思。 －徐再思《折桂令》

029、一寸相思千萬緒，人間沒箇安排處。 －李冠《蝶戀花》

030、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。 －蘇軾《江城子》

031、今夕何夕，見此良人。 －佚名《詩經唐風綢繆》

032、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 －白居易《長恨歌》

033、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 －白居易《長恨歌》

034、重疊淚痕緘錦字，人生隻有情難死。 －文廷式《蝶戀花》

035、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？ －曹雪芹《枉凝眉》

036、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。 －李商隱《無題》

037、他生莫作有情癡，人間無地著相思。 －況周頤《減字浣溪沙》

038、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。 －歐陽修《玉樓春》

039、關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 －佚名《詩經周南關雎》

040、人生自是有情癡，此恨不關風與月。 －歐陽修《玉樓春》

041、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。 －柳永《雨霖鈴》

042、隻願君心似我心，定不負相思意。 －李之儀《卜算子》

043、落花人獨立，微雨燕雙......餘下全文>>

讚美底蘊的句子

讚美底蘊的句子：

無清水月鬆竹梅，君子梅蘭竹菊情，潦倒半生，品詩作畫縱酒，醉臥花叢，酒中夢裏溫情。結緣三千裏，馬嘶長鳴漠北沙場，漂流江河間，輕舟飛過水鄉江南。愛我中華，千年文明。

尋求一句反映文化底蘊深厚的古詩詞

才比子建，貌比潘安

求比較文化底蘊深的詞或詩？大神們幫幫忙

一，《江城子》 蘇軾 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千裏孤墳，無處話淒涼。 縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短鬆岡。 點評：這是蘇東坡的愛妾王朝雲死後，有一天他夢見亡妾之後寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢隻能期於夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。"縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜"在夢裏能夠看見的，也全是逝去親人往日生活裏的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎裏，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什麼？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。 二，《卜算子》李之儀 我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。 隻願君心似我心，定不負相思意。 點評：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在一方相隔千裏，喻相逢之難，見相思之深。末句寫"共飲"，以水貫通兩地，溝通兩心；融情於水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又回環往複，短短數句卻感情起伏。 三，《詩經邶風擊鼓》 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。 點評：這首詩表達了長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子的心情。其中"死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老"一句，傾倒了無數身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經的起平淡的流年。 四，《上邪》 上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 點評：出自於漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：海枯石爛，愛情仍然堅貞不變，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了"與君相知，長命無絕衰"的願望之後，轉而從"與君絕"的角度落墨，"山無陵"以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發生。這就把主人公生死不渝的愛情強調得無以複加。 五，《行行重行行》 行行重行行，與君生別離。相去萬餘裏，各在天一涯。道路阻且長，會麵安可知。 胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯。 點評：這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反複低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反複的形式，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。 六，《鵲橋仙》 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，......餘下全文>>

1.有沒有能表達“人盡其才”的意思名人名言或古文詩句什麼的，比較有文化底蘊的說法。

馬說，韓愈。人盡其才，物盡其用。

馬說原文：世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。馬之千裏者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能食不飽，力不足，才美不外見，且欲於常馬等不可得，安求其能千裏也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

帶有詩句關於曆史悠久文化傳統的作文

中華民族擁有五千年的悠久曆史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。

中國的文字也曆時久遠。從最初的倉頡造字，後來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生於憂患，死於安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學養深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到誌在高山的曲調時，鍾子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到誌在流水的曲調時，鍾子期又說“洋洋兮若江河”。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音誌。後遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”裏，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的曆史文化。

“願得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。

古語雲“百善孝為先。”那麼說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發自內心的感謝和至深的愛。他給了我們一個典範，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？

大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都隻顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。於是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶裏。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他並沒有很高的學曆，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”

關於後植底蘊,立德樹人的詩句或故事

每當我看到大哥哥大姐姐們在溜冰場上自由自在，無憂無慮地溜冰時，總有一種羨慕的感覺湧上心頭。瞧！他們多自在呀，有的順溜，有的倒溜，還有的一邊喝著飲料，一邊張開雙臂，猶如輕盈的燕子在空中翱翔。而我，隻能傻傻地呆在一旁看著看著……

暑假的一天，表哥來到我家，他把我拖到一邊，神秘地說：“咱們去溜冰怎樣”？“真的？太好了！”我興奮地答應著，心裏又擔心自己摔個四腳朝天鬧笑話。

來到溜冰場，買了票，換上溜冰鞋。哥哥給我講溜冰的要領：“身體稍微向前傾斜，腿往下彎一點……”哥哥邊說邊作示範，可我怎麼也不敢挪動半步。於是哥哥又牽著我的手，慢慢向後退，而我緊緊抓著哥哥的手，嘴裏還嘀咕著：“你可不能放手啊！”哥哥見狀生氣地說：“總是依賴我是學不會的。”我趕忙說：“不行，不要嘛。”哥哥還是放手了。我後退了幾步，又抓緊了扶杆不肯放，一邊像老奶奶走路一樣挪動著步伐。哥哥見了，瞪了我一眼說：“這麼膽小，怎麼能學會呢？”我臉紅了，心想：我可不是什麼笨小孩，一定要勇敢點才行。想到這兒，我又一次鼓足勇氣，學著哥哥的樣滑了起來。誰知沒滑幾步“啪”一下摔了個正著，我揉了揉生疼的股，一骨碌爬起來，繼續滑了起來。哥哥在一旁為我鼓掌加油。漸漸地，漸漸地，我好象找到了感覺，越溜越大膽，越溜越順，樂得哥哥直誇我：“妹妹，你真棒！比我學得還快。”

現在，我溜冰的姿態可美了，不信，就來看看吧。

求一句帶有惠、達倆字的用於彰顯公司文化底蘊的古語或古詩詞，萬分感謝

惠然之顧，達誠申信

惠施之謀，達士拔俗

具有中華民族文化底蘊的詩歌分別是哪些？

中華民族曾經是一個詩歌泱泱的大國。從《詩經》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞、元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。詩人們張目人間，寄情世外，漱滌萬物，牢籠百態，人情物理，體察入微，或醉或醒，或執著或灑脫，或沉鬱或飄逸，或振拔或淡遠，風情萬種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產，批判地吸收和創造性地繼承這些精神養料，對於滋養性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何東西無法替代的作用。讀詩使人靈秀……”詩歌以其深邃廣博的思想內容、簡約跳躍的語言形式、含蓄豐富的情感世界滋養人的品格情操、啟發人的心靈智慧。感悟和運用詩歌，從文學藝術的沃野中汲取養分，為自己的終身學習和發展服務。《再別康橋》、屈原的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”都具有中華民族的文化底蘊。人類曆史長河裏一個個詩人的偉大心靈和不朽的人格魅力。屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；陶淵明的“久在樊籠裏，複得返自然”；李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；杜甫的“致君堯舜上，再使風俗淳”，王維的“行到水窮處，坐看雲起時”，蘇軾的“一蓑煙雨任平生”……使學生不禁有了“馳競之情遣，鄙吝之情祛，貪夫可以廉，懦夫可以立”；“抵掌激昂而有擊楫中流之心”；“甘心淡泊而有種菊東籬之興”……的欲望。

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